Baba Yaga - stupos atributai nagrinėjami vieningu požiūriu; šluota; grasinimai sudeginti gyvą; vytis, lydimas riaumojimo, kurį galima išgirsti iš tolo, su viena ausimi į žemę; „Nušienauti“mišką; vandens kliūtis. Siūlomas loginis šių požymių ryšys su Didžiojo potvynio hipoteze.
Baba Yaga tema buvo laikoma moksline problema. Pavyzdžiui, A. Ya. Proppa [1].
- „Salik.biz“
Tačiau, mano manymu, šis kūrinys nenustato jokių istorinių šaknų, todėl knygos pavadinimas neatitinka jos turinio.
Tačiau ji atliko preliminarų neapdorotą darbą, klasifikuodama tam tikras siužeto detales, kurias galima panaudoti realiai ieškant istorinių šaknų.
Apskritai „Baba Yaga“istorijoje yra keletas siužeto variantų.
Mes galime kalbėti apie jauną ar jauną vyrišką personažą, kuris dėl tam tikrų priežasčių ateina į jos namus. Ji aiškiai dėl to nesidžiaugia ir kažko bijo. Gali bandyti jį išsiųsti arba iš jo sumokėti. Kadangi tai nepadeda, jis pradeda galvoti apie savo tiesioginį nužudymą ir visada ugnimi - grasina jį kepti, kad (toks yra pasakotojo paaiškinimas) jį suvalgyti (kodėl gi kitaip?).
Tačiau jos planas žlunga, ir atvirkščiai, užsienietis pats ją siunčia į krosnį, kur ji miršta, nors, ko gero, ji nėra valgoma.
Antroje siužeto versijoje lankytojas taip pat yra gana jaunas, bet jau moteriškas personažas. Tolesnis siužetas kartojamas, tačiau su tokiu pakeitimu. Svečiui pavyksta pabėgti nuo jos (kodėl tada ji ten iš tikrųjų pasirodė?), O Yaga, nenorėdama atsisakyti savo ketinimo, skuba ją persekioti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mergaitė bėga, Yaga ją persekioja. Ir ant žemės griausdamas savo stupą kaip vežimą. Nors atrodo, kad galėtų skristi. Tačiau ji vis tiek ją greitai sugauna. Yaga reikia kaip nors sulaikyti.
Jos kelyje sukuriama kliūtis - nepralaidus miškas. Iškyla klausimas: ar jis gali sustoti ir sustabdyti vėžį? Tačiau taip nebuvo.
Yaga, matyt, yra Agni, t.y. Ugnis. Miškas jai nėra kliūtis. Ir ji tikrai „graužė“tai.
Tada sukuriama dar viena kliūtis - upė. Čia ugniai priešinasi vanduo. Ir ji tai užgesina. Ir Yaga atsitraukia.
Yra tokia prielaida, gal stupai yra tik židinys?
Tuomet galima tokia grandinė: našlės tėvas - viena fermoje palikta mergaitė - židinys - bandymas užkurti ugnį - gaisras - skrydis - miško gaisras - išsigelbėjimas upėje.
Pasakotojo simpatija yra bėgančios pusės pusėje (ji yra jau įžeista našlaitė, kuri buvo priversta eiti į siaubingą Yagą globojant savo giminaitę). Todėl pasirodo stebuklingos priemonės, padedančios jai nustatyti kliūtis persekiotojo kelyje. Pagal žanro įstatymus tokios kliūtys gali būti nuo dviejų iki trijų. Po to „Yaga“pagaliau atsitraukia, o herojė saugiai išgelbėjama.
Vis dar yra kitų nuorodų į „Baba Yaga“be aiškiai aprašomo siužeto. Ji, pavyzdžiui, gali skristi ant šluotos, nusileidžiančios ar išlindusios iš kamino.
