Vampyrai mūsų laikais
Jei darysime prielaidą, kad šiandien vampyrų hierarchija yra tokia pati kaip paprastų žmonių, tada su grafu Drakula galima palyginti tik su Kane'u Presley. Po to, kai ponia Presley davė interviu pripažintos amerikiečių knygos apie vampyrus „Ten yra kažkas kraujyje“autoriui, ji tiesiogine prasme yra išleista iš gimtojo miesto, El Paso, esančio Teksaso, gatvių.
- „Salik.biz“
Be to, iš Argentinos, Venesuelos, Meksikos, Prancūzijos, Anglijos ir Australijos žurnalistų jai eina daugybė laiškų, kurie maldauja vampyrą su jais pasikalbėti. Žurnalistų susidomėjimą Presley skatina ir tai, kad, remiantis knygos duomenimis, šiandien JAV gyvena apie 8000 vampyrų.
„Niekada nesitikėjau, kad tapsiu žvaigžde ar kaliausiu“, - sako 38 metų ponia Presley, kuriai vampyrų patirtis jau siekia beveik 30 metų. „Visiems įdomu tas pats dalykas: ar aš guliu karste, ar turiu žiuželius“, - sako ji. Ir nors ji neturi ir neturėjo fangų, daugelis mano, kad jos išvaizdoje yra kažkas „vampyro“- pavyzdžiui, plonas, blyškus veidas, įrėmintas juodais plaukais. Vampyro išvaizdą papildo tamsūs drabužiai ir kraujo raudonumo lūpų dažai.
Pasak ponia Presley, jai reikia vienos ar dviejų stiklinių kraujo „kaip oras“kiekvieną dieną. Ji patenkina savo poreikį tokiu būdu: arba siūlo vyrams seksą mainais už jų kraują, arba kreipiasi į vietinį pienligę, kuri duoda jai šiek tiek karvės kraujo.
Metus metus Presley gėdijosi savo priklausomybės ir apie tai nekalbėjo niekam, išskyrus artimiausius draugus. Tačiau viena jos draugė negalėjo išlaikyti burnos, o visi Presley pažįstami sužinojo apie paslaptį. Kai kurie iš jų atsigręžė į ją, tačiau daugelis tai priėmė ramiai.
Nepaisant jaudulio, kuris prasidėjo aplink Presley, ji visiškai nėra apsunkinta visuomenės dėmesio. „Noriu žmonėms paaiškinti, kad mes visai ne žudikai, o tiesiog kraujo ištroškę“, - sako ji. Anot jos, „valgymo“metu ji šiek tiek nupjauna „donoro“ranką iš vidaus ir labai atsargiai nusiurbia kraują, kad nenutrauktų venos. „Tai daug maloniau nei seksas ir daug intymiau. Ir ne tik man. Žmonės, kurie aukoja savo kraują, tampa labai prie manęs prisirišę “, - patikina ponia Presley.
Tarp laiškų, kuriuos gauna vampyras, yra ir savanoriškų rėmėjų pasiūlymų. Tačiau gana daug pašto siunčiama iš naikintojų. Taigi, pavyzdžiui, vienas vyras iš Ohajo pažadėjo atvykti ir, kaip tikėtasi, klijuoti vampyrą. Ji švelniai jam atsakė: "Išbandyk!"
Reklaminis vaizdo įrašas:
… FTB paskelbė Paulą Merriott vienu pavojingiausių nusikaltėlių JAV. Jis įvykdė 38 išpuolius prieš jaunas merginas ir išsiurbė jų kraują. „Aš suprantu, kad tai primena siaubo filmus“, - sako FTB pareigūnas Johnas Stocktenas. - Bet, deja, jo keliamas pavojus yra gana realus. „Merriot“yra nuožmus plėšrūnas, kurio niekas negali sustoti dėl nepakenčiamo jo geismo. Jo išpuolių aukomis jau tapo 11 valstybių gyventojai. Tačiau dar nė vienas iš mūsų neturi informacijos apie pabaisos buvimo vietą.
