Rusijos istorijoje niekada nebuvo uždaros ir paslaptingesnės bendruomenės nei ofeni. Daug daugiau žinoma net apie masonus, kurie visais amžiaus tarpsniais slepiasi paslapties auroje.
- „Salik.biz“
Iš kur jie atsirado?
Šiame balyje yra kelios versijos, viena gražesnė už kitą.
Pirma versija: ofeni - graikai
Dažniausiai pasitaikanti, oficialiausia. Jos šalininkai mano, kad žodis „ofeni“yra kilęs iš „Atėnė“. Ši versija turi istorinį pagrindą: XV amžiuje prasidėjo masinis graikų persikėlimas į Rusiją. Jie daugiausia vykdė prekybą ir savotiškai. Specializavomės galanterijos, smulkių prekių, knygų, piktogramų pardavimą.
Antroji versija: ofheni žydai
Versija yra daugiau sąmokslo, tačiau vis dar turi savo šalininkų. Be to, ji neneigia pirmosios versijos, bet tam tikru atžvilgiu tiesiog ją papildo. Žydai į Rusiją galėjo atvykti tiek iš Graikijos teritorijos, tiek iš Balkanų pusiasalio šiaurės, tiek iš Khazar Kaganate teritorijos, kuri buvo nugalėta kaip valstybė, tačiau jos gyventojai negalėjo išnykti be pėdsakų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Trečioji versija: ofeni-Russian
"Užjūrio" kilmės ožių versijos turi savo trūkumų. Pirma, kokia tikimybė, kad į Rusiją atvykusiems žmonėms per trumpą laiką (pusantro šimtmečio) pavyko tapti tokia didele ir organizuota struktūra, kuri ofeni atstovavo kelis šimtmečius? Tikimybė akivaizdžiai maža. Kad ir kiek perkrautas buvo graikų ar žydų persikėlimas, ji negalėjo sudaryti visos „kastos“su savo kalba ir nusistovėjusiomis gildijos tradicijomis. Patartina pasidomėti pareigūnų vidinės kilmės versija.
Ofeni ir bufonai
Šiuolaikinė bufetų idėja yra gana vulgari. Atrodo, kad bufetai yra juokingi klounai, kurie juda ant stulpų, groja melodiją ir aplink juos susirenka minias linksmų žmonių. Tokia vizija, prilyginant bufonus tautodailininkams, yra paviršutiniška. Taip, bufonai buvo klajojantys aktoriai, o dažniausias jų spektaklių žanras buvo komedija. Pagimdžiusi ikikrikščionišką juoko kultūrą, bufonus slėpė ir valstybė, ir bažnyčia.
Buffalo repertuare buvo epų, legendų ir liaudies dramų, kurios išreiškė žmonių nepasitenkinimą esama tvarka. Netgi dramose, kurių siužete buvo biblinės legendos, pavyzdžiui, apie karalių Erodą, atsispindėjo žmonių opozicijos nuotaikos, o satyrinėse dramos bufetose nepatogiausia forma buvo pavaizduoti berniai ir dvasininkai.
XVI – XVII amžiuose bufonai pradėjo jungtis 60–100 žmonių minios. Aišku, kad tokie „kolektyvai“, vaikščiojantys po kaimus ir kaimus, negalėjo tik sukelti įtarimų. Be to, bufetai buvo kaltinami plėšimais (kurie greičiausiai buvo pateisinami). 1648 ir 1657 m. Arkivyskupas Nikonas gavo potvarkius draudžiančius įsakymus.
Ban-ban, bet bufonai visiškai neišnyko. Pasivaikščioti po Rusiją po bufenų tapo pavojinga, buvę bufonai pradėjo masiškai judėti į prekybininkų gretas. Nuo 1700 m. Pradedami tenkinti pirmieji istoriniai vaikštynių ir jų dirbtinės kalbos paminėjimai.
Vienas iš ofeni pravardžių, mazyki, vienareikšmiškai nurodo, kad theeni buvo įsitraukę į muzikinę kultūrą, buvo originalūs klajojantys muzikantai, rusų trubadurai. Yra bendrumas su bufonais, kurie savo pasirodymus lydėjo muzikiniu akompanimentu.
Trojos kultas
Yra teorija, pagal kurią tiek ofeni, tiek bufetai iš pradžių buvo pagonių dievo Trojano kunigai. Trojano kultas egzistavo Rusijoje ikikrikščionybės ir net prieš Peruną epochoje. Troja buvo trejybės dievybė, vyriškų, moteriškų ir bendrų principų derinys. Krikščioniškoje kultūroje triada virsta Trejybės garbinimu.
