Taipusamo atostogas sunku palyginti su niekuo pagal įspūdžių sunkumą. Malaizijoje jį ypač gerbia induistai.
Šventė prasideda penktą ryto. Sidabrinis vežimas, susipynęs su gėlių girliandomis, ant kurio pakyla Šv. Subramaniamo skulptūra, apsuptas tūkstančių minios, atidaro iškilmingą procesiją. Jie eina į šventąją Batu olų (akmens urvų) vietą.
- „Salik.biz“
Anot legendos, šventasis Subramaniam vykdo net neįmanomus norus. Bet norint kreiptis į šventąjį Taipus mieste, reikia turėti retos drąsos.
Vyrai neša kokosus. Po kurio laiko jie sulaužomi ir siūlo aiškų skystį kunigams, prašydami jų palaiminimų. Moterys ir vaikai laiko mažus stiklainius su medumi ir pienu, skirtus Šventajam Subramaniam. Daugelio vyrų pečiai yra sunkūs kawadis. Šis žodis reiškia „pasiaukojimas kiekviename žingsnyje“. Geležies lankas supa žmogų, laikantį jį kaip halo. Metalinės grandinės ar mezgimo adatos su kabliukais galuose eina per visą ilgį nedideliu atstumu iki centro. Šie kabliukai, priklijuoti prie vaikštynės krūtinės, tvirtai laikosi kawadi. Pačiame viršuje, gerai sutvirtintame, yra indai su pienu, kuriuose Šv. Subramaniamo skulptūra bus nuplaunama vėliau. Net vaikai kartais nešioja tokius kavadžius, o netoliese einantieji šaukia jiems: „Vel-Vel“, kuris reiškia „ietis“. Tiems, kurie neša kavadi, yra dar vienas išbandymas:reikia pradurti liežuvį ar skruostą aštria adata.
Kai iškeliamos vadinamosios adatos, panašesnės į virves ar peilius, minios verkimai sustiprėja. Vaikai, rodydami akis ir mėgdžiodami suaugusiuosius, eina į transą. Jei, pradūrus liežuvį ar skruostą, pasirodo net šiek tiek kraujo, aplinkiniai užjaučia piktadarį - galų gale, jo įžados nesiėmė šventasis Subramaniam.
Pasirengimas išbandymui prasideda po dviejų mėnesių. Galite valgyti tik ryžius ir daržoves, o paskutines penkias dienas - pieną ir bananus. Jie pasiruošia tam momentui, kai į juos pasisuks Šventojo Subramaniamo dvasia. Tai turėtų įvykti įžados metu, tai yra, kai kavadi sustiprinamas ant kūno. Jei šią akimirką pasirodo net kraujo lašas, viskas veltui. Tai reiškia, kad per tuos du mėnesius žmogus kažkuo suteršė savo sielą.
Šventės dieną didžiulė minia artėja prie Batu urvų. Nepamirštamas reginys. Didžiulėje uoloje, kurios aukštis siekia net penkiasdešimt aukštų, beveik vertikaliai buvo išpjauta daugiau kaip 270 laiptelių. Jie veda aukštyn, kur urvo įėjimas palaidotas orchidėjų ir magnolijų girliandomis. Uolos apačioje yra gėlių kilimai, išdėstyti sudėtingais ornamentais.
Iš įkaitusių kūnų oras tampa jau karštesnis. Tie, kurie neša kavadi, dainuoja, ugdydami dvasios stiprybę ir savo tikėjimą. Čia įvykdomas ir specialus įžada. Trys vyrai laiko ilgus parangos peilius, į viršų nukreipdami taškus. Kai kurie, nešiojantys kavadžius, atsargiai žengia tik ant parangos, neliesdami laiptelių kojomis ir eina aukštyn. Peiliai greitai perkeliami iš vieno laiptelio į kitą, palengvinant drąsių tikinčiųjų ilgą kelionę. Ne kraujo lašas, o plonas parango kraštas primena skustuvo kraštą! Lipdami į viršų, daugelis sako maldas ar atlieka ritualinį šokį, o paskui, išsekę, krenta ant kelių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vadink tai, ko nori: magija, supratimas, neišdildomas tikėjimas stebuklais, tačiau jis egzistuoja ir gyvena šimtų tūkstančių žmonių sielose.
Iš knygos: „100 puikių švenčių“. Jelena Olegovna Čekulajeva