Pasak ekspertų, „Merriot“kenčia nuo reto genetinio sutrikimo, sukeliančio žmogaus kraujo troškulį, dėl kurio, remiantis bet kokiu medicininiu apibrėžimu, jis tampa vampyru. FTB išsiaiškino, kad smurtautojas pasakė savo aukoms, kad jis yra iš Gruzijos ir miegojo karstuose. Pirmąjį savo nusikaltimą jis įvykdė Niujorke 1994 m. Sausio mėn. Nuo to laiko jis keliavo po visą šalį, kartais užpuoldamas jaunas merginas.
Jis buvo areštuotas rugsėjį dėl kelių eismo pažeidimų mažame Alabamos miestelyje, tačiau po kelių valandų pabėgo iš įkalinimo įstaigos. Niekas jo nebematė.
Iš protokolo, kuris buvo surašytas sulaikius, žinoma, kad Merriotas yra 42 metų amžiaus, jo ūgis 188 cm, o svoris - 86 kg. Jo pagauti dar nepavyko. Galbūt taip yra ir todėl, kad FTB ekspertai mano, kad, kaip žinote, vampyrai bijo dienos šviesos ir eina medžioti naktį.
Vampyrai visą laiką
Grafas Drakula Daugeliui žmonių šis vardas asocijuojasi su legendinio vampyro iš niūrios ir paslaptingos Transilvanijos šalies atvaizdu - dienos metu jis apsimeta negyvuoju kūnu, o naktį eina medžioti - žudo, baugina žmones, nuo 1897 m. Tai buvo tais metais. tapo pribloškiančio Bramo Stokerio siaubo romano herojumi.
Tačiau ne visi gali žinoti, kad nemirtingo Stokerio vardas buvo pasiskolintas iš tikrojo Drakula, kuris prieš keturis šimtmečius gyveno tikroje Transilvanijoje. Ir nors Drakula nebuvo vampyras tiesiogine to žodžio prasme, jis pelnė abejotiną šlovę sau kaip kruvinas tironas, kurio žiaurumas tapo, ko gero, ryškiausiu sadizmo pavyzdžiu.
Tikrasis Drakula gimė 1430 arba 1431 metais senajame Transilvanijos mieste Sighisoara ir buvo antrasis Vlado II, Valachijos princo, sūnus. Paveldėjęs savo tėvo galią, jis tapo Vladu III, nors jis buvo geriau žinomas kaip Vladas Tepesas, tai yra „Planter-on-Kolya“. Jo tėvo vardas buvo Drakula, „velnias“- galbūt todėl, kad jis buvo bebaimis kovotojas, arba todėl, kad - ir tai greičiausiai - kad jis buvo Drakono ordino katalikiškos sektos narys, ir tose vietose drakonas buvo velnio sinonimas. Bent jau Vladas III save vadino Drakula.
Apskritai, jis buvo drąsus karys, tačiau kartais buvo sunku suprasti, kurią pusę jis užėmė tame ar tame mūšyje tarp rytų ir vakarų valstybių, bažnyčių ir kultūrų, susimaišiusių jo imperijoje. Jis pasilenkė prie turkų, paskui prieš vengrus, nuo Romos katalikų bažnyčios iki stačiatikių bažnyčios, kovojo po islamo vėliava iš osmanų pusės.
To meto politiniame chaose jis niekada tvirtai nestovėjo ant kojų. Tris kartus jis prarado ir vėl įsigijo Wallachia - pietinės Rumunijos dalį, įskaitant Transilvanijos regionus.
Pirmą kartą jis atsidūrė Valachijos soste 1448 m., Ant kurio jį pastatė turkai, po to, kai jo tėvas ir vyresnysis brolis pateko į vengrų šnipų rankas. Išgąsdintas jį kadaise globojusių turkų, jis pabėgo, bet 1456 m., Jau padedant vengrams, grįžo į sostą. Kiti šešeri jo valdymo metai pasižymėjo žiaurumu.
