O, ši „Tamsioji deivė“! Kai tik žmonės neiškreipė jos bandymų su ja bendrauti, priskirdami vis daugiau ir daugiau naujų savybių, kurios stebuklingai ją pavertė beveik pragaro šeimininke … Šiame straipsnyje to nerasite. Vietoj „juodosios magijos“interpretacijų jūsų laukia filosofinė ir labai paprasta išvada, ką mes visi žinome nuo ankstyvo amžiaus. Tačiau norėdami pasinaudoti šia liaudies išmintimi, turite pasivaikščioti po tankų simbolikos ir folkloro mišką. Ir tai, mano manymu, yra labai įdomi kelionė, su teisingu požiūriu, į kurį turėsite galimybę pasipildyti savo dvasingumo taurę.
Manau, kad susidomėjusiam šio straipsnio skaitytojui pasisekė ta prasme, kad žemiau jis gali trumpai perskaityti galutinį rezultatą to, ką mano mintys gana ilgai glumino - visiškai naują „Hecate“versiją. Todėl, jei kas nori parodyti šiuos duomenis, prašau gerbti kažkieno prarastą ir neatgautą pilkąją medžiagą ir nurodykite šio straipsnio autorių: aš esu patenkintas, o jūs esate + iki karmos. Bet kokiu atveju, jums tai tik minties informacija, man tai yra puiki patirtis, tai yra skirtumas.
- „Salik.biz“
Na, o po trumpo nuobodulio, leiskimės į verslą.
Hekatė pasirodė labai vaizdinga konstrukcija, kurios simbolika tautosakoje vaizduojama dviem skirtingais pavidalais, tačiau kalbama apie tą patį dalyką. Ir į tai reikia atsižvelgti ir nepainioti. Neįmanoma suprasti viso jo gylio naudojant tik graikų mitus! Būtent slavų liaudies papročiai atspindi giliausią jo dalį, kuri man jau tampa žinomu reiškiniu. Ir paskutinį (apibendrinantį) tašką iškelia sanskritas. Ant šių trijų banginių pastatysiu savo straipsnį.
Gerbiami visi
Kai enciklopedijos rašo apie Hekatą, jos sutelkia dėmesį į jos ryšį su tamsiąja puse, raganomis ir piktosiomis dvasiomis, ir rimtai nežiūri į Hesiodo tekstą, kuris tarsi giria šią deivę. Tiesą sakant, Hesiodas mums parodo pirmąjį Hekatės supratimo sluoksnį … Ir tai pastebima net vertime į rusų kalbą, kuris, kaip matėme anksčiau, ne visada yra tikslus. Todėl rekomenduoju susipažinti su V. V. vertimu. Veresajevo „Teogonijos“eilutės:
Kaip matai, nekyla jokios abejonės apie „tamsiąją pusę“, kurią „Argonautikoje“dainavo Rodo Apolonijus. O kaip čia?
Matome deivę, kuri išauga vertą, duoda pelno, dauginasi, maitina.
Ir, beje, žodis „garbė, garbė“čia buvo minimas tiek kartų, kad aš negaliu praeiti pro šalį. Graikų kalba vartojamas žodis „τιμή“, jis pasitaiko 8 kartus ir paprastai išverstas kaip „garbė“atsižvelgiant į tai, kiek Hekatą gerbia Dzeusas ir visi dievai bei visi žmonės, tačiau apskritai šis žodis reiškia ne tik abstrakčią „garbę“, bet ir konkrečią „kainą“ta prasme, kad ji kažkam atlyginama už suteiktą paslaugą, t. tarsi skola ar kas nors už ką nors vertas, kam yra skolingas - būtent čia vertėjai gavo „garbę“.
