Tvirtus, nuoširdžius ir stebėtinai lengvai įsimenamus Jurijaus Levitanskio žodžius prisimena daugelis TSRS gimusios kartos atstovų. Eilėraščiai išpopuliarėjo išleidus filmą „Nebijok, aš su tavimi“. Romantiški, pasinerti į laisvės dvasią, jie iškart įsirėžia į atmintį, kai reikia pasirinkti žmogaus gyvenimą ir dvasinį kelią.
„Kiekvienas pasirenka pats
- „Salik.biz“
Moteris, religija, kelias.
Tarnaukite velniui ar pranašui -
Kiekvienas pasirenka pats “.
Kuris būdas pasirinkti? Ir ar toks pasirinkimas bus apgalvotas? Dažniausiai žmogui nėra suteikiamas toks pasirinkimas iš lopšio. Priklausomai nuo gimimo vietos, šeimos tautybės ar jos socialinės padėties, naujagimis a priori yra auklėjamas tradicijose, kurios priimamos jo draugų rate.
Net karingo ateizmo laikotarpiu tėvai sugebėjo slapta pakrikštyti savo vaikus. Nuo pat gimimo visuomenė bandė „nustumti“asmenybę į tam tikrą rėmą. Manoma, kad pats krikšto faktas jau nulemia žmogaus priklausymą krikščionių tikėjimui. Bet tai nėra laisvas pasirinkimas. Galų gale, kūdikis nesuvokia, kodėl su juo atliekamas keistas, paslaptingas manipuliavimas.
Žmogus užauga, nešioja kryžių ar kitą savo tikėjimo simbolį, tačiau tai nereiškia, kad jis tiki doktrina, kuri jam buvo įvesta gimus. Kodėl nesuteikus individui galimybės pasirinkti, kuo tikėti? Sulaukę tam tikro amžiaus, dauguma žmonių pradeda galvoti apie amžinus klausimus: „Kas aš esu? Koks mano tikslas šiame gyvenime? Ar yra kas nors Aukščiausiasis ir kas kontroliuoja šį pasaulį? “Žmogus pradeda ieškoti tiesos ir supranta, kad jos negali apriboti vien tik religija, negalima primesti tiesos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Laikui bėgant, žmogus daro logišką išvadą, kad tikėjimo atributų dėvimas nedaro jo arčiau tiesos, nesuteikia jam atsakymų į globalius klausimus, o aklas tikėjimas nepadaro jo protingesnio, švaresnio ir laimingesnio. Smalsus ir protingas žmogus labai greitai supranta skirtumą tarp tikėjimo ir religijos. Pirmasis suteikia žmogui neribotas galimybes pažinti save ir pažinti supančią tikrovę. Kita vertus, religija nustumia pasenusias dogmas ir taisykles į griežtą sistemą. Religija yra tik viena iš naudingų mišių valdymo priemonių.
Tikėti ar netikėti Aukštesniosiomis pajėgomis yra kiekvieno asmeninis reikalas, atsižvelgiant į jo kultūros, išsilavinimo ir savimonės lygį. Dievo ar dievų ateizmas arba neigimas yra gyvenimo pozicija, turinti teisę egzistuoti, kaip ir kiti. Tačiau psichologai sako, kad „grynųjų“ateistų praktiškai nėra. Net tie, kurie save vadina tokiais, greičiausiai yra agnostikai, tai yra, abejojantys. Galų gale, "jei nebūtų Dievo, jis turėjo būti sugalvotas!"
Tiesą sakant, nuobodu gyventi tik iš materialių interesų ir nesidomėti dvasiniais dalykais. Toks asmuo yra ribotas, taip pat tas, kuris aklai seka religinėmis dogmomis. Tai nereiškia, kad viena iš pasaulio religijų yra geresnė už kitą. Kiekvienas iš jų turi savo teigiamų aspektų, taip pat savo draudimus, „keistumus“, apribojimus. Tačiau laisvas žmogus turi teisę pats pasirinkti, kokius apribojimus sau nustatyti, todėl reikia suteikti jam šią teisę, o ne „prisirišti“prie tikėjimo ankstyvame amžiuje, kai jis vis dar nieko nesupranta.
Svetlana gimė „paveldimų ateistų“šeimoje. Net jos prosenelė, XX amžiaus pradžioje persikėlusi iš kaimo į sostinę, nebuvo iš tikrųjų „tikinti“. Ji nežinojo maldų ir nežinojo, kaip būti pakrikštyta. Mergaitės motina dirbo mokytoja, todėl gimus dukrai ji neskubėjo pakrikštyti.