Nors dažniausiai ji sėdi skiedinyje, nors rankose laiko šluotą ir juda su ja. Anot Puškino, „ten koks stuburas su„ Baba Yaga “pats vaikšto ir klaidžioja“, tai yra, jis jau nebe skrenda, bet kažkaip, kaip girtas, beveik klaidžioja aplink Žemę. Tačiau tai gali įvykti gana greitai, todėl net turite sugalvoti specialių priemonių, kad tai atidėtumėte. Kai šį judesį lydi kažkoks riaumojimas, kurį galima išgirsti iš tolo, palinkus ausį prie žemės.
Taigi skraidanti Baba Yaga yra aiškiai sumaišyta su raganos įvaizdžiu, turinčiu tas pačias savybes ir požymius. Kuris gali būti visai ne senas ir net geba virsti bet kuo. Tai yra, ragana yra ragana.
Tai ne tiek pasakiškas, kiek folkloro įvaizdis - „Ugninė gyvatė“. Kuris taip pat skrenda, prasiskverbia pro vamzdį ir skrenda toliau. Jis taip pat yra vilkolakis. Ir patinas. Atsiranda mirusio ar dingusio vyro pavidalu kareiviui ar našlei, kad išnaudotų ją kūniškais glamonėmis. T. y., Tai jau yra demoniškas darinys, toks kaip inkubas.
Tikriausiai reikėtų atskirti pasakojimus apie Baba Yaga kaip raganą ir Ugninę gyvatę kaip tautosakos temas, greta pasakojimų apie vaiduoklius ir vampyrus, o dabar ir NSO, nuo tikrųjų pasakos siužetų. Taigi liko tik dvi.
IR AŠ. Proppas bando paaiškinti, kas vyksta, kalbant apie vadinamųjų „laukinių“inicijavimo idėją, kurią jis pasiskolino iš Džeimso Fraserio [2]. Kuris maždaug atitinka mūsų baigiamuosius „brandos atestato“egzaminus tuo skirtumu, kad pastarasis yra grynas formalumas, jokiu būdu nekeliantis pavojaus abiturientui, tuo tarpu pirmasis yra vyriškumo ir ištvermės testas, lydimas fizinių kančių ant realios mirties ribos. Tai būtina norint patvirtinti pareiškėjo pasirengimą kario ar medžiotojo gyvenimo sunkumams.
Tačiau iniciacijos apeigų panašumas su pasakos siužetu yra tik akivaizdus. Pirma, pasaka visai nekalba apie išbandymą, o apie realią mirties grėsmę. Ir, antra, tokio „testo“rezultatas taip pat yra tikra, bet jau paties „egzaminuotojo“mirtis, kurios išvis nenumatoma iniciacijos metu.
Todėl toks paaiškinimas turėtų būti laikomas paviršutinišku ir visiškai atmetamu.
Kas liko?
Yra keletas gana senų istorijų, kurios sutampa. Kai kuriuos siužeto elementus galima palyginti su Evangelijos pasakojimų fragmentu. Tai nagrinėjama [3].
Kitas galimybes galima palyginti su metaforišku kalendorinių ciklų aprašymu ir paaiškinimu [4].
Taip pat galima manyti, kad vyriško charakterio pakeitimas moteriškuoju yra natūrali pasakotojo adaptacija klausytojui ar pačiam klausytojui.
Nes tai gali būti berniukas ar mergaitė. Pirmuoju atveju, herojus, be abejo, taip pat yra berniukas, o jo elgesys yra griežtai vyriškas - jis drąsiai laimi ir netgi lengvai užmuša skriaudėją Yagą. Į kurį jis pats įsiveržė, tai yra, iš tikrųjų jis pats yra jos nusikaltėlis.
Antruoju atveju herojus, kaip ir klausytojas, yra mergaitė, turinti moterišką elgesio stereotipą. Ji nieko nenužudo, o tiesiog bėga nuo jos, nors lieka neaišku, kodėl ji net ten atvyko.
Mes galime manyti, kad kasdien rekonstruojamas antrasis sklypas. Tuomet kyla tokia grandinė: našlės tėvas - vienintelė fermoje palikta mergaitė - židinys - bandymas užkurti ugnį - gaisras - skrydis - miško gaisras - išsigelbėjimas upėje.