Ir galų gale mes matome Hekate funkciją kaip „κουροτρόφος“- vaikų auklėtoja, slaugytoja. Bet vaikai - κοῦρος - ne kūdikiai, o berniukai ir mergaitės, kurie buvo aptarti straipsnyje apie „Scallops“(nebus nereikalinga pažymėti, kad „kouro“yra ir kažko išlenktas viršus, tai yra tas pats šukutė). - Tai yra jauni žmonės, atsidūrę ant savarankiško gyvenimo ribos, subrendę, kurie gyvenime turi pasirinkti, priimti klano paveldą, išsiaiškinti savo likimą ir įsitvirtinti teisėse. Dėl viso to mitiniai herojai leidosi į neįtikėtinas keliones. Visi herojai (išskyrus Herculesą ir Odisėją yra vyrai, kurie jau turi vaikų, todėl priklauso kitai simbolinei kategorijai) buvo „κοκρος“. Taigi „Kurotrofos“sukuria šias „vietas“, tai yra, verčia vaikus iš jų - brandų jaunimą. Čiaapie kokį „maitinimą“(tekste „vaikų priežiūra“) kalbame? Tam tikru mastu Marijos su kūdikiu rankose vaizdas yra Kurotrofas. Bet šio fakto čia neliečiu, nes jis tiesiogiai nesusijęs su tema, nors Marijos paminėjimas vis dėlto įvyks vėliau; ir nenoras išpūsti šį straipsnį iki neįtikėtinų proporcijų.
Tas pats epitetas minimas vėlyvajame „Orphic“himne Hecate kartu su kitais, kur deivės likimas jau buvo nulemtas raganavimo kryptimi:
Ypatingą Hekatės vietą pasaulėžiūroje pabrėžia jos svarba žemei, dangus ir jūra - visiems trims pasauliams.
Pagrindinė kokybė, kurią matome Hesiodo himne, vis dar yra dauginimasis. Štai kodėl jie kviečia ją į maldas, kad gautų daugiau naudos. Galvijų kraikas? - dar daugiau! Šlovė? - Dar daugiau … ir tt Šiuo atžvilgiu labai indikuojama palyginti deivės „Ἑκάτη“vardą su graikų „ἑκατά“, kuri reiškia „šimtą“arba „labai“. Kalbėdamas rusiškai, „šimtą kartų“. Juk būtent tai ir reiškia Hesiodo tekstas.
Bet tai yra mažiausiai įdomioji „Hecate“dalis, kuri dėl tam tikrų priežasčių niekur nesakoma. Daug įdomesnė yra pati šio „šimtakartio“filosofija, kurią galima pabrėžti slavų tradicijose.
Stačiatikių Hekatė
Dažniausias Hekatės įvaizdis, kurį randame Pausaniasuose:
T. y., Atrodo maždaug taip:
Hekatės klasika yra trijų veidų deivė, turinti du žibintuvėlius rankose.
Ir kas mane nustebino, kai sutikau vienos ukrainiečių apeigos aprašymą:
T. y., Kerinčios merginos naktį susirenka toje vietoje, kur susilieja trys upeliai, ten surenka vandenį ir supila į dubenį, kad upelis kalbėdamas eitų tarp dviejų degančių rąstų. Trijų upelių, dviejų žibintuvių, sąmokslo sankryža - štai Hecate !!! Slavų žemėse.
Įdomiausia, kad ši ceremonija sutampa su „Įžanga“arba, kaip bažnyčia vadina šią šventę, įžanga į Švenčiausiojo Theotokos šventyklą, tai yra, Mariją, būsimą kurotrofą. Liaudies kalendoriuje jis siejamas su pakankamai nukritusio sniego kiekiu, kad judėtų ant rogių. Tikslių skaičių amžiuje, žinoma, viskas turi savo datą, tačiau valstiečiai viską turėjo pagal ženklus, todėl daugelis švenčių, kurios kalendoriuje suskirstomos skirtingomis dienomis, iš esmės buvo viena visuma. Taigi, mes stebime tuos pačius ritualus ir jų priežastis tiek įžangoje, tiek per tris dienas po jos einančią dieną - Šv. Kotrynos dieną (Katerini) arba, liaudiškai tariant, Kateriną Sannitsa.
Žinoma, ši pravardė yra tik už tai, kad šiomis dienomis buvo įprasta važiuoti rogėmis, važiuoti kalnais ir pan. Natūralu, kad visa tai reiškia vestuvių ir meilės ceremonijas, kuriomis visas žiemos laikotarpis būna sočias (ir iš tikrųjų, vedybų tema yra svarbiausia valstiečių visuomenėje, nes pagrindinis Viešpaties įsakymas yra „Būk vaisingas ir dauginkis“).
