Savo istoriją apie kazokus laikau neišsamiu, neminint kalmukų. Straipsnyje „Kazokai ir kazokų ordos“buvo minimi Zaporožės, Dono, Astrachanės, Yaiko, Grebeno, Sibiro, Tolimųjų Rytų, totorių, Karakalpako kazokai. Tačiau vis dar yra labai gausus Kalmiko kazokų būrys. Tie. Kalmykai buvo įtraukti į beveik visas išvardytas kazokų grupes.
Anot Vikipedijos, kažkur XVII amžiaus viduryje dėl vidinių nesutarimų Kalmiko Khanate Kalmykai pradėjo migruoti į kazokų gyvenamąsias vietas ir papildyti jų gretas.
- „Salik.biz“
Don Kalmyks-kazokai
„Kalmyks pirmą kartą pasirodė Donoje 1648 m. Dalies kalmukų migracijos į Doną priežastys buvo vidiniai įkalbimai Kalmiko khanate.
1702 m., Gavus vyriausybės sutikimą, prie Dono persikėlė nemažas būrys kalmukų, kuriems, kaip rašė 1747 m. „Derbet taisha Solom-Dorji“, Petro I įsakymu buvo suteikta „teisė pasirinkti savo klajoklių stovyklas tiek Volgos, tiek Dono kraštuose pagal savo pačių norus. “. (Vikipedija)
Chuguevo kazokų armija
Reklaminis vaizdo įrašas:
Valdant Petrui I, 1700 m. Vasario 28 d., Chuguevsky valsčiuje buvo suformuotas specialus Chuguevsky kazokų būrys, kuriame, siekiant sustiprinti pagrindinę kazokų populiaciją, vietinėse stepėse buvo įkurdinti stačiatikybę pakeitę kalmikai ir totoriai, taip pat buvę miesto kazokai, kurie anksčiau gyveno Kurskas, Orelas, Obojanas, Oskolas, Belgorodas, Putivlas, Kromachas ir kiti netoliese esantys Belgorodo linijos tvirtovės miestai. Kazakams buvo paskirta gyvenvietė prie Seversky Donecko aukštupio ir jo intakų, taip pat sodybos, šienavimas ir kitos priemonės. (Vikipedija)
Stavropolio Kalmiko pulkas
Net Petro Didžiojo laikais Volgos stepėmis klajoję kalmikai pradėjo virsti stačiatikybe ir palengvinti šį perėjimą, kuris buvo labai pageidaujamas Rusijos vyriausybei, į liturgijos knygas buvo išversta daugybė liturginių knygų, o Kalmiko stovykloms buvo paskirti specialūs misionieriai. Vienas iš Kalmiko kunigaikščių Petras Taishinas, kuris, pakrikštytas pats su savo šeima, sugebėjo suvienyti išsibarsčiusius vagonus ir Rusijos valdžios padedamas pavergti juos savo valdžia. Norėdami dar labiau sustiprinti šią galią, taip pat ir stačiatikybę, Stavropolio tvirtovė buvo pastatyta 1739 m., Volgoje, netoli nuo Samaros miesto. Ši tvirtovė, valdoma rusų komendanto, buvo pavaldi Orenburgo gubernatoriui, o jos apylinkėse esantys kalmikai sudarė kazokų Stavropolio armiją,ir jiems specialiu įstatu buvo suteiktos kazokų privilegijos: neapmuitinama prekyba ir pajamos už vyno pardavimą, be to, dar kai kurios kitos lengvatos.
1745 m. Sausio 23 d. Vyriausybė nusprendė kariškai panaudoti naująją armiją, kuriai ji buvo padalinta į 8 kompanijas. Vidaus struktūros valdymo tvarka buvo atlikta keletas reformų. Buvo įsteigtos karinio vado, karinio teisėjo ir kariuomenės tarnautojo pareigybės, paskirta karinė kanceliarija ir patvirtinti specialieji štabai. Teismo procesas vyko pagal senovinius kalmukų liaudies papročius, o buvusi karinė kanceliarija priėmė sprendimus dėl įvairių teismų bylų. Stavropolio Kalmiko armija kasmet atiduodavo 300 kazokų į aktyvią tarnybą.
1756 m. Iš kalmykų buvo sukurta speciali Stavropolio Kalmiko armija, paskirta Orenburgo korpusui.
1760 m., Norėdama sustiprinti Stavropolio armiją, vyriausybė sunerimo nuo Kirgizijos nelaisvės 1765 kalmykų (Dzungarų), kurie taip pat priėmė krikščionybę ir sudarė tris naujas kuopas.
1802 m. Stavropolio Kalmiko armija iš viso sudarė 2 830 kazokus ir 81. Vyresniųjų armija iš viso turėjo 11 kuopų, kurios siuntė tarnybai per 800 kazokų. (Vikipedija)
Stavropolio Kalmiko armijos kazokas. 1829 m.
Orenburgo kazokai su kupranugariais.
Yaik kazokai eitynje.
Kalmyk karo tarnyboje.
Kas tie kalmikai ir kodėl kazokai taip noriai priėmė juos į savo armijas?
Anot Vikipedijos: „Kalmikai yra mongolų grupės„ Oirat “(Vakarų mongolai) žmonės. Jie daugiausia kalba rusiškai, rečiau kalmikų kalbomis. Jie yra Oiratų genčių palikuonys, kurie migravo XVI a. Pabaigoje – XVII a. Pradžioje iš Centrinės Azijos į Žemutinę Volgą ir Šiaurės Kaspiją.
