Rurikas yra viena paslaptingiausių figūrų senovės Rusijos istorijoje. Ilgą laiką tai buvo tarsi normanizmo simbolis, paneigiantis slavų organizacinius sugebėjimus. Jie laikė jį Skandinavijos karaliumi, kuris tariamai sugebėjo sukurti tvarką „laukinių“slavų genčių žemėje ir suteikti jiems valstybinę organizaciją.
XIX amžiuje. Prancūzų keliautojas K. Marmier aplankė Meklenburgą, kuris, kaip žinoma ankstyvaisiais viduramžiais, buvo Vakarų slavų genties cheerleaderių centras. Ten jis užrašė labai įdomią legendą. Anot jos, Rurikas yra padrąsinančio princo Godlavo sūnus, kartą pašauktas į Rusiją kartu su dviem broliais. Ir šiuo atžvilgiu įdomus pats pavadinimas „Rurik“. Nuoseklūs anti-normanistai visada priartino jį prie etnonimo „Rereg“. Faktas yra tas, kad skatinamieji taip pat buvo vadinami „perregėjimais“, tai yra, „falšais“. Falco atvaizdas tarnavo kaip jų genties ženklas.
- „Salik.biz“
Bet tai taip pat tarnavo kaip Rurikų dinastijos herbas, ilgą laiką valdęs mūsų šalį. „OM Rapov“įtikinamai įrodė, kad jų monetose pavaizduotas falšas su sulenktais sparnais, nardydamas jo aukai. Pasirodo, garsusis Rurikovičiaus tridentas yra schematiškai užfiksuotas falšo vaizdas.
„Staraya Ladoga“herbas - krentantis falonas (Ruriko herbas)
Sokol-rereg buvo plačiai žinomas tarp rytų slavų. Rusų epoje dažnai sutinkamas falšio karys. Taigi, herojiškasis epas „Volga“dažnai virto šiuo baisiu paukščiu ir, paslėpęs kovą, kovojo su juodu varnu „Santal“. Vladimirovo epose Ilja Muromets ir Dobrynya Nikitich keliauja po Chvalynsky (Kaspijos) jūrą prie Sokol - laivo, kurį užpuola „juodieji varnai“(turkai ar totoriai). Kijevo Rusijoje polovcai buvo vadinami juodaisiais varnais, o rusų kunigaikščiai - falūnais.
Aš nesipriešinsiu pagundai šiek tiek pasinerti į mitologiją. Ugninga Rarog-Rarig dvasia yra etimologiškai artima Rreg-falcon. Slavai reprezentavo jį kaip plėšrų paukštį. Falukas buvo populiarus ir tarp kitų indoeuropiečių. Pavyzdžiui, tarp senovės iraniečių, kurie jį laikė vienu iš Irano karo dievo ir Pergalės Verethragna (mūsų „Perun“analogų) įsikūnijimų (įsikūnijimų). Be to, iraniečiai Farną pavaizdavo kaip falą, karališkosios valdžios simbolį.
Paieškos vėl mus veda prie karinės-aristokratinės temos, prie kunigaikščių ir riterių. Falukas yra jų paukštis. Ji, kaip paaiškėjo, yra artimai susijusi su Ruriku ir Rurikovičiumi. Ir tada kyla klausimas: „Kodėl nieko nesakoma apie Rurikovičių Igorio šeimininko gretose“? Šis klausimas jaudina ir vis dar kelia nerimą daugeliui tyrinėtojų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žavesys krintančio pūko pavidalu.
Tuo pačiu metu vis dar netiesiogiai minimas Rurikovičius „Lajė“- tai Rusijos kunigaikščius vadina falšiais. Jau minėtas Rapovas atkreipė į tai dėmesį. Ir ne veltui! Mes čia kalbame apie Reregovičius, „Rereg-Sokol“palikuonis. Tai tikrasis Ruriko vardas.