Tai psichologinis siužeto variantų paaiškinimas, taip sakant. Iš principo taip pat įmanoma, tiksliau, pasakotojas pasirenka spektaklio versiją, kuri atitinka klausytoją ar klausytoją.
Tas pats gilus siužeto skirtumas to nepaaiškina. Tai visų pirma reiškia moteriškos lyties atstovų pasirinkimą. Su patinu viskas aišku - atėjau, pamačiau, laimėjau. Jos siužetą galima gerai paaiškinti kalendorine metafora, kurią papildo pasakojimas apie Snieguolę su Kalėdų Seneliu (Sniego senį) arba Alyonuškę su broliu Ivanuška.
Su moterišku charakteriu yra sunkiau.
Pirmiausia reikia paaiškinti pačių „Baba Yaga“atributus. Kodėl ji, pavyzdžiui, sėdi ir net juda skiedinyje. Kodėl jai reikalinga šluota? Uždenkite pėdsakus - tai daroma siekiant apsaugoti, pavyzdžiui, nuo pažeidimų ar blogos akies. Bet ji pati yra kaip ragana. Tad kodėl ji turėtų to bijoti, ir iš ko jai gali kilti tokia grėsmė? Tai lieka nepaaiškinta.
Judėjimo būdas taip pat nepaaiškinamas žemėje, o ne per orą, taip pat lydintis riaumojimas. Girdimas dideliu atstumu nuo jos. Ką tai reiškia?
Mes retai susimąstome apie pažodinę žodžių reikšmę. Taigi, kas yra stupa? Gyvenime mes žinome skiedinį, kuris reiškia mažą skiedinį. Tai primena paprastą stiklą, kuriame yra sienos ir viršuje atidaryta vidinė ertmė. Kažkas turi būti sumaltas. Jame taip pat yra pestle, kuris naudojamas pačiam malimui, susmulkinant ar sumalant. „Baba Yaga“atveju ji arba jos šluota pakeičia pestą.
Štai skiedinio išvaizda:
Kas yra stupa? Tikriausiai didelis skiedinys. Kaip rodo pavadinimas, jame yra keletas žingsnių, kurių nėra mažame skiedinyje (skiedinyje).
Ar mes tai matėme kur nors? - Taip, bent jau tiesiog paveikslėlyje. Pavyzdžiui, čia:
Iš tikrųjų žingsniai taip pat stebimi stupe. Manau, nėra prasmės klausti pačių gerbėjų apie tokios struktūros simboliką. Pirmiausia todėl, kad iškart bus pasiūlytas nesibaigiantis žodžių srautas, iš kurio galima suprasti, kad pats aiškintojas visai nieko nesupranta.
Todėl vietoj tokių paaiškinimų patys ieškosime kažko panašaus.
Ar jis gali panašėti į tai, kas gamtoje randama teisinga? - Taip, ir ji nebėra vadinama MUTE ar FOOT, bet visai kitaip. Kaip tiksliai?
- Ir štai kaip: VOLCANO!
Pavyzdžiui:
Ir viskas patenka į vietą iškart.
Pirma, Baba Yaga yra Agni - ugnies šeimininkė arba deivė. Štai kodėl ji grasina būti sudeginta gyva, nes pati yra ugnis, ir tai yra jos ginklas.
Antra, ji sėdi skiedinyje, t. VOLCANO viduje, atsirandantis iš jo angos.
Trečia, jos siekis persekioti kartu su STUPA atitinka VOLCANO išsiveržimą. Iš kurio žemė natūraliai dreba, kurią galima išgirsti iš tolo, įkišus į ją ausį.
Ketvirta, išsiveržimas, kaip šluota, nuvalo viską, kas yra jo kelyje, paverčiant ją dulkėmis ir dulkėmis.
