Mūsų šalyje yra visuotinai priimta, kad valstybė beveik visada yra priešiška paprastam žmogui ir piliečiui ir tiesiog stengiasi įvesti mokesčius bei prievoles, beveik nieko neduodama. Tėvynė gyvena išimtinai mūsų mylinčioje širdyje ir neturi nieko bendra su valstybe. Bet kaip visa tai tiesa?
- „Salik.biz“
Iš žodžio „Viešpats“…
Pradėkime nuo to, kad yra daugybė „valstybės“sąvokų apibrėžimų. Tačiau kai kurie iš jų labai skiriasi vienas nuo kito. Daugelis mūsų 45 metų ir vyresnių tautiečių tvirtai prisimena, kad valstybė, pasak Marxo ir Lenino, yra „mašina, skirta išlaikyti vienos klasės dominavimą prieš kitą, kuri atsirado dėl socialinio darbo pasidalijimo, privačios nuosavybės atsiradimo ir antagonistinių klasių“. Ir neįmanoma jų to atkalbėti. Jaunesni žmonės renkasi kitokią formuluotę. Pavyzdžiui, tai: valstybė yra ypatinga visuomenės organizacija, sujungta bendrų socialinių, kultūrinių interesų, užimanti tam tikrą teritoriją, turinti savo valdymo sistemą, saugumo sistemą ir turinti vidaus ir išorės suverenitetą “. Mes ja pasiliksime, kaip išsamiausia. Pridėkime tikkad pats žodis „valstybė“kilo iš „suverenių“(senovės Rusijoje vadinamų kunigaikščiais, o vėliau - carų), kurie, savo ruožtu, siejami su senosios Rusijos „gospodaru“(valdovu, šeimininku) ir galiausiai „viešpačiu“. Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad valstybė visų pirma yra valdžia. Net ne taip - galia. Ir žodis „viešpats“, kuriuo jis grindžiamas, visiškai atitinka tai, ką apaštalas Paulius sako laiške romiečiams: „Tegul kiekviena siela yra paklusna aukščiausioms valdžiams, nes nėra jėgos ne iš Dievo“. Ir valdžia yra ne tik legalizuota prievarta. Tai visų pirma tvarkos triumfas prieš chaosą. Bet kokiu mastu - nuo miesto iki visatos. Žinoma, tvarka gali būti skirtinga ir ne visi patenkinti, tačiau tai yra kito straipsnio tema.kuris, savo ruožtu, yra susijęs su senosios Rusijos „gospodaru“(valdovu, šeimininku) ir, pagaliau, „viešpačiu“. Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad valstybė visų pirma yra valdžia. Net ne taip - galia. Ir žodis „viešpats“, kuriuo jis grindžiamas, visiškai atitinka tai, ką apaštalas Paulius sako laiške romiečiams: „Tegul kiekviena siela yra paklusna aukščiausioms valdžiams, nes nėra jėgos ne iš Dievo“. Ir valdžia yra ne tik legalizuota prievarta. Tai visų pirma tvarkos triumfas prieš chaosą. Bet kokiu mastu - nuo miesto iki visatos. Žinoma, tvarka gali būti skirtinga ir ne visi patenkinti, tačiau tai yra kito straipsnio tema.kuris, savo ruožtu, yra susijęs su senosios Rusijos „gospodaru“(valdovu, šeimininku) ir, pagaliau, „viešpačiu“. Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad valstybė visų pirma yra valdžia. Net ne taip - galia. Ir žodis „viešpats“, kuriuo jis grindžiamas, visiškai atitinka tai, ką apaštalas Paulius sako laiške romėnams: „Tegul kiekviena siela yra paklusna aukštesnėms valdžiams, nes nėra jėgos ne iš Dievo“. Ir valdžia yra ne tik legalizuota prievarta. Tai visų pirma tvarkos triumfas prieš chaosą. Bet kokiu mastu - nuo miesto iki visatos. Žinoma, tvarka gali būti skirtinga ir ne visi patenkinti, tačiau tai yra kito straipsnio tema. Ir žodis „viešpats“, kuriuo jis grindžiamas, visiškai atitinka tai, ką apaštalas Paulius sako laiške romėnams: „Tegul kiekviena siela yra paklusna aukštesnėms valdžiams, nes nėra jėgos ne iš Dievo“. Ir valdžia yra ne tik legalizuota prievarta. Tai visų pirma tvarkos triumfas prieš chaosą. Bet kokiu mastu - nuo miesto iki visatos. Žinoma, tvarka gali būti skirtinga ir ne visi patenkinti, tačiau tai yra kito straipsnio tema. Ir žodis „viešpats“, kuriuo jis grindžiamas, visiškai atitinka tai, ką apaštalas Paulius sako laiške romėnams: „Tegul kiekviena siela yra paklusna aukštesnėms valdžiams, nes nėra jėgos ne iš Dievo“. Ir valdžia yra ne tik legalizuota prievarta. Tai visų pirma tvarkos triumfas prieš chaosą. Bet kokiu mastu - nuo miesto iki visatos. Žinoma, tvarka gali būti skirtinga ir ne visi patenkinti, tačiau tai yra kito straipsnio tema.
