Kaip žinote, „Trečiojo reicho“vadovai rimtai tikėjo, kad tikrieji arijai yra vokiečiai. Ar bent jie apsimetė tuo tikintys. Ir 1939 m. Himmleris išsiuntė didelio masto mokslinę ekspediciją į Tibetą.
Ko ten ieškojo vokiečiai? Auksas? Smaragdai? Ne, jie išmatavo tibetiečių skruostikaulių plotį, veido kampą, iš jų pašalino gipso kaukes, apskaičiavo cefalizacijos koeficientą … Jie tikėjosi Tibete rasti labai mitinius „šiaurietiškus“arijus, kurie, jų manymu, kartą paliko Vokietiją ir išvyko į Rytus. Bet jie nerado. Didžioji jų dalis buvo susijusi su vietiniais tibetiečiais - gyventojų mongoloidų grupės atstovais.
- „Salik.biz“
Kas yra dardes?
Labiau pasisekė prancūzų tyrinėtojui Micheliui Peseliui. Nepaisant to, 1975 m. Snieguotame Himalajuje jis rado mažą Minaro tautą, kuri turėjo visus Europos antropologinės grupės bruožus. Kai kurie jos atstovai netgi atrodė kaip „šiaurės“arijai.
Šie paslaptingi žmonės iki šiol gyvena Vakarų Himalajuose, Ladakhe - savotiškame Tibeto slenkstyje. Šis regionas yra trijų šalių: Indijos, Pakistano ir Kinijos sienos. Žinoma, Peselis Tibete rado ne šiaurietiškų arijų, bet indoeuropiečių palikuonių, kurie atvyko į Indiją iš Centrinės Azijos 1400 m. Pr. Kr., O vėliau tapo indų arijais.
Minaro anaiptol nėra vieninteliai europiečiai, kurie nuo neatmenamų laikų gyveno Himalajuose. Tibeto gyventojai europietiškos išvaizdos žmones paprastai vadina dardais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Europiečiai nuo neatmenamų laikų
Nuristano provincijoje Afganistane, taip pat Pakistano kalnuose, esančiuose ant sienos su Afganistanu, vietoje gyvena viena iš nuostabių Dardų grupės tautų - Kalašas. Jo skaičius yra apie 6 tūkstančius žmonių.
Kaimai yra 1900–2200 metrų virš jūros lygio aukštyje. Kalašas gyvena trijuose šoniniuose slėniuose, kuriuos suformuoja Chitral (Kunar) upės dešinieji (vakariniai) intakai: Bumboret (Mumret Kalaše), Rumbur (Rukmu) ir Birir (Biriu), maždaug 20 km į pietus nuo Chitral miesto.
Jų mediniai namai yra statomi vienas virš kito palei stačius kalnų šlaitus ir šiek tiek primena gruzinų sakli plokščiu stogu. Tarp būstų nutiesti pėsčiųjų takai ir stačios kopėčios, kuriomis vaikai su malonumu gailisi. Netoliese yra senovinių akmeninių tvirtovių griuvėsiai, kuriuos galbūt statė dabartinių gyventojų protėviai.
Kaimynai Kalašą laiko aborigenu - ir mokslininkai tai patvirtina. Atliekant bendrus Vavilovo bendrosios genetikos instituto, Pietų Kalifornijos universiteto ir Stanfordo universiteto tyrimus, atskira pastraipa yra skirta kalašams, kurie sako, kad jų genai yra tikrai unikalūs ir priklauso senovės Europos grupei.
Kaip Rusijos šiaurėje
Kalašas, nepaisydamas visos priespaudos, sugebėjo išsaugoti savo pagonišką tikėjimą. Įdomu tai, kad kaimynai, turintys tokią pačią europietišką išvaizdą, yra musulmonai. Kalašo ceremonijos yra labai panašios į senovės slavų ir baltų. Jie garbina šventąją ugnį trimis pavidalais: saule, žaibais ir židinio ugnimi.
Jie išsaugojo dvynių kulto likučius, būdingus visiems senovės indoeuropiečiams. Šventyklų kambariuose, skirtuose ritualiniams šokiams, ant medinių stulpų galima pamatyti drožinėtas apkabinančių dvynių figūras ir stilizuotą saulės atvaizdą. Šventyklos kambario viduryje, pūstas visų vėjų, ant jo iškaltas šventasis stulpas su saulės ženklais.
