Sunku ginčytis dėl to, kad tai, kas jau beveik dvidešimt metų vyksta su mūsų šalies kultūra, negali būti vadinama niekuo, išskyrus sunaikinimą. Susidaro įspūdis, kad Rusijos tautoms atliekamas monstras. Ir vienas iš jo pasiektų rezultatų yra sąlygų sukūrimas visiškam didžiosios dalies gyventojų degradavimui, įskaitant ir švietimo sistemos išardymą. Natūralu, kad akcentuojama jaunoji karta, kuri neturi gyvenimo Sovietų Sąjungoje patirties, ir čia, kaip paaiškėja, jau buvo pasiekta tikrai „puikių“sėkmių.
Nors sostinėje ir dideliuose miestuose jaunų žmonių pašėlimas yra mažiau pastebimas, provincijose jis jau seniai buvo paplitęs. Galime kalbėti apie naujo tipo asmens, gauto susintetinus gatvėje esančio vakarietiško žmogaus („Vienmatis žmogus“- „vienmatis žmogus“, pasak Herberto Marcuse'o) ir neraštingo carinės Rusijos valstiečio, savybes, sukūrimą. Šiame straipsnyje parašysiu apie tokius žmones. Puikiai suprantu, kad nebūdamas ekspertas šiuo klausimu negaliu apsimesti objektyviu. Tiesiog pabandykite apibūdinti tai, ką matau kiekvieną dieną.
- „Salik.biz“
Natūralu, kad kalbama ne apie nukrypimus nuo bendrosios normos. Televizijos, ankstyvojo alkoholio vartojimo ir menko išsilavinimo (ar jo nebuvimo) poveikis protu nesuvokia: stebuklai: skirtumai tarp to paties amžiaus jaunuolių nėra reikšmingesni nei tarp toje pačioje partijoje įspaustų dalių. Tai yra, paprastai visi klausosi tos pačios muzikos, dėvi tuos pačius drabužius, renkasi tose pačiose vietose ir praleidžia tą patį laiką (žiūri televizijos programas, kolektyviai geria įvairias progas).
Mažai. Visiškas susivienijimas siekia, kad, tarkime, bibliotekose (beje, provincijose beveik visiškai mokama!) Vyrai imasi tik knygų apie „aklus“ar „išprotėjusius“, moterys - „Dontsova“ir meilės istorijas. Atitinkamai, visa biblioteka užpildyta tik šių rūšių knygomis (be to, pagal kategorijas - „istorinės“meilės istorijos, „modernios“, „ypač pikantiškos“ir kt.). Visa kita (nemokama) literatūra yra išmesta į tolimą sieną, įskaitant. išsamūs surinkti rusų klasikų kūriniai ar retos knygos apie tarptautinio revoliucinio judėjimo istoriją (pavyzdžiui, Omaro Cabezo „Sandinista kovotojo pagaminimas“). Tokios knygos ilgą laiką nebuvo paklausios.
Pirmiausia trumpai išvardinkime sąlygas, kuriomis jauno žmogaus asmenybė formuojasi šiuolaikinėje Rusijoje už didžiųjų miestų ribų.
Pirmiausia - apie televizorių. Rusijos provincijoje televizija yra tikrai šventas objektas, židinio simbolis - ne daugiau ir ne mažiau. Neturėjimas televizoriaus namuose laikomas psichinės ligos požymiu. Beveik pusė bet kurios įmonės diskusijų temų yra renginiai, vykstantys įvairiuose serialuose ir programose. Tuo pat metu žmonės patys nepastebi, kad realūs įvykiai (vestuvės, laidotuvės, rinkimai) prieš serialą dažnai pasitraukia į foną (arba, bet kokiu atveju, pastarieji visada yra ne mažiau svarbūs). Gerai, jei tai yra pirmo kanalo TV laidos! Galite bent jau apie juos diskutuoti, yra bent keletas, nors ir juokingų bei neįtikinamų, veiksmų.