Penkta, ji žvilgčioja į jį pasitinkantį mišką, kuris tuo pačiu metu tiesiog išdegina.
Ir galiausiai, šešta, vanduo gali sunaikinti ugnį, net ugnikalnio išsiveržimą, jei tai yra plačios ir gilios upės vanduo. Paprasčiau tariant - jūra ar vandenynas. Prisiminkime, kad senovėje Žemė buvo laikoma apsupta plačios ir gilios „Vandenyno upės“, tinkančios bet kokiam išsiveržimui sustabdyti.
Ir visi šie atributai pasakos istorijoje yra šiek tiek iškraipyti!
Norėdami pamatyti, kaip lengvai nesusipratimas gali kilti klausytojui, kuris to nematė savo akimis ir girdėjo tik iš kažkieno lūpų, prisiminkime puikų Federico Fellini darbą [5]. Štai šis siužetas teksto versijoje (Išversta iš jo. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
„Orlandas žengia pas didįjį kunigaikštį, bet yra mandagiai sulaikytas pagarbiu atstumu.
Vertėjas paaiškina.
Vertėjas. Didysis kunigaikštis leidžia jums apklausti, bet tik per vertėją … Klauskite, o aš išversiu!
Orlando. Ačiū.
Vertėjas. Galite pradėti.
Tuo tarpu jaunasis didysis kunigaikštis Herzogas užsitraukė kulką ir išbandė savo kardą, sulenkdamas ašmenis.
Didysis kunigaikštis (vokiečių kalba). Interviu! Jei tik jis galėtų įsivaizduoti, kad žinau mažiau nei kas nors kitas!
Orlandas atidaro sąsiuvinį, išsivalo gerklę ir pradeda kaip profesionalas.
Orlando. Mes žinome, kad jūs, jūsų aukštybė, buvote puikus mūsų didžiojo menininko gerbėjas … Ir tai, kad jūs … paskyrėte garbę šiai kelionei savo rugpjūčio mėnesio buvimu, giliai palietėte visus. Atsimindamas šį nepaprastą jūsų žmoniškumą, tikiuosi išgirsti iš jūsų … paguodos, vilties žodžius, skirtus tiems, kurie, kaip ir mes, klajoja tamsoje ir nežino, koks likimas mus saugo … ir jaučia grėsmę tarptautinėje situacijoje.
Vertėjas. Ačiū.
Vertėjas kreipiasi į didįjį kunigaikštį ir verčia į vokiečių kalbą.
Vertėjas. Italijos žurnalistas sako, kad nemaža pusė žmonijos yra nelaiminga ir, atrodo, nori išgirsti paguodos žodžius.
Ministras Pirmininkas (vokiečių kalba). IR! O koks tiksliai klausimas?
Vertėjas (kreipiasi į Orlandą). Jis klausia, koks yra tavo klausimas.
Orlando. Ką didysis kunigaikštis mano apie tarptautinę situaciją?
Vertėjas (verčia į vokiečių kalbą). Italijos žurnalistas nori, kad jūsų aukštumas pateiktų jūsų požiūrį į tarptautinę situaciją.
Didysis kunigaikštis (vokiečių kalba). Mes visi sėdime ant kalno.
Įsikiša policijos vadovas už Orlando, baisiai nusiraminęs ir oriai kaip Rusijos kunigas.
Policijos viršininkas (vengrų kalba). Atleisk, kad trukdžiau, bet didysis kunigaikštis … pasakė … „į skylę“; kaip ir visa kita …
Vertėjas. Grafas Koontzas mane taiso. Jis patikina, kad didysis kunigaikštis pasakė „skylę“. Girdėjau „kalną“.
Orlandas, dėkingas, suglumęs, kreipiasi į policijos viršininką, vėl klausia.
Orlando. Ai … Bet kas yra ši skylė?
Vertėjas (verčia). Kyla klausimas, kokia tavo aukštybė? Ačiū.
