Indų mitologijoje Kalki yra paskutinis Višnu įsikūnijimas, kuris, kaip manoma, pasirodys mūsų dabarties Kali jugos pabaigoje. Puranas numatė, kad jis bus aplenktas baltu žirgu su ant jo nupieštu liepsnojančiu kardu. Jis yra pabaigos laiko induistų eschatologijoje kaltininkas, po kurio jis atidarys Satya (Krita) jugai.
Plačiai paplitęs įsitikinimas, kad amžius baigiasi ir nauja aušra yra cikliškos laiko sampratos, būdingos daugumai filosofinių kultūrų, dalis. Garsiausios versijos yra keturios epochos graikų mitologijoje ir indų mitas apie keturias jugas. Šio straipsnio tikslas yra išsiaiškinti tam tikrą painiavą, esančią aplink juos, nustatyti rytų ir vakarų valdžios institucijų pateiktus įrodymus ir paskatinti beatodairiškai priimti šiuo metu populiarią teoriją.
- „Salik.biz“
Ankstyviausias mito šaltinis Europoje yra Hesiodas, aštuntojo amžiaus pr. Kr. Graikų poetas. Savo darbuose ir dienose (eilutės 109–21) jis apibūdina amžius kaip nuosmukio ciklą, nuo aukso iki sidabro, bronzos ir geležies. Jis priduria įdomią mintį, kad šie amžiai ne tik keičia gyvenimo kokybę, bet ir būklę po žmonių mirties. Aukso ir sidabro amžiais mirę žmonės tapo dvasiomis, kurios stebi žmoniją ir yra jiems naudingos. Bronzos amžiaus žmonės šia prasme nebuvo nemirtingi, bet nusileido prie prieblandos egzistavimo Hadese. Galbūt paveiktas Trojos karo, Hesiodas įterpia „Didvyrių amžių“, iš kurio keli perėjo vandenyną, norėdami pasimėgauti privačiu aukso amžiumi pagal savo valdovą Kronosą (Saturną). Tačiau tai nesukėlė degeneracijos likusiai žmonijai, kuri nusileido iki geležies amžiaus žemiausio lygio. Hesiodui buvo per anksti kalbėti apie savo likimą po mirties, tačiau jiems viskas klostėsi ne taip gerai.
Poklasikinė kultūra apie keturis šimtmečius sužinojo daugiausia per Virgilį ir Ovididą. Pirmojoje savo metamorfozių knygoje (I, 89–261) Ovidas apibūdina jas ir jų rases kaip laimės ir dorybės nuosmukį prieš bendrą potvynį. Po to iš žemės pakilo nauja žmonių, gyvūnų ir augalų tvarka. Krikščionys įžvelgė panašumų su Biblijos pasakojimu „Nojaus upelis“, bet dar labiau Virgilio pranašystėje apie naują jo laikų aukso amžių. Galbūt tai buvo skirta glostyti imperatoriui Augustui, atnešusiam taiką po pilietinio karo Romoje, tačiau Dievo Motinos paminėjimas tai pritaikė Kristui:
Dabar ateina praeitas šimtmetis, kurį dainavo Kumai Sibyl:
Didžiojo amžiaus tvarka prasideda iš naujo.
Grįžta Dievo Motina ir atnaujinama Saturno karalystė:
iš dangaus siunčiama nauja žmonių rasė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
(IV ekologas, 5–8)
Abrahamų religijos (judaizmas, krikščionybė, islamas) nesutampa su pagoniška kelių kūrimo ir naikinimo ciklų samprata. Monoteizmai vyksta tik vieną ciklą, o Edeno sodas prieš kritimą prilygsta aukso amžiui. Norėdami tęsti paralelę, Sidabrinis amžius galėjo būti Biblijos patriarchas, vis dar artimas Dievui; Pranašų ir šventųjų karalių bronzos amžius; Geležies amžius, nuo Babilonijos tremties iki šių dienų. Ciklas baigsis Teismo nuosprendžiu, po kurio išrinktieji krikščionys pateks į Naująją Jeruzalę ir rajono Rojaus musulmonus. Žydai turi atitinkamus mesianiškus lūkesčius. Visos trys religijos pažada, kad galų gale Dievas viską nustatys teisingai arba pagoniškai, kad Kronos karalystė sugrįš.
