Vietiniai ir užsienio etnografai bei paprasti keliautojai, pirmą kartą susidūrę su čukčų gyvenimu ir papročiais, dažnai buvo sukrėsti tam tikrų jų originalumo apraiškų. Daugybė čukchi gyvenimo būdo bruožų būdingi tik šiems žmonėms.
- „Salik.biz“
Pirmieji „svingeriai“
Tai vienas keisčiausių papročių tarp čiukčių, kurį XVIII amžiuje pastebėjo vokiečių kilmės rusų mokslininkas Karlas Heinrichas Merckas. „Merck“tyrinėjo Rusijos šiaurės rytinius krantus, tyrinėjo daugelio šiaurinių tautų papročius ir gyvenimo būdą ir paliko memuarus apie tai, paskelbtus tik XIX a.
Lyties santykiai, pasak Mercko prisiminimų, tarp čiukčių buvo labai savotiški - norint įtvirtinti draugiškus (verslo, partnerio) ryšius, nebuvo draudžiama keistis žmonomis. Šis ritualas buvo vadinamas „ngevtumgyn“(tai reiškia „žmonos draugystė“), o siauromis akimis - „svingeris“- „ngevtumgyt“. Pavydus Chukchi yra kaip žydų šiaurės elnių ganytojas: šios tautos atstovams buvo įžeidžiau neduoti savo žmonos „korefanui“, nei nemokėti skolų. Šis pasikeitimas dažniausiai kilo dėl grynai praktinių sumetimų, kurie supaprastino šių žmonių gyvenimą sunkiomis Tolimosios Šiaurės sąlygomis.
Kaip sako šiuolaikinis Tolimojo krašto etnografas ir tyrinėtojas, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas profesorius Sergejus Aleksandrovičius Arutyunovas, ši praktika egzistavo dar prieš paliečiant Čiukčių civilizaciją, šiandien tokios „laisvos meilės“nėra.
Karlą Merką vis dar nustebino paprotys aprengti Čiukčių šamaną moteriškais drabužiais ir vėlesnis jo sugyvenimas (kasdieniame gyvenime) su yarangos savininku antrosios vedusios pusės vaidmenyje - kaip tariamai dvasios liepė. Čiukčiai taip pat praktikavo leviratą - mirusio vyresniojo brolio jaunesnysis brolis buvo įpareigotas tuoktis su savo našle ir auginti visus mirusiojo vaikus kaip savo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Neišgelbėjo skęstantis
Ši taisyklė, kurios griežtai laikėsi čiukčiai, tikrai vyko ir net XX amžiuje patvirtina S. A. Arutyunovas. Sergejus Aleksandrovičius sako, kad tarp šių žmonių rezervuaras buvo laikomas riba tarp žemiškojo ir kitų pasaulių pasaulių - jei žmogų priima vandens dvasios, tai yra nepriimtina į tai kištis. Kai Čiukčių laivai apvirto ir jų bendražygiai atsidūrė gana sunkių drabužių vandenyje, nė vienas iš gentainių neskubėjo padėti.
Tačiau eskimai, priduria Arutyunovas, neturėjo tokio žiauraus papročio - atsitiko taip, kad jie išgelbėjo skęstančius Čiukčius, nepaisant to, kad šios tautos, švelniai tariant, nebuvo draugės viena su kita.
Tik jie turėjo tokius „sauskelnes“
Karlas Merckas savo pastabose kalbėjo apie neįprastą naujagimių maitinimosi tarp čiukčių būdą, kuris iš esmės yra primityvus šiuolaikinio vystyklų prototipas: samanų ir elnių vilna tarnavo kaip sugerianti medžiaga. Kūdikis pasipuošė savotišku kombinezonu su tokiu „pamušalu“, kuris dienos metu ne kartą keičiasi.
Pastebėtina, kad tai nėra vienintelis Chukchi išradimas iš tų, kurie vėliau buvo modernizuoti, sąrašo. Pavyzdžiui, saulės skydelio vaidmenį (kaip ir beisbolo kepuraitėje) tarp čiukčių vaidino banginio kaulų gabalas, pritvirtintas prie skrybėlės - jis apsaugojo nuo ryškios ir piktos šiaurietiškos saulės ir pūsto sniego. Rusijos etnografai pastebėjo, kad čiukčiai peržiūrai naudoja savotiškus „akinius nuo saulės“- akių pleistrą, pagamintą iš raugintos elnių odos su siauromis plyšiais. „Kokteilių vamzdeliai“taip pat pasirodė tarp čiukčių dar ilgai iki mišrių gėrimų atsiradimo - šie žmonės gėrė skysčius per tuščiavidurius gyvūnų kaulus: kaip žinote, šaltyje, jei liečiate metalinį paviršių savo lūpomis, galite „prilipti“.
Nikolajus Syromyatnikovas