Žmonės linkę ieškoti to, ko galbūt niekada nebuvo pasaulyje.
Įvairiais laikais jie ieškojo Pažadėtosios žemės, Atlantidos, Presbiterio Jono karalystės - bet jūs niekada nežinote, kas dar. Kartais kilo painiavos, nes žmonės sugeba fantazuoti ir turi kalbą, o žodžiai keičia reikšmes, tai yra, ne tik žmonės „žaidžia žodžiais“, bet ir žodžiais, įskaitant vietų pavadinimus, galima sakyti, „žaisti su žmonėmis“.
- „Salik.biz“
XIX amžiaus pabaigoje žmonės ieškojo naujo objekto: Shambhala. Europoje jie pirmą kartą apie Šambalą išgirdo 1627 m. Iš dviejų jėzuitų. Jie klajojo po Pietų Aziją, linksmindami vietinius gyventojus pasakojimais apie Jėzų ir kitą pasaulį, ir jiems buvo pasakyta, kad jie sako, ačiū, mes jau turime Šambalą, didžiųjų mokytojų būstinę. Ir jie nukreipė pirštus į šiaurę.
Vėliau Šambalos buvo ieškoma Gobi dykumoje, Himalajuose ir Pamaruose, tačiau tuo metu šios vietos ne tik nebuvo tyrinėjamos, bet net nebuvo aptinkamos, todėl nei ispanai, nei portugalai ir jokia kita valdžia nesiuntė ekspedicijų, kas žino, kur ieškoti heterodokso. netapo rojumi.
Chasing svajonė
Tačiau svajingi žmonės, linkę filosofuoti, domisi! Ir jei yra paklausa, tada anksčiau ar vėliau bus pasiūlymas. XVIII amžiuje pasirodė instrukcija, kaip patekti į budistų rojų: „Arijadeshi istorija ir kelias į Šambalą, Šventąją Žemę“. Jį sudarė Tibeto lama Lobsang Palden Yeshe.
Lama moko, kad reikia įsisavinti kontempliacijos ir meditacijos meną, nes kelias į Šambalą yra ne išorinis, o vidinis. Ilgai pamiršę, kad kadaise jų pačių kunigai taip pat „įsitraukė į save“, siekdami didesnės meditacijos, suvalgę bajono žolę, europiečiai priėmė kaip apreiškimą, kad pakeliui matys monstrus, sparnuotus liūtus, demonus ir kitas siaubą. Jie nesuprato, kad tai buvo apie vidinę, apie kelionę į kitą pasaulį sapnuose, tačiau nusprendė, kad iš tikrųjų sparnuoti liūtai ir demonai gyvena kažkur Azijoje. Spekuliacinė „šalis“ėmė įgyti „realybės“bruožus žmonių galvose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Alisa Bailey, viena iš pirmųjų, pristačiusių „Shambhala“į ezoterines konstrukcijas, nelaiko jos įprasta šalimi tarp kitų, tačiau tikėjo, kad tai yra tos vietos Žemėje, kurioje planetos Logosas sukoncentruoja savo energijas, vardas. Helena Blavatsky mokė, kad čia gims būsimasis Mesijas, kurio vardas nežinomas, bet anksčiau jo vardas buvo Višnu, Buda, Kristus ir kt., Ir kad jūs galite patekti į Šambalą, tačiau kelias nėra atviras visiems.
Sprendžiant iš šių teoretikų raštų, „tikrosios Šambalos“paieškai Žemėje būtų ne daugiau šansų pasisekti, nei ieškoti krikščioniško pragaro ar dangaus.
Paieškos sistemų praktika
XIX amžiuje Azija pradėjo aktyviai tyrinėti: iš šiaurės į savo centrą Rusijos geografijos draugija ir Rusijos armijos generalinis štabas išsiuntė daugiau nei dvidešimt ekspedicijų. Prževalskis, Obručiovas, Grumas-Gržimailo, Semenovas-Tianas-Šanskis ir kiti neieškojo Šambalos, o užsiėmė maršrutų tyrimais, astronominiais ir kitais stebėjimais, rinko augalų ir mineralų kolekcijas.
