Buriato šamanai atkūrė gerovės pritraukimo metodą, kurį naudojo Čingischanas. Kad miestiečiai galėtų lengviau pritraukti sėkmę, vienos iš bendruomenių kieme šamanai pastatė specialų kalną.
Tengeri religinės bendruomenės šamanai nusprendė atkurti gerovės pritraukimo metodą. Ši apeiga egzistavo dar prieš Čingischaną. Ceremonijai atlikti reikalingi akmenys ir kalnas. Akmuo buvo laikomas gyva būtybe: jei jis gulėjo žemiau, tada po daugelio, daugelio metų jis vis tiek turėtų kilti aukštyn. Tai gali tęstis tūkstančius, milijonus metų. Šamanai tiki, kad jei jūs pakeliate akmenį ir jį pakeliate, galite iškart pritraukti sėkmės.
- „Salik.biz“
- Taigi, mes padidiname savo laimę - „hYlde“. Jis skiriamas žmogui nuo gimimo. Tai jo turtas, sveikata ir gerovė. Taip atsitinka, kad hYlde mažėja. Tuomet reikia atlikti ceremoniją. Žmogus savo gerą dieną ateina prie upės, išmeta monetą ir sako savo vardą. Tada jis paima bet kokio dydžio akmenuką, kuris krenta iš nago ar kumščio. Ir su šiuo akmeniu jis turi pakilti į kalną. Pakilus į viršų, reikia įdėti akmenį. Tada „apšlakstykite“kalno šeimininką sakydami, kad tuo jis pakelia savo laimę. Tuomet ritualas laikomas baigtu. Tai atlikdami paspartinsite natūralų akmens praėjimo procesą iš apačios į viršų.
„Tengeri“bendruomenės pirmininkė Bair Tsyrendorzhiev
Kadangi miestiečiai neturi galimybės lipti į kalnus, Tengeri mieste jie pastatė savo kalną, kuris yra bendruomenės kieme. Ulanudeniečiai su savo akmenimis ateina į bendruomenės kiemą ir užkopia į kalną. Palikdami ten akmenį, žmonės nusileidžia ir smogia gongui, kad dvasios juos išgirstų ir atkreiptų dėmesį į tą, kuriam reikia sėkmės.
- Rudens thailagano (šamaniškos ceremonijos) metu dvasios klausėme, kaip žmonėms atnešti sėkmę. Bukha-noyon (toteminis buriatų protėvis šamaninėje kultūroje) mums pasakė, kad turime pastatyti kalną. Ir jis parodė mums saugią vietą jai.
Denisas Iljujevas, šamanas
Šamanai pavadino kalną hydldino Sumbar Uula, pagal analogiją su mitinio Sumber-Uula kalno pavadinimu
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Tai pagirtina idėja, ji turi sakralinę prasmę. Senais laikais mongolai sakydavo: „Tegul kalnas vis dar yra aukštas, mano gerovė auga su juo“.
Bair Lama, „Orlik Datsan“Shiretuy
Tie, kurie atėjo į kalną gerovės labui, tiki, kad pasitelkę naują ritualą jiems pavyks pritraukti sėkmės, nes pats Čingischanas už tai kėlė akmenis.
- Šiandien man gera diena. Aš labai noriu, kad pasisekimas atsisuktų į mane. Šamanas man pasakė, kad akmuo reprezentuoja mano Khi moriną (likimo arklį), jis turi būti pakeltas, kad būtų galima uždaryti nuostolių duris, gauti darbą ir sumokėti skolas. Aš tikrai tikiu, kad mano gyvenimas vyks įkalnėn. Ir aš susidūriau su gražiu, apvaliu, baltu akmeniu, taigi viskas susitvarkys.
Khandama, Ulan Ude gyventojas
Ooo Čingischanas. Kokorino (Ivolginskio rajonas)
Per pastaruosius dvidešimt metų Buriatijoje buvo tendencija atgaivinti tautinę tapatybę per prisikėlimą seniausiais ritualais. Vis daugiau žmonių klausosi šamanų, respublikos teritorijoje statomi religiniai pastatai. Garsiausias iš jų yra Čingischano obo (krūva, krūva, krantinė) Ivolginskio srityje.
Ši didinga didžiulių riedulių piramidė siekia keturių aukštų pastato aukštį. Statybai yra daugiau nei 800 metų. XX amžiaus pradžioje statant geležinkelį obo buvo iš dalies sunaikintas. Jis buvo pamirštas beveik šimtą metų, kol 1997 m. Ivolginskio Datsano lamos atkūrė kasmetines obo garbinimo apeigas.