Ką 1900 m. Padarė bet kuris pamaldus Maskvos ar Sankt Peterburgo krikščionis, jei jis ateidavo į sekmadienio pamaldas bažnyčioje? Kirsti save? Nusilenkti piktogramoms? Arba abatas?
Jei jums atrodo, kad kuris nors iš šių atsakymų yra teisingas, jūs tikrai negyvenote prieš 110 metų (taip, aš vis dar esu detektyvas).
- „Salik.biz“
Visų pirma, kiekvienas, atėjęs į bažnyčią sekmadienio ar švenčių pamaldoms, turėjo išeiti pro duris per minios elgetą prieangyje - prie įėjimo į šventyklą. Visų juostelių lazdelės ir ragamufinai ištiesia rankas ir kaušelius išmaldoms, širdį virpindami šaukia apie didelius rūpesčius ir maldauja visus, kas praeina, ar tai būtų prekybininkas, ar studentas, ar amatininkas, duoti vario ar du, kad pamaitintų nelaimingus. Visi jie yra perpildyti tiesiai prie įėjimo, ir tai sudaro visą gatvę, kur klausia rankos ir burnos.
Peterburgo žurnalistas Anatolijus Bakhtiarovas, knygos „Neapgalvoti žmonės: esė iš žuvusių žmonių gyvenimo“autorius, vaizdžiai apibūdina, kaip elgetos dirba. Tik iš pirmo žvilgsnio jie lygiai taip pat minios prieangį, iš tikrųjų jie turi aiškią sistemą ir kiekvienas yra savo vietoje:
Minėtasis elgeta Antonas, tiesą sakant, yra moters vyras, kuris šaukia apie savo mirusį vyrą ir septynis vaikus. Toliau rašinio tekste aprašoma, kaip elgetų komanda, bažnyčios budėtojų prašymu, padeda sutikti vyskupą skambant varpui. „Žiūrėjau pro visas akis, kad nepraleisčiau Vladykos!“- giriasi „aklas“elgeta.
Tokios nuotraukos yra gerai repetuojamas spektaklis. Kasdien miesto gatvėse dešimtys tūkstančių elgetos vaidindavo šimtus tokių spektaklių. Visada uždrausti, bet visada aprūpinti darbu ir uždarbiu elgetos klestėjo ikirevoliucinėje Rusijoje. Kodėl?
Pradedu rusiškai
Kaip pastebi sociologas Igoris Golossenko, elgetavimas atėjo į Rusiją 10-ame amžiuje, priėmus stačiatikybę. Prieš tai žiauriems slavų pagonims dar nebuvo nutikę, kad reikia padėti klastingiems ir vargšams. Baisi sausra ir nieko nevalgyti? Ar pečenegai sudegino kaimą ir nupjovė tau koją? Jūs turite turtingą pasirinkimą: tapti vergu tiems, kuriems labiau sekasi (jei staiga jiems reikia vienos kojos vergo), arba mirti.
Krikščionybė atnešė gailestingumo idėją į atšiaurų pasaulį: kiekvienas kenčiantis elgeta yra Dievo sūnus, ir jo nuodėmės atsisakyti išmaldos yra nuodėmė. Net tada elgetos - ir tikri invalidai, ir aplinkybių aukos, ir gudrūs pagiežos - klajojo per Rusijos miestų gatves su nupieštomis dejonėmis: „Duok, Kristaus labui …“. Taigi veiksmažodis būti panašus į Kristų - maldauti išmaldos; patys elgetos buvo vadinamos Christaradais.
Keletą šimtmečių Rusijoje klestėjo elgetos. Stačiatikių kunigaikščiai dažnai nusidėjo: žudė visus iš eilės, įskaitant artimiausius giminaičius, apiplėšė kaimyninius dvarus, apgaudinėjo žmonas su kiemo merginomis - bet nenorėjo eiti į pragarą. Kuris išėjimas? Žinoma, melskitės dažniau, taip pat duokite dosnią išmaldą neturtingiesiems. Tačiau kai Maskva rinko žemę aplink ją, valdžia ėmė jaustis apsunkinta minios elgetauti.