Kad vardas Catherine turi būti tiesiogiai susijęs su Hecate, įtariau ilgą laiką, tačiau įrodymų nebuvo. Oficialioje versijoje reikalaujama iš graikų kalbos „Αικατερίνη“, kuri tariamai verčiama kaip „amžinai tyra“(kilusi iš „καθαρή“- „tyra, be dėmės“), tačiau šiose oficialiose versijose visi visada yra „tyri ir švytinti“arba susiję su Dievu. Kiekvieną kartą vienas ir tas pats paaiškinimas, nelabai sutinkantis su populiariais įsitikinimais (ir jei graikų aiškinimuose yra bent šiek tiek prasmės užuominų, tada, kai kalbama apie tariamai hebrajiškas vardų šaknis, tada užrašykite!) - paaiškinimų yra, atrodo,, sugalvotas, kaip sakoma, „ant kelio“). Aš turiu jausmą (vėlgi, PELNĄ, o ne faktus), kad kalendoriniai vardai, kuriuos nešioja krikščionių šventieji ir yra siejami su ženklais, išvis nėra vardai, kuriuos žmonės vartojo. Tai yra, vaikai nebuvo vadinami tuo. Bet kadangi krikštas yra susijęs su įvardijimu ir visi buvo pakrikštyti pagal kalendorių, tada vardus krikštydami jau davė tie, kuriuos įsteigė bažnyčia. Bažnyčios vardas pakeitė bendrinį ar bendruomenės pavadinimą, o bažnyčių pavadinimai iš pradžių buvo ne vardai, o simboliniai žodžiai (iš tikrųjų kilę iš tolimos indoeuropiečių bendruomenės, kai dar nebuvo tokio dalyko kaip „krikščionių bažnyčia“). Štai tokia problema, ATMINTI (tai yra, neimkite jos pagal nominalią vertę, patikrinkite).kai dar nebuvo tokio dalyko kaip „krikščionių bažnyčia“). Štai tokia problema, ATMINTI (tai yra, neimkite jos pagal nominalią vertę, patikrinkite).kai dar nebuvo tokio dalyko kaip „krikščionių bažnyčia“). Štai tokia problema, ATMINTI (tai yra, neimkite jos pagal nominalią vertę, patikrinkite).
Bet kodėl aš nusprendžiau, kad Hecate ir Catherine yra vienas uogų laukas? Na, pirma, jis yra beprotiškai panašus (atsižvelgiant į tai, kad „Hecate“„g“nėra toks akivaizdus - Ἑκάτη), mitologijoje yra net vyriškas vardas „Hecateros“, o jo vaikai buvo vadinami „Hecaterides“(Rusų, Jekaterichi), kuris dar labiau primena Jekateriną. Antra, tai yra aukščiau paminėtos apeigos, kurios visiškai pakartoja „trijų veidų, dviejų kankinių“deivių raganas. Trečia, pats Įžangos ir Katerini ritualas, kuris bus aptariamas toliau.
Pirma, šiek tiek kaimiškos magijos. Aš paimu tekstą iš tos pačios O. Voropai knygos, tik tuoj pat išversiu į rusų kalbą:
Kalbama apie garsiąsias „raganas“ir „burtus“, siejamas su Hekate. Apskritai, dauguma tų „stebuklingųjų“dalykų, kurių taip bijojo visokie inkvizitoriai ir cenzoriai, iš tikrųjų buvo meilės ir santuokos ritualas, nesvarbu, kokius niūrus drabužius rašytojas galėjo vilkėti. Bet tai tik bendra plėtra. „Hecate“reikšmei to mums tikrai nereikia, nes meilės motyvai buvo viso metinio ciklo atributas (pabrėžiant dvi pagrindines metų šventes). O dabar tai, kas mums iš tikrųjų svarbu:
Nebegalėdami daugiau kreiptis į Vikipediją:
Taigi čiuožimas tapo pagrindiniu Katerinos dienos simboliu. Taip, mes užmezgėme ryšį: „Katya“ir „Katat“. Iš V. Dahlo žodyno:
Tai yra, Katerinos slapyvardis - „Sannitsa“- tai yra žodžio „Katerina“(katunki) iššifravimas. Aš jau esu sutikęs panašių dalykų kituose šventuose ir tame nėra nieko keisto, nes net pati Šv. Kotryna vaizduojama su ratuku ant piktogramų:
Šv. Kotryna.