Siaubas yra tas, kad juos pamažu keičia smegenis žalojantys „šeimos“serialai, kaip situacijų komedijos, ir žmonės visiškai nesąmoningai priima savo naudai. Ir tai suprantama. Tokiuose serialuose veiksmas nėra vystomas, galite pradėti žiūrėti juos bet kuriuo epizodo momentu. Kiekvieną vakarą rinkimasis prie televizoriaus yra beveik privaloma šeimos tradicija, kuri galiausiai sukuria vadinamojo jausmą. „Stabilumas“(juk per televiziją niekas niekada nesikeičia - nei naujienose, nei TV laidose). Įdomu tai, kad tokiose TV laidose šeimų tėvai beveik visada būna retais niekšais, sutuoktiniai nuolat gąsdina ir tyčiojasi iš vienas kito, o vaikai yra žiaurūs, pavydūs ir sielvartaujantys. Tačiau esmė ta, kad šiandien visa tai suprantama kaip norma. Kol kas galimybę žiūrėti tokius serialus provincijose turi tik tiekas turi palydovinį imtuvą, pavydi daugelio. Galima sakyti, kad tokių produktų pasirodymas valstybiniuose televizijos kanaluose yra neišvengiamas, nes Tai yra galingas masinio psichinio ir moralinio degradacijos ir status quo palaikymo įrankis.
Tačiau televizija nėra vienintelė kultą primenanti pramogų priemonė. Beveik ne prastesnės nei jo jėgos ir paplitimas
Reklaminis vaizdo įrašas:
mobiliojo telefono kultas. Be kita ko, šio prietaiso prekės ženklas yra svarbus savininko statuso rodiklis. Aistra „mobiliesiems telefonams“tikrai neracionali. Stebėjau visiškai absurdiškas situacijas, kai, turėdamas 4000 (!) Rublių atlyginimą, žmogus, jau turėdamas nepakankamą mitybą, pasiėmė paskolą telefonui nusipirkti už 12 000 rublių. Beje, laikoma norma pirkti naują telefoną bent kartą per dvejus metus.
Nesunku suprasti, kad šis išlaidų punktas sunaudoja didelę šeimos biudžeto dalį. Pinigai išleidžiami ne tik už laiką, praleistą kalbant telefonu, apmokėti, bet ir didžiąja dalimi susijusių paslaugų („melodijos“, „realtonai“, žaidimai ir kt.) Pirkimui. Ir tai būdinga ne tik jauniems žmonėms. Dažnai pastebime, kuo idiotiškai žavisi, beveik pagyvenę žmonės dalijasi informacija apie, tarkime, naują skambėjimo toną ar vieną iš savo telefono funkcijų. Galbūt „mobilioji“karštinė yra aiškiausias tiesos įrodymas, kad stambus verslas turi ne tik tenkinti poreikius, bet ir juos kurti.
Žinoma, žmonės turi kitų pomėgių, bet, vėlgi, nepaprastai monotoniški. Niekam nereikalingas muzika neperžengia siaurų radijo formato ribų. Įdomu, kad mėgstami hitai visada šimtu procentų sutampa su bet kurios populiarios radijo stoties repertuaru, kuris beveik visiškai atnaujinamas maždaug kartą per tris mėnesius - ir niekas net nepastebi tokio grubaus manipuliavimo. Tai šiek tiek primena reguliariai keičiamos programinės įrangos procesą, ir nenuostabu, kad niekas nerodo aršios susidomėjimo tokiu „valstybinės“kompozicijos rinkiniu. Interesas skaityti buvo paminėtas aukščiau.
Apskritai, vienintelis tikrai nuoširdus susidomėjimas tuo, kas nėra grojama per radiją ir televiziją, yra susidomėjimas pornografija, ir šioje srityje, turiu pripažinti, jie turi teisę laikyti save ekspertais (vargu ar tai įmanoma) vadink tai gana sveika ir natūralia).