Pirmąjį žingsnį kovoje su elgetavimu žengė Petras I - kaip įprasta su pirmuoju imperatoriumi, jis vaikščiojo plačiai ir staigiai. Petras teisiškai draudė duoti išmaldą gatvėse. Pareiškėjams buvo paskirta piniginė bauda, o krikščionių laukė vapsvos ir tremtis: vieni jų gyvenamojoje vietoje, kiti - į Sibirą. Kaip alternatyva buvo įvestos valstybinės labdaros įstaigos: ligoninės, almshouse vienuolynuose. Petro politika turėjo tik vieną trūkumą: ji visiškai nepavyko. Kaip ir visi šie bandymai.
Romanovai vienas po kito išleido potvarkius, draudžiančius elgetauti, siekė sukurti valstybines labdaros sistemas. Taigi, vadovaujant Nikolajui I 1834 m., Peterburge buvo įsteigtas elgetų analizės ir labdaros komitetas, kuriame sulaikyti krikščionys buvo suskirstyti į keletą kategorijų, padėjo tiems, kurie buvo elgetaujami, ir siuntė „profesionalus“į pragarą. Visa tai nepadėjo, elgetų skaičius tik augo. Tam padėjo pasėlių nesėkmės, stichinės nelaimės, žemės trūkumas - ir valstiečių išsivadavimas 1861 m.
Jie buvo išlaisvinti be žemės, kurią reikėjo išpirkti iš dvarininkų, o išpirkos išmokos siekė dešimtmečius.
Dėl to dešimtys tūkstančių valstiečių, laisvų ir be žemės, plūsta į miestus. Tačiau ne visi galėjo praturtėti ar įsitvirtinti besikuriančiame proletariate. Tie, kuriems nesisekė, prisijungė prie miesto elgetos armijų: XIX amžiaus antroje pusėje ir XX amžiaus pradžioje elgetų skaičius tik augo. Dėl akivaizdžių priežasčių bendros statistikos apie juos nėra. Tačiau ekspertai cituoja vertinimus nuo kelių šimtų tūkstančių iki dviejų milijonų.
Tikslūs skaičiai yra susiję tik sulaikytais ir užregistruotais elgetomis. 1905–1910 m. „Presence“analizei ir labdarai skirtų labdarų kasmet gaudavo nuo 14 iki 19 tūkst. (duomenys apie M. L. Butovskoy, I. I. Dyakonovo ir MA Vanchatovos darbą „Klajoja tarp mūsų. Begarai Rusijoje ir Europoje“). Iš to galime daryti išvadą, kad sostinėje ir antrame pagal dydį miestą Maskvą sąskaita išėjo dešimtis tūkstančių.
Visi šie nuoširdūs ar apgaulingi elgetos, nepaisydami karališkųjų draudimų, kiekvieną dieną rasdavo būdą, kaip save maitinti. „Paprastai stačiatikiai valstiečiai ir pirkliai stengėsi padėti visiems, nesiaiškindami, ar jam to tikrai reikia“, - pažymi Denisas Zinchenko savo darbe dėl valstybės kovos su elgetavimu. Užuojautos rusų mentalitetas darė prielaidą, kad kai jie paklausė, jie turėjo duoti. Todėl elgetos niekada nesibaigė, būrėsi ant prieangių, kovojo tarpusavyje dėl duonos vietų ir pildė knygų bei intelektualų, besijaučiančių žmonių likimais, puslapius. Nenuostabu, kad buvo pakankamai skanių istorijų, žiaurių ir juokingų, kad būtų galima parodyti laukines žmogaus prigimties puses. Begemotinė visata egzistavo lygiagrečiai su didikų, inteligentijos, pirklių pasauliais ir buvo šiek tiek iškrypusi,bet žavus reginys.
Karjeros galimybės
Taigi įsivaizduokite, kad elgiatės Sankt Peterburge ar Maskvoje. XIX amžiaus pabaigos - XX amžiaus pradžios statistika parodo, kad greičiausiai esate vyras (70 proc.) ir su maždaug 50 proc. tikimybe (39 117 elgetos iš 78 134 registruotų per 15 Labdaros komiteto veiklos metų), gana darbingas. Bet jūs nusprendėte prarasti protą prakaituoti, arti laukus, dirbti prekiautojui piktadariui ar eiti tarnystės suverenui, ir jūs gyvensite iš malonių rusų tautos gailestingumo. Kur eiti? Pasirinkimas yra platus: profesionalūs elgetos turi daug specialybių.
