Tališas yra kalnuotas regionas ant Azerbaidžano ir Irano sienos. Čia plačiai paplitusios legendos apie miško gyventojus - gulabanus, besiribojančius su vietiniais gyventojais, kurie save vadina Talysais.
- „Salik.biz“
Spirito vergai
2004 m. Atidarytas Hcanijos nacionalinis parkas apima miškus, kurie milijonus metų buvo beveik nepaliesti ir išgyveno ledynmečio laikotarpius. Medžiai, kurių nėra niekur kitur pasaulyje, primena tuos tolimus laikus. - kaštonų ąžuolas, geležinis medis, Hyrcanian figos. Šešėliniame miško prieblandoje daug paparčių, kurių vešliame kilime mieguista koja, o žoline danga sustoja.
Tai taip pat laukinės gamtos rojus. Yra lokių pėdsakų, atokiuose kampuose Kaukazo leopardas randa prieglobstį, kuris yra savotiškas parko prekės ženklas. Beje, jis yra ant išnykimo ribos ir yra įtrauktas į Azerbaidžano Raudonąją knygą, taip pat į Tarptautinės gamtos apsaugos sąjungos raudonąją knygą.
Iki praėjusio šimtmečio vidurio Talkašo miškuose vis dar gyveno tigras, leopardas, kaukazo maralas, rudasis lokys. Šiais laikais čia galite rasti dryžuotą hiėją, akmeninį marteną, europinį stirną. Hyrcanian parką planuojama įtraukti į UNESCO pasaulio gamtos ir kultūros paveldo sąrašą. Jos teritorija (kartu su Zakatala gamtos draustiniu) svarstoma siekiant sukurti biosferos rezervatą Pietų Kaukaze.
Tačiau mažai tikėtina, kad oficialiuose šaltiniuose bus nuorodų į gulubus - paslaptingus vietinės faunos ar šalutinės žmonijos šakos atstovus, tariamai gyvenančius šiose dalyse.
Pradėkime nuo to, kad „gulyabani“(arba azerbaidžaniečių kalboje „gulyabani“) vertime reiškia „vilkolakis“. Yra ir kitų vardo variantų - „walk bany“, „biaban-guli“, „gulbiyaban“. Įsitikinimai apie gulabanus egzistuoja ir tarp kitų rytų tautų - tadžikų, kirgizų, turkų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Talishas
Azerbaidžaniečių ir turkų nuomone, gullyabanas yra piktoji dvasia, gyvenanti stepėse ar kapinėse, taip pat griuvėsiuose, požemiuose, mūšių ir žudynių vietose.
Vakariniuose Azerbaidžano regionuose jis buvo laikomas vandens dvasia. Remiantis mitais ir legendomis, šis subjektas yra panašus į žmogų, tik labai didelis ir negražus, padengtas pilkais ar juodais plaukais ir kojos atsuktos atgal. Iš jo sklinda nemalonus kvapas.
Naktį goulabanai mėgsta važinėti žirgais, įsikibę į jų maniežas ir gąsdindami vėluojančius keliautojus. Susitikusi su žmonėmis, dvasia kalba su jais žmogaus balsu ir siūlo kovoti.
Tikima, kad jei sugausi šūvį ir įkiši adatą jam į kaklą, jis taps to asmens vergu („ghul“reiškia „vergas“). Mažas niuansas: visi guliabano savininko įsakymai, priešingai nei klasikiniai žanrai, vyks priešingai.
Tyli su ašimis
Laukinių, nuogų ir plaukuotų žmonių paminėjimai dažnai randami senovės Mesopotamijos mituose ir legendose, Herodoto „istorijoje“ir daugelyje kitų praeities kūrinių.
Taigi Prancūzijos konsulas Kryme Xaverio Glavani savo darbe „Circassia aprašymas“(XVIII a. Pabaiga) pasakoja, kaip kadaise Kaukazo kalnagūbrį kertančius alpinistų būrį užpuolė „nuogi žmonės“, kurie įkando kaip šunys.
Miško žmonės yra daugelio Kaukazo tautų tautosakoje. Kai kuriose legendose jie apdovanojami visiškai fantastiška išvaizda - pavyzdžiui, jie apibūdinami akmeniniu ar kauliniu kirviu, tariamai išlindusiu iš krūtinės. Tačiau dažniausiai jie atrodo prieš mus kaip tikri „plaukuoti ir tylūs žmonės“su kirviais rankose.
Rusų etnografas N. S. Ivanenkovas, XX amžiaus pradžioje paskelbęs vieną iš šių aprašymų, pažymi, kad jis atitinka vėlyvųjų viduramžių skulptūrų, rastų Bolšoji Zelenčuko upės aukštupyje, išvaizdą. Jo manymu, abiem atvejais „prototipai“galėtų būti laukinių krikščionių gyventojų liekanos šiose vietose, slepiantis nuo mus užvaldančių musulmonų persekiojimo.
Kitas žinomas ikirevoliucinis Kaukazo mokslininkas V. F. Mileris, užrašydamas vieną iš legendų apie „laukinius“žmones, pridūrė, kad pasakotojas teigė, kad jis asmeniškai viename Šiaurės Osetijos kaime pažinojo mergaitę, kurios tėvas buvo almaetas (albastyja) - tai yra plačiai paplitęs mitinių miško medžių pavadinimas Šiaurės Kaukaze ir Centrinėje Azijoje. žmonių.