Tuo laikotarpiu politinių oponentų kankinimai ir žmogžudystės buvo įprasti - XIV – XV amžiai išliko istorijoje kaip negirdėti žiaurumų ir nusikaltimų šimtmečiai. Tačiau Vladas, vėliau tapęs pavyzdžiu Ivanui Siaubingajam, pranoko visus net to meto žiaurumus. Jo aukų skaičius nėra apskaičiuojamas. Anot vienos iš legendų, jis paslėpė turkų būrį, su kuriuo turėjo vesti taikos derybas. Jis pakvietė juos į Tirgovištės miestą, nusivilko drabužius, sudėjo ant stulpų ir sudegino.
Visą laiką Vladas Tepesas išliks vampirizmo sinonimu - perkeltine to žodžio prasme. Kas yra pažodinis?
Serbijos valstietis Peteris Plogoevitsas mirė 1725 m. Ir buvo palaidotas gimtajame Kizilovo kaime. Šiek tiek mažiau nei po dviejų mėnesių per savaitę mirė dar devyni valstiečiai - jauni ir seni. Mirties lovoje jie visi tvirtino, kad Pogojevitzas jiems pasirodė sapne, gulėjo ant jų ir išsiurbė iš jų kraują.
T. y., Užuot taikiai ilsėjęsis kape, jis virto vampyru. Jo žmona, tiksliau, našlė, tik papildė kurą gaisru, kaimynams vykstant konfidencialiam pokalbiui, pasakė, kad buvęs vyras atėjo pas ją batų. Ir vėliau ji paprastai pabėgo iš Kizilovos gyventi į kitą kaimą.
Tuo metu ši Serbijos dalis buvo valdoma Austrijos imperijos. Biurokratiniai pareigūnai užtvindė Serbijos žemes, suteikdami sunkų darbą. Viena iš šių „figūrų“buvo išsiųsta į Kizilovą, kad ji galėtų dalyvauti skrodžiant Plogoveveto kapą ir liudyti paslaptingus virsmus.
Imperatoriškasis Gradio srities inspektorius visai nenorėjo daryti ekshumacijos, tačiau gyventojai buvo beatodairiškai. Jie pareiškė, kad jei jiems nebus leista ištirti blogo kūno, jie apleis kaimą, kol piktoji dvasia juos visus sunaikins.
Taigi biurokratas, bendraudamas su kunigu, turėjo galimybę dalyvauti skrodžiant Pogojevitos kapą ir paliudyti taip: „Kūnas, išskyrus nosį, kuri iš dalies sugriuvo, yra visiškai šviežias. Plaukai ir barzda, taip pat nagai, kurių senos lūžo, nenustoja augti; sena oda nulupta, o po oda atsirado nauja oda. Ne veltui jo burnoje radau kraujo, kurį, pasak stebėjimų, jis išsiurbė iš nužudytų piliečių … “
Šios detalės, rodančios, kad kūnas nebuvo nualintas, „įrodė“, kad priklausė vampyrui. Baimės sukeliami valstiečiai greitai iškirto medinį kuoliuką ir nukreipė Pogojevitsa tiesiai į jo širdį, o iš krūtinės, ausų ir burnos liejo šviežią kraują. Kūnas buvo sudegintas, o pelenai išsisklaidę.
Plogojevas gyveno tuo metu, kai legendos ir mitai apie vampyrus buvo pačiame įkarštyje Rytų Europoje. XVII – XVIII amžiuose čia buvo plačiai tikima, kad mirusieji įgyja nemirtingas sielas ir puola gyvuosius, o jų gyvybę buvo įmanoma atimti tik tam tikrais metodais. Tačiau idėjos apie šias baisias būtybes ir jų košmarišką aistrą kraujui įvairiose Europos vietose toli gražu nebuvo vienodos.
Tai prasidėjo dar ilgai, kol Plogojevitai gyveno, ir tęsėsi šimtmečius. Net 1912 m. Vengrų ūkininkas buvo tikras, kad miręs 14-metis berniukas naktį atėjo pas jį. Kaip rašo britų dienraštis „Daily Telegraph“, išsigandęs valstietis ir jo draugai iškasė nelaimingo vyro kūną, į burną įdėjo tris skilteles česnako ir tris akmenukus, o po to smogė jam į žemę su smaigaliu, įstrigo tiesiai į jo širdį. Ir policija teigė, kad tai padarė, kad amžinai sustabdytų naktinius vizitus.