1) Meldžiasi mantis. Tie patys elgetos prieangyje, kurie niekam neleidžia įeiti į bažnyčią. Tai, be abejo, elgetos rojus: kur žmonės užuojautos labiau nei bažnyčios? Svarbu skubėti tiek tiems, kurie įeina į vidų, tiek tiems, kurie išeina, demonstruodami sugadinimus (tikrus ar „ nudažytus “) ir ašariškai melsdamiesi Dievo Motinos ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu.
Tiesa, ne visi bus įleidžiami į meldžiamąsias mantijas: elgetos artelės griežtai paskirsto verandą tarpusavyje, ir jei kai kurie paliktas ponas prikimba save prie savo kaušelio dėl išmaldos ant kažkieno kito verandos, jie pakabina jį su tuo pačiu puodeliu, taip pat ramentais ir kojomis, kad apsimestų sužeistais. nebebus reikalingi. Viskas čia griežtai organizuota: jei vienas nusikaltėlis prašo išmaldos prieš motinas, per vakarinę tarnystę jis turi padaryti vietą kitam.
2) Graužikai. Beveik tas pats, kaip meldžiasi mantai, tik kapinėse - laukiama, kol bus atvežtas kitas „kryžiaus karpis“(miręs). Jūs, be abejo, nerimaujate dėl liūdesio artimuosius: jūs skubate pas juos, verkiate ir šaukiate aukotis dėl naujai išvykusiųjų sielos ramybės ir vėl visų šventųjų vardu. Dar viena aukso kasykla: sumišę ir nelaimingi žmonės, kaip taisyklė, neturi laiko skaičiuoti centų. Tačiau čia viskas pasiskirsto taip smarkiai, kaip ir besimeldžiančių mantų tarpe.
Šios dvi kategorijos, net jei atrodo apgailėtinos, ir verčiasi gana niūriu verslu (ypač graužikų) - baltuoju elgetų kaulu. Jie dažnai būna turtingesni už tuos, kurie elgiasi iš pinigų.
3) Jeruzalės klajokliai. Čia reikia apsimesti, kad jūs, pamaldus keliautojas, ką tik grįžote iš Šventosios Žemės, kur meldėtės Dievui ir matėte daug stebuklų. Tai nėra tokios kvailos skyrybos, kaip su paprastais elgetomis: reikia rengtis juodai, kaip ir vienuoliai, elgtis kukliai ir mandagiai, elgtis nekliudomai ir nuolankiai. Psichologizmas nepakenks: jūs turite suprasti, kokias dvasines stygas reikia traukti, kad už pinigus užaugintumėte potencialius geradarius. Ir, be abejo, jūs turite mokėti komponuoti įdomias istorijas apie tolimus kraštus, kitaip paprasčiausiai nebus patikėta.
4) Gaisro aukos. Alternatyva, atvirkščiai, yra paprastesnė: paprašykite išmaldos atkurti sudegusius namus. Versija visada tikėtina - XX amžiaus pradžios valstietiškoji Rusija už didžiųjų miestų vis dar yra medinė, gaisrai kyla beveik kiekvieną vasarą, o kažkas nuolat dega. Veiksmingiau yra susirasti kolegas: žmoną ir porą verkiančių vaikų ar net visą minią ir ašaroti paprašyti visų sutiktų, kažkas duos.
5) migrantai. Tai panaši į ankstesnę versiją, tačiau bendresni šios kategorijos elgetos paprašė pinigų persikėlimui iš neturtingų provincijų ir tiesiog prisipažino, kad jie tiesiog vaikšto po pasaulį, ieškodami geresnio gyvenimo. Imigrantų skaičius ypač padidėjo po 1861 m. Reformos: yra laisvė, nėra žemės, jūs gyvenate ten, kur gyvenate, todėl klaidžiojate ieškodami geresnio gyvenimo. Ne pats pelningiausias karjeros variantas: jie paprastai klausia minios, galų gale jūs gausite mažai.