Pagiškojo kulto pagarba taip pat paaiškina bufetų ir ofeni gildijos kalbos sakralumą. Galbūt gatvės teatras ir bufodų pasirodymai buvo tik priedanga netrukdomai laikytis Trojano kulto, ortodoksų bažnyčia žinojo šią bufodų gyvenimo pusę - taigi ir persekiojimus. Kaip trupės dalis, bufonai dažnai turėjo mokslininko lokį. Lokys, šventas senovės slavų gyvūnas, be kita ko, buvo reikalingas atliekant tam tikrus ritualus.
Slaptoji kalba
Susidomėjimas moterimis daugiausia kilo dėl jų slaptos kalbos. Jei nebūtų kalbos, nebūtų paslapties, bet nebūtų ir paslapties, nebūtų ir susidomėjimo. Ofeno kalba atsirado suliejus paskolas iš skirtingų kalbų ir dirbtinai formuojant žodžius. Dažniausiai pasiskolinama iš graikų kalbos. Pastebimas graikų paskolos žodžių skaičius rusų Ofeni kalba lėmė, kad XIX amžiuje garsus rusų kalbininkas I. I. Sreznevskis, kuris taip pat studijavo Ofeną, tai tiesiogiai vadina atėnų kalba. Bet jie patys niekada nebuvo prekiavę Graikijoje. Tik patys pirmieji Mazykai galėjo užmegzti prekybos ryšius su graikų imigrantų prekeiviais.
Isaacas Maassas, olandas, tarnavęs Rusijoje 1601–1630 m., Savo užrašuose rašė apie šios slaptosios kalbos egzistavimą. Be vardo, mes nieko nežinome apie šią kalbą. Jį taip pat paminėjo Rusijos teisme tarnavęs anglas Richardas Jamesas, tačiau išsamios informacijos apie šią kalbą jis nerinko. Galime tik manyti, kad iki to laiko, kai Ofeni įsikūrė Vladimiro provincijoje, jų kalba egzistavo ir vystėsi maždaug šimtą metų.
Ofenų kalba buvo ir tiurkų skolų, ir lenkų, ir marių. Labai dažnai ofeni prie pasiskolinto žodžio pridėdavo suprantamus rusiškus priešdėlius ir priesagas, įgaudavo naują ir kartu pažįstamą reikšmę, o tuo pačiu ir nesuprantamą nenutuokiamajam. Pavyzdžiui, donguzyat yra kiauliena. „Dungyz“totorių kalba reiškia „kiaulė“, o priesaga -yatina rusų kalba reiškia gyvulių mėsą. „Tugur“Mari kalboje reiškia „marškiniai“. Pridėjęs prie jo būtiną priešdėlį ir priesagą, ofeni lengvai suprato, bet keistai per ausį „bezugurny“, tai yra, nuogas.
Vis dėlto dauguma žodžių Oheni kalboje negali būti redukuoti į užsienio etimologijas. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad šiuos žodžius sugalvojo pačios moterys. Atrodo labiau tikėtina, kad Ofeno fenėne buvo susipynę skirtingų Rusijos regionų dialektikai, o šių žodžių etimologija vėliau buvo prarasta dėl nedidelio jų paplitimo.
Ypač įdomu sekti žodžio likimą, kurio etimologiją galima nustatyti. Taigi žodis „goof“kilo iš rusų pomorų kalbos. Archangelsko srityje taip buvo pavadinta klastinga kvaila žuvis, kaip taisyklė, lašiša. Būtent šia originalia reikšme poetas Fiodoras Glinka vartojo žodį „goof“. Eilėraštyje „Karelijos miškų mergelė“jis aprašė jauną Karelijos žveją, kuris „aštriu ietimi trikdė neatsargius atžalus“. Ofeni šį žodį pradėjo vartoti „žmogaus“prasme. Ir iš pradžių šis žodis reiškė, kad plaukų džiovintuvas yra neutralus „bet koks nepažįstamas žmogus, nepriekaištingas“. Nors net tada ji turėjo paniekinančią konotaciją: galų gale Ofeni sąmoningai laikė save geriau išsilavinusiais, raštingesniais ir judresniais už paprastus kaimiečius-atžalus. Ir tik XIX amžiaus pabaigoje, kai profesionalūs nusikaltėliai pasiskolino šį žodį iš Ofen feni, jis įgijo jiems žinomą prasmę:"Kvailas asmuo, nusikaltimo auka".
