Tsiolkovskis save laikė ne techniku, o filosofu. Jis buvo vienas iš pirmųjų humanistų socialistų Rusijoje, rėmėsi Vokietijos ir JAV patirtimi. Jo idėjos atkurti visuomenę, pagrįstos visuomenės reitingu, tiesiogine demokratija, teisėjų galia ir eugenika, yra įdomios. Be to, vyrai ir moterys tokioje visuomenėje turėtų savo vyriausybes.
Rašytojas (ir buvęs SR kovotojas) Viktoras Šlovskis, kelis kartus susitikęs su Tsiolkovskiu ir specialiai tam atvykęs į Kalugą, 1928 m. Užrašė šį pokalbį su juo:
- „Salik.biz“
„Vakaras. Tsiolkovskis manęs paklausė:
- Ar tu kalbi su angelais?
- Ne, - tyliai atsakiau į ausies vamzdelį.
- Pagal galvos struktūrą jie galėtų kalbėti.
- Ir tu? Aš paklausiau.
- Aš nuolat kalbu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Manęs neišgąsdino, kai supratau, kad angelas yra įkvėpimas “.
Tsiolkovskis angelus laikė tiesiog aukščiausiomis racionaliomis būtybėmis, tobulesnėmis už žmones. Pagal jo sampratą žmonės ateityje ir dėl kosmoanthropogeninės evoliucijos turėtų tiesiog virsti angelais. „Žmogus taip pat bus transformuotas, - rašė jis XX amžiaus pradžioje, - ir senas, nuodėmingas žmogus, skandalistas ir žudikas, nebebus žemėje. Jo palikuonis bus tobulas angelas “.
Tsiolkovskis, kalbėdamas su Čiževskiu, paaiškino savo idėją:
„Daugelis žmonių mano, kad aš nerimauju dėl raketos ir nerimauju dėl jos likimo dėl pačios raketos. Tai būtų grubi klaida. Raketos man yra tik metodas, tik būdas įsiskverbti į Kosmoso gelmes, tačiau tai jokiu būdu nėra tikslas. Žmonės, neįpratę prie tokio dalykų supratimo, kalba apie dalykus, kurių iš tikrųjų nėra, o tai mane daro kažkokiu vienpusiu techniku, o ne mąstytoju “.
Didžiojoje daugumoje biografijų Tsiolkovskis pristatomas kaip „vienpusis technikas“, o ne pasaulinio lygio mąstytojas, kurį jis pripažino nuo pat pirmųjų dienų.
Tsiolkovskio pasaulėžiūroje idealaus žmogaus sapnai neatsiejami nuo svajonių apie idealią socialinę tvarką. Susipažinus su filosofiniu kosmoso mąstytojo palikimu, nėra sunku įsitikinti, kad refleksijos ir darbai, skirti visuomenės tobulinimui, užima reikšmingą vietą jo darbe. Jis ypač intensyviai pradėjo spręsti šią problemą po vasario ir spalio revoliucijų, kai savo akimis įsitikino, kad aplinkinė tikrovė yra daugiau nei toli gražu ne tobula. Jau 1917 m. Balandžio mėn. Jis parašė programinį straipsnį „Ideali gyvenimo sistema“, kur suformulavo savo kredo, kuris vėliau buvo pakartotas dar ne kartą. Vietoj neišvengiamo smurto ir sielvarto buvo pasiūlytas nušvitimo kelias, pagrįstas atitikimu, gailestingumu ir atleidimu.