6) suklupęs. Kūrybiškumas turi didžiulę erdvę, ir jums net nereikia kažko nutraukti. Puikus įrodymas yra ši istorija:
Tarp nugrimzdusių elgetų taip pat buvo daugybė tikrų neįgalių žmonių: dažnai valstiečiai ir neturtingi miesto gyventojai, jei gimė sumuštas vaikas, kad jo nemaitintų, atiduodavo profesionaliems elgetoms, o juos augino įgudusiais elgetomis. Kiti „žiopliai“, atvirkščiai, buvo gana sveiki, išskyrus tokias ligas kaip kilimėliai (riebalinių liaukų uždegimas), dėl kurių plaukai susilieja į tankius gumulėlius, kurie atrodo kiek šlykštūs. Koltūnas buvo lengvai gydomas, bet kodėl vargšams, kurie uždirba iš to, kaip blogai atrodo? Krepšiai įteikiami norint greitai atsilikti ir pasislėpti nuo akių, slepiant pasibjaurėjimą už gailestingumą. Beje, XXI amžiuje viskas visiškai nepasikeitė.
7) Rašytojai. Toks kelias jau yra akrobatinis užsiėmimas; šiuo keliu eina raštingi ir išsilavinę, degradavę aristokratai ar gudrūs nuotykių ieškotojai. Anatolijus Bakhtiarovas esė „Protingasis elgeta“nupiešia tokio rašytojo portretą: vidutinio amžiaus džentelmenas, padoriai apsirengęs, apsiaustas kailiu, bet tas pats elgeta.
Toks elgeta elgiasi išdidžiai, tarsi darydamas malonę tiems, kurių prašo: parduotuvėje jis nekalbės apie pinigus su pardavėju, o tik su savininku ar kilnia panele pirkėja ir ne verkšlens apie Kristų, o išsamiai, gerai rusų kalba, paaiškins. kokios nelaimės privertė jį, kilmingą žmogų, pasinerti į tokią apgailėtiną padėtį. Medyakovas nepriims, jam reikės sidabro. Toks gudrus elgeta, autoriaus išvadoje, „gali padaryti daug daugiau žalos nei paprastas, neišsilavinęs elgeta“- dėl to, kad jis yra patikimesnis.
Elgetos geografija
Jei staiga pavargote elgetauti mieste ir norėjote atsikvėpti gryno oro, visada yra galimybė keliauti su maišu per begalinę Rusiją. Tačiau elgetavimas nebuvo visur vienodas. Pvz., Sibire elgetaudavo tik tremtiniai, imigrantai ir kiti benamiai svečiai. Patys sibiriečiai tokią okupaciją laikė gėdinga.
Pagrindinis elgetavimo centras yra Centrinė Rusija ir dalis jos pietų, įskaitant dabar Ukrainos teritorijas. „Ši veikla buvo labiausiai paplitusi Kazanėje, Maskvoje, Orele, Odesoje, Sankt Peterburge, Saratove ir Chersone, kur gyveno iki 5% elgetos gyventojų“, - rašoma knygoje „Klajojantys tarp mūsų“.
Jie elgetavo dideliu mastu: kai kuriose vietose buvo „elgetų lizdai“, tai yra, ištisi kaimai, kuriuose visi gyventojai gyveno elgetaudami. Kažkas tai derino su tradiciniu valstiečių žemdirbyste, kažkas, pavyzdžiui, 1870-aisiais Ariamo provincijos Piavochnoye ežero kaimo gyventojai, atsisakė ariamosios žemdirbystės ir išimtinai ėmė rinkti aukas. Jie elgėsi gudriai: netoliese rado skurdią bažnyčią, derėjosi su jos ministrais, kurie patikrino visus reikalingus dokumentus ir knygą, kad surinktų aukas, o tada skubėjo į klajones - rinkti pinigus iš visų provincijos valstiečių pinigų naujos bažnyčios remontui, restauravimui ir statybai. Tai buvo dievobaimingas dalykas, fakto tikrinimas tarp valstiečių dirbo, jūs suprantate, kaip, taigi jie tikėjo visais - ir uždarbis pasirodė nemažas. Maža jo dalis atiteko bažnyčioms, kurios buvo toje dalyje,o likusiame kaime Pyavochnoye ežeras (ty „dėlis“) užpūtė, kad kaimynai jį pavadino Pianishny (ty „girtų ežeru“).