Beje, viena iš pasikartojančių „Aukso amžiaus“temų yra ta, kad per tą laiką žemės ašis buvo statmena ekliptikai (tema aptarta mano knygoje „Arktos 2“). Jei taip būtų, tai būtų ne sezonai, o diena ir naktis vienoda visus metus. Augalai ir medžiai nuolat duos vaisių, o metai praeis be rūpesčių. Amžinybė galėtų gerai apibūdinti žmogaus laiko patirtį tokiomis sąlygomis, kurios pasibaigė, kai ašis buvo išmušta iš vietos. Jis bus atstatytas kitame aukso amžiuje, kai žemė atnaujins savo ašinę padėtį. Ar yra koks nors mokslinis šio mito pagrindas, jo stiprumas ir su juo susijęs „minčių eksperimentas“nesiskiria.
Keturi šimtmečiai (yugos) induizmo
Indų tradicija turi keturių amžių versiją ir tikriausiai iš ten ji pasiekė graikus ir kitas indoeuropiečių tautas. „Purano“ir „Manu“įstatymai sutaria, kad keturių yugų santykis yra 4: 3: 2: 1. Jų vardai yra Krita Yuga (laimingas amžius, dar vadinamas Satya Yuga), Treta Yuga (trijų dalių amžius), Dvapara Yuga (dviejų metų amžius). dalys) ir Kali Yuga (konflikto amžius), keturi kartu, sudarantys Maha Yuga arba Didįjį amžių.
Kiekviena juga turi aušros ir prieblandos periodą, kiekviena dešimtoji jos ilgio, vadinama Sandhya ir Sandyasana. Vishnu Purana pateikia jų trukmę dieviškaisiais metais, kiekvienais skaičiuojant po 360 žmogaus metų, taip:
Norint susieti šias trukmes su istorija, mums reikia tikrosios datos, kurią nurodo indų astronomai. Jie sutinka, kad Kali juga prasidėjo vidurnaktį, 3102 m. Pr. Kr. Iš to galima apskaičiuoti, kad perėjimas į aukso amžių įvyks maždaug 427 000 CU. Vargu ar yra dėl ko jaudintis, nes tai nepatenka į žmogaus patirtį. Bet prieš atmesdami šiuos skaičius kaip gryną fantaziją, turime žinoti, kad jie nėra būdingi induizmui. Kai kurie iš jų rodomi labai skirtinguose kontekstuose, tokiu tikslumu, kad nekyla abejonių dėl sutapimo.
Berossas, įrašęs babiloniečių kroniką, buvo Belo kunigas ir Koso saloje trečiajame amžiuje prieš Kristų turėjo astronomijos mokyklą. Jis pateikia skaičius dešimties Asirijos karalių, buvusių prieš potvynį, karaliavimo: jie yra 420 000 metų.
Pasak ankstyvojo misionieriaus tyrinėtojo Peru Premare'o, Kinijoje ankstyvosios dinastijos buvo atitinkamai 13 ir 11 karalių, kurių kiekvienas valdė arba gyveno 18 000 metų. Prémare'as suprantamai tuo abejojo, bet jei atliksime aritmetiką, tada (13 + 11) x 18 000 pasieks 432 000 metų.
Islandijos saga, pavadinimu „Poetinė Edda“, apibūdina pasirengimą apokaliptiniam mūšiui laiko pabaigoje, kai Valhalla kariai priešinasi Phoenis Wolfui:
Penki šimtai durų | ir keturiasdešimt, Aš, Valhallo sienos;
Aštuoni šimtai kovotojų | pro duris.
Kovodami su vilku, jie eina.
800 naikintuvų, einančių pro 540 duris, sudaro 432 000. Taigi paskutinę dieną Valhaloje surinktų karių skaičius vėl yra metų skaičius Kali jugoje, paskutinėje Maha jugos ciklo epochoje.