Kai kurie saulę simbolizuojantys ženklai yra panašūs į tuos, kurie vis dar randami Archangelsko mediniame drožinyje! Netoli apeigų kolonos yra altorius: dvi arklio galvos, drožtos iš medžio.
Raguota dievybė
Šventinėmis dienomis ožka aukojama ant specialaus altoriaus priešais pagonišką stabą, pagamintą iš vieno stambaus medžio kamieno, pastatyto ant kalno šlaito po atviru dangumi. Nesusituokusios aviganės užsiima jų ganymu kalnų ganyklose.
Vietos folklore gausu pasakų, susijusių su toteminėmis idėjomis apie šį gyvūną. Pagrindinių švenčių metu dailiosios lyties atstovių suknelė spalvingais kostiumais, primenančiais slavų ir baltų moterų tradicinius kostiumus, ir per antakius suodžiais nupiešia kalnų ožkos siluetą su užlenktais ragais.
Dažnai atostogų metu vaidinama scena, kurioje nesusituokusi mergaitė vaizduoja raguotą ožką, o nesusituokęs berniukas - piemenį. Šis veiksmas labai primena bufetikos ritualą per Naujuosius metus. Organizuojamos derliaus ir meilės šventės, panašiai kaip Ivano Kupalos: tada jie veda apvalius šokius, dainuoja dainas.
Taip pat išliko mediniai raguoti stabai - moteriška dievybė soste su raižytu masyviu personalu kaire ranka. Neišvengiamai prisiminsite Rusijos velnią su pokeriu.
Kaip gimtajame Provanse
Kalašas drėkintuose laukuose augina kviečius, soros ir miežius. Derlių jie pjauna pjautuvais. Auginami graikiniai riešutai ir šilkmedžiai. Dabar jie turi šioms vietoms egzotišką žemės ūkio derlių - kukurūzus.
Peselis vienu metu buvo nustebintas, kad Minaro tautos atstovai, išoriškai tokie panašūs į prancūzus, kaip ir tiroliai ar Provanso gyventojai, augina vynuoges Vakarų Himalajų kalnų šlaituose ir iš jos gamina vyną. Kai savo knygoje „Skruzdėlių auksas“, išleistoje 1984 m. (Rusų kalba išleista 1989 m.), Peselis paskelbė besišypsančio Minaro vyro, kuris atrodo kaip prancūzas, nuotrauką ir net su vynuogių krūva vienoje rankoje, o vyno taure kitoje, ne visi juo tikėjo. Kai kurie mokslininką netgi apkaltino kraupiu.
Nepaisant to, šiandien tai jau įrodyta: Himalajuose gyvena žmonės, kurie neišsiskiria iš europiečių; ir jie vadovaujasi tokiu gyvenimo būdu, kuris daro juos panašius į Europos valstiečius.
Kovoti su praeitimi
Kalašo moterys laisvalaikiu gamina karoliukus, primenančius rusiškus ir baltiškus papuošalus. Pvz., Ant krūties plokštelės yra simboliai, kuriuos sudaro dvi arklio galvutės, žiūrintys į skirtingas puses, ir saulės ženklai. Panašių XIX a. Buvo galima rasti Rusijos šiaurėje drožinėjant namelius, besisukančius ratus ir vartus. Baltai išsaugojo šiuos sklypus iki šiol savo kaimo gyvenime.
Pakistano tautinių senovinių daiktų muziejuje yra medinės šalmai ir šarvuotos žirgininkų statulos. Vienu metu juos iš Kalašo „nusavino“Pakistano valdžia. Tie, turbūt, praeityje buvo labai karingi žmonės: jų tautosakoje išliko legendos apie agresyvias kampanijas į kaimynines žemes. Karinių rūpesčių metu užsieniečiai buvo paimti į kalinius. Vergai sudarė amatininkų kastą, pažeidė jų teises - vėliau būtent jie perėjo į islamą. Jų kompozicijoje yra daug mažiau blondinių ir pastebimas mongoloidų ir australoidų priemaiša.
Neprarastas grynumas
Kapinėse ant Kalašo kapų vertikaliai sumontuotos medinės lentos su ant jų iškaltais saulės ženklais. Klano kulto centre yra raižyta lenta, vaizduojanti deivę Dheshtak, šeimos ryšių globėją, arba „šventykla“(„Dheshtak's house“) - kambarys šokiams ir susitikimams.