Be to, mums labai padės duomenys iš buvusio Rumyantsev muziejaus kronografijos (aprašymas A. Vostokovo), kuriame yra šis teiginys: „Mykolo, Graikijos caro, laikais ir Novgorodo kunigaikščio Rereko laikais, šventasis Konstyantinas, vadinamas Kirilu, sukūrė raštingumą slovėnų kalba, Aš kalbu žodžiu lititsu. “Reikia atsiminti, kad lenkai turi vardą Ririk, o čekai - Rerek. Taip pat atkreipiu dėmesį, kad virėjai turėjo prekybos postą, kurį danai pavadino„ Reric “.
Viskas tinka kartu. Tačiau yra vienas sunkumas. Pats vardas „Rurik“pateko į Rytų slavų kronikas keltų vokalizacijos metu. Ne skandinavų, o keltų kalbose, nes tai labiau būdinga senovės Prancūzijai (tarp skandinavų tik Hrereko vardas yra artimas nagrinėjamam tipui), kur 9–12 a. vardas Rurik pasitaiko 12 kartų. Kai kurie tyrinėtojai netgi priartina jį prie genties pavadinimo „Rurik“arba „Raurik“(iš Rūro ir Ruaros upių).
Bet visa tai galima paaiškinti painiava rašytiniuose dviejų sklypų šaltiniuose. Vienas siužetas susijęs su Rereg Novgorodsky veikla, kitas - su Danijos karaliumi Roriku. 30-ies. 9 c. jis paveldėjo iš savo tėvo Halfdan Friesland (germanizuotų keltų regionas), besiribojančius su apkabinimų žemėmis. Jie nusprendė naudotis patyrusio kario paslaugomis ir pakvietė jį į tarnybą. Roriko veikla Obodrito žemėse yra labai panaši į Rereg Novgorodsky veiklą Rytų slavų žemėse. Greičiausiai vėliau Roriko germano atvaizdas (vidurinis vardas, paveldėtas iš germanizuotų frizų) buvo ant Slavo Rereg įvaizdžio ir išliko toks kaip Rusijos metraščių puslapiuose.
Ruriko motinos tapatybė leidžia nustatyti Joachimo kroniką. Vienas iš princų vadinamųjų. Velice Hrada Gostomysl turėjo problemų dėl dinastijos tęsimo - karuose žuvo visi jo sūnūs. Vieną naktį jis turėjo pranašišką sapną: iš jo vidurinės dukters Umilos įsčių išaugo didžiulis medis, apimantis visą miestą. Princas nusprendė, kad jos sūnūs tęs dinastiją. Pati Umila tuo metu buvo vedusi kažkokį kaimyninį princą, kurio vardo Joachimo kronika neįvardija. Bet ji vadina vieno iš savo sūnų vardą - Rurik.
Rurikas, Sineusas ir Truvoras priima slavų ambasadorius, raginančius juos karaliauti.
19 pav.
Po Gostomyslo mirties Reregas ir jo broliai pradėjo valdyti Velicegrado kraštą. Pažymėtina, kad Joachimo kronika nepasako nė žodžio apie riaušes, kurios tariamai buvo jo pašaukimo priežastis. Ir pats posakis „o greta (tariamai įsakymo - AK) jame nėra“, žinomas iš „Praėjusių metų pasakos“ir visų juostų mylimas rusofobų, nė kiek nerodo Ilmeno slavų polinkio į anarchiją. Nuostabus Rusijos istorikas S. Lesnojus (Paramonovas) teigė, kad žodis „apranga“reiškia „valdžia“, „valdymas“, „tvarka“, o ne „tvarka“. Be to, kai kuriose kronikose sakoma: „joje nėra tvarkingo (ty valdovo)“. ne pas užsienietį,mokyti slavus, kaip gyventi.