„Hamleto malūno“autoriai Giorgio de Santillana ir Hertha von Dechend tai pavadino „nuostabiu ir nerimą keliančiu sutapimu“7. Taip yra todėl, kad archajiškos pasaulio kultūros su kosmologinėmis žiniomis teorija yra oficialios priešistorės anatomija. Vienas įprastinių žvilgsnių suskirstymas susijęs su Ernestu McClainu, vienu originaliausių ir išradingiausių mūsų laikų tyrinėtojų. Jis atskleidė tam tikro daugiadalykio žaidimo, kuriame žaidžiami tie patys numeriai, kurie priklauso nuo muzikinės derinimo sistemos, įrodymus. Tie, kurie žinojo, apėmė babiloniečius, Vedų poetus, Platoną, hebrajų raštų sudarytojus, ankstyviausius krikščionis ir gnostikus bei kas suteikė Koranui dabartinę formą. Pvz., McClain Babilono ir Hebrajų legendų skliautus aiškina kaip kelių aukštų diagramas,kurie uždengia arba „išgelbsti“nuo potvynio visus įmanomus skaičius, reikalingus kalendoriui ir muzikinei mastei apskaičiuoti. Nojaus arkos atveju
McClain yra radikalus idėjų istorijos atžvilgiu, bet dar labiau tradicionalistai, kurie skaičius priima ne kaip filosofinį žaidimą, o kaip užkoduojančius tikslias žinias apie kosminius ir istorinius laiko ciklus. René Guennon (1886–1951), vienas iš nedaugelio puikių mąstytojų, dirbusių su šia prielaida, sutiko, kad keturios yugos buvo santykiu 4: 3: 2: 1, tačiau suabejojo Puraniko skaičiais. Jo teigimu, nuliai buvo sudėti tik dėl klaidinimo, jis sako, ir dėl rimtos priežasties. Jei žmonės žinotų tikrąsias datas, jie bandytų numatyti ateitį, o tai nėra pagrįsta, „nes praktiškai tokios žinios sukelia daug daugiau problemų nei naudos“. Reikšmingas skaičius yra 4320, kurį Guenonas sutinka kaip reprezentuojantį Maha Yuga: keturių Yugos rinkinys, apimantis visą šių dienų žmonijos istoriją. Bet akivaizdu, kad 4320 metųper trumpas laikotarpis, kaip ir 4 320 000 Purano metai yra per ilgi. Buvo dvi pagrindinės problemos: pirma, rasti teisingą daugiklį 4320, kad būtų pasiektas tikrasis „Maha Yuga“ilgis, ir, antra, rasti inkarą žinomoje chronologijoje. Panašu, kad Ganonas dirbo iš kito ciklo žinių - iš lygiadienių pirmtako, kuriam tradiciškai suteikiama 25 920 metų (4320 x 6). Darant prielaidą, kad kreta juga arba „amžinasis“aukso amžius truko visą protėvių ciklą, tai reiškia, kad keturiems jugams žmogaus amžius trunka taip: iš viso 64 800 metų arba 4320 x 15:kad Ganonas dirbo iš žinių apie kitą ciklą - iš lygiadienių pirmtakų, kuriems tradiciškai suteikiama 25 920 metų (4320 x 6). Darant prielaidą, kad kreta juga arba „amžinasis“aukso amžius truko visą protėvių ciklą, tai reiškia, kad keturiems jugams žmogaus amžius trunka taip: iš viso 64 800 metų arba 4320 x 15:kad Ganonas dirbo iš žinių apie kitą ciklą - iš lygiadienių pirmtakų, kuriems tradiciškai suteikiama 25 920 metų (4320 x 6). Darant prielaidą, kad kreta juga arba „amžinasis“aukso amžius truko visą protėvių ciklą, tai reiškia, kad keturiems jugams žmogaus amžius trunka taip: iš viso 64 800 metų arba 4320 x 15:
Krita, 25 920
Treta, 19.440 Dwapara, 12 960
Kali, 6480
Dėl visų savo perspėjimų apie bandymą nuspėti ateitį Guénonas išdėstė paprastus įkalčius, dažniausiai išnašose, norėdamas parodyti, kaip jis šiuos laikotarpius susiejo su žinoma chronologija. Rašydamas apie Atlantidą, jis sako:
Manome, kad Atlanto civilizacijos trukmė turėtų būti lygi „Didiesiems metams“, suprantamiems kaip pusiaujo lygiadienių precesijos laikotarpį. Kalbant apie kataklizmą, kuris jį pasibaigė, atrodo, kad kai kurie nuoseklūs įrodymai rodo, kad tai įvyko 7200 metų prieš 720 Kali Juga metus: metus, kurie patys yra išeities taškas pažįstamai erai, tačiau kurių kilmė ir reikšmė nebežinoma tiems, kas tuo naudojasi.
