Nuo neatmenamų laikų Azijos tautos žinojo apie nuo pasaulio paslėptą šventą šalį, kurios sienos buvo patikimai saugomos įvairiais būdais. Įdomu, kad Yeti fenomenas - „Bigfoot“- Vakaruose, Tibete sukėlė neįtikėtinai daug gandų, turi savo paaiškinimą, glaudžiai susijusį su slaptos dvasinės buveinės egzistavimu Azijos širdyje.
Mikalojaus Roericho veikalas „Azijos širdis“paaiškina šį reiškinį, kurį Rusijos keliautojams padovanojo vietinis dvasininkas-lama: „Paklausėme lamos apie šią istoriją apie sniego žmones ir vėl atsakymas pasirodė stebėtinai ramus ir teigiamas. „Labai retai galima pamatyti šiuos sniego senukus. Jie yra atsidavę kai kurių Himalajų vietovių globėjai. Yra paslėptos šventosios ašramų (vienuolyno - N. K.) Mahatmos. Anksčiau net Sikkime buvo keletas tokių ašramų “. Nuo seniausių laikų daugelis tiesos ieškotojų stengėsi pasiekti giliausią savo buveinę ir sutikti legendinius Rytų išminčius. Tačiau tik keli dvasiškai pasirengę žmonės tikrai sugebėjo pasiekti šį tikslą. Yra nenuginčijamas įstatymas dėl išorinio pasaulio atstovų vizitų į dvasinę buvimo vietą Rytuose: „Nepašauktasis neateis!“
- „Salik.biz“
Kodėl senovės taisyklė taip griežtai laikomasi? N. Roerichas rašė: „… Vieno iš mahatmų buvo paklaustas, kodėl jie taip atsargiai slepia savo ašramus. Mahatma atsakė: "Priešingu atveju nesibaigiantys procesai iš vakarų, iš rytų, iš šiaurės ir iš pietų užtvindys mūsų nuošalesnes vietas, kur niekas neišvyks be leidimo ir netrukdys mūsų veiklai". Tačiau tai, kad paprasti žmonės negali fiziškai lankytis Shambhaloje, slypi ne tik tame, kad mahatmos niekada negalės priimti visų, norinčių su jais bendrauti. Ne visi gali aplankyti Šambalą dėl ypatingų šios srities energetinių savybių. Pasirodo, dvasinga vienuolyno atmosfera, įtempta galingų energijų, gali padaryti nepataisomą žalą psichiškai ir dvasiškai nepasirengusio žmogaus sveikatai! Gyvosios etikos knygose sakoma apie tai: „… tai nėra magija,bet natūrali Aukštaitės atmosferos įtampa. Kiekvienas žemiškas namas turi savo atmosferą. Akivaizdu, kad kuo daugiau darbo nuveikta, tuo turtingesnė atmosfera. Brolijoje, kur visi demonstruoja didžiausią įtampą, kur yra tiek daug galingų aparatų, kur vienu metu vyksta tiek daug skirtingų potyrių, turėtų būti turtinga atmosfera. Nepamirškime ir chemikalų bei vaistinių augalų sandėlių. Iš jų sklinda labai stiprus poveikis “. Yra dar viena priežastis, dėl kurios Shambhala neprieinama visiems, norintiems joje apsilankyti. Vienu metu Rytų mokytojai rašė: „Įsivaizduokime karinę ekspediciją, atidarančią Broliją. Net tas, kuris neturi vaizduotės, gali įsivaizduoti, ką duos toks atradimas! “Tiesą sakant, bandymus surasti Shambhala karinių ekspedicijų (ir karinių priemonių) pagalba ne kartą vykdė kai kurių šalių vyriausybės.