Tarp kitų primestų interesų ir poreikių išsiskiria „vartotojiškumo“fenomenas, kuris visiškai ir visiškai yra pasiutusios buržuazinių vertybių propagandos tiek minėtuose serialuose, tiek reklamose rezultatas. Nenuostabu, kad tai ne mažiau paplitusi tarp šiuolaikinių proletarų, nei tarp „viduriniosios klasės“atstovų. Skelbimus, matyt, žmonės jau suvokia refleksiškai, be jokio sąmonės dalyvavimo. Mažame miestelyje (mažiau nei 40 tūkst. Gyventojų) atidaryti trys prekybos centrų tinklai! Atitinkamai laikoma norma turėti bent dvi nuolaidų korteles. Pirkiniai yra antra svarbiausia pokalbio tema. A. Tarasovo pasiūlytoje kategorijoje „sutramdytas prekės ženklas“[1] gali būti saugiai įtraukta didžioji dalis gyventojų, išskyrus pagyvenusius žmones ir, žinoma, alkoholikus. Tačiau reikia pažymėti, kad pati reklama provincijose yra agresyvesnė nei sostinėje. Norėdami pritraukti pirkėjų dėmesį, dažnai naudojamas nešvankumas, uždengtas silpnu gurkšniu ar madingų dainų motyvais su primityviai pakitusiais lyrika (mes kalbame apie radijo reklamą).
Apie alkoholizmą. Provincijose jie geria tiek, kad gali būti sunku atskirti alkoholiką pagal jo išvaizdą. Nesveika veido oda, dūmų kvapas ir kt. simptomų gali būti per daug. Ploniausia linija tarp alkoholikų ir alkoholikų yra ta, kad pirmieji dirba, o pastarieji ne. Pačią mintį, kad žmogus gali nevartoti alkoholio (taip pat nežiūrėti televizoriaus), visi laiko absurdiška ir žalinga. Mieste geriamųjų gėrimų skaičius svyruoja nuo 20 iki 30 (skirtingais metų laikais).
Norėdami užbaigti vaizdą, paminėkime beveik visišką sporto ir kultūros organizacijų, kurių po 90-ųjų dešimtmečio iš tikrųjų nepavyko atsigauti, nebuvimą, gerai žinomą provincijų ikimokyklinio ir mokyklinio ugdymo padėtį (jau nekalbant apie aukštąjį mokslą).
Kaip jau minėta, viso to rezultatas yra jaunų žmonių nežinojimas, stebinantis savo gilumu ir paplitimu. Tai stebina, bet tiesa: kalbant apie jų žinias, daugelis jų jau buvo sugrąžinti į savo neraštingų protėvių lygį. Šių eilučių autoriui teko susitikti su dvidešimties metų berniukais ir mergaitėmis, kurie net vaikystėje neskaitė nė vienos knygos (žemos klasės amerikiečių animaciniai filmai seniai užėmė vaikų knygas), kurie net nežino saulės sistemos planetų ir Sovietų Sąjungos respublikų pavadinimų.
Po to nebėra taip nuostabu, kad kai kurie iš paminėtų asmenų tiki demonais ir raudonplaukėmis (deja, tai nėra pokštas ar perdėtas dalykas). Čia stebimas psichinės degradacijos greitis (per vieną kartą). Tai taikoma net kalbinei kalbai, vis labiau artimai kalbai, kuri, kaip žinote, yra būtent neišsilavinę ar pusiau išsilavinę miesto gyventojai ir kuri buvo labiausiai paplitusi priešrevoliucijos epochoje. Pavyzdžiui, įprasta nekreipti dėmesio į kai kurių veiksmažodžių („tu nežinai?“- „aš nežinau“ir kt.) Konjugaciją ir netinkamą bylų naudojimą („jis jai yra grubus“, „laikas yra nuo dešimties minučių iki penkių“). Kalbant apie rašytinę kalbą … Vienintelis teisingo žodžio rašybos kriterijus rengiant dokumentus (atmintinės, gamybos užsakymai ir kt.)) „Microsoft Word“vykdytojams yra tai, kad nėra pabraukimo su raudona linija. Tai yra, šiuo metu daugelis žmonių (įskaitant turinčius aukštąjį išsilavinimą) yra raštingi tik ta prasme, kad žino abėcėlę. Kad nebūčiau nepagrįstas, pateiksiu keletą pavyzdžių (tai taikoma mano darbui): „valcavimo fabriko vilkai“, „trumpiausi terminai“, „kieto valcavimo žiedo ruošiniai“.