Guenonas paprastai neatskleidžia „nuoseklių duomenų“, tačiau komentatorius Jeanas Robinas paaiškina:
Jei kas nors žino, kad nagrinėjama epocha yra ne kas kita, kaip žydų epocha, kurios pradžia tradiciškai trunka 3761 m. Pr. Kr., Nesunku išvesti … „teorinę“ciklo pabaigą. Taigi „Kali-juga“pradžia bus 4481 m. Pr. Kr. (3761 + 720), o jos pabaiga turėjo ateiti po 6480 metų, tai yra 1999 m. (6480–4441).
Dabar galime rekonstruoti Guénono chronologiją taip:
Robinas rašė devintojo dešimtmečio pradžioje. Jis mums primena, kad 1999 metai yra viena data, kurią Nostradamas konkrečiai mini, kai „didysis teroro karalius ateis iš dangaus“. Bet kaip ir visos kitos pasaulio pabaigos datos, jis atėjo ir praėjo.
Orientalistas ir muzikologas Alainas Danilou (1907–1994) iš vidaus žinojo hinduizmo tradicijas ir buvo Guénono korespondentas. Jis taip pat negalėjo sutikti su ypač dideliu skaičiumi, nurodytu „Puranose“, ir kitaip juos sumažino. Yra keletas jo metodo problemų (paaiškinta mano knygoje „Atlantis“ir „The Cycles of Time“), tačiau to pakanka, kad būtų galima pateikti jo numerius palyginimui. Istorinis ryšys su Danielu - tradicinė Kali Jugos pradžios data, 3102 m. Pr. Kr. E., kuris, jo žodžiais tariant, yra „kosmologinė tikrovė, susijusi su įplaukos iš planetinių sferų pakaitomis; tai nėra savavališka data “.
Remiantis šiais skaičiavimais, galutinis Kali jugos etapas prasidėjo Antrajame pasauliniame kare. Danielius, nors ir daug linksmesnis už Saturno Guénoną, buvo visiškas kultūros pesimistas. Jis rašo, kad „paskutinė katastrofa įvyks per šį prieblandą. Paskutiniai dabartinės žmonijos pėdsakai išnyks 2442 m. Įsivaizduoju, kaip jis su šypsena pridūrė: „et bon débarras!“[Ir geras išvadavimas!].