Daugelio pasaulio šalių slaptosios tarnybos pasakojimuose apie Šambalą matė ne mitą, o reiškinį, galintį pasitarnauti daugybei šiuolaikinių karo mokslų. Tačiau Shambhala archatams tikrosios Vakarų vyriausybių susidomėjimo Himalajų brolijos narių gyvenimu ir moksliniais tyrimais priežastys neliko nežinomos. Neatsitiktinai vienintelis šiuo metu išslaptintas bandymas įsiskverbti į Šambalą buvo padarytas Hitlerio, kuris bent keturis kartus siuntė karines ekspedicijas į Tibetą, vadovaujant daktarui Schaefferiui, nurodymu. Nereikia nė sakyti, kad šis bandymas buvo nesėkmingas.
Liaudies pasakose ir daugelio keliautojų knygose galite rasti nuorodų į tai, kad netyčia priartėję prie rezervuotų šventojo krašto ribų, žmonės ir gyvūnai patyrė keistą drebėjimą, tarsi gaudami šių nematomų spindulių smūgį. Šiose vietose gyvūnai priekabiais ir žmonės netyčia sustojo ir jokia jėga negalėjo jų priversti tęsti savo kelionę už nurodytų sakralinių ribų. „Shambhala“mokytojai patvirtina: „Jūs jau girdėjote iš patikimų keliautojų, kad gidai atsisako jiems vadovauti kai kuriomis kryptimis. Jie mieliau leistų save nužudyti, nei vestų jus toliau. Tai yra tiesa. Vadovus veikia mūsų psichologinė įtaka. Bet jei vis dėlto drąsus keliautojas išdrįsta eiti šiuo keliu, tada prieš jį pradeda siautėti nuošliaužos. Jei keliautojas įveikia šią kliūtį,tada akmenų srautas jį pagaliau sustabdys, nes nekviestas asmuo neturėtų pasiekti savo tikslo “.
Savo darbuose N. K. Roerichas rašė, kad Himalajų šlaituose yra daugybė urvų, kuriuose, pasak vietinių dvasininkų, prasideda požeminės perėjos, einančios dideliais atstumais ir einančios po Kanchenjunga. Šie gilūs praėjimai veda į gražų slėnį, paslėptą kalnų širdyje. Kitas žymus Azijos tyrinėtojas, daktaras Ferdinandas Ossendovskis, savo darbuose cituoja panašią informaciją. Kelionių po Centrinę Aziją metu Mongolijos lama jam papasakojo ne tik apie didžiulį požeminių tunelių tinklą, besiribojantį su „Saugomo slėnio“ribomis, bet ir apie greitųjų transporto priemonių buvimą šiuose tuneliuose - specialias transporto priemones, cirkuliuojančias per šias požemines arterijas. Tokios tobulos technikos buvimas Šambalos ašramuose taip pat reiškia, kad būtina turėti labai išplėtotą mokslinę ir techninę bazę,viršijanti žemiškojo mokslo laimėjimus. Nereikėtų tuo stebėtis, turint omenyje, kad Šambalos dvasiniai asketai yra labai išsivysčiusios Atlantidos civilizacijos, išgyvenusios po gigantiško kataklizmo, palikuonys. Mongolų lamos, papasakojusios Ossendowskiui daug įdomių dalykų, teigė, kad geriausi labai išsivysčiusių civilizacijų, kadaise egzistavusių Atlante ir Ramiajame vandenyne, atstovai sugebėjo išgyventi dėl to, kad iš anksto buvo paruošę sau požemines pastoges, apšviestas dirbtiniu apšvietimu. Pasak išmoktų lamų, šiose požeminėse pastogėse yra speciali lemputė, leidžianti sėkmingai auginti grūdus ir daržoves. Žinoma, paslaptingos Rytų šalies techninė įranga neapsiriboja apsauginių ekranų, požeminių tunelių ir specialių transporto priemonių juose buvimu. Vietiniai Tibeto ir Indijos gyventojai jau seniai matė danguje virš Himalajų skraidančias mašinas, kurios dabar vadinamos „skraidančiomis lėkštutėmis“. Šiuos prietaisus taip pat stebėjo Rericho ekspedicijos nariai, anglų alpinistas Frankas Smithas ir daugelis kitų liudininkų …
Daktaro Laodzino kelionė.