Šios baimės vis dar slypi pasąmonės kieme. Štai kodėl vampyrai taip dažnai pasirodo šiuolaikinių knygų puslapiuose ir filmuose. Juose gyvena neišvengiamas erotinis elementas, jie naktį uždengiami, įkando į baimės ir noro paralyžiuotų aukų kaklus …
Tačiau nepaisant grafo Drakulos įvaizdžio, kuris gimė iš turtingos romanisto Bramo Stokerio vaizduotės ir tapo pavyzdžiu daugeliui filmų kūrėjų, kuriems patinka vampyrizmo tema, ne visi vampyrai kyla iš savo karstų ir virsta šikšnosparniais, kad galėtų skristi iš vienos vietos į kitą. (Kaip matote, šikšnosparnio forma yra paties Stokerio išradimas.
Prieš jį, pasak tautosakos, vampyrai virto bet kokiais gyvūnais, bet ne šikšnosparniais!) Yra ir gyvų žmonių, kurie save laikė vampyrais (ir net šiandien identifikuoja) ir kankina bei žudo nekaltas aukas, švęsdami kruviną šventę. Bent jau bet kokia forma, vampyrizmas šimtmečius dominavo protuose.
Krikščionybei išplitus visoje Europoje, plinta ir vampyrų istorijos. Raganų plaktukas, pirmą kartą išleistas 1481 m., Aprašo vampyrų ir kitų paranormalių padarų identifikavimo ir nubaudimo procedūras. Vampyrai buvo negailestingai iškasti ir nukirsta galva. Tokios istorijos per amžius buvo įtrauktos į viso pasaulio tautosaką.
Tačiau pranešimai apie vampyrus, kaip mes juos įsivaizduojame, tikriausiai pirmą kartą pasirodė XVI amžiuje Rytų Europoje, kur šiandien yra Vengrija ir Rumunija. 1526 m. - Turkijos sultonas Suleimanas Didysis nugalėjo Vengrijos karalių mūšyje. Vengrija buvo padalinta į tris dalis: vieną valdė patys turkai, kitą atiteko Habsburgams, o trečiąją, nepriklausomą Transilvaniją, valdė maži appanage princai. Būtent šiose atokiose vietovėse suklestėjo išankstinės nuostatos apie vampyrizmą.
Transilvanija - kraštas, kuriame kartas nuo karto vyko kruvinos kautynės, o didikai statė niūrias pilis ant švelnių Karpatų šlaitų - visada buvo laikoma gana paslaptinga vieta. Miškinguose kalnuose gyveno giliai religingi valstiečiai, kurie pamaldžiai tikėjo, kad siela gyvenimo metu gali nuskristi nuo kūno ir keliauti aplink pasaulį kaip paukštis ar koks kitas gyvūnas.
Drakula Stokeris aiškiai apibūdina šią situaciją: „Tarp Transilvanijos gyventojų aiškiai išskiriamos 4 tautybės: pietų saksai ir su jais susimaišę vlachai (rumunai), kurie yra dakų palikuonys; Magyarai vakaruose ir šekeliai vakaruose bei šiaurėje. Kažkur skaičiau, kad giliausi išankstiniai nusistatymai kyla Karpatų papėdėse, kaip ir įsivaizduojamo sūkurio centre “.
Gyvenimas tokio sūkurio viduryje buvo gyvas pragaras Transilvanijos valstiečiams, kurie priklausė nuo jų žemės sklypų. Čia kilusios epidemijos žaibiškai išplito visame rajone ir nuniokojo ištisus miestus. Šie makabriški įvykiai tik sustiprino tikėjimą vampyrais, kurie dažnai buvo laikomi atsakingais už bet kokią mirtį.
Bejėgiai prieš epidemijas gyventojai mirusiuosius laidojo iškart po mirties, deja, dažnai prieš mirdami ir būdami katalepsijos, kurios metu kvėpavimas gali būti nutrauktas, būsenoje. Nelaimingos aukos atsibudo kapuose ir bandė išeiti. Vėliau plėšikai ar paprasti gyventojai, susirūpinę mintimi, kad gali būti palaidoti vampyrai, iškasė juos ir su siaubu rado susuktus kūnus tų, kurie veltui bandė išeiti iš kapo nelaisvės.