Ganonas taip pat susirašinėjo su Gastonu Georgeliu (1899 m.?), Nepriklausomu mokslininku, apie kurį mažai žinoma. Jis nustatė, kad istoriniai įvykiai linkę kopijuoti vienas kitą tam tikrais ritmo intervalais. Kai kurios jos paralelės yra įspūdingos, pavyzdžiui, viduramžių Prancūzijos karaliai su Liudviku XIV – XVI, 539 metų atstumu (77 × 7), arba Anglijos ir Prancūzijos revoliucijos, atskirtos 144 metais. 1937 m. George'as pirmą kartą paskelbė savo ciklines teorijas kaip „Les rythmes dans l'histoire“(„Ritmai istorijoje“). Jis dar nežinojo indų tradicijų ir jo didelio masto ciklas buvo vienas iš 2160 metų. Tai yra tradicinis astrologinio amžiaus ilgis, kurio dvylika sudaro 25 920 metų protėvių ciklą. George'as pervadina Avinų erą „Abraomo ciklu“ir „Žuvų amžiumi“„Cezario ciklu“,kurį jis datuojamas 130 m. pr. Kr. E. Jis atėjo į šią datą, sako, iš „gilaus Kristaus ciklo tyrimo“ir to, kad „pagal Ketvirtąją Vergilijaus eklogiją saulė prie rudens lygiadienio įvedė Mergelės ženklą“. Tai skamba autoritetingai, tačiau kadangi visi, kurie tyrė astrologinius amžius, turėtų žinoti, žvaigždynų ribos nėra fiksuotos (skirtingai nuo įprastų, išgalvotų žvaigždynų, matuojamų nuo pavasario taško kaip 0 ° Avinas). Taigi laikas, kai lygiadienio saulė juda iš vienos į kitą, yra ginčytinas. Pavyzdžiui, įvairių valdžios institucijų nurodytos Vandenio amžiaus pradžios datos nuo 1760 m. (Godfrey Higginsas) iki 2160 m. (Paulius Le Coursas). Tai skamba autoritetingai, tačiau kadangi visi, kurie tyrė astrologinius amžius, turėtų žinoti, žvaigždynų ribos nėra fiksuotos (skirtingai nuo įprastų, išgalvotų žvaigždynų, matuojamų nuo pavasario taško kaip 0 ° Avinas). Taigi laikas, kai lygiadienio saulė juda iš vienos į kitą, yra ginčytinas. Pavyzdžiui, įvairių valdžios institucijų nurodytos Vandenio amžiaus pradžios datos nuo 1760 m. (Godfrey Higginsas) iki 2160 m. (Paulius Le Coursas). Tai skamba autoritetingai, tačiau kadangi visi, kurie tyrė astrologinius amžius, turėtų žinoti, žvaigždynų ribos nėra fiksuotos (skirtingai nuo įprastų, išgalvotų žvaigždynų, matuojamų nuo pavasario taško kaip 0 ° Avinas). Taigi laikas, kai lygiadienio saulė juda iš vienos į kitą, yra ginčytinas. Pavyzdžiui, įvairių valdžios institucijų nurodytos Vandenio amžiaus pradžios datos nuo 1760 m. (Godfrey Higginsas) iki 2160 m. (Paulius Le Coursas).įvairių valdžios institucijų suteikta Vandenio amžiaus pradžiai nuo 1760 (Godfrey Higgins) iki 2160 (Paul Le Cour).įvairių valdžios institucijų suteikta Vandenio amžiaus pradžiai nuo 1760 (Godfrey Higgins) iki 2160 (Paul Le Cour).
Guénonas sutiko, kad daugelis Georgelio sutapimų buvo nepaprasti. Kitais metais jis parašė savo indėlį į šią temą „Kai kurios pastabos apie kosminių ciklų doktriną“(1938), kuriame jis aiškino aukščiau pateiktus Purano skaičius. Po Antrojo pasaulinio karo jų korespondencija atnaujinta. George'as grąžino komplimentą, sutikdamas su Gyunono Yugi chronologija, tačiau prilipo prie savo paties pažinimo, sakydamas, kad „palengvindami mūsų tyrimus, mes priimsime 20–30-ųjų AD datą, kuri buvo pasiūlyta kaip darbinė hipotezė mūsų pirmojoje knygoje, Manvantaro pabaigoje. (T. y. Maha-jugai yra 64 800 metų).
George'as rado patvirtinimą apie 2030 m. Datą knygoje, kuria pats Guennonas labai pasitikėjo: Ferdinando Osendowskio „Žvėris, žmonės ir dievai“. Ši bestselerių knyga, išleista 1922 m., Vaidina didelę reikšmę Agarttos mitui, kurį aptariau kitur. Tai baigėsi pranašyste, ką 1891 m. Turėjo padaryti pasaulio karalius Mongolijoje:
Penkiasdešimtaisiais metais bus tik trys puikios karalystės, kurios laimingai egzistuos septyniasdešimt vienerius metus. Po to bus aštuoniolika metų karo ir sunaikinimo. Tada Agharti tautos iš požeminių urvų iškils į žemės paviršių.