Kalmykų savaiminis vardas khalmg (khalmgud) greičiausiai yra kilęs iš turkų būdvardžio Kalmak - „atskirtas“, „straggler“(mongolų kalbose, susijusių su Kalmykais, tokio žodžio nėra “).
Nikolaas Witsenas savo knygoje „Šiaurės ir Rytų tartarija“vadina Kalmikus Kalmakais arba Kalmukkais, garso skirtumas, matyt, susijęs su vertimu iš skirtingų kalbų. Jis pateikia savo žodžio „Kalmak“kilmės versiją:
"Žodis" Kalmak "kilęs iš žodžių" ilgi plaukai ", tai yra" pynės ", kuriuos šie žmonės nešioja."
Ir dar vienas: "Jie nešioja skrybėles, kurias rusai vadina kepuraitėmis, atidarytomis priekyje ir gale, su plačiais kraštais iš abiejų pusių, todėl kiti totoriai vadina juos kalmakais".
Ar tai tokia skrybėlė?
Remiantis Witseno aprašymu, Kalmakia užėmė tinkamą plotą:
„Plačiai paplitęs Kalmakijos regionas, kurį aplinkinės tautos laiko Rytų Totorių šalimis, turi rytinius kaimynus Mugalsą, o iš šiaurės jis ribojasi su mažąja Altin šalimi, vakaruose - su Yaik upės (Uralas) ir Nagai totoriais, o pietuose - su Bukhara. … Jis driekiasi maždaug nuo 50 iki 55 šiaurės platumos ir yra padalintas į Baltąją Kalmakiją ir Juodąją.
Ir paaiškina, kuo juodieji kalmakai skiriasi nuo baltųjų:
„Kalmakai, vadinami juodaisiais, yra vadinami dėl savo grubaus gyvenimo būdo. Dėl tos pačios priežasties jie dar vadinami juodaisiais mohaliais. Tarp jų ir tų, kurie vadinami baltaisiais kalmakais, nėra jokio kito skirtumo, išskyrus tai, kad juodaodžiai gyvena nenaudingiau, todėl kai kurie neišskiria abiejų vardų. Jie taip pat vadinami juodaisiais, nes yra pavojinga keliauti aplink jų šalį, kaip vadinama Juodoji jūra (nes „juoda“, arba „kara“, totorių kalba reiškia ne tik „juodą spalvą“, bet ir viską „negražią“, (Atstumiantis)) (Ir buvo laikai, kai ši jūra buvo vadinama svetinga - atkreipkite dėmesį į mano)
Nikolao Witseno žemėlapio fragmentas, 1705 m.
Žemėlapio fragmentas iš Remezovo piešimo knygos, 44 lapas, 1701 m.
Remezovo žemėlapyje kazokų ordos parodyti kaip pietiniai Kalmakų kaimynai, o ne Bukharija. Vitenas dažnai mini Kalmakus ir Mugalus kartu, neišskirdamas jų:
„Iš šių žmonių pasakojimo atrodė, kad Mugalsas ir Kalmakas dažnai klaidžioja kartu, taip pat, kad vardas„ Kalmak “būdingas daugeliui Mugalų ir Kalmaksų, ir kad mugalai dar vadinami„ Mugalsky Kalmaks “.
"1675 m. Į Maskvą atvyko keturi Mugalskio kunigaikščiai, kurie pasakė, kad jie yra Mugalskio kalmakai."
„Mugalai beveik visą laiką kelyje; žiemą jie pasistato namelius ar namus, bet vasarą gyvena palapinėse. Tiek mugalai, tiek kalmakai gyvena beveik tuo pačiu gyvenimo būdu “.
„Nors visi šie Mugalų klanai yra pavaldūs skirtingiems khanams, jie vis tiek priklauso tiems patiems žmonėms. Kai vienam iš jų reikia išorinių priežasčių, jie visi padeda vieni kitiems. Jie beveik visi yra to paties tikėjimo, pagoniški.
Sintsy vienu žodžiu vadina „tata“(totoriai) visų klanų ir kalmakų, gyvenančių už Didžiosios sienos, dykumoje, moogalą “.
(Kalbant apie scenarijus ir žodžius, yra įdomi Witseno knygos ištrauka: „Tie, kurie gyvena už Sinskajos sienos - Kalmaks, Mugals, Bukhara ir kiti - šiuolaikinį totorių imperatorių Sina, kilęs iš Niukhe, vadina Bogda (Bogdan?) garbės ženklu. Bet iš kur kilęs šis vardas, mes nežinome; akivaizdu, kai vienas iš imperatoriaus protėvių Tartarijoje, taši ar kunigaikščiai, pasisavino Sinos valstybę, jam buvo suteiktas garbės vardas totoriuose, Bogdoje: kaip tai buvo „dieviška“ar „iš Dievo“. "Nes" tvora "reiškia Dievą totorių ir rusų kalbomis. O gal todėl, kad šią šalį palaimino Dievas".)
„Nors tarp kalmakų yra daug taishų ar kunigaikščių, vis dėlto Ochurti arba Ocherai Sain Khan yra didžiausias. Šie kunigaikščiai yra iš pirmojo totorių imperatoriaus Čingischano klano. Tamerlane'as buvo iš tos pačios šeimos, kuris įveikė turkų sultoną Bayazetą (kaip sakoma) “.