Žinant tų žmonių išsimokslinimo lygį, nėra sunku įsivaizduoti, koks siaubas juos užklupo, kai jie atidarė laidojimo laidą ir pamatė kraują po nagais ar lavono burna, žvilgčiodami į paskutinį verksmą. Ir, žinoma, tapo aišku, kad buvo atrastas dar vienas vampyras. Ir jei karstas buvo atidarytas, kaip sakoma, laiku, kai kūnas vis dar rodė gyvybės ženklus, buvo visi vampyrizmo rodikliai, o krūtinėje įstrigusi lazda baigė visus nelaimingo žmogaus kankinimus.
Buvo manoma, kad pilnavertis žmogus gali greitai tapti vampyrės auka ir virsti vienu, nes įkandimas reiškia atsivertimą (kaip ir pasiutusių šunų atvejais), tačiau Europos tautosakoje yra legendų, kad kai kurie žmonės demonstravo didelį polinkį į vampyrizmą. nei kiti. Tie, kurie gyveno „visuomenės dugne“, visada buvo gydomi įtariai, ir būtent jie buvo įtariami grįžę iš kapo.
Taip pat buvo įtariama raudonplaukių, gimusių per Kalėdas gimusių kūdikių „marškinius“, ir apskritai visų, gimusių neįprastomis aplinkybėmis arba, pavyzdžiui, su plyšta lūpa, deformuotos kaukolės ar galūnių, ir net tų, kurių elgesys skyrėsi nuo visuotinai priimto. Graikijoje, kur žmonės linkę turėti tamsias akis, tie, kurie turi mėlynas akis, buvo laikomi vampyrais. Savižudybės buvo pirmieji kandidatai į atgimimą kaip kraujo išsiurbėjusiems, nes jie buvo ekskomunikuoti bažnyčios.
Senovės graikai palaidojo mirusiuosius su obolu (graikų moneta) į burną. Ji neleido piktosioms dvasioms patekti pro burną. O XIX amžiuje graikai panašiai neleido įsiskverbti į vrikolkas, ant mirusiojo lūpų pritvirtino vaško kryžių.
Vengrai ir rumunai laidojo lavonus su pjautuvais prie kaklo, kad, jei mirusysis norėtų pakilti iš kapo, jis pats nukirtų galvą. Kai kurie uoliau gyvenantys žmonės taip pat įpjauna pjautuvą - ypač tiems, kurie niekada nebuvo vedę ir todėl rizikavo tapti strigoi ar vampyru. Pavyzdžiui, suomiai surišo mirusiojo rankas ir kojas arba įstatė lazdas į kapus, kad surištų kūną į žemę.
Buvo tikima, kad vampyro kvėpavimas yra nuobodus, tačiau patys vampyrai netoleravo stiprių kvapų, pavyzdžiui, česnako kvapų, todėl česnako galvos dažnai būdavo nuleidžiamos į kapus, jie pakabindavo jo ryšulius ant mirusiojo kaklo. Ir, kaip ir kitos piktosios dvasios, vampyrai visada bijojo sidabro dirbinių ir kryžiaus atvaizdų, kurie buvo pakabinti ant durų ir vartų, kad būtų išvengta nemirtingų sielų. Žmonės miegojo su aštriais daiktais po pagalvėmis. Net tapo aišku, kad bijodami naktinių vampyrų vizitų, jie ant drabužių paskleisdavo žmogaus išmatas ir net uždėdavo ant krūtinės.
Jei dėl kokių nors priežasčių kūnai buvo neteisingai palaidoti arba amuletai pasirodė nenaudingi, gyvieji ieškojo kaltininko - tų, kurie įveikė mirties užtvarą ir grįžo atgal - ir juos nužudė. Kai kuriuose kultuose buvo tvirtai tikima, kad arklys neperžengs vampyrų kapo. Paprastai šiai procedūrai buvo pasirinktas vienspalvis arklys, juodas arba baltas, ir jauna mergelė jį vedžiojo.