Caravaggio “ Saint Catherine ”
Kiek daugiau tiesioginės užuominos! Pats atvejis, kai Gyvenimo rašytojams teko pritaikyti biografiją prie simbolio. Ne visi šventieji turi tokių problemų, nes ne visi turi kažkokį grafinį simbolį, tačiau su Catherine reikėjo pamąstyti ir sugalvoti jos kankinystės versiją:
Tikiuosi, kad mano protingas skaitytojas supras, kad neturiu tikslo diskredituoti šventuosius ar Bažnyčią, bet vis dėlto ne kiekvienas pragyvenimas yra faktas. Net pati bažnyčia siūlo į visa tai žiūrėti metaforiškai, ir tai yra tiesa. Kiekvienas tiki tuo, ko nori, bet man visa tai yra neutrali simbolika, verčianti pamatyti „Jekaterinos“šaknį „Kat“, reiškiančią žodį „To roll“.
Dėmesio, pasinerkite
Taigi „įkvėpk ir nekvėpok“! Jei kas nors negrįš, turėtumėte žinoti, kad dabar esate geresniame pasaulyje, simbolių ir žodžių pasaulyje.
Taigi, dėl priežasties, aš pabrėžiau minėtą tradiciją Kotrynos dienos metu BĖTI nuo kalno kamanoje. Juk ši tradicija padeda suprasti žodžio „Roll“etimologiją:
Graikiškai „κατά“arba „καταί“arba „κακ“reiškia „žemyn“, taip pat „judėjimą iš viršaus į apačią (tik jau minėtą„ nuolydį “), į vidų (κατα γᾶς - po žeme), priešingai, pagal kurį kažkas, santykyje su kažkuo, atitinkamai su kažkuo, apie ką nors (daugiau ar mažiau), grįžk, grįžk “.
Judėjimas žemyn ir į vidų, judėjimas atgal yra judėjimas į pradžią, į šaltinį. Likusios reikšmės (santykinis, pasak maždaug,) nubrėžia mums apskritimą (taškų rinkinį centro atžvilgiu). Apskritimas yra nuolatinis judėjimas į pradžią, ATGAL. Ciklas, žodžiu.
Tai slypi „Katanijoje“: riedėjimas, kaip jau buvo minėta aukščiau, yra judėjimas pasukus. Mažiausiai padėkite rąstus pagal svorį, bent jau susukite ratą. Palaipsniui šis žodis nuo vežimo ratais perduodamas bet kuriam kitam, iki kalnų gyvūnams, pvz., Šunims - Hekatės simboliams (palyginkite žodžius „arkliai“ir „canis“, tai yra, „šunims“- visi tvirtinimai, graikiškai „κῑνέω“- „judėti“)., judėti “). Bet čia prasmė yra kiek gilesnė:
Pastovus grįžimas į pradžią, nulis, ciklas yra judėjimo pagrindas. Jei rato taškas negrįš į ankstesnę vietą apskritime, vežimėlis nejudės. Tai tarsi atsakas į visus šiuos samsarus ir gamtos ciklus - judėjimas mažu ratu sukuria visos sistemos judėjimą pirmyn.
Tai vadinama patirtimi. Vaikas nepradės vaikščioti, kol nebus daug kartų išbandęs. Nieko kokybiškai naujo nesukursite, kol nepadarysite kelių bandymų ar bent jau nesisuksite galvoje (virtualūs smegenų modeliai pakeičia tikrąją patirtį), ir paprastai nežingsite toliau, kol neįvaldysite esamos žmogiškosios patirties. Negalėjimas, klaidos … Bandymas, bandymas ir bandymas - štai kaip mūsų kūnas mokosi naujų dalykų, taip mūsų atmintis prisimena naujus dalykus. Mes nuolat grįžtame į pradžią, „žemyn“, kol naujas veiksmas tampa įprastu, ir tada mes galime žengti kitą žingsnį - tą patį judėjimą į priekį pakartotinių ciklų dėka. Kartojimas yra mokymosi motina !!