Tsiolkovskis siūlo visuomenės atstatymo modelį, pagrįstą kolektyvizmo ir savitarpio pagalbos principais. Ilgai prieš socialistinių statybų Rusijoje pradžią, jis neslėpė, kad laikosi „aukštesnės komunos“principo, ir iliustravo jo galimybes, naudodamasis žemesnės socialinės organizacijos ląstelės pavyzdžiu:
„Kiekvienoje kameroje bus žmonių taisyklė. Draugija neterminuotam ar neterminuotam laikui išrenka teisėją, vykdytojus, vaikų ir suaugusiųjų mokytoją, techniką, gydytoją, moralės skelbėją ir santuokos liudijimą. Pastaroji pozicija gali būti derinama su teisėjo pozicija. Taip pat mokytojo poziciją galima derinti su mokslininko ir techniko pozicija. Taigi, primityvioje visuomenėje galite apsiriboti: teisėju - jis yra moralės skelbėjas, santuokų ir bet kurių ginčytinų klausimų sprendėjas; mokytojas - jis yra mokslininkas ir technikas; gydytojas, taip pat mokslininkas ir technikas; atlikėjai, tai yra stiprybės, sveikatos, geros prigimties, klusnumo atstovai. Mokytoją ir gydytoją gali pakeisti vienas asmuo. Iš viso, norint primityvios ląstelės, jums reikės dar dviejų, išskyrus atlikėjus. Teisėjų gali būti du ar daugiau. Jie valdo savo ruožtu - arba gyvena savo kameroje, arba pereina į aukštesnę. Tai yra pagrindinis asmuo visuomenėje. Jo sprendimai nėra pažeidžiami tol, kol jis yra teisėjas. Bet iš jo bet kuriuo metu gali būti atimtas šis titulas “.
Tokia žemesnė ląstelė yra tik pirmas numatomos idealios socialinės struktūros žingsnis.
Kitas žingsnis yra antrosios klasės socialinė ląstelė, arba elito pasaulis. Jį sudaro vyrai ir moterys, kurie įrodė atsidavę gerumo ir teisingumo idealams ir buvo išrinkti balsuojant. Tuo pačiu metu vyrai pasirenka vyrus, moterys - moteris. Rinkėjų ir išrinktųjų amžius nėra ribojamas: vaikai balsuoja ir renkami lygiomis teisėmis su suaugusiaisiais. Be to, hierarchija sudaroma pagal tą patį principą: iš antros eilės (arba kategorijos) langelio parenkamas kitas langas - trečioji ir toliau - ketvirtoji eilutė. Todėl aukštąją visuomenę sudarys geriausi žmonės.
„Siūlomos visuomenės pertvarkos esmė yra sukurti tokią demokratinę respubliką, kokia yra JAV, kuri egzistuoja JAV ir yra prieinama žmonėms net ir dabar pagal jų savybes. Bet tai yra apačioje. Tuo pat metu komunikacijos, artimesnės komunizmui, išsiskiria iš jų. Žemesnės visuomenės po truputį, galbūt per šimtmečius pereina prie kitos sistemos, komunistinės, įvedamos sąmoningai ir savo noru “.
Jis smulkiausiai aprašė ir sureguliavo virtualios ateities visuomenės gyvenimą. Štai, pavyzdžiui, 1917 m. Pavasarį jam buvo pateikti atstovaujamosios valdžios rinkimo įstatymai ir metodai:
„Kiekvienas iš abiejų lyčių yra renkamas iš tam tikro sąmoningo amžiaus visuomenės, bent jau nuo 15–20 metų. Rinkėjas turi gerai žinoti rinkimų tikslą ir pageidaujamas išrinktųjų savybes. Kiekvienas rinkėjas gali būti išrinktas. Norėdami išsiaiškinti rinkimų esmę, gali būti paskirti protingiausių žmonių, turinčių oratorinius polinkius, pirminiai rinkimai. Bet toks talentas dar nėra pasirinkto tinkamumo aukštosios visuomenės nariu rodiklis. Tai turėtų išsiaiškinti ir rinkėjai.
Labai svarbu supaprastinti rinkimų greitį, tikslumą ir teisingumą. Žemesnėje visuomenėje jie turėtų būti slapti, nes abipusė šiuolaikinio pasaulio priklausomybė trukdo jiems būti atviriems visiems. Turite pasirinkti visus suaugusius narius paeiliui, pavyzdžiui, abėcėlės tvarka.
