Dviagalvis erelis yra vienas seniausių ir labiausiai paplitusių galios simbolių. Tai ne mažiau kaip penki tūkstančiai metų ir ji pasirodo kartu su pirmomis valstybėmis žemėje. Šis simbolis sulaukė daugybės interpretacijų, tačiau kokia prasmė jam buvo suteikta iš pradžių?
Šumerų dievas Ninurta
- „Salik.biz“
Nuo seniausių laikų erelis buvo saulės simbolis - saulės atvaizdas. Štai kodėl tai taip pat tapo dieviškuoju ar karališkuoju ženklu. Liūtagalvis erelis Anzudas tarp šumerų buvo vaizduojamas kaip smogiantis gyvatei. Erelis buvo laikomas audros dievo Ašūro paukščiu tarp asirų, Dzeusas - tarp graikų ir Jupiteris - tarp romėnų. Senajame Testamente erelis yra labai daugialypis simbolis. Visagalis ir mylimasis pats Izraelio Dievas yra lyginamas su ereliu: „Kai Aukščiausiasis davė paveldėjimą tautoms ir apgyvendino žmonių sūnus, tada jis nustatė tautų ribas pagal Izraelio sūnų skaičių; Viešpaties dalis yra Jo tauta, Jokūbas yra Jo palikimas. Jis rado jį dykumoje, liūdnose ir laukinėse stepėse, saugojo, prižiūrėjo, laikė kaip akies obuolį; kaip erelis šaukia savo lizdą, skrenda per savo jauniklius, išskleidžia sparnus, paima ir nešioja ant savo plunksnų, todėl vien Viešpats vedė jį,ir su juo nebuvo keisto dievo “(Įst 32, 8–12). Erelis gali būti Dievo valios vykdytojas: „Aš pašaukiau erelį iš rytų, iš tolimos šalies, mano apsisprendimo vykdytoju“(Iz 46, 11). Erelis taip pat personifikuoja didžiulę, nenugalimą jėgą: „O Moabas bus pasityčiojimas ir teroras visiems aplinkiniams, nes taip sako Viešpats: štai, kaip erelis, jis skraidys ir skleis sparnus virš Moabo. Miestai bus paimti, tvirtovės užkariautos, o drąsių moabitų širdis tą dieną bus kaip gimdyvės kankinamos moters širdis “(Jer 48: 39–41). Bet erelis taip pat gali būti pasididžiavimo simbolis: „Štai aš padarysiu tave mažuoju tarp tautų, niekinamu tarp žmonių. Tavo nuostabi pozicija ir tavo širdies arogancija suviliojo tave, kuris gyvena uolų plyšiuose ir užima kalvų viršūnes. Bet net jei jūs, kaip erelis, savo lizdą pastatėte aukštai, iš ten Aš jus nuvesiu, sako Viešpats “(Jer.49: 15-16). Neatsitiktinai trigalvis erelis nekanoninėje III knygos „Ezra“(11–12 skyriai) personifikuoja žemiškų karalysčių galią. Vėliau, jau krikščioniškoje simbolikoje, erelis tapo kalnų pasaulio personifikacija, evangelisto Jono Teologo ženklu. Orletai - kilimai, vaizduojantys virš galvos kylantį dvigalvį (Bizantijoje) arba vienagalvį (Rusijoje) erelią - tapo episkopinės valdžios simboliu.
Hittitinis dviejų galvų erelis pavaizduotas ant karališkosios Hattusos sostinės vartų (XIII a. Pr. Kr.)
Dviagalvė senovėje buvo tvirtybės, saulės aušros ir saulėlydžio simbolis. Dvipusį Janušą romėnai iš pradžių gerbė kaip saulės ir tvirtovės dievą. „Rig Vedoje“tą patį vaidmenį atliko dvyniai Ashvins žirgininkai, graikų mitologijoje - Dioscuri broliai: Castor ir Polideukos.