Ką aš galiu pasakyti! - Pats vaikščiojimas yra pakartotinis tų pačių kojų judesių kartojimas - ir kūnas nukreiptas į priekį.
Štai ką reiškia ratas Catherine rankose.
Todėl jaunos poros padarė tikrąjį „κατά“, slinkdamos į pradžią: santuoka yra perėjimas į naują lygį, naujo gyvenimo pradžia, tai yra savotiškas ankstesnės patirties panaikinimas ir tuo pačiu judėjimas į priekį socialinėje padėtyje. Grįžimas į pradžią siekiant tobulėjimo. Ir likusieji valstiečiai rogėmis riedėjo ir žemyn į kalną, norėdami išmesti senus metus su visais rūpesčiais (baigėsi ruduo, derlius nuimtas, pagrindinis darbas baigtas) ir judėti toliau …
Bet! Žodis Hekate arba Ekata yra ne tik šaknis „Kat“. Taip pat yra „Ek“. Atsigręžkime į sanskritą:
एकता - ekata - vienybė, sąjunga, sutapimas, tapatumas
एकधा - ekadha - vienas būdas, kartu, vienas
एकदा - yekada - vieną kartą
एक - eka - vienas, vienišas, tas pats, identiškas, teisingas.
Galite iškart atpažinti rusišką „yako“- palyginimą „kaip, kaip;“kas, kas, yra kas; nes anksčiau aš darysiu, nes nuo tada; tariamai, tarsi, tarsi, tarsi, tarsi “. Palyginimas yra vienas su kitu - vėlgi vieno, kaip ir sanskrito kalba, prasmė. Graikų kalba tai yra „εἷς, οἶος“.
Štai kodėl Hekatė buvo susijusi su Hesiodo „dauginimu, augimu, daugybe“ir buvo išreikšta kryžkelės ar trijų veidų deivės simboliu - daug viename, daugelio vienybė.
Būtent todėl pradžioje kalbėjau apie tai, kad Hekatės simbolika tautosakoje rodoma dviem skirtingais pavidalais. Tai yra keli bandymai - daugkartinis grįžimas į pradžią, tačiau turint vieną tikslą (plėtrą), arba daugelio jėgų suvienijimas vienu siekiu. Tai yra, arba statyti namą atskirai plytų iš plytų, arba su draugiška kompanija - yra vienas tikslas, vienas darbas, tačiau pirmu atveju tai yra vieno žmogaus atkaklumas dėl daugybės pakartojimų, o antruoju - dėl daugybės žmonių.
Štai kodėl bet kurioje įmonėje, pasak Hesiodo, jie paragino Hecate - kad padidintumėte efektą šimteriopai, užuot bandę daugybę bandymų patys. Todėl tam tikros sąmokslai ar ritualai buvo vykdomi sankryžoje, kaip ir tos kerinčios šventės trijų upių santakoje, siekiant padidinti efekto tikimybę. O štai rusų pasakose herojus daro be „papildomos galios“, tik savo paties kelių bandymų sąskaita - tris kartus pakartodamas siužetą, kai paaiškėja, kad atliks veiksmą (ir judės toliau palei siužetą) tik trečią kartą.
Taigi trijų veidų Hekate nėra nieko šėtoniško, tik vaizdingas mąstymas …
Ir paskutinis dalykas yra Mėnulis kaip Hekatės simbolis. Mėnulis vėl ir vėl kartoja savo fazių ciklą, judėdamas į priekį. Tos pačios fazės prideda tuos mėnesius, kurie sudaro metus.
Ir paskutinis dalykas yra „raganų potionai“, kuriuos Hecate išmokė Medea „Argonautuose“. Bet koks vaistas ar „mikstūra“dažniausiai yra žolelių mišinys. Vien žolės nėra tokios stiprios kaip kartu - daug vienybės. Ir tada mikstūros mikstūra - regėjimo ratas, sukimasis, ciklai. Net jei jis dreba - taip pat kelis kartus tas pats. „Taip, dar vieną kartą, daug, daug daugiau kartų“©
Autorius: peremyshlin