Taigi kalmakai yra Čingischano, Tamerlano, Mugalso (Witsenas juos taip pat vadina mugalais) ir skitų palikuonys:
„Faktas, kad mugalai arba tie žmonės, kurie nuo seno gyveno mugalų šalyje, buvo žinomi pavadinimu„ škitai “, neabejotina. Kitur, kur vis dar liko kovoti su Poru (daugybė įstatymų tiek Malabar, tiek Ceilone vis dar vadinami šio Poro vardu - „poromis“), mes pastebime, kad po Aleksandro vėliava skitai ir mokytojai pirmieji puolė indėnus., apie kurį minėtas rašytojas sako, kad jų turtus sudarė didžiulės giraites su gražiais upeliais, kuriuose ganėsi savo galvijai, kuriuos vis dar galima pamatyti, kaip tai daro mugalai ir kalmakai, kurie yra tiesioginiai senovės škotų palikuonys; Aleksandras laimėjo šios tautos draugystę labiau su gera gamta ir gerais darbais, nei su pergalėmis: belaisvius pasiuntė kalinius atgal, todėl paaiškėjo, kad jis kovojo su laukiniais žmonėmis ne iš neapykantos, o siekdamasparodyti savo drąsą “.
„Tuo metu skitai gyveno dykumose ir perėjo iš vienos ganyklos į kitą. Jų ambasadorius pasakė Aleksandrui, kad jis bijo kovoti su jais. * Curtius, IV knyga: „Vaikščiokite laisvai per Tanais upę ir pamatysite, kaip toli paplitę skitai, bet niekada jų nepaleisite“.
Ir kitur: „Mūsų skurdas praeis greičiau nei mūsų armija“- tarsi tuo norėjo pasakyti, kad jų vietovių negandos ir nepraeinamumas privers graikų kareivius grįžti; ir tokia pati padėtis yra dabar Mugalijoje ir Kalmako krašte.
Tai buvo skitai, kuriuos Curtius vadina „abii“, ir kiti, esantys šiaurėje nuo Gango pradžios ir toliau į rytus nuo Kaspijos jūros, su kuriais Aleksandras bendravo. Tai, kad būtent dabar gyvena musgalai, paaiškės tiems, kurie žiūrės į mūsų žemėlapius. Taigi paaiškėja, kad šiuolaikinių mugalų protėviai, parašę aukščiau esantį laišką, buvo taip susivieniję su Aleksandru, kad paskyrė jų kunigaikštystę ir padėjo padalyti jų žemę į regionus; jo palikuonys vis dar gali pasigirti šiuo Makedonijos kunigaikščiu ir savo atminimu praturtina garbės titulus “
„Mugalai, kaip ir Kalmakai, yra tai, kas, kai kurių įsitikinimu, Biblijoje vadinami„ Gog “ir„ Magog “. Mugalai save vadina mongolais ir mangais. Jie yra iš tų tautų, kurias graikai vadino „Skuf“, o jų šalis buvo vadinama „Skuf šalimi“, apie kurią jie rašo, kad tai yra didelė šalis, padalinta upėmis. Nes ji driekiasi nuo Dunojaus ir Dniepro upių, arba Borystenes upės, ir tada apima visą Krymo žemę iki Dono ar Tanais ir Volgos, arba Ra ir Yaik upės. Tada jis apima laukinius laukus iki Sinskio valstijos ir Amūro upės. Ji driekiasi nuo Amūro iki Sibiro valstybės.
Ši tauta yra gausesnė nei bet kuri kita visame pasaulyje. Daugelis karalysčių yra kilusios iš jų, būtent: Bulgarija, Ligri, Türkai (de Turken) ir kitos.
Ne tik daugelis kunigaikščių bijojo škotų (Skufe), bet net Aleksandras Didysis. Dabar jų kalbos ir vardai skiriasi, tačiau manieros, papročiai ir ginklai yra vienodi “.
Pasirodo, skitai buvo pervadinti Kalmakais ir Mugalais, tiksliau totoriais, tačiau jie liko gyventi tose pačiose teritorijose, kuriose anksčiau gyveno. Kaip paaiškėja iš tų pačių Vitseno aprašymų, Sibiras ir Kinija taip pat buvo jų teritorijos dalis:
„Šios tautos - Nuki arba Dshurtsy - yra senovės sinetų priešai. Jau prieš 1800 metų sinečiai juos vadino giminaičiais. Tai taip pat reiškia „auksą“, nes sakoma, kad jų šalies kalnuose yra daug aukso. Maždaug prieš 400 metų jie atkeliavo nuo Didžiosios sienos į Siną ir užėmė šešis didelius plotus. Jie būtų užėmę visą Sina, bet aplink Samarkandą ir Bukharą gyvenę Kalmako totoriai, Čingischano palikuonys - mugalai ir kitos tautos - išgirdę, kad nuki okupavo Siną, iš pavydo pateko į didelę masę per vakarinius ir pietinius regionus į Sina ir išvežė Nuki iš ten, paėmę. jie turi pusę žemės. Kartu su kalmakais ir kitais totoriais į Siną atvyko tam tikras Marco Polo, kilęs iš Venecijos. Tada kalmakai užėmė visą Sina ir įkūrė naują imperatoriškąją dinastiją, pavadintą Iven. (Ivanas?) Šios dinastijos imperatoriai Sinoje valdė maždaug 100 metų. Tada sinistai juos vėl išvarė ir įkūrė Taimingo dinastiją, kuri prieš maždaug 40 metų dominavo šalyje, nes Nuki Dshurians, arba Juchers, vėl atvyko į Sinu, okupavo ją ir įkūrė naują imperatoriškojo totorių klano Taisingo dinastiją “.