Ir iš pietų Aziją kolonizavo britai, o metai iš metų suaktyvėjo klausimas, kas kontroliuos žemyno centrą. Vargu ar atėjo į susišaudymą.
1904 m. Britai įsiveržė į Tibetą, užėmė Lhasą. Dalai Lama pabėgo į Mongoliją, kur su rusais aptarė planus emigruoti į Buriatiją. Tuo tarpu Peterburgas, nugalėjęs savo britų sąjungininkę Japoniją, sumažino veiklą regione ir daugelį žemių pripažino britų įtakos sfera. Žinoma, nekilo jokių klausimų apie Šambalą, ir staiga atsirado naujas siužetas: budistai paskelbė Šambalą … Rusija!
Rusijoje budizmas oficialia religija buvo pripažintas 1741 m. Imperatorienės Elizabeth Petrovna dekretu. O XX amžiuje tryliktojo Dalai Lamos patarėjas buriatų vienuolis Aghvanas Doržijevas, atsižvelgdamas į britų spaudimą, įtikino savo viršininką kreiptis į karalių pagalbos, patikindamas jį, kad Shambhala yra Rusija. Juk Shambhala, pasak legendos, yra į šiaurę nuo Tibeto - ir Rusijos!
Jie kreipėsi į Nikolajų II, tačiau iki to laiko Rusija ir Anglija susitarė dėl Tibeto taip: kartu išlaikyti savo nepriklausomybę ir neutralumą, užmegzti santykius su Dalai Lama tik tarpininkaujant Kinijos vyriausybei. Ir nors Anglija aiškiai pažeidė šią sutartį, budistai politinės sėkmės Sankt Peterburge nepasiekė. Bet jie gavo leidimą čia pastatyti savo šventyklą („datsan“).
„Datsan“buvo atidarytas 1915 m., O Rusijos dailininkas Nikolajus Roerichas buvo jo pastatymo komiteto dalis.
Mikalojaus Roericho ekspedicija
Nikolajus Roerichas „susirgo“Shambhala ir 1924–1928 m. Kartu su sūnumi Juriu ir jo žmona Elena lankėsi Kinijoje, Mongolijoje, Tibete ir daugelyje kitų vietų. Pakeliui jis tyrinėjo augalus ir kalbas, piešė paveikslus, bet visų pirma ieškojo Šambalos. Jis turėjo seną „Šambalos vadovą“, kuriame teigė, kad tai buvo vidinės dvasinės paieškos, tačiau tuo pačiu metu jis paklausė visų sutiktų žmonių, kur jie turi Šambalą, ir vėliau parašė, kad asmeniškai yra girdėjęs nesuskaičiuojamų istorijų apie tai. Žinoma, jei jūsų paklaus daug, išgirsite iš daugelio.
Roerichas atvyko į Tibetą kaip Amerikos budistų organizacijos atstovas. Laukdamas susitikimo su Dalai Lama, jis paprašė padaryti ir išsiųsti jam iš Amerikos Visų užkariaujančio Budos ordiną, kad būtų apdovanotas vyriausiasis kunigas. Tačiau 1927 m. Rudenį ekspedicija buvo atidėta Tibeto valdžios, ji kelis mėnesius turėjo ištverti sniegą ir šaltį, o susitikimas su Dalai Lama nevyko! Kai tik menininkas pabėgo į civilizuotas vietas, jis iškart budistų centrui Niujorke parašė, kad lama neteisinga ir būtina atsiriboti nuo jo.
Roerichas nerado Šambalos. Tai jam nesutrukdė apibūdinti to savo knygoje kaip šventą miestą į šiaurę nuo Indijos. Na, tuo pačiu metu, kad nesuskaičiuojamos daugybės artėjančių ir skersinių pasakojimai nebūtų prarasti veltui, jis atkreipė dėmesį į akivaizdų Šambalos panašumą į Tulą - šalį, paslėptą prie Šiaurės ašigalio, ir apie neabejotiną Šambalos ryšį su požemine Agharti karalyste, kur eina požeminis tunelis po Himalajais. Filosofui nė kiek nesisekė, kad niekas niekada nebuvo matęs Tulos ir tos karalystės bei nevaikščiojęs per sugalvotą tunelį.