Iš pradžių Reregas valdė ne Novgorode, o Ladogoje. Joachimo kronika aiškiai kontrastuoja Velitsa su Novgorodo miestu. Pastaroji Šiaurės Rusijos sostine tapo tik ketvirtaisiais Rerego valdymo metais, o prieš tai - Laadoga. Paprastai jis yra daug senesnis už Novgorodą, iškilusį kažkur 9-ojo amžiaus viduryje. Ladogos formavimąsi galima saugiai priskirti VI a. - būtent šį kartą datuojama molinė gyvenvietė, kurią archeologai iškasė toje vietoje, kur Ladozhka upė įteka į Volhovą. Čia rasti žemės ūkio padargai rodo aukštą gyvenvietės gyventojų žemės ūkio kultūrą, kurie žinojo lauko ariavimą. Remiantis archeologija, Ladoga jau VIII a. tampa svarbiu tarptautiniu uostu ir svarbiausiu vietos ir tranzito prekybos tašku. Čia jie randa daugybę arabų monetų lobių - dirhamų,o tai rodo miesto prekybinę ir ekonominę galią. Antikos laikais visą Žemutinio Volkovo regioną, Izhora žemę, Karaliaučiaus Ladogą ir Obonežskio eilės regioną valdė Ladoga, o ne Novgorod. Tiesą sakant, pats Novgorodas buvo „naujas“būtent senojo Velitsos laipsnio atžvilgiu - Ladogos atžvilgiu, vadinasi, „Viešpats Novgorod Didysis“, tai yra, „naujas Velitsa grad“.
Apie Rerego, kaip Ladogos-Novgorodo krašto kunigaikščio, veiklą mes žinome labai mažai - Joachimo kronika tvirtina, kad su niekuo nekariavo ir karaliavo pasaulyje. Tačiau jo karaliavimas anaiptol nebuvo toks ramus. „Nikono kronika“kalba apie stiprią opoziciją Reregui, kuriam vadovauja tam tikras Vadimas drąsusis. Konfrontacija baigėsi tragiškai. 872 m. Reregas nužudė Vadimą ir jo bendražygius. Tačiau daugelis nepasitenkinusių liko - 875 m. Daugelis Novgorodo vyrų pabėgo į Kijevą.
Iš tos pačios „Nikon“kronikos aišku, kad Rereg Novgorod ir Kijevas sudarė ginkluotą konfrontaciją. 873 m. Kijevo kunigaikščiai Askoldas ir Dir ėjo į karą prieš Polocką, kuris priklausė Novgorodui.
Vienas iš svarbiausių Rerego ramsčių buvo varangiečiai. Šiandien beveik kas nors gali užtikrintai pasakyti, kad vikingai yra Skandinavijos vikingai, samdiniai, kuriuos kunigaikščiai naudojo kovoje dėl valdžios ir per karines kampanijas.
Šis teiginys yra vienas iš labiausiai paplitusių stereotipų, kuriuos paveldėjome iš ilgų normanistų dominavimo istoriniame moksle dešimtmečių. Tiesą sakant, vikingai jokiu būdu nėra tapatūs vikingai. Ilgą laiką daugelis Rusijos istorikų (F. L. Moroshkinas, I. E. Zabelinas, A. G. Kuzminas ir kiti) atmetė versiją apie jų grynai skandinavišką kilmę ir nukreipė žvilgsnį į pietinę Baltijos pakrantę. Ankstyvaisiais viduramžiais ji buvo apgyvendinta slavų iki Laba (Elbės) žiočių. Būtent čia prasidėjo neramioji varangiečių istorija.
Varangiečiai turėjo tris „hipostazes“: etninę, teritorinę ir profesinę. Trumpai papasakosiu apie kiekvieną iš jų.
Etninė. Pelėdų laikais Baltijos šalių pietuose gyveno slavų Vagrovo-Vagirsų gentis, kurios vardas etimologiškai artimas žodžiui „Varangian“. Toje pačioje vietoje šaltiniai lokalizuoja Varnos genčių sąjungą.