Šios Kalmako tautos valdė 90 metų Sinoje, kai 1368 m., Po Gelbėtojo gimimo, katajai arba sinetai vėl pradėjo maištauti ir kariauti su Kalmako totoriais, kol galiausiai atkūrė savo valstybę (sostą).). Tuo metu tarp „Kalmak“karių buvo ir užsienietis Marco Polo, gimęs Venecijoje “.
Taigi paaiškėja, kas Marco Polo lankėsi kartu su kalmakais! Witsenas apibūdina kalmakus kaip laukinius klajoklius:
„Gyvūnai patys naudoja savo kanopas, norėdami iš po sniego kasti žolę, nes Kalmakai nenuima šieno. Todėl gyvuliai miršta labai dažnai, ypač pavasarį, kai atšyla ir vėl užšąla sniegas, o gyvūnai negali pralaužti ledo plutos. Avis, kaip silpniausios, pirmiausia miršta, tada jaučiai ir karvės, o jei šalnas neišnyksta, arkliai ir kupranugariai. O kadangi kalmakai gyvena veisdami galvijus, jei galvijai miršta, jie neišvengiamai turi mirti iš bado. Todėl keliautojai ne kartą laukuose rado negyvus kalmakus “.
„Kalmaks gyvena laukinį gyvenimą, kovoja tarpusavyje ir su kaimynais ar smagiai medžioja. Tarp jų nėra krikščionių ir nėra žydų, tačiau jie yra Sinaje ir atvyksta ten iš Indijos prekiauti. Jie neturi ginklų, tačiau turi ilgą ginklą: jie yra apšviesti dagčiais. Daugelis jų yra pagaminti Bukharijoje; taip pat yra iš Sinos gautų ginklų. Jie neturi apipjaustymo ir valgo kiaulieną. Jie nežino apie Gelbėtoją ir angelus. Jų šalį puošia lygumos ir kalnai. Jie iš Sina gauna auksą ir sidabrą luitais ir iš to ką nors gamina, tačiau neturi monetų. Tiesa, pasieniuose su Bukharija yra tigrai, bet ne su jais. Liūtai ir drambliai yra Sinoje, bet jų nėra. Vyrai nešioja kaftanus, kuriuos jie vadina Ariam. Jie meta dešinįjį aukštą virš kairiojo, o moterys ir jų princai, kurie mažai skiriasi nuo paprastų žmonių, daro tą patį, jie daugiau užsiima medžiokle. Jie gauna popierių iš Sinos. Poligamiją jie priima kaip ir mahometonus “.
Tie. jie neturi nieko savo, bukhariečiai gauna vieną, kitą iš Sina, ir taip jie gyvena. Tuo pačiu metu Witsenas taip pat rado šiuos aprašymus:
„Kalmukai yra stiprūs, karingi vyrai; o tai, kas daro juos drąsesniais pavojingose įmonėse nei tartaras, yra jų žirgų stiprybė ir ginklų pranašumas tiek kovoje, tiek gynyboje; nes jie retai kovoja be šalmų, šarvų ar geležinių žiedų kaprono ir su skydu, kuris, nes nėra sunkus ir nėra platus, nešiojasi už nugaros, kai nekovoja. Jie yra ginkluoti, kaip ir kiti totoriai, lankais ir strėlėmis ir niekada nevaikšto be lydekų, kurias nešioja su didele jėga ir vikrumu “.
Taigi, tikriausiai?
Arba taip:
Čia yra dar vienas aprašymas:
„Vienas kareivis, ilgą laiką buvęs Tomsko miesto (prie Obės intako) garnizone, pasakojo, kad kalmakai (su kuriais kovojo 1668 m. Birželio 27 d.), Kai jie kovėsi, dažnai apnuogino viršutinę kūno dalį. Tame mūšyje buvo pralietas daug kraujo. 200 kalmakų liko nelaisvėje, žuvo mažiausiai 4 000. Jie turėjo lankų, ietis ir kalavijuočių.
Žmonės ateina į karą gerai ginkluoti. Jie dėvi šalmus ir svarstyklių šarvus, naudoja lydekas ir strėles, trumpus, o ne lenktus kardus, kurie vadinami salema. Kiti ginklai yra strėlė, lankas, ilgi peiliai, kalavijai ir ietys, kurių geležinė smailė yra viena alkūnė. Be to, jie turi storą virvę, susietą aplink savo diržus su kilpa gale: jie mesti jį ant bėgimo aplink priešo kaklą ir atitraukti jį nuo arklio, kaip sako Herodotas. Jau jo laikais tai buvo įprasta kai kuriems skitiečiams “.
Norint tokiu būdu apginkluoti kareivius, pirmiausia reikia daug geležies, tai reiškia, kad reikia ieškoti, išgauti ir plėtoti geležies turinčias minas. Antra, norint išlydyti geležį iš rūdos. Tai reiškia, kad reikalingos lydymosi krosnys ir plytos. Trečia, visi šie šalmai, kardai, grandininis paštas, lydekos ir skydai turi būti suklastoti kur nors ir su kažkuo. Ar visa tai yra klajoklių tauta? Juk tai ne tik struktūros ir įrankiai, bet ir reikalingos žinios bei įgūdžiai. Arba jie patys negamino visų šių daiktų, o įsigijo iš kitų tautų?
Bet paaiškėja, kad jie vis tiek anksčiau turėjo miestus. Bet XVII amžiuje dėl tam tikrų priežasčių jie buvo sunaikinti:
„Per keturias dienas iš Tomsko miesto, kuriame gyvena Kalmaksai, susiduriame su sugriauto miesto liekanomis, neturinčiais namų ar gyvenamųjų namų. Nugriautų namų akmenys guli krūvose, kartais ištisų akmenų krūvose. Kai kurie iš jų rodo keistas, dabar nežinomas raides.
