Moters širdį veriantis riksmas nutraukė mažo kaimelio, esančio Tanganikio ežero pakrantėje, tylą. Tamsiame ryto šviesoje ant smėlio, vis dar šviežio su rasa, paguldykite beformę krūvą kaulų ir mėsos, ką tik buvusios žmogaus.
Palaipsniui gyventojai susirinko aplink palaikus. Visi tylėjo. Ir vienas, žengdamas arčiau, surinko keletą žilų plaukų.
- „Salik.biz“
- Mngwa!
Šis žodis aidėjo tarp kitų gyventojų.
- Mngwa! pakartojo dar vieną, lenkdamas pėdsakus šlapiame smėlyje.
Ji rado naują auką.
Mngwa yra dar viena Afrikos paslaptis. Svahiliuose jis vadinamas mu-ngwa, kuris reiškia nematomą.
Labai dažnai afrikiečiai painioja šį gyvūną (dar vadinamą nunda) su nandi-ber (nandi meška). Nors kitas afrikietiškas paslaptingasis žvėris, „Chemosit“, vaizduojamas įvairiais būdais, „Mngwa“yra pirmykštis kačių kūrinys - tikslių raumenų, veikiančių kaip plieninės spyruoklės, šokant, mechanizmas, galingas, patikimas nagas ir dantys. Ir nors pirmoji scena yra paplitusi į pietus iki pat Transvaalio, antroji turi labai ribotą plotą - Tanganikio ežero krantus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Afrikos tigras asilo dydžio … Nežinomas gyvūnas liūto dydis …
„Galima manyti, kad tokio gyvūno nėra“, - rašo W. Hichensas. - Bet aš tiek kartų esu girdėjęs apie jo aukas, kad man nekyla abejonių, kad šis nežinomas padaras randamas giliuose miškuose prie ežero. Daugelyje šio miško vietų žmogaus dar nepažinojo “.
Sultono Majnuno legendos
Galime pasakyti, kad mngva yra tiek mitinis gyvūnas Tanganikijos žvejams, kiek vilkolakis yra mūsų Vakarų Europos miškuose. Jis pasirodo daugelyje svahilių pasakojimų ir eilėraščių. Kapitonas Hitchensas cituoja kario Leongo Fumo va Ba-Uriu dainą:
Sikae muyini kuwa kitaip duni
nangie mwituni haliwa na mngwa.
(Aš negyvenau mieste, todėl tingiu.
Pasineriu į mišką, kurį nugrimzdo mngva.)
Šiai dainai yra 1150 metų. Šiandien šis įvaizdis tebegyvuoja tarp vietinių gyventojų.
Jei atsigręšime į sultono Majnuno legendą, cituojamą Edvardo Steele'o „Swahili Tales“, matome, kad ten šis vaizdas užima tą pačią vietą kaip drakonas Rytų legendose. Teiskite patys.
Kartą sultono katė pabėgo iš namų ir „šiek tiek“ėjo medžioti į viščiukų kooperaciją. Apsaugininkai paprašė sultono leidimo nužudyti katę, tačiau jis atsakė: "Mano katė ir mano vištos".
Katė baigė viščiukus ir ėmėsi avių bei karvių, net nepamiršo kupranugarių. Ir kiekvieną kartą sultonas neleis katės nužudyti sakydamas, kad visi, kuriuos jis nužudė, priklauso jam, sultonui. Visa tai tęsėsi, kol vieną dieną katė iškėlė tris sultono sūnus. Šį kartą Majnūnas pakeitė savo politiką: "Tai jau nebe katė, tai nunda!"
Septintasis sultono sūnus nusprendžia nužudyti piktą gyvūną. Jis užmuša didelį šunį ir grįžta namo su daina:
Mama wee niulaga
Nunda mia watu.
(O mama, aš nužudžiau žmogų valgančią vienuolę.)
Bet motina dvejojo. Tuomet jaunuolis nužudė civetą, zebrą, žirafą, raganosį, dramblį, kiekvieną kartą galvodamas, kad nužudė vienuolę, ir kiekvieną kartą motina sakydavo, kad klydo.
Tada vieną dieną, perspėjęs, kad nebus leistas namo be nundos lavono, jaunuolis nuėjo giliai į mišką ir ten pamatė tikrą žudiką:
„Tai turėtų būti nunda. Motina pasakojo, kad jos ausys yra mažos, o jos - mažos. Motina man sakė, kad ji turėtų būti plataus kaulo, o ne pailga. Ji yra. Ji turėtų būti dvi dėmės, pavyzdžiui, civetas, ir ji tai daro. Uodega tokia trumpa, kokią mini mama, ir visi ženklai yra “.
Jaunuolis ją nužudė ginklu. Jo motina pasveikino jį su daina:
Mwanangu ndiyiyi
Nunda mla watu!
(O sūnau, ji tavo, ogre nunda!)