Ministras Pirmininkas (vokiečių kalba). Atsiprašau, bet didysis kunigaikštis panaudojo metaforą, jis pasakė, kad mes visi sėdime ant kalno …
Vertėjas. Grafas fon Huppenbachas sako, kad didysis kunigaikštis vartojo metaforą, ir nesvarbu, ar tai „kalnas“, ar „skylė“… Bet kokiu atveju aš tai supratau kaip „kalną“.
Tarp vertėjo ir policijos viršininko (vokiečių ir vengrų kalbomis) kilo ginčas.
Policijos viršininkas. Jis tiesiog pasakė „skylė“.
Vertėjas. Ne, „kalnai“.
Policijos viršininkas. Ne, „skylės“.
Vertėjas. „Horus“!
Policijos viršininkas. „Skylė“- munt, „skylė“!
Vertėjas. Tačiau vokiečių kalba yra mano antroji gimtoji kalba. „Horusas“, - sakė jis „kalnas“!
Policijos viršininkas. Ich merem a mandiar gnelvet esch a nemetet.
Didžiojo kunigaikščio vėliava keičiasi painiavos žvilgsniais.
Vertėjas. O Dieve!
Policijos viršininkas. „Munt“!
Čia įsikiša didysis kunigaikštis, jis garsiai triukšmauja, mosuoja rankomis.
Didysis kunigaikštis. Pum! Pum! Pum! (Vokiečių kalba.) Versti.
Vertėjas. Didysis kunigaikštis sako: „Pum, pum“.
Orlando. Ką jis nori pasakyti?
Vertėjas. Manau, kad šia išraiška Jo aukštybė norėjo pabrėžti …
Orlando. Gal trigubas aljansas … ar norite atsitraukti nuo savo įsipareigojimo? Palikti Italijai jos tragišką likimą?
Vertėjas (išjungta kamera, vertimas). Jūsų aukštybė, žurnalistas klausia …
Bet Jo Aukštybė praranda kantrybę; perduoda kardą kam nors iš retrospektyvos, eina link Orlando ir pakartoja jį ryžtingai, pabrėždamas kiekvieną garsą ir gestą.
Didysis kunigaikštis. Pum! Pum! Pum!
Vertėjas. Didysis kunigaikštis sako: „Pum, pum!“
Orlandas minutę susimąsto - ir dabar jam atrodo, kad mįslė išspręsta.
Orlando. Pum … pum … pum … Kalnų skylė! (Juokiasi) Taip, tai ugnikalnio krateris! Mes sėdime … burnoje … ugnikalnis! Puikiai! Dabar aš suprantu! Kodėl, tai yra tragedija … Ačiū! Ačiū! Kalnų skylė! Tai, be abejo, katastrofa!
Staigus, nepateisinamas jo malonumas perkeltas į didžiojo kunigaikščio atlaidus.
Pats didysis kunigaikštis iš visos širdies juokiasi, uždėjęs kaukę ir ruošiantis kovoti su kardu.
Ministras Pirmininkas (vokiečių kalba). Pokalbis baigtas.
Vertėjas. Pokalbis baigtas.
Orlandas mandagiai siūlo išvykti. Jis noriai paklūsta, atsitraukia, kartoja.
Orlando. Taip, žinoma; ačiū Jo aukštybei už mane. Ponai, visi geriausi.
Jis uždaro sąsiuvinį ir lemiamu žingsniu išeina iš sporto salės.
Tik vienas žodis neteisingai ar netiksliai išverstas su galimybe visiškai suprasti aklavietę!
Ačiū Dievui, Orlandas turi nepaprastų gabumų kaip MOKSLININKAS, sugebantis iššifruoti šią mįslę.
Negaliu nepaminėti kitos citatos, parodančios, ką turiu omenyje mokslinę analizę - galimybę išgauti patikimą informaciją iš netikėtų šaltinių, kurie tam nebuvo skirti.
Štai ši citata:
„IX skyrius
Izraelis sužino daugiabučių namų paslaptis Lotynų kvartale
Uždaręs duris už jų, Izraelis žengė į kambario vidurį ir smalsiai apsidairė.
