Meksikos ir Centrinės Amerikos prigimtis yra įvairi ir kaprizinga. Sovietų istorikas V. M. Polevojus apie ją rašė: „Džiunglės, pilnos uždusančių garų, saulės užkaitintos uolinės aukštumos, kuriose dienos metu karštis žiovauja, o naktį užšąla vanduo … Baisūs ugnikalniai, dažni griaunantys žemės drebėjimai, plėšrūs gyvūnai ir nuodingos gyvatės - tai buvo aplinka, kurioje indėnai buvo priversti gyventi“. …
Be to, jie turėjo nuolat kovoti su sausrų, potvynių, ugnikalnių išsiveržimų ir niokojančių epidemijų padariniais. Tai, be abejo, atsispindi jų mituose ir tradicijose. Deja, labai nedaug jų išliko iki šių dienų.
- „Salik.biz“
Vienas iš Majų kalno mitų pasakoja, kad pasaulio kūrėjai buvo deivė Tepev ir dievai Kukumats bei Huracan. Jie sukūrė žemę, kalnus, slėnius, augalus ir gyvūnus. Tada jie bandė padaryti žmogų iš molio, tačiau jų kūryba neryški, niekaip negalėjo judėti, o pikti dievai jį sunaikino.
Po molio dievai padarė žmones iš medžio, tačiau jie pasirodė nepagarbūs ir nepaklusnūs. Tada pikti dievai sukėlė potvynį, dėl kurio mirė beveik visa žmonija, o išgyvenę žmonės virto mažomis beždžionėmis. Tik pamažu jie įgavo protą ir kalbą.
Meksikos mitai pasakoja, kad po potvynio išgyveno tik vienas vyras vardu Cox-Cox (kiti jį vadina Teozipaktli), o viena moteris pavadinta Xochiquetzal. Jie pabėgo kanojomis ir vėliau nusileido ant Kolguajaus kalno, kur turėjo daug vaikų. Visi vaikai nuo gimimo buvo kvaili, bet balandis atskrido iš aukšto medžio ir suteikė jiems tokias kalbas, kad jie niekaip negalėjo suprasti vienas kito.
Indų legendos apie potvynius (žemės drebėjimus ir kt.) - tai savotiškas istorinių atminties pasakojimas apie tikras stichines nelaimes, kurios skirtingu metu apėmė pavienes gentis ir ištisas ikikolumbinės Amerikos tautas.
Pastaraisiais dešimtmečiais Rio Pazo slėnyje buvo vykdomi archeologiniai kasinėjimai Salvadore. Čia yra Chalchuapa - vienas seniausių (ir didžiausių!) Paminklų senovės majų istorijoje. Senovėje Chalchuapa buvo didelė ir klestinti majų kalvų genčių gyvenvietė, jų politinis, apeigų ir amatų prekybos centras. Tačiau dabar šioje srityje yra tik krūvos buitinių atliekų, didžiulė susikaupusių išbrinkusių žemės ir molio kalvų sankaupa bei keistų akmeninių skulptūrų fragmentai.
Kasinėjimai Chalčuapos centre aptiko didingų akmeninių šventyklų liekanas, stovėjusias ant plokščių laiptelių piramidžių viršūnių. Jų kojose rasta strėlių ir altorių su reljefiniais atvaizdais ir hieroglifais. Didelė teritorija, gana didelis gyventojų skaičius, monumentali akmeninė pastatų architektūra, išvystytas menas, rašymas ir kalendorius - visa tai priartino Chalchuapą prie tikrojo miesto statuso. Ir tai buvo pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. Pabaigoje. e., gerokai anksčiau nei majų miestai pasirodė kituose rajonuose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atrodė, kad majų kalvų gentys pradeda eiti į valstybingumo ir civilizacijos erą. Tačiau šalies pietryčiuose staiga ištiko skaudi stichinė nelaimė - ugnikalnio išsiveržimas.
Chalchuapa mirė staiga. Galingi baltų vulkaninių pelenų sluoksniai, tarsi gaubtas, apgaubė namus ir šventoves. Daugelis piramidžių ir šventyklų liko neužbaigtos. Gyventojai paskubomis paliko savo namus, bėgdami nuo siautėjančių elementų. Šios baisios katastrofos padariniai pajuto labai ilgą laiką, gyvenimas Čalčupoje atsinaujino tik po kelių šimtmečių.
Geologai iš Vokietijos ir JAV nustatė, kad tragediją Chalchuapu atnešė Ilopango ugnikalnis, esantis 75 km į rytus nuo miesto. Jo išsiveržimas vyko trimis etapais. Iš pradžių iš debesų iškrito gana didelės pemzos dalelės. Jie uždengė visą erdvę plonu sluoksniu (iki dviejų centimetrų) penkiasdešimties kilometrų spinduliu, o paties ugnikalnio papėdėje sluoksnio aukštis siekė keturiasdešimt centimetrų.
