Drožinėjamieji ruoniai yra vienas iš keturių unikalių menų, sudarančių Kinijos kultūros paveldą, kartu su tapyba, kaligrafija ir poezija.
Senovės antspaudai yra gyvas ir nepažeidžiamas kinų rašymo raidos atspindys. Kadangi ankstyviausi rasti Qin (221–207 m. Pr. Kr.) Ir Han (206 m. Pr. Kr.) Dinastijai ruoniai buvo išpjaustyti naudojant senovinį banguotą scenarijų Zhuang, ruonių raižiniai vis dar yra kartais vadinamas zhuanke, kuris pažodžiui reiškia „bangų drožyba“.
- „Salik.biz“
Kiniškų antspaudų atsiradimo istorija siekia Šangų dinastiją (XVI – XII a. Pr. Kr.), Kai kinai, norėdami savininkui nurodyti daiktų nuosavybę, ėmė drožinėti savo vardus ant buitinių indų ir dokumentų. Laikui bėgant atsirado tradicija nešioti savo asmenvardį ant mažų rago, jaspio ar medžio gabalėlių, kurie tarnavo kaip prekės ženklas, identifikuojantis ir patvirtinantis daikto priklausymą konkrečiam asmeniui.
Iš antspaudų ant porceliano galite nustatyti, kuri dinastija ir kas tą daiktą pagamino.
Tada jų taikymo ribos smarkiai išsiplėtė, jie tapo jėgos atributu ir laimingu talismanu bei meno objektų kūrėjų asmeniniu parašu.
Imperatoriaus Qianlongo antspaudas.
Kovų karalysčių eroje (V – II a. Pr. Kr.) Atsirado valstybiniai antspaudai. Antspaudas tapo socialinio statuso ir galios personifikacija. Antspaudo pateikimas tapo būtinu atributu, kai imperatorius ar kunigaikštis paskyrė pareigūną į šias pareigas.
Qin dinastijos metu (221–207 m. Pr. Kr.) Antspaudai buvo svarbus asmens orumo, jo vietos valstybės hierarchijoje įrodymas. Dydis, medžiaga, pats užrašas buvo griežtai reglamentuotas, antspaudai įgavo tuos specifinius bruožus, kurie jiems buvo būdingi per visą imperatoriškos Kinijos gyvavimo laiką (iki 1911 m.).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ant antspaudo esantys hieroglifai yra išdėstyti iš dešinės į kairę ir iš viršaus į apačią, kaip ir įprastame rytietiškame vertikaliame rašte, paskutinis hieroglifas dažnai yra pats žodis „antspaudas“. Spauda atitinka tris aspektus: kompozicijos dėsnius, kaligrafijos stilių ir graviravimo įgūdžius. Bet koks nukrypimas nuo šių kanonų nebuvo leidžiamas.
Qin dinastijos metu buvo suformuotos trijų kategorijų ruoniai, kiekvienas gavęs savo pavadinimą: „si“- imperatoriškasis antspaudas, paprastai nefritas; „Yin“- suverenių valstybių ir kunigaikščių antspaudas, iš pradžių auksinis; „Zhang“yra didikų ir generolų antspaudas.
Buvo manoma, kad kuo meistriškiau antspaudas buvo išgraviruotas ir kuo brangesnė medžiaga, iš kurios jis pagamintas, tuo turtingesnis buvo laikomas jo savininkas.
Įprasti gyventojai buvo linkę naudoti ruonius, pagamintus iš medžio, akmens ar rago, o garsūs poetai ir valdininkai pirmenybę teikė antspaudams, pagamintiems iš Čanghua raudonojo akmens, jaspio, agato, krištolo, dramblio kaulo ir kitų vertingų medžiagų. Dažnai antspaudo perimetrą puošė hieroglifai su laimės ir gerovės linkėjimais ar dievų atvaizdais.
Jade, auksas ir brangakmeniai buvo naudojami imperinių ruonių gamyboje. Buvo įprasta papuošti brangius antspaudus įvairiais užrašais šone, o viršūnės, dekoruotos įvairiomis figūromis, dažnai buvo meno kūriniai patys savaime. Liūto figūra buvo ypač populiari - galios ir klestėjimo simbolis.
Nors rašymo stilius buvo griežtai reglamentuotas, kvalifikuotas drožėjas galėjo keisti atskirų bruožų ilgį, padėtį ir storį, kad rašymas būtų rafinuotas. Be to, drožėjo reikėjo nemažų įgūdžių, kad būtų galima tiksliai apskaičiuoti reikiamą pakrypimą ir slėgį, todėl baigta frazė atrodė laisvai „tekanti“. Ant plombos esantys hieroglifai gali būti įspausti (išgaubti) arba giliai, atsižvelgiant į gamybos būdą: „Yin“arba „Zhiwen“- raudonas fonas ir balti hieroglifai; o „Yang“arba „Baiwen“- baltas fonas ir raudoni hieroglifai. Dažai (yin-ni rašalo molis) iš pradžių buvo gaminami iš cinobaro, koralų ekstrakto, pridedant aliejų, kartais net pridedant tauriųjų metalų dulkes.
Ant antspaudų buvo vaizduojami ne tik hieroglifai, buvo ir kitas antspaudų graviravimo būdas - piešinių graviūros. Senovės ruoniai, aptikti kasinėjimų metu, vaizdavo drakonus ir feniksus, tigrus, kranus ir kitus gyvūnus, atnešančius sėkmę ant įvairių objektų.
Taip pat buvo antspaudų su eilėraščiais iš poezijos, kurie atitiko nuotaiką ar tai, kas pavaizduota paveiksle. Tokius ruonius dažnai galima pamatyti tapyboje.
Menininkai dažniausiai naudojo ruonius slapyvardžiais. Anksčiau kinai turėjo keletą vardų, jų asmenvardis buvo tabu elementas, naudojamas tik šeimos rate, o literatūriniu vardu jie buvo žinomi plačiajai visuomenei, jie pasirašydavo savo kūrinius, eilėraščius, paveikslus ir pan. Asmeninis kaligrafo meistro antspaudas buvo daugiau nei asmeninio autografo pakaitalas ir netgi daugiau nei nepakeičiamas paveikslo stiliaus atributas. Tai buvo tikras magiškas dalykas, asmeninis amuletas.
Šiuolaikinėje Kinijoje mažas raudonas ruonis vis dar išlaiko savo pagrindus tiek versle, tiek kultūroje. Asmeniniai antspaudai taip pat niekur nedingo: oficialiaisiais naudojasi gydytojai, banko darbuotojai ir kai kurių kitų profesijų atstovai. Vyriausybės departamentai paprastai užsako bronzinius antspaudus, paprastesnės įstaigos - medines. Asmenys pasirenka medžiagą pagal savo statusą ir turtus. Brangios plombos, kaip ir anksčiau, yra papuoštos užrašais ir figūromis.
Vystantis turizmo pramonei Kinijoje, parduotuvėse pasirodė suvenyrų antspaudai su Didžiosios sienos atvaizdais, Tango eros trijų spalvų molinis arklys ir kt. Taigi tradicinis menas rado praktinį pritaikymą mūsų dienomis.