Net tarp tų, kurie lankėsi Šambaloje, nedaugeliui buvo leista pakalbėti apie tai, ką jie matė „Išsaugotame slėnyje“. Tarp laimingųjų, kurie turėjo galimybę pasidalyti savo įspūdžiais su visu pasauliu, buvo kinų mokslininkas daktaras Laodzinas. Jo straipsnis, kuriame aprašomos kai kurios vidinės Baltųjų brolijos gyvenimo organizavimo detalės, buvo išspausdintas „Shanghai Times“, vėliau perspausdintas daugelyje kitų laikraščių ir žurnalų visame pasaulyje. Savo knygoje „Azijos širdis“N. Roerichas rašė apie kinų mokslininko kelionę: „… Dr. Laodzin pasakoja daugybę detalių apie savo nuostabią kelionę, kurią lydi jogas iš Nepalo per Mongolijos dykumas, per atšiaurias aukštumas, į slėnį, kur rado nuostabią gyvenvietę. jogai, studijuojantys aukščiausią išmintį. Jis aprašo bibliotekas, laboratorijas, saugyklas,taip pat garsusis bokštas. Šie aprašymai nuostabiai atitinka šios nuostabios vietos aprašymus iš kitų, neprieinamų šaltinių. Dr Laodzinas aprašė nepaprastus mokslinius eksperimentus su norų perdavimu, telepatija dideliais atstumais, magnetinių srovių ir įvairių spindulių naudojimu. Patarti buvo įdomu, kaip šie pranešimai sudomino įvairias šalis “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Savo straipsnyje Laodzinas išsamiai papasakojo apie kelionę į vienuolyną, kurį jis pavadino „Gyvenimo šventykla“, neprieinamą paprastiems žmonėms. Kinijos mokslininkas rašė, kad ši paslaptinga būstinė buvo viename iš mažai kam žinomų Kun-Lun aukštumų, sunkiausiame Tibeto regione. „Gyvenimo šventykloje“Laodziną lydėjo Nepalo jogas, kuriam jis kadaise išgelbėjo gyvybę ir kuris už tai padėkodamas paprašė šventųjų asketų leidimo parodyti mokslininkui jų buvimo vietą. Pasak Laodzino, jogai visą likusį gyvenimą ketino praleisti šioje dvasinėje buveinėje.
Mokslininko ir jo vadovo kelionė per Tibetą nebuvo lengva. Savo straipsnyje Laodzinas apibūdino savo kelionę taip: „Po dviejų mėnesių vaikščiojimo per Gobio dykumą ir šiaurinius Tibeto kalnus, kalnų masyvus, mes pagaliau pasiekėme snieguotą plokščiakalnį, maždaug 15 tūkstančių pėdų virš jūros lygio. Mes labai nustebome, kai staiga toli žemiau pamatėme žalią slėnį, kurio derlinga gamta ir šiluma ryškiai kontrastuoja su apleistais snieguotais kalnais, tarp kurių ir mes. Šiame slėnyje pamatėme daugybę savitos architektūros pastatų, kurie mus nustebino.
Vienoje slėnio pusėje mes pamatėme galingą gražių pastatų grupę, kurios bokštai virš medžių viršūnių. Būtent čia, kaip vėliau sužinojau, buvo įsikūrusi minėta „Gyvenimo šventykla“kartu su bibliotekos pastatu, astrologiniu bokštu (kaip ir tais, kuriuos statė senovės Chaldėjos išminčiai), laboratorijų pastatais ir kitomis konstrukcijomis. Šie pastatai, pagaminti iš juodo bazalto ir pilko granito, stovi tokie patys, kaip stovėjo Čingischano laikais. Jie yra senesni nei Didžioji Kinijos siena, senesni už seniausias Indijos pagodas, o galbūt net senesni nei Egipto piramidės … Pasak daktaro Laodzino, „Shambhala“bendruomenė yra klestinčiame, derlingame Šiaurės Tibeto slėnyje, apsuptame neprieinamų kalnų. Jis ten rado apie du šimtus išminčių ir jų mokinių,gyvenantys pastatuose iš bazalto ir granito ir priklausantys dvidešimt skirtingų tautybių. Tarp jų vyravo tibetiečiai, indėnai ir kinai; taip pat buvo šeši rusai, keli iraniečiai ir vokiečiai, vienas prancūzų, vienas belgas ir vienas olandas.