Saulės simbolika buvo pagrindinė tarp indoeuropiečių. Maždaug 1800 m. Pr. Kr., Abraomo laikais, Mažojoje Azijoje ir Sirijoje, iškilo pirmoji indoeuropiečių valstybė pasaulio istorijoje - hetitų karalystė, sėkmingai kovojusi su Egipto faraonais. Hititai yra minimi Pradžios knygoje (23 skyrius) kaip svetingi Abraomo kaimynai Kanaane. Atvykę į Mažąją Aziją iš Balkanų, hetitai čia pasiskolino dvigalvio erelio atvaizdą. Jis buvo labai populiarus Viduriniuose Rytuose jau III tūkstantmetyje prieš Kristų. Iš pradžių dvigalvis erelis simbolizavo šumerų karo dievą Ninurtą. Hetitai karūną vainikavo ereliu. Hetitų karalius buvo vadinamas „saule“, o dvigalvis erelis tokiu būdu tapo išganytosios karališkosios valdžios simboliu. Hetitai pavaizdavo erelį su kiškiais nagais. Kiškiai buvo prieblandos, tamsos, blogio simbolis. Erelis, kuris pagavo kiškįveikė kaip karaliaus pergalės prieš savo priešus personifikacija, šviesa tamsoje, gera prieš blogį. Karaliaus bajorijos ir teisingumo idėja hetitų valstybės ideologijoje buvo nepaprastai svarbi. Vienas didžiųjų hetitų karalių Telepinusas (XVI a. Pr. M. E.) Savo palikuonims paliudijo: „Nuo šiol kas taps karaliumi po manęs, tegul broliai, jo sūnūs, artimieji, jo šeimos žmonės ir jo kariai susirenka kartu … Ir tu, būsimasis karalius, ateisi į priešų kraštą, užkariauk stipria ranka. Bet nesakykite taip: „Aš leidžiuosi nebaudžiamas“, jei iš tikrųjų nieko neatleidi, o priespaudi. Nežudyk savo rūšies. Tai neduoda gero “.) palikimą palieka savo palikuonims: „Nuo šiol kas taps karaliumi po manęs, tada tegul susirenka jo broliai, sūnūs, artimieji, šeimos nariai ir kariai. Ir tu, būsimasis karalius, ateisi į priešų kraštą, užkariauk stipria ranka. Bet nesakykite taip: „Aš leidžiuosi nebaudžiamas“, jei iš tikrųjų nieko neatleidi, o priespaudi. Nežudyk savo rūšies. Tai neduoda gero “.) palikimą palieka savo palikuonims: „Nuo šiol kas taps karaliumi po manęs, tada tegul susirenka jo broliai, sūnūs, artimieji, šeimos nariai ir kariai. Ir tu, būsimasis karalius, ateisi į priešų kraštą, užkariauk stipria ranka. Bet nesakykite taip: „Aš leidžiuosi nebaudžiamas“, jei iš tikrųjų nieko neatleidi, o priespaudi. Nežudyk savo rūšies. Tai neduoda gero “.
Erelio Šventosios Romos imperijos germanų tauta
Medai, persai, arabai, armėnai, seldžiukai turkai, mongolai, taip pat bizantiečiai pasiskolino iš hetitų dvigalvį erelį. XII amžiuje Vakarų Europoje atsirado heraldiniai simboliai - herbai. Dvigubas erelis ant įvairių Europos herbų pasirodo jau XIII a. Tuo pat metu jis tampa Serbijos, vėliau - Juodkalnijos, Albanijos, herbu, jis buvo naudojamas Černigovo ir Tverės kunigaikštystėse. XV amžiaus pradžioje juodasis dvigalvis erelis taip pat pasirodo ant „Vokietijos tautos Šventosios Romos imperijos“herbo, 1806 m. Jį paveldėjo Austrijos (nuo 1867 m. - Austrijos-Vengrijos) imperija, žlugusi po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Erelio Šventosios Romos imperijos germanų tauta
Bizantijoje (Romos imperija) valstybės herbo kaip tokio nebuvo. Tačiau auksinis dvigalvis erelis raudoname lauke buvo asmeninis paskutinės Bizantijos dinastijos simbolis - paleologė. Paskutiniojo imperatoriaus Konstantino XI dukterėčia Zoja išvežė jį su savimi į Maskvą 1472 m., Tačiau jis pasirodo ant savo vyro Ivano III valstybinio antspaudo tik nuo 1497 m. Tai greičiausiai lemia dvi priežastys. Nuo 1489 m. Buvo užmegzti diplomatiniai santykiai tarp Rusijos ir Habsburgų imperijos, o Šventosios Romos imperijos imperatorius pripažino Maskvos suverenumą savo lygiaverčiu „broliu“. Taigi Ivanas Vasiljevičius galėjo reikalauti imperijos simbolių - dvigalvio erelio - naudojimo. Be to, 1494 m. Zoe vyresnysis brolis Andrejus, turėjęs pirmumo teises į Bizantijos sostą, pardavė jas Prancūzijos karaliui. Antrasis brolis Manuelis anksčiau buvo atsisakęs savo teisių Osmanų sultono naudai. Taigi teisėtu įpėdiniu liko tik Maskvos imperatorienė Zoja (Sophia Fominichna), jos vyras, sūnus Vasilijus III ir vėlesni palikuonys.