… IR „TĖVAS“
Žodis „tėvynė“taip pat turi keletą reikšmių ir apibrėžimų. Čia taip pat kažkas gimė ir užaugo (maža tėvynė). Arba kažkas pasirodė pirmą kartą (pavyzdžiui, futbolo, barščio, tango tėvynė). Tėvynė, gimtoji šalis, gimtoji žemė, Tėvynė - tai, ką myli iš visos širdies ir esi pasirengęs gintis nuo priešų ir visokių negandų. Aišku, kad žodžio šaknis yra „gentis“. Tai iš tikrųjų yra šeima (pavyzdžiui, ukrainiečių kalboje žodis „tėvynė“pabrėžiant antrąjį skiemenį reiškia „šeima“). Be to, ne tik siaurąja prasme, kaip liūdnai pagarsėjusi „visuomenės ląstelė“(tėvas, motina, vaikai), bet ir platesne prasme iki „tautų šeimos“- sovietmečiu gimusios, bet vis tiek, nepaisant visko, idėjos pastangos, kurios dar nėra visiškai praradusios savo aukštosios prasmės. Šeimai paprastai vadovauja tėvas. Taigi „tėviškė“ir „tėvynė“- tėvų, protėvių, klanų žemė. Tai yra, žemėkurią mes vadiname Tėvyne, priklauso ne tik mums, dabar gyvenantiems, bet ir mūsų protėviams. Mistikas? Gal būt. Tačiau tik taip gimsta meilė Tėvynei - jausmas dažnai yra neracionalus ir mistiškas, kaip ir bet kokia meilė. Prisiminkime akciją „Nemirtingas pulkas“, kai milijonai mūsų tautiečių gegužės 9 d. Iškeliauja į miestų gatves su savo protėvių - Didžiojo Tėvynės karo karių - portretais. Pats žodis „nemirtingas“kalba apie tai, kuo mes tikime - mūsų seneliai ir proseneliai, močiutės ir proseneliai, kurie gynė Tėvynę, - gyvi ir gyvens amžinai. Šia prasme, beje, Tėvynė labai panaši į Bažnyčią, nes „gyvų ir mirusių stačiatikių krikščionių visuma“(nes su Dievu visi gyvi “(Lk 20, 38)), kuriuos vienija tikėjimas ir Kristaus meilė, hierarchija ir šventieji sakramentus. “Ir ne dėl to, beje,Ar meilė Tėvynei yra šventas jausmas Rusijoje (ir ne tik Rusijoje)?
Ir vėl, kaip ir „valstybėje“, etimologiniuose tyrimuose priartėjome prie žodžio „tėvas“. Žodis, kuriuo prasideda pagrindinė krikščioniška malda „Tėve mūsų“. Juk žodžiai „lordas“ir „tėvas“yra sinonimai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
GENETINIU LYGU
Tačiau tai yra vienas dalykas, susijęs su žodžių ir sąvokų prasmės panašumu, ir šiuolaikinis jų suvokimas. Nesvarbu, kaip valstybė ir Tėvynė gali turėti ką nors bendra, mes juos suvokiame skirtingai. Tai faktas, ir jūs negalite ginčytis su faktais. „Tėvynės“sąvoka atsirado anksčiau nei „Valstybė“. Tikriausiai tais laikais, kai mūsų protėviai gyveno genčių sistemoje, kur buvo primityvus komunizmas, ir neturėjo jokio „šeimininko“ir „suvereno“virš jų, įskaitant tą, kurį jie pradėjo vadinti Dievu daug vėliau, nes jie netikėjo jo egzistavimu, išpažįstantis tik gamtos jėgas ir reiškinius. Kiek laiko praėjo nuo to laiko? Šimtas tūkstančių metų, du šimtai tūkstančių, dar daugiau? Pakanka, kad meilė šeimai, klanui, tėvynei būtų užregistruota genetiniu lygmeniu. Kaip kitaip? Žmogus visada žinojo: klanas saugos, gelbės, apims, padės. Bet jūs taip pat turite grąžinti klaną tokiu pačiu būdu (principas „vienas už visus - visi už vieną“) ir jį tęsti, kuriam, beje, geriau jo neimti be meilės.