Tuomet pelenai pradėjo intensyviai kristi, o kalnų šlaituose riedėjo galingi karštų dujų, pelenų ir pemzų srautai. Jie pakeliui sudegino javus, užkasė miškus ir ištisus kaimus. Net ir dabar plote, kurio spindulys yra iki 77 kilometrų, matomas iki dvidešimties centimetrų storio pelenų sluoksnis.
Baigta griauti teritoriją, esančią greta ugnikalnio, išmetamas naujas dujas ir pelenus. Baltųjų pelenų nuosėdų storis vidutiniškai siekė pusantro metro, o šalia ugnikalnio - nuo devynių iki penkiasdešimt metrų!
Per vieną dieną vešlios atogrąžų augalijos kraštas virto balta dykuma. Tačiau Chalchuapos gyventojai nepatyrė Pompėjos likimo. Daugelis jų greičiausiai buvo išgelbėti, tačiau maždaug trisdešimt tūkstančių žmonių prarado pragyvenimo šaltinį akimirksniu. Kaip po tokios baisios nelaimės majų ūkininkas galėtų įdirbti savo laukus, jei aplink būtų dvidešimties centimetrų storio pelenų sluoksnis? O kokius įrankius jis turėjo - akmeninius kirvius ir lazdą su smailiu galu?
Norėdami išvengti neišvengiamo bado mirties, majai buvo tiesiog priversti palikti savo namus ir ieškoti išganymo kaimyninėse teritorijose - nebuvo sužeisti. Dalis kalnuotų majų persikėlė į šiaurę ir būtent nuo šių laikų žemai atrodančioje miško zonoje (pavyzdžiui, Gvatemaloje) netikėtai įvyko stulbinantys pokyčiai. Mokslininkai teigia, kad būtent ši migracija paspartino klasikinės majų civilizacijos formavimąsi.
Bet pamažu gyvenimas grįžo į Ilopango išsiveržimo nuniokotas žemes. Lietus išnaikino ir vėl nusodino baltuosius pelenus, palaipsniui buvo atkurtas dirvos derlingumas. Pirmoji nedrąsioji augmenija prasiskverbė pro vulkaninius pelenus iš žemės - samanų, žolių, krūmų ir apsnigtų medžių.
Bet žmonės čia apsigyveno tik iki VI amžiaus AD. Tai buvo „Maya Chorty“grupės. Pirmiausia jie apsigyveno Serenoje, Zapotitan slėnyje (vakarinis Salvadoras), netoli Chalchuapos, ir savo laukuose pradėjo auginti daugiausia kukurūzus ir pupeles. Bet Sereną tiesiog ištiko Pompėjos likimas.
Iki šiol archeologai iškasė tik vieną didelį kelių kambarių namą ir netoliese esančią „darbinę platformą“. Abu pastatai buvo pastatyti iš medžio ir ketaus molio. Stulpai nešė aukštą palmių lapų stogą. Namuose buvo rasta daug indų indų, viename išliko net pupelių pupelių.
„Darbinėje platformoje“buvo rasti įvairūs akmeniniai įrankiai su apdirbimo pėdsakais. Mokslininkai siūlo, kad tai galėtų būti įrankių ir ginklų gamybos dirbtuvės.
Netoli namo tyrinėtojai aptiko nedidelį lauką, senovėje įdirbtą ir pasėtą kukurūzais. Keista, tačiau puikiai išsilaikiusi. Kukurūzai buvo sodinami lygiagrečiose lovose 50 centimetrų atstumu vienas nuo kito. Dygliai jau pasiekė penkių – dešimties centimetrų aukštį.
6 amžiuje AD išsiveržė ugnikalnis Laguna-Caldera. Remdamiesi kukurūzų daigų dydžiu, mokslininkai padarė prielaidą, kad žemės drebėjimas įvyko gegužę arba birželio pradžioje. Buvo paveiktas palyginti nedidelis kelių kvadratinių kilometrų plotas. Tačiau Sereno kaimas buvo tik mirtinų dujų ir pelenų srauto kelyje ir jį akimirksniu sunaikino. Greičiausiai ne vienam gyventojui pavyko pabėgti. Nelaimė žmones nustebino. Jie buvo tarsi įstrigę savo namuose masės pelenų ir purvo ir uždusę nuo karštų dujų.
Pačios gamtos pajėgos, sunaikinusios kaimą, iki šių dienų išsaugojo šį tikrai unikalų (archeologiniu požiūriu) objektą. Viename iškastų namų kambarių netvarkoje gulėjo krūva žmonių griaučių - vyrų, moterų ir vaikų. Žmonės gyveno šiame dideliame name, kai juos aplenkė tanki vulkaninių pelenų siena. Ji uždengė ir „išsaugojo“šias liūdesio liekanas, pusiau sudegusią struktūrą ir kukurūzų lauką.
HUNDRED DIDŽIOSIOS nelaimės. N. A. Ionina, M. N. Kubejevas