Kiekvienas rankoje laiko juodą arba baltą rutulį, kurio niekas nežino. Jis eina į dėžę ir po dangteliu įkiša rutulį į skylę. Rutulys trenkia į varpą ir skamba. Kamuoliams sudėti reikia šimto žmonių 2 minučių. Pagal rutulių svorį galite patikrinti, ar kas nors įdėjo du ar daugiau vienu metu, nors tai taip pat galima pamatyti varpo garsu. Tarkime, kad Ivanovas baltų rutulių gavo daugiau nei visi kiti. Tada jis buvo pasirinktas.
Visuomenėje gali būti įstatymas, pagal kurį išrinktasis laikomas tik tas, kuris gavo daugiau kaip 1/3 visų kamuolių arba balsų. Tuomet kita visuomenė gali likti be viršininkų ir vyresniųjų darbuotojų. Tokiu atveju jam yra suteikta galimybė pasirinkti keletą iš kitų visuomenių, kuriose yra perteklius. Tai pasirenka iš jo. Norint nustatyti visų maždaug šimto narių vertingumą ar vertingumą, prireiks apie 600 minučių arba 10 valandų.
Išrinktasis negali būti pašalintas iš aukštosios visuomenės, išskyrus nusikaltimą, tai yra, už pagrindinių visuomenės ar privačių įstatymų pažeidimą. Ir tada jam daromas sprendimas išrinktųjų. Išstumtasis tam tikrą laiką yra pašalinamas ir žemesnioji visuomenė gali būti perrinktas aukštesniajai. Pastarasis gali jį vėl apkaltinti, o žemesnieji gali pateisinti ar išrinkti. Tik žemiausi gali laikinai išstumti iš savo visuomenės už grotų ir rimto netinkamo elgesio atveju kuriam laikui atimti laisvę.
Šis atskirties įstatymas galioja visoms visuomenėms, tai yra, kiekviena visuomenė gali grąžinti už savo nario blogus veiksmus kitai žemesnei visuomenei. Tai, įvertinusi buvusio nario poelgį, gali jį išlaikyti su savimi, o gal dar labiau pažeminti. Tačiau jis gali nerasti korpuso delikateso, tai yra, perrinkti ištremtuosius į tą pačią aukštąją visuomenę, ir jis gali tik priimti jį. Žemiausioje visuomenėje jie daro tą patį - iki įkalinimo. Bet čia negali būti jokios kontrolės, nes nėra žemesnių visuomenių. „Otrubniki“kartais yra talentingi ir įtakingi, tačiau jie neturi oficialių balsavimo teisių.
Tai nepaprastai svarbus įstatymas. Jų nepaisymas gali būti despotizmo įvedimo priežastis. Būtina padaryti visus išrinktus priklausomus nuo visos žmonijos. Jei bus pažeistas įstatymas, šios priklausomybės nebus: aukštesnės visuomenės priklausys tik nuo savęs ir todėl gali pašalinti narius, kurie su jais nesutinka ir tampa korumpuotais.
Išrinktieji vaikai, sulaukę pilnametystės, yra paleidžiami į įprastas visuomenes. Ten pagal savo nuopelnus ir savybes jie gali pakilti ir persikelti į aukštesnes visuomenes, kiek užtenka jėgų ir talentų. Kartais jie vėl pasiekia savo tėvus, o kartais kyla virš jų.
Santuokos sudaromos tik tarp tos pačios klasės draugijų narių, pavyzdžiui, 3 klasės moteris negali tuoktis su 2 klasės vyru. Tikslas yra pagerinti veisles, remiantis paveldimumo reiškiniais “.
Viena įdomiausių Tsiolkovskio futurologinių idėjų yra reikalavimas atskirai egzistuoti valdžiai remiantis lytimi. Vyrai renkasi vyrus, moterys pasirenka moteris. Atitinkamai, jie valdo patys: vyrai turi savo vyriausybę, moterys - savo.