Pasakojimo pabaiga klasikinė: sūnus paveldi tėvo galią, ištekėja už gražios mergaitės ir ilgą laiką gyvena meilėje ir harmonijoje su žmonėmis. Ši legenda turi vieną svarbų aspektą. Ji bando priartinti nunduką prie visų žinomų gyvūnų - katės.
Pabaisa nemėgsta policijos
Kas yra Mngwa? Kažkoks mitinis gyvūnas, gimęs iš afrikiečių vaizduotės. Taigi jie galvojo iki 1920-ųjų.
Šiandien, kaip sako Frankas Lane'as su jam būdingu humoru, įvykių ciklas, vykęs ant Tanganikio ežero kranto, nundukus perkėlė iš fantazijos žemės į vyriausybės ataskaitų kategoriją.
Kapitono Hitchenso surinkta byla šiuo klausimu yra pati išsamiausia. Pirmoji žinia mus nukelia į 1922 metus Lindy mieste.
„Vietiniai pirkliai kiekvieną vakarą palikdavo visus savo gaminius pagrindinėje miesto aikštėje, kad ryte galėtų tęsti prekybą. Siekiant apsaugoti prekes nuo vagių, šalia jų liko askaris - vietinis policininkas, kuris kas keturias valandas keisdavosi su dviem kolegomis.
Atėjęs pakeisti savo bendražygio, Askari jo nerado vietoje. Apsidairęs pamatė jį - suplėšytą į gabalus. Į nužudymo vietą atvykęs baltas pareigūnas pareiškė, kad kareivis buvo liūto auka. Mirusio žmogaus ranka konvulsyviai sugriebė pilkosios vilnos spyną nuo liūto kriaušės. Tačiau ne vienas liūtas daugelį metų buvo pastebėtas netoli miestelio.
Kitą rytą sėdėjome ir aptarėme šią istoriją su vietos vadovu, kai pas mus atėjo arabų gubernatorius, su dviem išsigandusiais gyventojais. Jie pamatė labai milžinišką katę, kuri suplėšė askarį į gabalus.
Livali pasakojo, kad nunda jau lankėsi kaimuose. Tai nėra liūtas ar leopardas, o tokio dydžio milžiniškos katės, kaip ūgis ir asilas, ir spalvotas tabby (kaip mūsų įprastos katės). Tą naktį dar vienas policininkas buvo suplėšytas į smulkintuvus. Jo susukti pirštai turėjo tuos pačius plaukus …"
Kaime buvo sukurta baimės ir įtarumo atmosfera. Kareivių skaičius padvigubėjo. Jie pradėjo kalbėti apie raganavimą. Įsitikinęs, kad tai buvo liūtas, Hitchens nusiuntė šiuos plaukus į būstinę, kuri turėjo būti iš liūto. Atsakymas buvo netikėtas. Plaukai yra būdingi kriaušei ir paprastai nepriklauso liūtui. Tai turi būti kokia kita katė.
Apsinuodijusi mėsa buvo visur paskleista, spąstai nustatyti - niekas nebuvo sugautas. Policija šukavo visą apylinkę. Deja! Žudynės tęsėsi. Ir vieną dieną netikėtai abu prasidėjo ir baigėsi.
Jie atnaujinti tik po dešimties metų pertraukos, 30-ųjų pabaigoje. Dar kartą remdamiesi Hitchenso užrašais:
„Gana seniai Mčinge, nedideliame kaime, esančiame Tanganikio krante, buvau pakviestas neštuvų, ant kurių gulėjo žmogus, kurį užpuolė didelis gyvūnas. Jis sakė, kad tai yra Mngwa. Jis buvo patyręs liūtų, leopardų ir kitų plėšrūnų medžiotojas.
Jis negalėjo klysti pripažindamas plėšiką, puolantį jį kaip nežinomą pabaisą. Ir negalėjo jam meluoti: juk rizikavo jo garbė. Vietos gyventojai savo kalboje aiškiai turi tris vardus - simba (liūtas), nsui (leopardas) ir mngwa - kažkas tarp visų didelių kačių “.
Patrickas Bowenas, kuris pateikė daug skeptiškų pastabų apie nandi meškos veiksmus, priskirdamas juos burtininkų žiaurumams, pasirodė esąs visiškai kitokia nuomonė apie mngvą. Faktas yra tas, kad jis savo akimis pamatė šios būtybės pėdsaką.
Lydimas garsaus „Boer“medžiotojo, Bowenas atėjo į kaimą, kur neilgai trukus Mngva nužudė žmogų. Eidami nelaimių kaltininko pėdomis, abu iš pradžių manė, kad takeliai priklauso dideliam liūtui. Bet tada jie pasiekė smėlio dirvą, kur atspaudai buvo aiškiai matomi. Pėdsakai atrodė labiau kaip milžiniško leopardo, bet ne liūto pėdsakai.
Vilna, rasta ant kraalo staklų, kur veikė mngwa, buvo raižyta, bet visai ne tokia, kaip leopardo plaukai …