Sovietų archeologas ir etnografas L. P. Semenovas, 1930-aisiais užrašęs Daurbekovų ingušo pavardės genealogiją iš Gorako kaimo, sužinojo, kad aštuntoje kartoje jie turėjo protėvį, vardu Albastas. O dabar tariamai Albastato gentis gyvena Abchazijos kalnuose.
Kita numanoma laukinių žmonių buveinė, greičiausiai, yra atokiausiuose Azerbaidžano pietuose, Lankarano žemumos srityje, į vakarus nuo kurių kyla Talio kalnai su mažai vaikščiojančiais miškais.
Anot Herodoto, Kaukazo miško žmonės valgė laukinius medžių ir krūmų vaisius. Šių genčių vyrų ir moterų kopuliacija buvo nemokama, kaip ir galvijų. Mūsų amžininkų liudijimais, gulabanai gyvena susituokusiose porose, jie jau yra suformavę šeimas. O gal mes kalbame apie skirtingas tautybes ar net skirtingas biologines rūšis?
Greta civilizacijos
Daugelis pasakotojų įsitikinę, kad šiandien Talisho kalnuose randami gulianabanai. Taigi viename iš laiškų žurnalo „Vokrug Sveta“redakcijai duoti tam tikro Feyzulajevo liudijimai:
Mano (Lankarano) pažįstami ir draugai, tarp kurių yra ir liudininkų, neturi abejonių dėl kalnuose egzistuojančių vyriškų ir moteriškų būtybių, taip pat jauniklių. Aš kartoju, kad kai kurie su jais susitiko. Jie apibūdinami taip: kaip aukštas žmogus, aukštesnis ar trumpesnis, tankiai apaugę plaukais nuo tamsiai pilkos iki juodos.
Veidas yra labiau žmogiškas nei ape. Atsitiktinai sutikę žmogų, jie bėga ant dviejų kojų. Jie yra ypač atsargūs, dažniau sutinkami sutemose, naktį, rečiau dienos metu; atokesniuose kalnų kaimuose naktį jie vagia smulkius gyvulius, paukštieną, daržoves ir vaisius “.
Ir tai nėra sumenkusio ir prietaringo valstiečio, bet Azerbaidžano medicinos instituto Psichologijos skyriaus asistento žodžiai. Iš jo gauta informacija sutampa su kitų vietos gyventojų pasakojimais.
Kai kurie iš jų patikino, kad Talyšo kalnuose galima rasti gulabanams miegojimo vietų, kurios atrodo kaip sutryptos apvalios formos vietos, kurių skersmuo yra 3–5 metrai, padengtos sausa žole ir vilnos gabalėliais.
Anksčiau buvo sakoma, kad gulabanai gyvena nendrių nameliuose. Tačiau pastaruoju metu tokių trobelių niekas nėra matęs. Panašu, kad jie pasirinko tipišką klajoklišką gyvenimo būdą.
Bet kodėl Azerbaidžano miške žmonės išgyveno tik Tališo kalnuose? Greičiausiai jų lokalizavimas niekaip nesusijęs su vietinėmis etninėmis grupėmis. Jie galėjo atvykti į Azerbaidžaną iš Irano, o tada iš ten migruoti į Gruziją ar Abchaziją.
Praėjusio amžiaus pradžioje Lankarano ir Astaros apylinkėse virš pačios jūros pakrantės buvo nutiestas purvo kelias, kuris vedė link sienos su Iranu. Jį sekė Rusijos pirkliai su prekėmis. Teoriškai pėsčiomis taip pat galėtų naudotis šiuo keliu.
& quot; Humbabos žudynės & quot; vaizdas iš šumerų planšetės. Šumerų ir akadų epe Humbaba yra miško laukinis milžinas
Kur ieškoti gulabanų?
Informacija apie laukinių žmonių gentį „Pietų Kaspijos dykumoje“, miškingoje Azerbaidžano Kaspijos jūros kalnuotoje vietovėje, buvo įtraukta į V. A. „Nežinomųjų enciklopediją“. Černobrova.
1914 m. Šiose vietose pasiklydo piemenis Gabrielis Tsiklauri, gimtojo Natbeuri kaimo, Mtskhetos rajono, Tifliso provincijoje. Po ilgų klajonių jis nuvyko į saviveiklos gyvenvietę, kuri nenešiojo drabužių ir medžiojo ietimis. Dvejus metus gyvendamas gentyje, Gabrielius paliko po to, kai gentį užpuolė nežinomi žmonės.
Nors nuo tada Gabrielius ne kartą mėgino rasti šią vietą, jam pavyko tik nustatyti, kad nurodytas plotas yra subtropiniuose miškuose netoli Saljano, galbūt arčiau Astaros ir Lankarano miestų, o vietiniai gyventojai patvirtina, kad yra girdėję apie laukinių gyvūnų egzistavimą.
Tiesa, nepriklausomų paieškų, atliktų šiame regione, devintajame dešimtmetyje pavieniai tyrinėtojai, nesulaukė sėkmės, o surengti rimtą ekspediciją čia nėra lengva.
Jurijus SUPRUNENKO, žurnalas „XX amžiaus paslaptys“Nr. 40