Serbijoje visi laidojimai, kurių nesėkmė kilo dėl senatvės, buvo laikomi vampyrų kapais. Vampyrų medžiotojai ekshumavo daugelį kūnų ir ištyrė, ar jie neprisiriša prie vampyrų, atsižvelgiant į tai, kiek jie buvo suskaidyti. Nepriklausomai nuo aptikimo metodo, vampyrų žudymo priemonės buvo labai įvairios ir apėmė ne tik drebulės kupolą, bet ir deginimą, dekapitaciją ar visų trijų būdų derinį.
Senosiomis Rytų Europos šalimis jie atidarė vampyrizmo įtariamojo kapą, užpildė jį šiaudais, pradūrė kūnu kūku ir tada visa padegė. Dažnai lavono galva buvo nukirsta greiderio kastuvu. Tada galva buvo dedama prie mirusiojo kojų ar šalia dubens ir, siekiant patikimumo, buvo aptverta nuo žemės paviršiaus pagamintu voleliu nuo likusio kūno. Bulgarai ir serbai statė gudobelės šakas šalia bambos ir nusiskuto visą kūną, išskyrus galvą. Be to, jie nupjauna kojų padus ir uždėjo nagą už galvos.
Kai lazda pradūrė vampyrio kūną, liudininkai dažnai pastebėjo tam tikrus garsus, dažniausiai švokštimą, taip pat liejant tamsią kraują. Garsai paprastai kilo dėl to, kad išeidavo plaučiuose esantis oras, tačiau tai buvo suvokiama skirtingai - tai reiškia, kad kūnas buvo gyvas ir jis priklauso vampyrui! Išpūstas kūnas karste ir kraujo pėdsakai burnoje ir nosyje šiandien laikomi įprastais skilimo požymiais praėjus maždaug mėnesiui po mirties - būtent šiuo laikotarpiu dauguma kūnų buvo ekshumuoti dėl vampyrų.
Tikėjimas gyvaisiais mirusiaisiais pasirodė toks stiprus, o baisios tradicijos buvo taip giliai įsišaknijusios žmogaus atmintyje, kad labiausiai išsilavinę to meto protai ėmė rašyti konkrečias istorijas. Karl-Ferdinand de Charoux parašė knygą „Posthum magija“, ji buvo išleista 1706 m. Čekijoje. De Charoux svarstė vampyrizmo problemą teisininko požiūriu ir pasiūlė teisines priemones kovoti su paslaptingais padarais. Jis padarė išvadą, kad įstatymai leidžia lavonus sudeginti.
Daugybę faktų apie vampyrus tuo laikotarpiu surinko prancūzų benediktinų vienuolis ir bibliografas Dom Augustine Calmet (Calmet), 1746 m. Išleidęs knygą pavadinimu „Disertacija apie angelų, demonų ir vaiduoklių pasirodymą, taip pat apie vampyrų apraiškas Vengrijoje, Bohemijoje, Moravijoje. ir Silezija “.
Kalmė papasakojo istoriją apie kareivį, kuriam buvo skirta pašalpa valstiečių ūkyje prie Vengrijos sienos, kuris, kaip visada, atsisėdo prie stalo papietauti su dvaro savininkais. Kartą su jais atsisėdo vyras, kurio kareivis dar nebuvo matęs ir jis labai gąsdino visus, daugiausia savininką. Kareivis nežinojo, ką daryti.
Kitą dieną dvaro savininkas mirė, o kai kareivis paklausė, kas nutiko, jie jam paaiškino, kad šis keistas vyras yra savininko tėvas, miręs daugiau nei prieš 10 metų, ir šį kartą sūnui jis atnešė žinią apie gresiančią jo mirtį. Tėvas, žinoma, buvo vampyras.
Kai kareivis papasakojo šią istoriją savo vadui, jis - ir tai buvo Cabrera grafas - davė nurodymą ištirti bylą. Kartu su chirurgu, notaru ir keliais pareigūnais jis aplankė namą ir išgirdo tą pačią istoriją apie savo tėvą. Kaimo gyventojai iškasė jo kūną ir „buvo tokios būklės, lyg būtų ką tik palaidoti, o kraujas buvo kaip gyvo“. Grafas liepė nukirsti galvą ir sudeginti kūną.