Tamsios grindys, parketas, bet nėra kilimo; du raudonmedžio foteliai su siuvinėtomis sėdynėmis, dėvimi čia ir ten; viena raudonmedžio lova su margiomis, bet išblukusiomis lovatiesėmis; marmurinė praustuvė, visa įtrūkusi, ir porcelianinis vandens ąsotis, bet ne rankena. Kambarys jam atrodė didžiulis - ši plataus kvadratinio namo dalis kadaise buvo didikų dvaras. Neįtikėtinas kambario dydis leido negausiems baldams atrodyti dar aptakiau.
Tačiau marmurinės apnašos virš židinio (pridėtos palyginti neseniai) ir tai, kas ant jo buvo, Izraelio akimis, ne tik atpirko visa kita, bet ir padarė kambarį prabangiu bei jaukiu. Jam ypač patiko senamadiškas kvadratinis veidrodis, didžiulis ir sunkus, kuris buvo įdėtas į sieną virš lentynos kaip apnaša. Šiame veidrodyje gražiai atsispindėjo šios grakščios smulkmenos: pirma, dvi puokštės gražiose porcelianinėse vazose; antra, viena baltojo muilo juosta; trečia, viena rožinio muilo juosta (abu jie skleidė kvapą); ketvirta, viena vaško žvakė; penkta, viena porceliano dėžutė su skarda ir titnagu; šeštas, vienas butelis Kelno; septintas, vienas svaras popierinio cukraus, jau susmulkintas, kad jį būtų galima sudėti į cukraus dubenį; aštuntasis, vienas sidabrinis šaukštelis; devintas,viena maža stiklinė stiklinė; dešimtas - vienas šalto skaidraus vandens dekanteris; ir vienuoliktas, vienas uždarytas butelis su kilmingos aukso spalvos skysčiu ir Otaro etikete.
- O kas dar tas „O-t-a-r“, - garsiai samprotavo Izraelis, laišku skaitydamas užrašą. „Ar turėčiau eiti pas gydytoją Frankliną ir paklausti?“Jis viską žino. Pauostykime. Ne, jis sandariai uždaromas, o visas kvapas slypi viduje. Ir gėlės yra gražios. Pauostykime. Jie taip pat neturi kvapo. Ai, štai dalykas: tai yra gėlės, kaip ant moteriškų skrybėlių, - kalikinės gėlės. Puikus muilas. O čia kvepia … nei duokite, nei imkite, rožės iš muilo - balta rožė ir raudona rožė. Ir šis buteliukas su ilgu kaklu atrodo kaip kranas. O kas į ją pilama? Nagi nagi! Kelnas. Gal ir daktaras Franklinas to neišsiaiškins? Tai atrodo kaip jo baltas vynas. Cukrus yra geras. Pabandykime. Taip, labai geras cukrus, saldus, kaip … gerai, kaip ir cukrus. Geriau už klevą, kurį mes viriname. Tik graužimas turėtų būti tylesnis, kitaip gydytojas išgirs. Ir tai yra šaukštelis. Kodėl ji čia gulėtų? Arbatos nėrair arbatinukas; bet yra stiklinė ir vanduo gerti. Leisk man tai išsiaiškinti. Bet jei palyginsite tai, taip, taip, taip, paaiškės, kad tai raidė su prasme. Šaukštas, stiklinė, vanduo, cukrus … ir jūs gaunate „konjaką“. Taigi, „O-t-a-r“yra konjakas. Kas čia visa tai įdėjo? O už ką? Cukrus nėra puošmena ir šaukštas, ir vandens ąsotis. Reikšmė gali būti tik viena: koks nors nematomas geradaris maloniai kviečia išgerti taurę brendžio su cukrumi, jei to noriu, ir susilaikyti, jei to nenoriu. Taip aš visa tai suprantu. Vis dėlto galbūt reikėtų paklausti daktaro Franklino; staiga taip, aš klydau ir tai yra kažkieno