Namuose gyvenantys pagonys sako, kad senovėje tai buvo pagrindinis didžiojo Kalmako kunigaikščio miestas ir jis (miestas) nugrimzdo į žemę ir buvo sunaikintas “.
Miestas nukrito į žemę? Tai atrodo kaip kataklizmas. Kitas požeminių pastatų paminėjimas:
„Liudytojai man sako, kad visai netoli Krasnovaro yra kapinės, šiek tiek aukštesnės nei Astrakani, kur guli du šventieji - moteris ir vyras. Ten krikščionys, Krymo totoriai ir Kalmakai švenčia dieviškas pamaldas. Pagonys ten aukojasi. Visi tiki, kad priklausė [tiksliai] jo religijai. Jie guli dauboje, kur iš viršaus nusileidžia virve *. 1678. Lavonai vis dar yra su raumenimis, kieti ir sausi, tačiau moters galva yra atskirta nuo kūno. Jie sako, kad ten buvo daugiau nei 800 metų. Jie taip pat sako, kad pamatę žemėje daug daubų ir akmeninių skliautų, kurie skambėjo stipriai, kai ten skambėjo arba numetė akmenį. Tai iš tikrųjų yra ženklai, rodantys, kad buvo dideli pastatai “.
Jie (kalmakai) negyvena miestuose, tačiau sako, kad tarp kalnų, prie upių, yra daugybė griuvėsių ir gana didelių miestų, apsuptų sienų, bet sulaužytų ir apaugusių medžiais, kur gyvena įvairūs gyvūnai ir dideli gražūs pastatai. nepažeisti, o kiti yra išsekę. Manoma, kad jose gyveno zinitai ir buvo apleisti ar ištremti prieš kelis šimtmečius. Pasiteiravus, kodėl jų nesusitvarkė, jie atsakė, kad dėl gyvulių jiems buvo patogiau judėti iš vienos vietos į kitą. Kalmakai neturi akmeninių šventyklų, bet keistų didelių veltinių bažnyčių, turinčių duris, pro kurias praeina šviesa. Vietoj varpo jie muša baseinus. Jų šalis yra gana tankiai apgyvendinta, tačiau dauguma tautų gyvena pagal Dalai Lamą “.
Karakrimo miestas yra minimas kelis kartus:
"Karakrim * arba Karukurim: šis miestas dabar yra visiškai sugriautas - didelis miestas Kalmakia".
„Karakrimas yra didelis miestas Kalmakijos laukuose. Jos gyventojai yra dideli amatininkai ir amatininkai. Jie garbina žvaigždes. Vienu metu Kalmakijos khanai užkariavo Katają. Bet vėliau jis vėl pateko į pirmųjų karalių valdžią. Po Chinggio mieste ir regione viešpatavo karališkieji vyrai, vadinami Uluh Yuriff “. Štai čia ir baigiasi minėto nežinomo arabų rašytojo pranešimas “.
Tikriausiai jie reiškia „Karakorum“. Pagal Vikipediją: „Mongolų imperijos sostinė 1220–1260 m. Šiuo metu tai yra miestas, Mongolijos Uverhangai aimago Charkohorino sūnaus centras. Pavadinimas grįžta į aplinkinių kalnų mongolų toponimą „Karakorum“(pažodžiui „khar khurem“, „juodi ugnikalnio akmenys“) “.
Senovės Karakorumo pavyzdys Mongolijos nacionaliniame istorijos muziejuje.
Štai kaip atrodo šiuolaikinis „Karakorum“.
Skirtumas yra ryškus. Paimta iš Vikipedijos.
„Tamirlanku yra sena sugriauta tvirtovė tarp Kalmako ir Mughalio žemių; iš ten jie patenka į Karakitajaus dykumų žemes “.
Manoma, kad miestus sunaikino Tamermanas:
Po Čingischano pergalių įkarštyje užgrobus Mughalio valstybę, kai kurie jo palikuonys tapo dideliais totorių ir mughalų imperatoriais (vieni buvo linkę į krikščionybę, kiti, pavyzdžiui, sultonas Barkas, link mohammedanizmo), ši valstybė buvo labai suskaidyta ir pateko į daugelio kunigaikščių valdymą, kol Tamerlane'as pakilo ir sėdėjo Didžiosios totorių imperijos soste. Jis padarė savo sostine Samarkando miestą ir valdė žemes iki Egipto, taip pat nuo Konstantinopolio iki Indijos ir Arabijos. Jis užkariavo Daste regioną ir moderniąją Mugaliją bei Kalmakia, nes senovėje priklausė jo protėviams, nors tada tai priklausė kitiems kunigaikščiams (kai kurie rašytojai mano, kad Tamerlane'as buvo žemos kilmės). Tiesa, jis nevisiškai pavergė šias žemes, tačiau sunaikino daugelį, iki tol siautindamas jas,kol galiausiai jo laikais tarp kunigaikščių kilo nesantaika ir jie kovojo tarpusavyje; kodėl Tamerlane'o laikais ši šalis buvo taip sugriauta, kad neliko nė vieno miesto (iš kurių šalies viduje buvo tiek mažai); todėl šimtai tūkstančių žmonių pabėgo į Rusiją, į šalis tarp Sinsko ir Juodosios jūros ir į kitas šalis; o Tamerlane'as neįtikėtinai daug jų išvarė iš šalies ir apsigyveno netoli Samarkando bei kitose jo valstijose, kad Mugalskio regionai būtų apleisti ir nepraeinami “. (Įdomu, paaiškėja, kad Tamerlane'as užgrobė savo kraštą ir sunaikino savo žmonių miestus. Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Matyt, istorijos klastojimas taip pat nėra lengvas dalykas?)kodėl Tamerlane'o laikais ši šalis buvo taip sugriauta, kad neliko nė vieno miesto (iš kurių šalies viduje buvo tiek mažai); todėl šimtai tūkstančių žmonių pabėgo į Rusiją, į šalis tarp Sinsko ir Juodosios jūros ir į kitas šalis; o Tamerlane'as neįtikėtinai daug jų išvarė iš šalies ir apsigyveno netoli Samarkando bei kitose jo valstijose, kad Mugalsko regionai būtų apleisti ir nepraeinami “. (Įdomu, paaiškėja, kad Tamerlane'as užgrobė savo kraštą ir sunaikino savo žmonių miestus. Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Matyt, istorijos klastojimas taip pat nėra lengvas dalykas?)kodėl Tamerlane'o laikais ši šalis buvo taip sugriauta, kad neliko nė vieno miesto (iš kurių šalies viduje buvo tiek mažai); todėl šimtai tūkstančių žmonių pabėgo į Rusiją, į šalis tarp Sinsko ir Juodosios jūros ir į kitas šalis; o Tamerlane'as neįtikėtinai daug jų išvarė iš šalies ir apsigyveno netoli Samarkando bei kitose jo valstijose, kad Mugalskio regionai būtų apleisti ir nepraeinami “. (Įdomu, paaiškėja, kad Tamerlane'as užgrobė savo kraštą ir sunaikino savo žmonių miestus. Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Matyt, istorijos klastojimas taip pat nėra lengvas dalykas?)į šalis tarp Sinskio ir Juodosios jūros ir į kitas šalis; o Tamerlane'as neįtikėtinai daug jų išvarė iš šalies ir apsigyveno netoli Samarkando bei kitose jo valstijose, kad Mugalsko regionai būtų apleisti ir nepraeinami “. (Įdomu, paaiškėja, kad Tamerlane'as užgrobė savo kraštą ir sunaikino savo žmonių miestus. Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Matyt, istorijos klastojimas taip pat nėra lengvas dalykas?)į šalis tarp Sinskio ir Juodosios jūros ir į kitas šalis; o Tamerlane'as neįtikėtinai daug jų išvarė iš šalies ir apsigyveno netoli Samarkando bei kitose jo valstijose, kad Mugalsko regionai būtų apleisti ir nepraeinami “. (Įdomu, paaiškėja, kad Tamerlane'as užgrobė savo kraštą ir sunaikino savo žmonių miestus. Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Matyt, istorijos klastojimas taip pat nėra lengvas dalykas?)Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Regis, klastoti istoriją taip pat nėra lengva?)Tačiau tokių neatitikimų yra daugybė ir ne tik Witseno, bet ir kitų autorių aprašymuose. Regis, klastoti istoriją taip pat nėra lengva?)
Kalmakai taip pat išsaugojo miestus, tačiau dėl tam tikrų priežasčių jų nenaudoja:
„Jie sako, kad totorių kunigaikščio Koltashini vaikai gyvena Kol mieste (kitaip vadinama Kontašina), esančiame slėnyje tarp kalnų. Labensai arba labirintai taip pat ten gyvena - tai kunigai Kalmakas. Miestelis pastatytas iš molio, yra tik du pilko akmens pastatai. Minėtas totorių princas Kol yra iš Kalmako klano. Jis negyvena šiame miestelyje, o klaidžioja lauke “.
Jie sako, kad kalmakai, esantys netoli Bukhara regiono, ty į vakarus, kur valdė Bushuzhtikhanas, turi šešis ar septynis įtvirtintus miestus, kad ne ten gyventi, o prireikus apsiginti. Bet aš vis dar neatpažinau jų vardų, išvaizdos ir tikslios vietos. Bucharai ir kalmakai prekiauja tarpusavyje ir didžiąja dalimi gyvena taikiai.
„Tai, kad Kalmakijoje prie Mugalo sienų yra tvirtovių ar įtvirtintų vietų, kuriose galima apsiginti, akivaizdu iš to, kad kai Didysis jų imperatoriškosios Didenybės ambasadorius F. A. Golovinas atsiuntė pasiuntinį į Irkutską, į Kalmako kunigaikštį Bushukti Khaną, tada šis pasiuntiniui buvo liepta keliauti laikantis visų atsargumo priemonių ir sustoti užeigose, kurios yra sustiprintos, kad jo nepatektų Mughalio priešų ar kitų užsienio tautų “.
Tačiau yra ir tokių, kuriuose jie gyvena:
Derliaus mėnesio [rugpjūčio] 1 d. Jis vėl leidosi nuo Taros upės link. Vyno mėnesio [spalio] 6 d. 40 kupranugarių ir 50 arklių, kuriuos jam išsiuntė bukarai ir princas Taisha Shablai, jis nuvyko į Kabal-kasuną, kur kalmakai gyvena plytiniuose namuose. Jis buvo kelyje 3 savaites “.
„Kalbasinas, arba Kabalgakum, arba Kabalgakana, yra vieta prie Irtysh upės, prie Baltųjų vandenų. Ten gyvenantys žmonės yra „Kalmak“tipo; jų namai yra pastatyti iš keptų plytų. Vieta ar miestelis iš tikrųjų stovi ant Irtišo intako, prie ežero.