Antkapinių paminklų simboliniai siužetai šiek tiek panašūs į XVIII amžiaus Pietų Osetijos antkapius. Leiskite jums priminti, kad osetinai yra klajoklių Alanų palikuonys, kurie prieglobstį Kaukazo kalnuose paliko iš hunnicų invazijos.
Visa tai leidžia manyti, kad Alanai, Slavai ir Kalašas turėjo bendrus protėvius. Tačiau kalašas, ko gero, yra vienintelis pasaulyje, išlaikęs savo pradinį grynumą ne tik kaip tipiškų kaukaziečių išvaizdą, bet ir pagonių protėvių, protoindoeuropiečių, kultūrą. Jie tiki sielų perkėlimu taip, kaip juo tikėjo visų indoeuropiečių protėviai, įskaitant slavus, neišskiriant rusų. Daugelis gyvenimo ir ritualų ypatybių yra paaiškinami tuo.
Ir vis dėlto neabejotinai jaučiamas neišsiskyrusių kaimynų kultūrinis poveikis. Vyrai pasirinko tipiškus musulmonų drabužius ir galvos apdangalus. Protėvių dievybių vardai pamažu pamirštami. Atostogos už nuopelnus yra praeitis - pagerbti gerbiami žmonės. Tačiau nepamirštami tie, kurie pasitraukė iš šio gyvenimo ir turi atgimti naujame kūne.
Antikinė šaka
Socialinėje struktūroje kalašai, kaip ir jų artimieji kaimyniniame Nuristane, yra suskirstyti į gretas. Šeimos klano galva, norinti padidinti savo prestižą, paskerdžia kelias ožkas ir elgiasi su savo kolegomis gentainiais. Kiekvienas turi teisę dalyvauti šventėje.
Už šiltą priėmimą ir šventę visam pasauliui klano vadovas gauna vieną balsą seniūnų taryboje ir teisę po mirties mirties protėvių kapinėse įrengti asmeniškai raižytą medinę statulą. Žinoma, tai nėra graikų ar romėnų statulos, tačiau vis tiek galite pamatyti tolimą antikinių vaizdų panašumą šiose kaukėse ir figūrose.
Rankšluosčių giminaičiai
Kalnai ir kalnų ganyklos, kuriose gyvena dievai, ir „jų galvijai“- laukinės ožkos, ganosi aukščiausiu šventumu tarp Kalašo. Altoriai ir ožkų tvartai yra šventi. Šventyklos paprastai yra po atviru dangumi. Tai daugiausia altoriai, pastatyti iš kadagio ar ąžuolo. Jie dekoruoti ritualinėmis raižytomis lentomis ir aukščiausiųjų dievybių stabais.
Vidinės medinės salės religinėms paslaptims ir šokiams yra specialiai pastatytos.
Ritualinis Kalašo gyvenimas vyksta kolektyvinėse šventėse, šventėse ir žaidimuose, į kuriuos dievai kviečiami kaip pilnaverčiai dalyviai. Rungtynių ceremonijoje prieš vestuves galite pamatyti piršlybų dalyvius su surištais vestuviniais rankšluosčiais, papuoštais siuvinėjimais ir labai primenančiais rankšluosčius!
Dievų kojomis
Kalašas, kaip ir visos Dardiko tautos, gyvena arti didžiausios pasaulio viršūnės, vadinamos K2 alpinistais, o vietiniai gyventojai - Chogori.
Jis įsikūręs Kašmyre, Pakistano šiaurėje, netoli sienos su Kinija ir atrodo kaip milžiniška sniegu padengta piramidė. Antrasis pasaulyje po Everesto. Jos aukštis yra 8611 metrų virš jūros lygio.
Yra pagrindo manyti, kad būtent Chogori induizmo Vedose pasirodo kaip šventasis Meru kalnas, o pagrindinėje zoroastrizmo knygoje Avesta - kaip Didžioji Hara. Remiantis senovės arijų įsitikinimais, aplink šį kalną sukasi Saulė, Mėnulis, žvaigždės ir planetos.
Galbūt senovės arijai ar jų palikuonys - kaukazo klajokliai skitai - dėl savo religinių įsitikinimų užkopė taip aukštai į kalnus ir pasirinko šias aukštumas kaip savo gyvenamąją vietą? Anot Vedų, ant Meru kalno gyvena puikūs dievai. Ar ne didžiausia garbė gyventi dievų buveinės papėdėje?
Aleksandras Belovas, paleoantropologas