Laodzinas rašė, kad visi šioje vietoje gyvenę asketai priėmė tylos įžadą, šventai laikydami savo vienuolyno paslaptį. Todėl, kaip pridūrė mokslininkas, ši paslaptinga vieta iki šių dienų išlieka viena didžiausių pasaulio paslapčių. „Atsitiktiniai keliautojai, pasiekę šią šventą vietą, liko ten amžinai arba mirė nuo sunkumų ir sunkumų grįždami. Tie keli, kuriems buvo lemta sugrįžti, buvo įpareigoti neskelbti nieko, ką matė ir girdėjo “, - sakė Laodzin. Kinijos mokslininkas taip pat rašė, kad „Gyvenimo šventyklos“, kurią jam parodė jogas vadovas, tikslas buvo ištirti žmogaus dvasios galimybes. „Galbūt tai yra vienintelė vieta Žemėje, kur gali susitikti skirtingų religinių įsitikinimų žmonės, kuriuos vienija bendri siekiai ir sutelkti visas jėgas į problemų sprendimą,yra labai svarbūs visos žmonijos gerovei “, - sakoma Laodzino straipsnyje.
Kinijos archeologas taip pat pažymėjo, kad nuostabaus slėnio gyventojai gyveno visiškai atskirai ir nepriklausomai nuo likusio pasaulio. Jie sukūrė viską, kas reikalinga gyvenimui ir darbui savo jėgomis. Pasak daktaro Laodzino, atsiskyrėliai kartu su savo mokiniais patys dirba žemę, augina daržoves ir vaisius; jie patys audžia audinius, reikalingus drabužiams gaminti. Jie maitinasi tik augaliniu maistu. Dėl į paviršių tekančių karštų požeminių šaltinių slėnis visada šiltas. Jo dirvožemis yra labai derlingas ir gali maitinti kelis šimtus žmonių.
Didžiausia vienuolyno vertybė buvo didžiulė biblioteka su daugybe rankraščių, žemėlapių ir įvairių prietaisų, naudojamų jų moksliniams tyrimams.
Gydytojui Laodzinui buvo leista tris mėnesius gyventi Šambalos slėnyje. Per tą laiką jis buvo neįprastų psichoenergetinių reiškinių liudininkas. Jis aplankė vieną iš brolijos knygų saugyklų, kur jam buvo pristatyti unikalūs rankraščiai seniausiomis pasaulio kalbomis. Jis negalėjo susipažinti su dauguma šių rankraščių, nes mokėjo tik kinų, mongolų ir rusų kalbas. Kinijos mokslininkui taip pat buvo leista pamatyti įvairias laboratorijas su nuostabiais instrumentais ir instrumentais; jis aplankė observatoriją ir garsųjį bokštą, aprašytą kitų autorių, kurie aplankė Šambalą.
Aprašydamas savo įspūdžius, Laodzinas gilinosi į išorines detales, pabrėždamas, kad jam neleidžiama kalbėti apie įvairius dvasinius reiškinius, kuriuos jis matė. Tyrėjas apsiribojo tik trumpu paminėjimu apie paranormalius psichologinius ir dvasinius sugebėjimus, būdingus vienuolyno darbuotojams - aiškiaregystę, aiškiaregystę, telepatiją ir kitus aukštesnius sugebėjimus. Jis taip pat mini neįprastus eksperimentus, kuriuose jam buvo leista dalyvauti. Šių eksperimentų metu jis pamatė, kaip adeptai ne tik levitavo, laisvai pakilo į orą, bet ir tapo nematomi fiziniam regėjimui. Laodzinas taip pat mini, kad nuostabaus slėnio gyvenančių adeptų gyvenimo trukmė buvo skaičiuojama šimtmečius, nepaisant to, kad jie visi atrodė kaip vidutinio amžiaus žmonės.