Teritorinis. Kalbant apie Varangianos (t. Y. Baltijos) jūros paminėjimą, „Praėjusių metų pasaka“sakoma, kad „palei tą pačią jūrą Varangianų senas turėtų būti ganomas iki Simovo („ Volga Bulgaria “- A. K.) ribos, palei tą pačią jūrą iki į vakarus iki Agnyanski (Danija - AK) ir Voloshski (Frankų imperija - AK) žemės “. Aišku, kad vikingai paprasčiausiai negalėjo apsigyventi pietinėje Baltijos dalyje ir driekėsi iki pat Vozhskaya Bulgaria. Prieš mus yra pietinės Baltijos jūros pakrantės gyventojai, „išsibarstę“ir šiuolaikinės Rusijos europinės dalies teritorijoje (istorikai jau seniai užfiksavo intensyvios kolonijos, kurią vykdė baltų slavai Šiaurės Rusijos rytų slavų žemėse).
Profesionalus. Turėtumėte tam skirti ypatingą dėmesį. Kalbėdamas apie garsųjį varangiečių pašaukimą į Novgorodą, „Praėjusių metų pasaka“tvirtina: „Sice bo zvakhsya Varyazi Rus, kaip ir visi draugai vadinami Svie, draugai yra Urmanas, Anglyane, draugai Gota ir si“. Kas tie „draugai“, tai yra kiti? Visiškai akivaizdu, kad mes kalbame apie kitus varangianus. Kai kurie varangianai buvo rusai, kai kurie anglai ir tt Taigi, jie taip pat buvo profesionali polietilinė (tiksliau, slavų ir skandinavų) organizacija. Tokių mišrių karinių bendruomenių buvimas aprašytas „Yomo riterių sagoje“. Tai apibūdina būrį, kurį sudaro slavų ir skandinavų kariai, esantys Wolino mieste. Varanžiečių bendruomenės vardą greičiausiai davė Vagry - pasak viduramžių vokiečių autoriaus Helmoldo,talentingiausi jūreiviai tarp slavų.
Varyagovas - patyrę kariai ir jūreiviai - sudarė artimiausią Rerego ratą. Ladogos ir Novgorodo gyventojams jie jokiu būdu nebuvo svetimi, atradimai. Varangian-rus iš pietinės Baltijos pusės atkeliavo į šiaurinę Rusiją, kažkur pusiau slavų-baltų. Akivaizdu, kad jų tėvynė buvo legendinė Ruyano sala (Rügen) - Vakarų slavų religinis centras, kuriame gyvena Ruyano kilimėliai, tai yra tie patys rusai. Ir jie ten supo ne kažkokį svetimą nepažįstamąjį, o natūralaus Ladogos princo Gostomyslo anūką.
Varyag-Rus vaidino didžiulį vaidmenį rytų slavų istorijoje. Tyrėjai seniai pažymėjo didžiausią Senosios Rusijos valstybės likimą Juodosios jūros regiono - Kubos ir Krymo - svarbą. Čia egzistavo galingiausi rusų jūrų ekspansijos į pietus ir rytus centrai. Taigi Genujos portolano žemėlapiai lokalizuojami Cimmerijos (Kerčės sąsiaurio) Bosporo regione tam tikru „Varangolimen“- „Varangiano įlanka“.
„Vlesova Kniga“pasakoja, kaip išankstiniais Olego laikais Varanžijos būriai atvyko į Kijevą ir kurį laiką nugalėjo ten įsitvirtinusius carus.
Varangiečiai rėmė princą Olegą kovoje dėl Kijevo sosto. Jie taip pat aktyviai rėmė kunigaikštį Vladimirą Svyatoslavovičių, kuris vėliau pakrikštijo Rusiją. Varangiečiams apskritai buvo būdingas didelis susidomėjimas krikščionybe - neatsitiktinai pirmieji rusų kankiniai buvo du Varanzijos krikščionys, kuriuos nužudė minia karingų senųjų dievų šalininkų (kronikose rašoma, kad tarp pirmųjų Rusijos krikščionių buvo ypač daug Varanžijos karių). Beje, iš visų šių dievų varangiečiai labiau mėgdavo Perūną. Kristaus religijoje ir Perūno kulte (Varanžijos krikščionys labai gerbė pranašą Šv. Eliją - Senojo Testamento griaustinį) jie matė atšiaurų karo tikėjimą ugningu virsmu. Jiems, profesionaliems kariams, išdidiems riteriams, patiko tai, kad krikščionybė ir „perunizmas“apeliuoja į diduomenę, į kunigaikščių-monarchų, o ne į kunigų-večų principą. Varangiečiai yra vienas galingiausių Rusijos centralizacijos elementų.