Penkiasdešimt metų nuo 1891 iki 1941 m. Laimingas 71 metų laikotarpis trijose didžiosiose karalystėse trunka nuo 1941 iki 2012 m. Tada dar 18 metų mus atneš tiksliai iki 2030 m.
Dabar turime keturias siūlomas Kali Jugos pabaigos datas ir kartu su jomis dabartinio keturių amžiaus grupių rinkinio pabaigą. Puranikų skaičiai, pažodžiui pažodžiui, nurodo apie 427 000 metų į ateitį. Jeanas Robinas, sekdamas Guénonu, tikėjo, kad tai baigsis 1999 m. Danielou apskaičiavo, kad „Kali Yuga“prieblandos fazė įžengė 1939 m. Ir visiškai pasibaigs 2442 m. Georgelio keli ciklai suartės 2030 m. Po to kitą ciklą pradeda nauja krita / satya-yuga.
Šri Juktesvaro indų „juga“sistema
Daugelis skaitytojų bus susipažinę su Šri Juktesvaro Giri (1855–1936) pasiūlyta sistema. Pastaraisiais metais ji buvo tokia palanki viešai, kad yra plačiai laikoma autoritetinga induistų yugos sistema. 22 Šri Yukteswar mano, kad jo Maha juga yra 24 000 metų laikotarpis, greičiausiai lygiadienių pirmtakas. Pusę šių metų jis skiria besileidžiančių jugų rinkiniui tradiciniu santykiu 4: 3: 2: 1. Purano „dieviškieji metai“(žr. 1 lentelę, 64 psl.) Yra žmogiški, jie yra 12 000 metų. Tada ateina tikroji jo naujovė: ciklas nesikartoja, bet pradeda naują keturių yugų rinkinį atvirkštine tvarka. Atrodo, kad istorinė chronologijos nuoroda yra tradicinė Kali jugos pradžios data 3102 m. Pr. Kr., Bet persikėlė į 3101 m. Ir kitur pietuose. Iš to lengva sudaryti „Yukesawa“sistemos lentelę:
Kaip ir Puranic sistemoje, kiekvienas amžius yra suformuotas sandhis arba mutacijos laikotarpiais pradžioje ir pabaigoje, kiekvienas iš jų sudaro 1/10 jugos. Taigi pati „Kali Yuga“trunka 1000 metų, prieš tai ir po jo yra 200 metų. 1894 m. Juktesvaras rašė:
1899 m., Pasibaigus „Dvapara Sandhi“200 metų laikotarpiui, prasidės mutacija, „Dvupara Yuga 2000“tiesa “, kuri žmonijai suteiks bendrą supratimą apie elektrą ir jų savybes.
„Jukteswar“sistemos esmė ta, kad ji šiuolaikinę žmoniją įkuria į kylančią, o ne į mažėjančią. Tai prieštarauja visoms tradicijoms, kad šaltinio turime ieškoti kitur. Aukštesnieji kastų indėnai, tokie kaip Juktesvaras, galbūt piktinosi, kad juos kolonizavo britai, tačiau per mokslą įsigijo į Europos pažangos mitą. Juktesvaras manė, kad apie 1700 m. Pasaulis įgavo „elektrinį“amžių. Elektros atradimas ir jos panaudojimas reiškė, kad žmogus įgyja subtilesnį suvokimą nei prieš tai buvęs grynai materialistinis amžius. Prieš tai, dviguboje Kali-yugoje, „intelektualioji žmogaus dalis buvo taip susilpninta, kad ji nebegalėjo nieko suprasti, išskyrus grubią kūrinijos medžiagą“.