Taip pat iš rusų tarmės žodyno žodžiai busat (vėliau apkūnus) - gerti, vėsinti - gerai, sėkmingai, žuvis psalg, pokhanya - savininkas, sovasyuha - pele, šienauti (vėliau kotsat) - mušti ar pjaustyti, dermoha - kovoti, barškinti., kloga - braga, zdyum - du, solokha - baba, blakstiena (arba gydo) - tekėk, eik, tinkuok - daryk, statyk, projektuok. Kai kuriuos iš jų po trijų šimtų metų pakeistą ar nepakeistą formą mes vis dar naudojame kalbant kalbomis.
Slapta žmonių kalba negalėjo nerimauti dėl valstybės. Pareigūnai turėjo nusistovėjusį prekybos tinklą, kurio praktiškai niekaip nekontroliavo. Vladimiras Dalas turėjo išmokti Oenų kalbą. 1853 metais grafas L. A. Perovskis, Specialiojo slaptojo komiteto prie Rusijos imperijos vidaus reikalų ministerijos vadovas su prašymu sudaryti „slaptosios schizmatikos kalbos žodyną“.
Iki 1854 m. Pabaigos buvo parengtas Ofen / l / sko-rusų kalbų žodynas, o 1855 m. Pradžioje buvo baigta priešingai, - rusų-ofen / l / sko žodynas. Bendras įžeistų žodžių skaičius yra šiek tiek daugiau nei 5 tūkst. Nepaisant visų lūkesčių, pareigūnai žodyne nerado jokių „pavojingų“žodžių. Dar daugiau, Dahlas pabrėžė, kad žodis „ofeni“yra kilęs iš žodžio „ofest“, tai yra kryžius, o ofeni (pasak Dahl) yra krikščionys.
Kur tu gyvenai?
Gyvenimo ir plaukiojimo sritis buvo labai plati. Pagrindiniais centrais laikomi Suzdal ir Vladimiro sritis. Šiaurėje jie pasiekė Archangelską ir Baltąją jūrą. Rytuose jie prekiavo iki Uralo. Pietuose jie nusileido Volgos link iki Astrachanės. Vakaruose jie pasiekė rytinę Lenkiją.
Kitų regionų gyventojai Oheni dažnai vadindavo žodžiu suzdala, reiškiančiu „Suzdal“. Šis kolektyvinis žodis iš pradžių buvo moteriškas ir išskirtinis, pabrėžiant paskutinį skiemenį (kaip, pavyzdžiui, ponai ir meistrams), kartu su žodžiu ofenya, ėmė reikšti nenuilstamus knygynus visiems kitiems Rusijos žmonėms.
Nebuvo jokios uždaresnės nei ofeni bendruomenės, bet tuo pačiu ir atviresnės noro ugdyti žmonių raštingumą, parodyti kitą kasdienybės tikrovės pusę. Jų įtaka yra didžiulė ir iki šiol nėra iki galo suprantama. Ofeni buvo aktyviausi gyventojų segmentai. Norėdami gyventi, jie turėjo tiesiogine prasme „suktis“. Taigi jie sukosi, painiojo savo vėžes, gurkštelėjo ant plaukų džiovintuvo, nesuprantamų puoselėjamų sąmokslų, ėmėsi bendrystės su svogūnais, keitė savo pavyzdžius, palikdami valstybės globą. Jie sako, kad šiandien yra tarp mūsų. Mes tiesiog tingūs ir neprivalome juos pastebėti.
Rusų patarlių vertimas į ofenų kalbą (vertimas A. V. Kolotovas)
Gyvenk ir mokykis - mirsi kvailys. - Pehalas iš Kindriko pokhalo, Kindlalas pokhalas kiša dantis - patamsės su dėme.
Kas nedirba, tas negali valgyti. - Kchonas nesišypso, jis nesišypso.
Jūs negalite lengvai pagauti žuvies iš tvenkinio. - Be šeimininko negalite užuosti psalugos, pagaminto iš sauso pupelės.
Praėjo ugnis, vanduo ir variniai vamzdžiai. - Laisvas suglebimas, nuobodus ir filiališkas foshnitsy.
Nėra statymo, nėra kiemo. - Jokio bruto, nė akies.
Vyras ir žmona, vienas iš šėtono. - Muslenas ir Eltonas - joninės kulmos.