Buvo gaila neduoti išmaldos, be kita ko, nes daugeliui to labai reikėjo, kad išgyventų. Kai kurie kaimai, ypač esantys rizikingos žemdirbystės zonoje, kur dažnai nukenčia pasėliai ir yra alkanas, turėjo labai tikras priežastis prašyti išmaldos, tačiau jie taip pat medžiojo gana klestinčiose vietose. Taigi Maskvos provincijoje Šuvalovo kaimas buvo elgetaujamas: iš pradžių, dar 1812 m., Jo gyventojai buvo priversti keliauti po pasaulį su maišu, kai Napoleonas sudegino jų kaimą, bet pamažu jie ir jų palikuonys taip priprato prie laisvės, kad jie nieko neimdavo.
Vaikai, „karaliai“ir kareiviai
Grįžkime į sostinę, kur toliau klestėjo elgetos. Valdininkų bandymai su jais kovoti buvo panašūs į jūros iškasimą baseinu, be to, jei vanduo iš baseino buvo išmestas atgal į jūrą. Jei sulaikytasis atitiko „profesionalo“apibrėžimą, elgetaudamas ne dėl darbo trūkumo ar dėl sveikatos priežasčių, tada jis buvo išsiųstas iš miestų į gimtuosius kaimus ir kaimus (registracijos vietoje). Neturint dokumentų, gyvenamoji vieta buvo išsiaiškinta daugiausia iš tokių klausimų kaip „iš kur tu, verge?“. ir dantys. Paprastai, kai tik jie buvo atvežti į „namus“iždo sąskaita, jie, mandagiai padėkoję pareigūnams, leidosi į naują elgetaujančią kelionę. Dažniausiai - atgal į tą patį miestą. Elgetos ciklas buvo amžinas.
Daugelis mirė, užšalę gatvėse ar per daug išgėrę (žinoma, dauguma elgetos į alkoholį įpylė tarsi ne į save), tačiau elgetų armijoje netrūko rekrutų, tarp jų ir vaikų. Profesionalūs elgetos naudodavo savo vaikus, tačiau dažniau pirkdavo nepažįstamus žmones iš skurdžių ar net tiesiog pavogdavo. Teisės mokslų daktaras Augustas Levenstimas, tyrinėjęs elgetos problemą, rašė:
Bakhtiarovas savo esė „Keršytojų karaliai“pasakoja, kaip vyresni vaikai - dvylikos ar penkiolikos metų vaikai - dirba patyrusiems „karaliams“, vyresni elgetos. Jie patys neprašo išmaldos, tačiau yra vaikų „artelių“viršūnėje - jie surenka visas pajamas iš paauglių, atiduodami nedidelę dalį. Plius maistas, nakvynė, degtinė ir cigaretės.
Vaikai, užaugę elgetaujantys gatvėse, paprastai išliko toje pačioje socialinėje padėtyje: berniukai laukė elgetos ar vagių karjeros (kuri dažnai būdavo derinama), mergaitės - prostitucijos. Vaikų panaudojimas išmaldoms rinkti sukėlė didelį visuomenės pasipiktinimą, tačiau niekas nesiruošė sustoti: nėra paprastesnio būdo gailėtis net ir kalčiausio, nei parodyti su ašaromis nudažytą vaiko veidą.
Nereikėjo kalbėti apie moralę: vargšai dirbo bet kokiomis priemonėmis užsidirbti. Kai prasidėjo Rusijos ir Japonijos karas ir po devynerių metų Pirmasis pasaulinis karas, tai, be abejo, taip pat buvo naudingi vargšams. Susierzinęs žurnalistas rašė:
Negalima sakyti, kad vyriausybė buvo neaktyvi: supratę, kad policijos metodai neveikia, miestai kūrė gerovę neturtingiems, darbštiems namams, pastogėms, pastogėms, pigioms valgykloms. Bet visų šių institucijų pagalba pasinaudojo tie, kurie patys norėjo rasti naują vietą gyvenime ir nustoti būti elgeta, o valstybės specialistai nebuvo paliesti „profesionalų“.
Dešimtajame dešimtmetyje valdininkai ir visuomenės veikėjai kalbėjo apie plataus masto socialinę reformą, kuri visiškai pakeistų visuomenę ir išlaisvintų ją iš elgetavimo klaidų, tačiau ji niekada nebuvo įgyvendinta. Senąją Rusiją užgožė pasaulinio karo ir revoliucijų sūkurys, ir iki 1920-ųjų vidurio paprasčiausiai nebuvo kam išspręsti elgetavimo problemos. Po karo rūko, visiškai kita šalis ėmėsi socialinių reikalų.
Egoras Vorobjovas