Dar paslaptingesnis nei pats Reregas yra toks įvykis kaip jo dinastijos įkūrimas Kijevo kunigaikštystėje - galingiausioje iš visų slavų karinių-politinių formacijų. Čia jau yra vieta, kur gali būti savotiškas istorinis detektyvo pasakojimas.
PVL teigia, kad Reregas mirė 872 m., Palikdamas sosto įpėdinį savo mažametį sūnų Igorį. Boyar Olegas (Olga), vienas iš artimiausių padrąsinančio kunigaikščio bendražygių, jam tapo regentu. Anot PVL, Olegas ėmėsi kampanijos į pietus, kurios metu jis užėmė Smolenską, Liubechą, paskui Kijevą. Be to, pastarasis buvo sugautas ne per karinę ataką, o dėl sąmokslo. Apsimetęs prekeiviu, Olegas gudriai nužudė Askoldą ir Dirą (buvusius Rerego bajorus), kurie valdė Kijevą ir užgrobė valdžią pietų Rusijos sostinėje, paskelbdami Igorį savo kunigaikščiu.
Iš pirmo žvilgsnio ši gerai žinoma, vadovėlių istorija nekelia jokių ypatingų abejonių, nes ji gerai tinka Kijevo ir Novgorodo konfrontacijos tikrovei. Iš antro žvilgsnio tai jau atrodo abejotina. Trečia, tai buvo tiesiog neįtikėtina.
Daug kas nėra aišku
Neaišku, kaip Olegas sugebėjo taip įžūliai pavogti valdžią Kijeve. Kijevas tuo metu buvo galingiausias viduramžių miestas, pagrindinis Rus-Gardariki („miesto galių“) centras. Jei jis atvyko į Kijevą prisidengdamas prekeiviu, tada jis turi turėti labai mažai kareivių, o tai iš karto verčia abejoti sėkmingo ir net akivaizdaus uzurpavimo galimybe.
Toliau - PVL Olegas „pristato“jaunąjį Igorį Kijevo žmonėms, „patvirtindamas“jį kaip Kijevo kunigaikštį - „se am your prince“. Tačiau kuo Kijevo Rusė rūpinosi svetimos dinastijos atstovu, kodėl jos įsteigimas buvo toks neskausmingas?
Kodėl Olego „sabotažo grupė“atvyko į Kijevą ne iš šiaurės, o iš pietų - netoli Ugorskoje gyvenvietės? Kodėl Novgorod, iš kur Olegas pradėjo savo kampaniją, nebuvo iš tų miestų, kurie dalyvavo jo paties kampanijoje prieš Konstantinopolį (tai yra, paaiškėja, kad Novgorod prie Olego nebuvo Kijevo kunigaikštystės dalis, bet vėliau buvo aneksuotas)? Kodėl PVL skiriasi nuo kai kurių kitų kronikų duomenų, pagal kuriuos Olegas pabėgo iš Novgorodo kartu su jaunaisiais Igoriais, bėgo nuo Reregovičių dinastijos priešininkų (kurie, kaip jau pažymėta, buvo labai stiprūs)?
Visuotinai žinoma, kad originalus PVL tekstas, parašytas garsiojo vienuolio Nestoro, iš esmės pakeistas politinės svarbos atžvilgiu. PVL yra aiškiai išreikštas noras pakelti Novgorodą kitų slavizmo centrų sąskaita. Akivaizdu, kad už šio noro slypėjo tam tikros dinastijos jėgos, glaudžiai susijusios su Novgorodu ir skandinavais (Vladimiro Monomakho palikuonys iš santuokos su Skandinavijos princese Gita). Novgorodo kronikose Kijevas paprastai skelbiamas Novgorodo amžininku, todėl tendencija yra daugiau nei akivaizdi.