dalykai, visai ne skirti man. O de dvitaškis, kodėl gi … na, niekada neprieštarauji. Muilas - nuplaukite muilu. Bet kokiu atveju man reikia muilo. Pažiūrėkime … ne, ant kriauklės nėra muilo. Taigi Paryžiuje jie negauna muilo nemokamai. Jei jums to reikia, paimkite jį iš kompozicinės dalies ir jis bus suskaičiuotas. Jei jums to nereikėjo, nelieskite ir nemokėkite. Na, tai pasirodo teisinga. Nors tiems, kurie negali sau leisti muilo, yra didžiulė pagunda visą laiką išvysti du tokius gražius kūrinius. Na, šiuo klausimu „O-t-a-r“taip pat yra nemaža pagunda. Tačiau jei man tai nepatiks, aš jo nebegeriu. Turėčiau pabandyti. Ir butelis uždaromas. Ir staiga neteisingai supratau šį daiktų užrašą! Kas žino! Na, taip, vienas gurkšnis nebus blogas. Ei, kamštiena, išeik … Eik!visą laiką pamatyti du tokius gražius kūrinius priešais jus yra puiki pagunda. Na, šiuo klausimu „O-t-a-r“taip pat yra nemaža pagunda. Tačiau jei man tai nepatiks, aš jo nebegeriu. Turėčiau pabandyti. Ir butelis uždaromas. Ir staiga neteisingai supratau šį daiktų užrašą! Kas žino! Na, taip, vienas gurkšnis nebus blogas. Ei, kamštiena, išeik … Eik!visą laiką pamatyti du tokius gražius kūrinius priešais jus yra puiki pagunda. Na, šiuo klausimu „O-t-a-r“taip pat yra nemaža pagunda. Tačiau jei man tai nepatiks, aš jo nebegeriu. Turėčiau pabandyti. Ir butelis uždaromas. Ir staiga neteisingai supratau šį daiktų užrašą! Kas žino! Na, taip, vienas gurkšnis nebus blogas. Ei, kamštiena, išeik … Eik!
Buvo durys beldimas.
Skubiai padėjęs butelį atgal į vietą, Izraelis pasakė:
- Įeiti.
Tai buvo šalavijas.
- Mano sąžiningas draugas, - tarė gydytojas, energingai eidamas į kambarį, - aš buvau
taip užimtas, kol jūs baigėte savo verslą ant Naujojo tilto, kad aš neturėjau laiko apžiūrėti jums paruošto kambario. Aš tiesiog daviau užsakymą, o tada jie man pasakė, kad mano užsakymas įvykdytas. Bet šią minutę prisiminiau, kad Paryžiaus dvarininkai turi keistus papročius, kurie gali supainioti nepažįstamą žmogų, todėl aš skubėjau jums paaiškinti viską, ko galbūt nesuprantate. Taip, taip, aš taip galvojau “, - pridūrė jis, žvilgtelėjęs į rūsį.
- Aš, gydytoja, tiesiog norėjau jūsų paklausti, kas yra „O-t-a-r“?
- „Otar“yra nuodai.
- Kokia aistra!
- Taip, ir galbūt man geriausia būtų jį nedelsiant išvežti iš čia, - atsakė išminčius, sunkiai slinkdamas buteliuką po kairiąja pele. „Tikiuosi, kad nenešiojate odekolono?“
- Ir kas tai, daktare?
- Aišku. Jūs niekada net negirdėjote apie šią nereikalingą prabangą - pagirtiną nežinojimą. Jums užtenka užuosti savo kalnų gėles. Taigi jums to taip pat neprireiks - o Kelno butelis rado pastogę po dešine ranka. Žvakė … tau to prireiks. Muilas … reikalingas muilas. Paimkite baltą gabalą.
- Ar pigiau, daktare?
- Taip, ir ne blogiau už rožinę. Tikiuosi, kad neturite įpročio kramtyti cukraus? Tai gadina dantis. Aš imu cukrų. - Ir svarus cukraus dingo į vieną iš talpių kišenių, puošiančių mokslininko kaftaną.