Kadangi Kalmaks klajoja ir neužsiima žemės ūkiu, Bucharai jiems sėja duoną:
„Netoli čia, kairėje Irtišo upės pusėje, gyvena Kalmako viršininkas - labui ar kunigas. Jo žemę aria Bukhara, ji duoda kviečių, miežių ir žirnių “.
Be miestų, Kalmakijoje buvo ir keliai:
Antrasis kelias per Sarysu upę per Sauskaną yra akmenuotas; Kalmako kelyje, toliau nuo kazokų regionų, yra sargyba. Per Zhui upę - Savrano miestą, iki Turgustano miesto - 13 dienų automobiliu Yra daug upių, žemė lygi, yra kalnų, bet nėra aukšta, jie ten važiuoja vežimais “.
Nuo Khivalinskoye ežero iki Kalmako kelio iki Khiva reikia važiuoti 10 dienų, tada kairėje pusėje yra kitas kelias, esantis šalia Khivalinskoye ežero, penkių mylių ilgio: tai yra Vokietijos mylia, o ten yra daugybė žuvų. Aplink šį ežerą gyvena Aralo ir Gorleno tautos. Nuo Khivos iki akmeninių Ernako kalnų - šešios dienos automobiliu “.
„Kalmak“klajokliai turėjo ne tik miestus ir kelius, bet ir laivus:
„Kai 1688 m. Kalmuko ambasadorius buvo Irkutske, jis pasakė, kad kelionė iš ten į jo taishos ar kunigaikščio Bushukti Khano ambasadorių trunka tris mėnesius, bet jei jie nori perplaukti Baikalo ežerą, tada, kai palankus vėjas šis maršrutas užtruko du mėnesius, bet jis manė, kad saugiau eiti per Tunkinskają “.
Kalmakai turėjo rašymą ir knygas:
„Į pietus yra vadinamieji„ juodieji kalmakai “, turintys tą patį tikėjimą ir gyvenimo būdą su kitais. Tačiau jie yra skirtingo kunigaikščio, bet turi vieną kalbą ir vieną scenarijų.
„Kalmakai - tiek balti, tiek juodi - skiriasi kalba ir rašymu nuo kitų totorių. Mačiau keletą jų knygų. Raidės yra gerai nupieštos, tačiau neturi nieko bendra su arabų kalba. Abi šios „Kalmak“tautos beveik visada kariauja viena su kita dėl ganyklų ir laukų “.
„Dauguma kalmakų yra pagonys; jie meldžiasi vienam dievui, kuris vadinamas Burkhanu. Jie vaizduoja jį kaip auksines, sidabrines ir varines figūrėles, panašias į jų Dalai Lamą, kuriam jie skiria dieviškąjį pagyrimą ir kurį kalmakai gerbė labiau nei sinetus. Po mirties jis tariamai grįžta į moters kūną ir vėl gimsta, tuo tvirtai įsitikinę. Jų kalba ir rašymas paprastai sutampa su mughal “. (taip pat sakoma, kad kalmakai tikėjo reinkarnacija - mano pastaba)
„Kalmak abėcėlėje reikėtų pažymėti ypatingą skaitymo būdą ir raidžių formą. Jie skaito iš už nugaros ir iš viršaus į apačią, tada iš apačios kitą eilutę vėl į viršų. Laiškus lengva rašyti. Akivaizdu, kad balsės yra atskiros raidės, kaip ir mūsų; jie vaizduojami ženklais ir brūkšneliais, o jų tarimas priklauso nuo jų formos ir nuo to, kokia raidė stovi “.
„Jie turi parašytas, bet nespausdintas knygas. Knygos pasakoja apie savo šalies vyriausybę, apie tai, kas joje vyksta, apie mėnulio, saulės, žvaigždynų tekėjimą “. (tai yra klajokliai viduramžiais - atkreipkite dėmesį į mano)
Be jau išvardytų amatų ir įgūdžių, jie taip pat plėtojo audimą. Nes jie rengėsi ne gyvūnų odomis, o austais drabužiais.
„Mugalskių moterys yra gana gražios ir nėra tokios suvaržytos kaip nusidėjėlės. Jų drabužiai - ilgi kamanai - beveik tokie patys kaip Kalmakijoje. Jie žino, kaip gražiai pinti plaukus ir apvynioti juos aplink galvą, kuri paprastai nėra padengta. Vyrų ir moterų drabužiai yra juodi arba rudi. Vyrai dėvi mažas skrybėles “.
„Moterys čia yra gana gražios ir yra apsirengusios kaip„ Kalmak “, grindų ilgio drabužiais. Vyrai taip pat nešioja ilgus rudus kamanus “.
„Kalmakai turi plokščius ir lygius dangtelius iš viršaus su raudonu kabančiu šepetėliu. Mugalai dėvi tą patį. Moterys turi pintines iš abiejų krūtinės pusių, kaip ir daugelis iš mūsų, jos nešioja perukus. Į juos pyniama šiek tiek tafto ar juodo šilko audinio. Jie susiriša plaukus šepetėliu su juodu lanku virš galvos. Vyrams kaftanai yra sagos šone, o ne priekyje *. Apie tokio tipo drabužius skaitykite „Newhof“. (Tiek daug klajokliams - perukuose, su tafetu ir lankais! - atkreipkite dėmesį į mano)
„1689 m. Vasario mėn. Kalmak Bushuktu Khan ambasadorius Darkhan Zaisan atvyko pas Didįjį ambasadorių F. A. Goloviną, vicemerą ir gubernatorių į Brianską, kurį Karališkos Didenybės atsiuntė taikos deryboms su Sintais iš Irkutsko tvirtovės. Prieš pasirodant registratūroje su minėtuoju ambasadoriumi, jis perdavė laišką savo šeimininkui prieškambaryje. Be to, jis padovanojo balto audinio su raudonomis juostelėmis, kuris buvo pagamintas jo šalyje “.