Deja, tokių žmonių bėgant laikui nuolat daugės (tai tik pirmoji karta, užaugusi prasidėjus „reformoms“).
Bet nepavyks nubrėžti analogijos tarp dabartinių ignoramų ir jų protėvių iki galo, ir esmė visai nėra, jei pastarojoje nėra vartotojų refleksų. Esmė yra kitose moralinėse vertybėse. Stengsiuosi apie tai parašyti kuo trumpiau, kad neišprovokuotų priekaištų dėl moralizavimo.
Beveik visų suaugimo procesas vyksta tokiu pat būdu:
paauglys nuo 15-16 metų pradeda „vaikščioti“, ty gerti, rūkyti, vartoti * t psichotropines medžiagas („grybus“, „piktžoles“, hašišą, klijus, farmacinius vaistus ir kt.) ir gyventi lytinį gyvenimą.
Iki 20 metų atsiranda tam tikras „ramumas“, susijęs, matyt, su daliniu sveikatos praradimu: jie savaitgaliais pradeda nuolat gerti, o „partnerius“keičia kas šešis mėnesius ar dažniau. Turėtumėte nedelsdami atkreipti dėmesį į svarbią aplinkybę: nors silpnosios lyties atstovai tradiciškai laikomi konservatyvesne socialine kategorija, jų moralinis degradacija dabar vyksta taip pat greitai ir tai gali reikšti tautos išsigimimo pradžią.
Dešimtojo dešimtmečio pradžios socialinės normos. pasikeitė taip dramatiškai, kad daugelis tėvų tiesiog nematė reikalo kruopštaus vaikų auklėjimo (veikiau jie laikė tai kliūtimi būsimame gyvenime). Savo ruožtu, jų užaugę vaikai tiesiog nežino, kodėl to reikia. Baisu įsivaizduoti, kas nutiks jų vaikams. Nukrypimai nuo aprašytų normų yra reti, nes tie, kurie nepaklūsta bendrajam įstatymui, yra negailestingai persekiojami savo bendraamžių.
Pavyzdžiui, vaikinui, kuris nepanašus į kitus (pavyzdžiui, negeriantis), metodiškai įrodyta, kad jis yra „ne vyras“, o „nevaikščiojanti“mergina - kad niekam nereikia dėl jos „pasididžiavimo“. Būtų gaištamas laikas bandyti paaiškinti šiems žmonėms pradinę „meilės“, „draugystės“, „atsidavimo“ir kt. Sąvokų prasmę - tam reikia keleto modelių ir pavyzdžių, esančių už vienmatės erdvės, kuri jiems yra TV ekranas.
Taip pat būtina trumpai kalbėti apie išimtis. Laimei, jie vis dar egzistuoja, tačiau tai mažai paguoda. Turėdami atstumtųjų statusą, šie žmonės nemėgina rasti priežasčių aštriai paneigti aplink esančią realybę, neieško savo „skirtingumo“priežasčių. Pagrindinis dalykas, išskiriantis juos iš daugumos, yra mažesnis jų jautrumas melagingiems (primestiems) poreikiams. Tai yra, jie žiūri mažiau televizoriaus, nėra užsiėmę nuolatiniu drabužių spintos atnaujinimu, yra neabejingi mobiliajam ryšiui ir pan. Bet tai viskas. Jų pačių interesai, deja, nėra labai įvairūs: jie mėgsta nepopuliarų muzikos stilių (paprastai tai yra sunkusis rokas, sunkusis metalas ir pan.), Renka informaciją apie šaulių ginklus, tankus, lėktuvus ir kitus panašius pomėgius. Juos gąsdina visiškas nesidomėjimas grožine literatūra apskritai,Ypač rusų klasikinė literatūra (nekalbant apie filosofiją ir istoriją). Tiesą sakant, vienintelis menas, kurį jie suvokia, yra kinas, ir tai labai apsunkina jų dvasinį vystymąsi.
Jaunų potencialių kairiųjų nesidomėjimas spausdintu žodžiu sukuria didžiulius sunkumus būsimiems propagandistams. Bet tai jau kito straipsnio tema.