Komisija ištyrė kitų vampyrų, tarp jų ir vyro, palaidoto prieš daugiau nei 30 metų, palaikus. Visų trijų kūnams buvo atlikta ta pati apeiginė ceremonija.
Surinkęs visą gautą informaciją, įskaitant Cabrera grafo liudijimus, Calmetas padarė išvadą: "Ataskaitoje minimos aplinkybės yra tokios unikalios, taip pat svarios ir kruopščiai dokumentuotos, kad neįmanoma visa tai netikėti". Bet jis parodė tam tikrą skepticizmą, teigdamas, kad skubotas žmogaus palaidojimas komoje, transas ar paralyžius taip pat gali sukelti tokių stebinančių padarinių. Tokių kūnų žudymo ir deginimo praktiką jis pavadino pikta ir klaidinga bei stebėjosi, kaip valdžia gali duoti leidimą.
Praėjus daugiau nei šimtui metų po to, kai namas Agustinas Calmetas sutelkė dėmesį į tai, kaip vampyrai gali išlipti iš savo kapų, prancūzas Adolphe d'Assier, Bordo mokslų akademijos narys, padarė išvadą, kad vampyrų kūnai yra užpildyti kokia nors skysta medžiaga, kuri yra atsakinga. kai kurioms funkcijoms “. 1887 m. Savo darbe apie vaiduoklius d'Acier rašė, kad vampyrų vaiduoklis tampa naktiniu marauderiu savo šeimininko pavedimu.
"Kapais egzistencijos kova tęsiasi tokiu pat nuožmumu, žiaurumu ir cinizmu kaip tarp gyvų žmonių." D'Acier teigė, kad kraujas, kurį išsiurbia vaiduoklis, patenka į organus, užkertant kelią skilimui, užtikrinant odos ir galūnių gaivumą bei minkštųjų audinių rausvą spalvą. "Mirties ciklą galima nutraukti tik iškasant lavoną ir jį sudeginus".
Garsėjęs savo ekscentriškumu, britų tyrinėtojas Montague'as Summersas didelę savo gyvenimo dalį paskyrė „baisių dalykų, slypinčių pačiame civilizacijos dugne“, įskaitant vampyrizmą, tyrimams. „Summers“vis dar laikomas geriausiu šios srities specialistu dėl jo dviejų darbų „Vampyras ir jo šeima“ir „Vampyras Europoje“.
Svarbiausias „Summers“darbas buvo bet kokio transformacijos, kaip tokios, tyrimas. Jo susidomėjimas vampyrizmu, taip pat licantropija ir raganavimu buvo toks didelis, kad jis paliko Anglijos bažnyčią, kuriai priklausė kaip diakonas, ir tapo Romos katalikų bažnyčios nariu. Jam reikėjo griežtos katalikiškų ritualų magijos, kad išnaikintų velniškas jėgas.
Vasaros, pagrįstos ilgalaikiais tyrimais, priėjo prie išvados, kad ne visos vampyrų istorijos atrodo tokios tradicinės. Tamsiuose istorijos metraščiuose, kaip ir naujosios eros laikraščiuose, buvo išsaugota informacija apie gyvus, šiuolaikinius žmones, kurie tampa vampyrais dėl nenugalimo potraukio žmonių mėsai ir kraujui.
Į šią ypatingą vampyrų kategoriją „Summers“įtraukė 14-metę prancūzų merginą, kuri mėgo gerti kraują nuo šviežių žaizdų, italų gangsterį Gaetano Mammoną, kuris turėjo „įprotį uždėti savo lūpas ant savo nelaimingų belaisvių žaizdų“, ir visų laikų bei tautų kanibalai. Tai taip pat apima tuos, kurie linkę į lavonus, o ne į gyvus žmones.
„Vampirizmas, - teigė„ Summers “, - yra pateikiamas ryškesnėje šviesoje. Paprastai tai yra kažkoks lavonų išniekinimas. Nėra jokio baisiau ir atstumiančio nusikaltimo“. Paskutinis sakinys vienodai taikomas gyviesiems vampyrams ir tiems, kurie kasinėja kūnus, įtariamus vampyrizmu.
N. Nepomniachtchi