- Taigi pasiimk visus baldus. Daktare Franklin! Leisk man padėti tau išlipti iš lovos.
- Mano sąžiningas draugas, - atsakė išminčius ramiai sustumdamas, o buteliai po rankomis mirgėjo kaip buliaus burbuliukai ant pirtininko diržo. - Mano sąžiningas drauge, jums reikės lovos; Aš iš čia išvežsiu tik tai, ko jums nereikia.
„Aš tik juokavau, daktare.
- Supratau. Juoktis iš vietos yra blogas įprotis: jūs turite žinoti, kada pajuokauti ir su kuo juokauti. Visus šiuos daiktus šeimininkė išdėstė ant kompozicinės žvakidės, kad svečias pasirinktų tai, ko jam reikia, o neliestų kitų. Rytoj ryte tarnaitė ateis sutvarkyti jūsų kambario. Tai atims viską, ko jums nereikėjo, o visa kita bus įskaičiuota, net jei tik šiek tiek naudojote.
- Aš taip ir maniau. Bet tada, daktare, kodėl jūs nerimaujate, kad atimtų butelius?
- Kam? Bet ar tu ne mano svečias, mano sąžiningas draugas? Būčiau blogas meistras, jei leisčiau kam nors kitam suteikti jums nereikalingas paslaugas po stogu, kuris vis dar laikomas mano.
Išminčius šiuos žodžius tarė linksmiausiu, nuoširdžiausiu tonu. Baigęs jis švelniai oriai nusilenkė Izraeliui.
Sužavėtas savo mandagumo, Izraelis nepasakė kito žodžio ir tyliai stebėjo, kaip išeidamas iš kambario, išnešdamas butelius ir visa kita. Ir tik tada, kai pirmasis įspūdis apie gerbiamo pasiuntinio mandagumą šiek tiek susilpnėjo, jis atspėjo apie sėkmingą taktinį manevrą, kuris buvo paslėptas už tokio gluminančio rūpinimosi juo.
„Taip“, - sumurmėjo Izraelis, atsisėdęs priešais ištuštintą rūsį ir rankoje laikydamas tuščią taurę bei šaukštelį. "Nelabai malonu turėti tokį kaimyną kaip šis daktaras Franklinas."
Aš nutrauksiu šį žavų Hermano Melvilio pasakojimą [6], kad netyčia jo neskaityčiau iki galo.
Taigi, ką galima manyti galų gale?
- Štai ką.
Tikriausiai antrasis pasakojimas apie „Baba Yaga“yra dar viena išlikusi istorija, šį kartą grynai rusiška, apie potvynį, kurį sukėlė milžiniškas ugnikalnio išsiveržimas. Ir apie žmonijos išgelbėjimą nuo jo, atstovaujamo jaunos moters personažo. Sąvoka STUPA taip pat tampa suprantama - juk išsiveržimo metu lavos sluoksniai vienas po kito eina į priekį, sudarydami TRAPPOV, tai yra, pakopines struktūras.
Tai gali būti trečias galimas pasakos siužeto paaiškinimas.
Literatūra
1. Proppas A. Ya. „Pasakos istorinės šaknys“.
2. Fraserio Jameso „Auksinė šaka“.
3. Somsikovas A. I. „Evangelijos atspindžiai liaudies pasakose“https://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/8714.html
4. Somsikovas A. I. „Baba Yaga kaip kalendoriaus metafora“https://somsikov.narod.ru/Baba_jaga.htm.
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. Ir laivas plaukioja “: Kinopovesti / Per. su tuo. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: „Azbuka-classic“, 2002. - pp. 208 - 214.
6. Mervilis Hermanas „Izraelis Poteris. Penkiasdešimt jo tremties metų “Red. „Grožinė literatūra“Maskva, 1966, p. 99 - 103.
Autorius: A. I. SOMSIKOV