Kitaip nei Amerika, Rusija tuo metu negalėjo nusiųsti ekspedicijos į Aziją dešimtimis kupranugarių, todėl vienas žmogus leidosi į kelią, bet koks vienas: čekistas Jakovas Blumkinas, poliglotas ir nuotykių ieškotojas. Čekos viršūnė žinojo apie projektą, o pagrindinis ideologas buvo Barčenka, Šambalos gerbėjas. Jis net bandė sudominti Visos Sąjungos komunistų partijos (bolševikų) Centrinio komiteto politbiurą, tikriausiai iš minčių, kad Azijoje nėra proletariato revoliucijos organizuoti dėl proletariato nebuvimo, tad kodėl nepasikliauti vienuoliais? Vėliau ši idėja buvo palaidota kartu su dauguma dalyvavusiųjų.
Blumkinas, apsimetęs dervišu, paskui klajojantis budistas ir rinkdamas žvalgybą, pasiekė Tibetą, prisijungė prie Roericho ekspedicijos ir padarė jam tokį stiprų įspūdį, kad gavo pravardę „jaunas lama“. Menininkas netgi nutapė paveikslą „Šambalos naujienos“, kuriame vaizduojamas „Lama Yakov“.
Garsusis kovotojas su bolševikais baronas von Ungern-Sternberg 1920 m. Vedė savo armiją iš Rusijos į Mongoliją.
Ten lamos pasakojo jam apie Agharti - požeminę karalystę, esančią po Mongolija. Baronas buvo pasinėręs į idėją ir jau tikėjo suprantąs vietinių gyventojų sielą. Tačiau jam priešinęsis prosovietinis mongolų lyderis Sukhe-Batoras pasirodė esąs labiau pažengęs mistikas: iškėlęs kovotojus į mūšį su „juoduoju baronu“, jis pažadėjo jiems, kad, žūties mūšyje, kitame gyvenime jie atgims kaip Šambalos kariai. Ši perspektyva įkvėpė didvyrius, ir jie, įveikę Ungerną, užėmė Mongolijos Urgu (dabar Ulan Bator) sostinę. Tiesa, Raudonoji armija jiems šiek tiek padėjo.
Leonidas MOSKVINAS
Oficialiuose nacių pranešimuose sakoma - Shambhala neegzistuoja! Bet tai jiems nesutrukdė įdėmiai žvelgti į neegzistuojančius horizontus.
Trečiojo Reicho vadovai neatitraukė dėmesio nuo paslaptingosios Šambalos. Dar prieš prasidedant karui naciai siuntė keletą ekspedicijų į Tibetą. Oficialiai jie buvo laikomi moksliniais tyrimais. Tačiau iš tikrųjų daugelis „geologų“ir „antropologų“pasirodė kaip skautai ar okultinių nacių organizacijų nariai - „Protėvių palikimas“, „Žaliojo drakono ordinas“ir „Ahnenerbė“. Jų tikslas buvo sudaryti aljansą su galingais Šambalos valdovais, kad jie padėtų „broliams arijai“nugalėti.
Manoma, kad ekspedicijos buvo siunčiamos kasmet, iki 1943 m. Kai kurie tyrinėtojai net mano, kad naciams iš tikrųjų pavyko rasti paslaptingą šalį, tačiau Šambalos valdovai atsisakė jiems padėti. Hitlerio palydoje ne visi laikėsi okultinių pažiūrų. Ir patys nuožmiausi generolai mėgino įtikinti fiurerį, kad milžiniškos jėgos ir pinigai, išleisti mitinio Šambalos paieškai, būtų buvę geriau išleidžiami tikriems tikslams pasiekti.
Pavyzdžiui, bandymas nužudyti „didįjį trejetą“Staliną - Churchillį - Rooseveltą, kuris susitiko 1943 m. Lapkričio mėn. Teherane. Viso pasaulio laimei, Hitleris per vėlai pradėjo klausytis šių proto balsų. Todėl buvo sėkmingai užkirstas kelias teroristiniams išpuoliams Teherane ir Vokietijos galimybės laimėti karą pagaliau išgaravo.