Jų pačių namai, mobilūs vagonai, taip pat kartais buvo siuvami iš audinių:
„Palapinės, kuriose jie gyvena, vadinamos„ vagonais “. Jie dažnai gaminami iš lino, trijų, keturių ar daugiau kojų dydžio. Jie sulaužomi vietoje, kur randa geros žolės ir vandens. Ir kai galvijai ganosi žole, jie ją sulanksto ir sulaužo naujoje vietoje, kur pievos geresnės.
Taigi kodėl Kalmaks tapo klajokliais? Pagal visas nuorodas jie anksčiau nebuvo. Tačiau jų miestai buvo sugriauti, kai kurie iš jų nuėjo po žeme (ar jie buvo uždengti žeme?), Medžiai išnyko, o kai kur net žolė, derlingą žemę paversdama dykuma. Yra mažiau geriamojo vandens šaltinių. Neįmanoma išgyventi gyvenant vienoje miesto vietoje - be vandens ir be maisto. Tai buvo įmanoma išgyventi tik keliaujant iš vienos vietos į kitą mažomis grupėmis:
„Kalmakia yra paprastai nevaisinga šalis. Žemė smėlėta ir sūrus. Ežerų yra daug, tačiau augalų išlieka mažai. Medžių nedaug, dauguma jų auga upių krantuose “.
„Kalmakai ir mugalai gyvena visame Irtišo ir Baltųjų vandenų regione, palei Kalbasiną, prie pat Kinijos sienų, ypač tarp kalnų. Vandens ir maisto yra mažai, todėl jei jie keliauja kartu didelėmis grupėmis, jie pasigamina maisto ir pasiima su savimi “.
„Žemė tarp Astrakano ir Yaik upės dažniausiai yra lygi, joje auga nedaug medžių. Kalmakai šiuos medžius žiemą naudoja kupranugarių, arklių ir [kitų] gyvulių pririšimui, nes juos maitina tik kupranugariai, karvės ir kiti mėšlai. gyvūnai “.
„Saratovo žemės iki Tambovo yra bevertės dykvietės. Tačiau netoli Chernoyar, Yaik ir Don upių, žemė gera. Tulpės ten auga laukinės. Po karaliene galite pamatyti daugybę vyšnių medžių gamtoje, taip pat obelų ir kai kurių uogų, kurios atrodo kaip alavo rutuliai. Jie skanūs, ypač po šalnų “.
Ir Kalmakai, ir Nagajai klajoja su savo būriais, apsigyvena ten, kur randa vandens ir ganyklų. Pagrindinis jų turtas yra gyvūnai. Kai jie pereina į sėslų gyvenimo būdą, tada kiekvienas princas su savo subjektais tarsi susitvarko mieste, kuriame gražios gatvės, sudarytos iš palapinių ir namelių “.
Norint gyventi pastatytuose miestuose, jums reikia geriamo vandens, degalų, pakankamo kiekio maisto produktų, pasiekiamų. Tikriausiai dauguma gyventojų mirė? N. Witsenas apie tai nieko nerašo. Bet tokias išvadas galima daryti iš netiesioginių aprašymų. Už tuos pačius sunaikintų miestų likučius, už amatų, rašymo, knygų, mokslų (pavyzdžiui, astronomijos) buvimą.
O kas taptų mūsų civilizacija, jei, pavyzdžiui, nutrūktų visa elektra, išnyktų augalija, išdžiūtų upės ir ežerai arba jų vandenys taptų netinkami gerti, o visi miestai ir derlingos žemės būtų padengtos storu smėlio ir molio sluoksniu? Jie bandytų palikti šias vietas palankesnėms gyvenimo sąlygoms. O jei tai nutiktų dideliame plote, o ten nebūtų kur eiti?
Jei pasakojimas apie kazokus buvo neišsamus be istorijos apie kalmakus, tada istorija apie kalmakus nėra išsami be istorijos apie kalmakų moteris:
„Nevedusios moterys lydi vyrus kare. Manoma, kad jie mažai skiriasi nuo įgūdžių ir stiprumo. Jie šaudo savo lankai beveik taip greitai ir gudriai, kaip vyrai. Nelengva juos atskirti tiek pagal jų aprangą, tiek pagal vairavimo būdą. Vyrai ir moterys karinėse kampanijose retai nešioja mažiau nei penkis ar šešis arklius “.
„Tikriausiai istorijas apie amazones pasakoja drąsios„ Kalmak “moterys, nes ši tauta iki šių dienų vis dar naudoja moteris ir mergaites kovose ir karuose. Jie tokie pat drąsūs kaip vyrai. Ši prielaida turi dar daugiau priežasties, kad vietovės, kuriose taip pat klaidžioja kalmakai, yra būtent tos šalys, kuriose, kaip sakoma senovėje, gyveno amazonai “.
"Amazonų, tokių, kokie jie buvo anksčiau, daugiau nebeatitinka, tačiau tiesa, kad šiose vietose, ypač tarp kalmakų ir mugalų, moterys taip pat kartais eina į karą su vyrais ir nešiojasi ginklus".
Visas iliustracijas, žemėlapius, diagramas, fotografijas padariau internete, kad galėčiau laisvai prieiti. Nikolao Witseno citatos paimtos iš jo knygos „Šiaurės ir rytų totoriai“, kurią laisvai galima rasti internete.
Autorius: i_mar_a