„Valstybės“sąvoka yra kitas dalykas. Ji atsirado atsiradus klasėms, prekių ir pinigų santykiams, privačiai nuosavybei, įstatymams, mokesčiams. Ir mes einame. Šiandien mes turime vieną „pagrindinį suvereną“, rytoj - kitą. Dieną vakar buvo monarchija, vakar socializmas, šiandien demokratija. O kas bus rytoj, žino tik Dievas. Bet kuriuo atveju esmė ta pati, trumpai ir aiškiai nurodyta filme „Chapajevas“: „Baltieji atėjo - apiplėšė, raudonieji atėjo - apiplėšė. Kur valstietis gali eiti? “Ir taip daugiau nei tūkstantį metų. Apie kokią meilę, ypač genetiniu lygmeniu, galime čia kalbėti? Tik apie nemėgstamumą. Švelniai tariant. Todėl nedaugelis žmonių, čia, Rusijoje, yra pasirengę mirti už Valstybę. Bet visi auga už Tėvynę.
IDEALAS IR TIKRUMAS
Ir visgi. „Valstybė neegzistuoja tam, kad žemišką gyvenimą paverstų rojumi, bet tam, kad jis pagaliau nevirstų pragaru“, - kartą rašė Nikolajus Berdiajevas ir buvo teisus. Žmonės visada svajojo apie idealią valstybę, kurioje karaliaus teisingumas ir laimė visiems. Jie tai išsamiai aprašė, sudarė statybos planus ir netgi energingai įsipareigojo šiuos planus įgyvendinti. Konkretus jų darbo rezultatas niekada nesutapo su tuo, kas buvo numatyta. Tiksliai pagal gerai žinomą posakį „jie norėjo geriausio, bet paaiškėjo, kaip visada“. Taigi, ko atsisakyti savo svajonės? Sutikti, kad ideali valstybė neįmanoma? Atsakymas į pirmąjį klausimą yra „ne“, nes kiekvienas gražus sapnas žmogų pakylėja. Antrame - „taip“, sutikti. Sukurti idealią valstybę įmanoma tik tiekkurioje galima auginti ir ugdyti idealų žmogų. Tai yra labai, labai ribotai. Vis dėlto neturėtumėte nusiminti. Jei tik todėl, kad valstybė ir Tėvynė pirmiausia yra žmonės. Mes su tavimi. Milijonai nematomų gijų yra sujungti su valstybe (kokia ji bebūtų), su Tėvyne ir tarpusavyje. Giminystės, draugystės, ekonominės, politinės, istorinės, religinės gijos yra visokios. Kuo daugiau šių gijų, tuo jos stipresnės ir sveikesnės, tuo arčiau viena kitos ne tik sąvokos „Valstybė“ir „Tėvynė“, bet ir mes patys. Ir tai yra pagrindinis dalykas. Taigi, kaip visada, viskas priklauso nuo mūsų - nuo mūsų kantrybės, gailestingumo, sugebėjimo dirbti ir meilės. Mes su tavimi. Milijonai nematomų gijų yra sujungti su valstybe (kokia ji bebūtų), su Tėvyne ir tarpusavyje. Giminystės, draugystės, ekonominės, politinės, istorinės, religinės gijos yra visokios. Kuo daugiau šių gijų, tuo jos stipresnės ir sveikesnės, tuo arčiau viena kitos ne tik sąvokos „Valstybė“ir „Tėvynė“, bet ir mes patys. Ir tai yra pagrindinis dalykas. Taigi, kaip visada, viskas priklauso nuo mūsų - nuo mūsų kantrybės, gailestingumo, sugebėjimo dirbti ir meilės. Mes su tavimi. Milijonai nematomų gijų yra sujungti su valstybe (kokia ji bebūtų), su Tėvyne ir tarpusavyje. Giminystės, draugystės, ekonominės, politinės, istorinės, religinės gijos yra visokios. Kuo daugiau šių gijų, tuo jos stipresnės ir sveikesnės, tuo arčiau viena kitos ne tik sąvokos „Valstybė“ir „Tėvynė“, bet ir mes patys. Ir tai yra pagrindinis dalykas. Taigi, kaip visada, viskas priklauso nuo mūsų - nuo mūsų kantrybės, gailestingumo, sugebėjimo dirbti ir meilės.viskas priklauso nuo mūsų - nuo mūsų kantrybės, gailestingumo, sugebėjimo dirbti ir meilės.viskas priklauso nuo mūsų - nuo mūsų kantrybės, gailestingumo, sugebėjimo dirbti ir meilės.
Akimas Bukhtatovas