Ivano III valstybinis antspaudas 1497 m
Rusijos dviašmenis erelis, kaip paleologo ir Habsburgo erelis, buvo vaizduojamas arba atviromis letenėlėmis, arba laikančiu kryžių, kardą ar arbatą. Nuo XVII amžiaus buvo sukurtas naujas įvaizdis - su orb ir skeptru. Po Petro I erelis pasidaro juodas. Nepakitęs, nes hetitų laikais erelis buvo vainikuojamas tik viena, dviem ar trimis karūnomis - pagrindinis karališkasis atributas. Erelio simbolika buvo derinama su Trečiosios Romos idėja, kurią 1523–1524 m. Išreiškė Pskovo „Spaso-Eleazarov“vienuolyno vyresnysis Filipas. Kai garsusis vyresnysis parašė, kad „dvi Romos griuvo, o trečioji verta, o ketvirtosios nebus“, jis kalbėjo ne apie pasididžiavimo objektą, bet apie didžiausią Rusijos atsakomybę: ketvirtoji Roma neįvyks ne todėl, kad stovės trečioji Roma. amžinai - ir pasaulis stovės tik tol, kol gali tęstis trečioji Roma, išlaikiusi stačiatikių tikėjimą. Todėl dvigalvis erelis nėra savęs išaukštinimo simbolis, bet siekio įvykdyti Dievo valią ženklas.
Galime tik pakartoti pranašo Izaijo žodžius, kurie svarbūs mums visiems: „Su kuo jūs mane palyginsite ir [su kuo] palyginsite, su kuo lyginsite, kad būtume panašūs? Jie išpila auksą iš rankinės ir sveria sidabrą ant svarstyklių, ir samdo sidabrą, kad iš jo padarytų dievą; nusilenk jam ir nusilenk prieš jį; pakelkite jį ant pečių, nešiokite ir padėkite į savo vietą; jis stovi, nejuda iš savo vietos; šaukite jam - jis neatsako, neišgelbėja nuo bėdų. Prisimink tai ir parodyk save kaip vyrus; imk tai į širdį, tu atsiprašai; atsimeni buvusįjį, nuo amžiaus pradžios, nes aš esu Dievas, kito Dievo nėra ir nėra tokio, koks Aš. Aš nuo pat pradžių skelbiu, kas bus pabaigoje, ir nuo senų senovės, kas dar nebuvo padaryta, sakau: mano patarimas įvyks ir, ką tik norėčiau, darysiu. Aš pašaukiau erelius iš rytų, iš tolimo krašto, „Mano apsisprendimo vykdytoju“. Aš pasakiau ir aš tai įvykdysiu; Aš suplanavau ir padarysiu. Klausyk manęs, žiaurios širdies, toli nuo tiesos: Aš savo teisumą priartinau arčiau, jis nėra toli, ir mano išgelbėjimas nesulėtės; Aš išgelbėsiu Sioną, savo šlovę Izraeliui “(Izaijo 46: 5-13).
Fiodoras Gaida