Tuo pačiu metu nagrinėjamame sklype yra „pietinis“pėdsakas. Olegas atvyksta į Kijevą iš pietų (per Ugorskoe kaimą). Jo vardas etimologizuojamas lengviausiai „pietų“bulgarų kalba - senojoje bulgarų kalboje „olgu“reiškia „puikus“. Olegas vedė Igorį su bulgaru - šiandien buvo įrodyta, kad princesė Olga (vėlgi, senovės bulgarų vardas su baze „olgu“) buvo kilusi iš Bulgarijos miesto Pliska, tai rodo senovinis dokumentas, rastas grafo Uvarovo kolekcijoje. Iš tikrųjų juokinga laikyti Olgą, galingo Kijevo suvereno sutuoktinę, paprastą kaimietį (iš Vybutovskaya Vesya) ar net Pskovo kunigaikščio dukrą - Pskovo vaidmuo tada buvo toks nereikšmingas. Jei manysime, kad konfrontacijos metu tarp Rereg ir Kijevo pastaroji kovojo su Bulgarija, tada aiškiai išryškėja ši versija.
Olegas, pabėgęs su Igoru iš Kijevo, atvyko į savo tėvynę Bulgariją, kur pasamdė vietinio monarcho paramą. Tuo pat metu jis pasinėrė į žemę Kijeve, kur, remiantis Joachimo kronikos duomenimis, jie buvo nepaprastai nepatenkinti Askoldo, beje, pagrobėjo veikla. Tada Olegas nuvertė ne du kunigaikščius (Askoldą ir Dirą), bet vieną - Askoldą. Taip, kurį laiką jie buvo bendrininkai, bet jie priklausė visiškai skirtingoms karinėms ir politinėms tradicijoms. Dir buvo vietinis kunigaikštis - Kiy palikuonis, Askoldas - Rerego berniukas, kuris paliko savo lyderį ir pabėgo į Kijevą. Tai patvirtina „Vlesova Kniga“duomenys ir viduramžių lenkų autoriaus Jano Dlugoszo, panaudojusio mums nepaaiškėjusių rusų kronikos šaltinius, raštai. Pasak pirmojo šaltinio, Askoldas - „tamsusis karys“pateko į Diro pasitikėjimą, tapo jo bendrininku,po kurio jis nužudė natūralų Kijevo princą („VK Dir“vadinamas heleniku, A. Busovas klaidingai verčia - „Alansky“, dėl kurio istorikai jį dėl tam tikrų priežasčių verčia laikyti graiku. Tuo pačiu metu senovėje valdovų titulai dažnai būdavo nugalėtų ar užkariautų tautų vardai. Taigi imperatorius Justinianas buvo vadinamas Antiku slavų tautos Antais vardu, kurį jis nugalėjo. Žinome, kad maždaug 860 m. Įvyko pergalinga rusų kampanija prieš Konstantinopolį.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.). Busovas klaidingai išverčia „Alansky“, dėl kurio priežasties istorikai jį laiko graiku. Tuo pačiu metu senovėje valdovų titulai dažnai būdavo užkariautų ar užkariautų tautų vardai. Taigi imperatorius Justinianas buvo vadinamas Antika antikos slavų tautos vardu, kurią jis nugalėjo. Mes žinome, kad maždaug 860 m. Įvyko pergalinga rusų kampanija prieš Konstantinopolį.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.). Busovas klaidingai išverčia „Alansky“, dėl kurio priežasties istorikai jį laiko graiku. Tuo pačiu metu senovėje valdovų titulai dažnai būdavo užkariautų ar užkariautų tautų vardai. Taigi imperatorius Justinianas buvo vadinamas Antika antikos slavų tautos vardu, kurią jis nugalėjo. Mes žinome, kad maždaug 860 m. Įvyko pergalinga rusų kampanija prieš Konstantinopolį.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.).senovėje valdovų titulai dažnai būdavo užkariautų ar užkariautų tautų vardai. Taigi imperatorius Justinianas buvo vadinamas Antika antikos slavų tautos vardu, kurią jis nugalėjo. Mes žinome, kad maždaug 860 m. Įvyko pergalinga rusų kampanija prieš Konstantinopolį.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.).senovėje valdovų titulai dažnai būdavo užkariautų ar užkariautų tautų vardai. Taigi imperatorius Justinianas buvo vadinamas Antika antikos slavų tautos vardu, kurią jis nugalėjo. Mes žinome, kad maždaug 860 m. Įvyko pergalinga rusų kampanija prieš Konstantinopolį.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.). Anot Dlugošo, Askoldas ir Diris buvo Kiy, Kijevo Rusios įkūrėjo, palikuonys. Naujausius duomenis pataiso „Vlesovajos knygos“duomenys, taip pat Al-Masudi, kuris vadina Dirą vieninteliu valdovu, žinia („Karalius Dir yra pirmasis iš slavų karalių“- teiginys nurodo IX a.).