Mergaitė pradėjo anksti domėtis religijos ir tikėjimo klausimais. Ji skaitė daug, daugiausia ateistinės literatūros, kurioje buvo išsamiai pasakojama apie tai, iš kur kilo visos pasaulio religijos, religinių apeigų prasmė ir tikinčiųjų tradicijos. Jie išsamiai atskleidė bažnyčios „stebuklus“, kuriuos sukūrė patys dvasininkai. Nepaisant vaikystėje skaitytų populiariosios literatūros kalnų, Svetlana netapo ateiste. Priešingai, kai tokia galimybė atsirado mūsų šalyje, mergina susidomėjo įvairiomis dvasinėmis praktikomis, meditacijomis ir tyrinėjo „religinį gyvenimą“iš vidaus.
Laikui bėgant Svetlana suprato, kad yra „ankšta“bet kokios religijos rėmuose. Kiekvienas iš jų žmogui nustato daugybę sąlyginių apribojimų, siekia visiškai perimti jo sielą ir protą. Iš esmės kontroliuoti žmogų, padaryti jį klusnų ir silpnavalį.
Svetlana nesilaikė jokios religinės doktrinos, jai tiesiog buvo įdomu atrasti sau kažką naujo, praplėsti sąmonės ribas ir sužinoti apie pasaulį. Vieną dieną jai teko apsilankyti Haifoje, kur ji aplankė Bahai šventyklą. Moteris ilgai svajojo patekti į šią vietą, o jos svajonė išsipildė. Ji ten atvyko kaip didelės ekskursijų grupės dalis. Kai tik Svetlana įžengė į šventyklos rūsius, ją apėmė keistas jausmas. Kojos atrodė įsišaknijusios į minkštą kilimą, dengiantį grindis. (Bahaizme įprasta nusiauti batus įeinant į šventyklą.) Mergaitė jautė, kad plaukai ant galvos vainiko juda nuo galingo energijos srauto nuo galvos iki kojų.
Šventyklos tyloje, pripildytoje žydinčių rožių kvapo, ji suprato, kas iš tikrųjų yra vienybė su Aukštąja jėga. Nei vienoje bažnyčioje Svetlana nesugebėjo patirti nieko panašaus. Atrodė, kad ji kelioms minutėms pasitraukė iš realybės, o grįžusi iš meditacinės būsenos pajuto nepaprastą lengvumą ir jėgų antplūdį.
Kai ji paliko šventyklą, prižiūrėtojai, atsakingi už turistų srautą, apsikeitė žvilgsniais. Viena iš jų, tylėdama ir nusilenkusi, įteikė jai ryškią knygelę rusų kalba. Svetlanos kompanionai ekskursijoje nustebino - jiems nebuvo pasiūlyta tokia reklaminė brošiūra. Buvo tik dvi knygelės. Vienas buvo atiduotas Šviesai, kitas - jos draugei. Mergaitė taip pat išėjo iš šventyklos apšviestu veidu. Tada Sveta su ja apsikeitė įspūdžiais ir suprato, kad yra patyrusi tuos pačius apsivalymo, žavėjimo ir vienybės su Dangu jausmus.
Dar prieš skaitydama brošiūrą Svetlana žinojo pagrindinius bahaizmo principus. Ji žinojo, kad Bahai šventykla yra labai stiprios energijos vieta, o pati Bahai religija yra taiki ir pozityvi. Jos pasekėjai pasisako už visuotinę pasaulio lygybę, visų religijų vienybę, blogio ir skurdo panaikinimą. Bahajų religija, skirtingai nei kitos konfesijos, suteikia lygias teises tiek vyrams, tiek moterims. Ji neneigia mokslo ir labai vertina moralinius visuomenės kūrimo principus. „Dėl šios priežasties ši religija niekada netaps pasauline religija“, - savo kompanionui juokaudama pasakojo Svetlana ir ji su tuo sutiko. Mūsų suskaidytame, autoritariniame ir išankstinio nusistatymo pasaulyje Bahá'as skelbia per daug humaniškas ir utopiškas idėjas.
Šilumos ir ramybės jausmas, užklupęs Svetlaną Bahai šventykloje, ji stengėsi kuo ilgiau išlaikyti savo sieloje. Kiekvieną kartą, kai jai teko patirti sunkių ir nemalonių akimirkų savo gyvenime, ji prisiminė stebuklingą šilumą, kuri praėjo per ją, kai ji kreipėsi į dangų. Vos užmerkusi akis ji vėl pasinėrė į bauginančią Šventyklos tylą, pajuto minkšto kilimo šilumą po plikomis kojomis ir įkvėpė šimtų rožių kvapą. Kelios šios meditacijos minutės padėjo jai atkurti psichinę pusiausvyrą.
Ne, Svetlana netapo aktyvia bahėjų religijos pasekėja, tačiau po apsilankymo šventykloje ji dar labiau sustiprėjo asmeniniame tikėjime. Tikėjimas, kad tik nuo mūsų priklauso, kurį kelią pasirinkti. Ir šis pasirinkimas turėtų būti apgalvotas, o ne primestas nuo gimimo.