Tsiolkovskis ypatingą dėmesį skyrė geriausių žmogaus ir žmonijos biotinių, fiziologinių ir psichinių savybių išsaugojimui. Ši problema keliama daugelyje jo darbų. Motyvai yra tokie. Kol kas kančią galime pašalinti ir užkirsti jai kelią tik Žemėje. Ko tam reikia? Visų pirma, visos būtybės turi būti sąmoningos, tai yra suprasti, kad kančia yra nepriimtina, ir siekti tobulumo. Neturėtų būti netobulų žmonių, kurie nesugeba to suprasti. Neįmanoma jų nužudyti, sunaikindami kūną ar sunaikindami jį alkio ar šalčio dėka, nes tai pasineša pasaulį į blogį. Tai reiškia, kad mes turime jais rūpintis kaip savimi. Jums tiesiog reikia užkirsti kelią jų dauginimuisi. Tada laikui bėgant jie nepastebimai ir greitai išnyks iš žemės paviršiaus. Palikdami netobulą laisvę daugintis, mes darome blogį, nes užpildome pasaulį nelaimingukuris prakeiks tėvus už jų kankinimą.
Nepaprastai svarbu daugintis ir gana greitai. Tik tada žmogus bus Žemės valdovas ir jis gerai įsikurs, kai gyventojų skaičius padidės tūkstantį kartų. Iš pradžių paprastos meilės santuokos tiesiog skatinamos visais įmanomais būdais. Norėdami tai padaryti, tėvams suteikiama pakankamai lėšų ar maisto, kad jie galėtų išlaikyti savo vaikus. Motinos, turinčios daug vaikų, turėtų būti apdovanotos. Tuomet reikia atlikti eksperimentus, siekiant pagerinti žmonių veislę. Atrinkti vyriški augintojai, susitarę su jaunikiais ir jų nuotakomis, pastaruosius tręšia. Nėščia moteris gali gyventi su jaunikiu iki vaiko gimimo ir naujos koncepcijos (gamintojo), po kurios vyras vėl sudaro aljansą su ta pačia žmona. Taigi vienas geras veisėjas gali apvaisinti tūkstančius moterų per savo gyvenimą.
Tsiolkovskis nebijojo paskelbti „pirmosios nakties teisės“, bet ne despotiniu požiūriu, o turėdamas tikslą pagerinti šeimą, be to, be jokio smurto. Tie, kurie nenori įvykdyti siūlomo - ir nereikia. Neturėtų būti smurto. Be to, visos moterys bus brangios, net ir blogos, nes jų vaikus galima patobulinti. Pirmoji karta jau yra daug tobulesnė. Antrasis bus dar geresnis (nes motinų kokybė padidės nuo gerų gamintojų) ir tt, „kol visi žmonės taps vaisingu gražiu vyru, sveiku ir protingu“. Dirbtinį apvaisinimą taip pat įmanoma įveikti pavydo, pavydo ar melagingo vyro pažeminimo jausmais.
Tsiolkovskis tikrai pasidalino ir išplėtojo eugenines idėjas. Tačiau per savo gyvenimą jie buvo laikomi visiškai moksliniais ir buvo reklamuojami daugelio garsių mokslininkų - iki tol, kol jie buvo paimti į tarnybą, politizuoti ir diskredituoti vokiečių nacių. Konkretūs Tsiolkovskio pasiūlymai „tobulinti žmoniją“buvo grindžiami jų nesmurtiniu ir savanorišku įgyvendinimu.
Tsiolkovskis buvo vienas iš pirmųjų humanistų socialistų Rusijoje, jis rėmėsi Vokietijos ir JAV patirtimi (pirmąsias jis laikė geriausia to meto gerovės valstybe, Amerika - geriausios politinės sistemos ir vietos savivaldos pavyzdžiu). Tai daugeliu atžvilgių skyrė jį nuo rusų populistų, kurie taip pat siūlė daug utopijų, tačiau didžiausią dėmesį skyrė „rusų dvasiai“.