Tokį teiginį gali pateisinti tik istorinis nežinojimas. Šis laikotarpis, prasidedantis nuo 701 m. Pr. Kr. E. Prieš 1699 m. Po Kr. Gimė budizmas, zoroastrizmas, daoizmas, džainizmas ir vedanta; Orfinų ir pitagoriečių judėjimai, izų, serapių ir mitrų slėpiniai, post-egzilinio judaizmo, druidizmo, krikščionybės, manicheizmo, gnosticizmo, kataraizmo ir islamo gimimas. Iš ezoterinės pusės jis liudijo dzeno ir vaidžrayana budizmo, Sankhya filosofijos, kabalos, sufizmo, teosofijos, tiek neoplatoniškosios, tiek krikščioniškosios, rozicrucianų, magijos, alchemijos ir astrologijos menus. Pranešimai apie stebuklus buvo dažni, o tikėjimas nematerialia tikrove, pavyzdžiui, orakais, prakeiksmais, Dievo valia, velniu, transubstancijacija ar raganavimu, buvo toks stiprus, kad sukėlė didelius karus ir persekiojimus. Galiausiai, apie 1700 m., Netikėjimas kuo nors dvasingu,vedančią į šių dienų elito ateizmą ir mokslinį materializmą.
Džainsai ir kai kurios budistų sektos taip pat turėjo ciklinę sistemą „aukštyn ir žemyn“, kuri galbūt ir buvo vienas Šri Juktesvaro įkvėpėjų, nors jų laikas žymiai viršija. Kitas komponentas buvo priešgimdyvio ciklo priartinimas prie 24 000 metų vietoj 25 770 astronomų ar tradicinių 25 920 žmonių. Jis jį įtvirtino istorinėje chronologijoje turėdamas aiškų politinį motyvą, nes kartu su kitu būsimu guru Šri Aurobindo Gozu priklausė slaptam antikolonijiniam judėjimui, vadinamam būtent „Yugantar“, reiškiančiam „Naujasis amžius“arba „Amžiaus perėjimas“. 25 Strateginis šio pranešimo 1894 m. Tikslas buvo, kad Kali juga būtų pasibaigusi, o dar sėkmingesnis amžius - Dvapara juga; be to, pabrėžiant 1899 m., praėjus vos penkeriems metams, kai atėjo nauja era. Ankstyvaisiais dvidešimtojo amžiaus metais judėjimo propaganda paskelbė, kad „nuodėmingas geležies amžius baigėsi“, ir paragino sukilimą. Tai nėra puolimas prieš Šri Jukteswarą ir tuos, kurie jį ir jo mokinį Joganandą gerbia, bet tiesiog primena, kad net išminčiai turi savo planus. Guenonas tą patį pasakė ir apie „Purano“autorius!
Čia rizikuojama daugiau nei ištikimybe tai ar kitai galiai. Būtent tai, kad žmogaus pasaulėžiūra leidžia (1), kad visa žmonija eina iš anksto nustatytais ciklais, ir (2) kad jos yra fiksuotos chronologine tvarka, todėl nuspėjama, ar galima rasti raktą. Ko verta, atsiremiu į ankstesnįjį, bet ne į antrąjį, nes pasitikiu mikrokosmu kaip vadovu suprasti makrokosmą ir atvirkščiai. Kiekvienas iš mūsų eina tam tikrą ciklą, kurio datos yra nenuspėjamos. Vengdami nelaimingų atsitikimų, mes išeiname iš auksinio vaikystės amžiaus, per rūgštoko sidabro paauglystės amžių ir kovinį bronzinį brandos amžių, į nuosmukio ir mirties geležies amžių. Tada galime pradėti iš naujo, bet mes tikrai nekartojame proceso priešinga linkme!
Tradiciniai Kali jugos aprašymai, ypač tai, ką 1944 m. Guenonas pavadino „Kiekybės karalyste“, puikiai tinka šiuolaikiniam pasauliui ir gali suteikti mums supratimo apie mūsų padėtį cikle. Bet vyresniam žmogui atsigaunant po vieno artimo skambučio po kito, atrodo, kad mes laikomės ir turėtume būti dėkingi už kiekvieną naują dieną.