„Vlesova Kniga“tvirtina, kad užpuolikas Askoldas gąsdino rusų papročius, krikščionybės pamokslą derindamas su rusų tautinės nuotaikos įžeidimu. Akivaizdu, kad šis du kartus išdavikas ir uzurpatas vykdė bizantišką politiką (spręsdamas pagal VK duomenis, kadaise saugojo Bizantijos pirkliai) - jo „krikštas“labai skyrėsi nuo to, kurį vedė kunigaikštis Vladimiras, kuris visada stengėsi kalbėti su Bizantija vienodomis sąlygomis.
Natūralu, kad Kijevo žmonės neturėjo priežasties mylėti tokį „princą“. Priešingai, jie jo aršiai nekentė. Joachimo kronika praneša, kad Askoldą pašalino iš valdžios ir nužudė patys kijiečiai, nepatenkinti jo pseudokrikščioninimu.
Tada paaiškėja, kad Olegas buvo vienas iš Askoldo pašalinimo iniciatorių. Ir visiškai akivaizdu, kad tai turėjo būti teisėto pobūdžio, stengiantis atkurti senąją dinastiją. Kijevo žmonės taip lengvai atpažino princą Igorį, nes jis turėjo kažkokias dinastiškas teises į Kijevo sostą. Tiesioginė Kijevičių atšaka galėjo būti nutraukta mirus Dirui ir dabar reikėjo ieškoti arčiausiai jų esančios dinastijos (panaši situacija susiklostė Rusijoje XVII a. Pradžioje). Tai buvo Rurikų dinastija, tiksliau, Reregovičių dinastija.
Greičiausiai ji taip pat buvo artima Bulgarijos karalių dinastijai. Olego ir Olgos asmenybės tai patvirtina beveik geriausiai. Faktas, kad garsiosios Rusijos ir graikų sutarties tekstas, sudarytas dėl Olego pergalingos kampanijos prieš Konstantinopolį, yra gausus įvairių bulgarų. Rusijos ir Bulgarijos karo įvykiai Svjatoslavo laikais taip pat atkreipia į save dėmesį. Kai kunigaikščio Svjatoslavo kariuomenė pateko į Bulgarijos teritoriją, jo galią iškart pripažino 80 jos rytuose esančių miestų. Kodėl? Ar jis neturėjo svarių teisių į Bulgarijos sostą? Be to, neturime pamiršti, kad rytinės Bulgarijos gyventojai vis dar yra maksimaliai panašūs į rytų slavus, kaip apie akademiką Tretjakovą rašė 50-ųjų pradžioje. („Rytų slavų gentys“). Svjatoslavas,Kaip pasakoja „PVL“, jis norėjo perkelti Rusijos sostinę į Dunojų - į rytinę Bulgariją, į Pereyaslavets miestą, kurį įkūrė jo tolimasis protėvis Kiy. Akivaizdu, kad didysis Svjatoslavas siekė toli siekiančių tikslų - sutriuškinti Bizantiją ir paversti Kijevo Rusiją galinga visos slavų imperija - išvardijęs Perejaslaveto nuopelnus, princas aiškiai pabrėžia savo centrinę padėtį visoje slavų etninėje grupėje.
Remiantis Aleksejaus Konkino straipsniu „Ruriko mįslė“