Nuotraukoje: jūros gyvūnas su žmogaus išvaizda iš kinų kūrinio Shan-hai-king.
Natūralioje Indijos istorijoje, paskelbtoje 1717 m., Yra nuorodų į egzotišką gyvą būtybę iš Tolimųjų Rytų, pagautą netoli Moluko Indonezijoje: „Ji buvo 59 colių ilgio (pusantro metro - red.) Ir šiek tiek priminė ungurį. … Ji gyveno vandens statinėje 4 dienas ir 7 valandas … skleidė švelnius garsus, nieko nevalgė ir tada mirė “
- „Salik.biz“
1723 m. Danijoje buvo įsteigta speciali karališkoji komisija, kuri turėjo pateikti galutinį aiškumą dėl undinių egzistavimo. Tačiau kelionės į Farerų salas metu rinkti informaciją apie undines, komisijos nariai susidūrė su merga mergina. Ataskaitoje nurodoma, kad undinė turėjo „giliai įmerktas akis ir juodą barzdą, kuri atrodė tarsi apipjaustyta“.
1983 m. Virdžinijos universiteto (JAV) antropologas Ray Wagneris sakė Richmond laikraščiui, kad Ramiojo vandenyno pietinėje dalyje, netoli Naujosios Gvinėjos salos, jis du kartus pamatė būtybę, primenančią žmogų. Wagneris paaiškino, kad naudodamas naujausią povandeninę vaizdo įrangą jis sugebėjo nustatyti, kad tvarinys, kurį jis matė, buvo jūrų karvė. Jo manymu, daugeliu žinomų atvejų undinės buvo ne kas kita, kaip ruoniai, rudieji delfinai, lamantinai ar jūrų karvės. Tačiau Wagneris netvirtina, kad undinės visai neegzistuoja.
„Žmones žavi undinės, o pasakojimai apie jas dažnai skamba teisingai“, - sako psichoterapeutė Linda Carter-Eyck, atliekanti tyrimus kaip psichoanalizės programos dalį. Jos manymu, undinės gyvena žmonių galvose. Vandenynas veikia žmogaus pasąmonės sritį, savo vaizduotėje sužadindamas undinės atvaizdą. Triukas yra ta, kad ji netrauktų tavęs.
Iki XIX a., Kai moksliniai ir geografiniai atradimai iš mitologinių būtybių praktiškai atėmė teisę egzistuoti, klestėjo praktika kurti įdaryti „undinės“iš beždžionių kūnų ir žuvų uodegų. Bjaurios „undinės“atrodė pakankamai bauginančiai, kad žiūrovai, atėję pasižvalgyti į pagamintą grožį, apkaltino įdaryto gyvūno savininką sukčiavimu.
Kadangi undinė buvo religinis pagundos ir apgaulės simbolis, niekada nebuvo draudžiama ją vaizduoti mene ir literatūroje. Spektaklyje „Vidurvasario nakties sapnas“Shakespeare'as rašo apie undinę, kurios dainavimas buvo toks gražus, kad audringa jūra nuramino, o kelios žvaigždės, girdėdamos jūros grožio giedojimą, nukrito iš dangaus.
Įdomu tai, kad undinės įvaizdis suklestėjo būtent XIX amžiuje, kai mokslas pagaliau padalijo fantaziją ir tikrovę, o proza ir poezija atgaivino susidomėjimą romantika. Ypač daug baladžių apie jūros žmones buvo sukurta Didžiojoje Britanijoje ir Skandinavijoje. Anglijoje undinė taip pat tapo imperijos, kuri valdo jūras ir kuria savo turtus užjūrio kolonijose, simboliu. Jos atvaizdai puošė laivus, herbus ir ginklus. Garsus romantiškas poetas Johnas Keatsas savo eilėraštį paskyrė „Mermaid Tavern“, kur susirinko Londono rašytojai.
1811 m. Buvo išleistas barono le Lamotte-Fouquet poema „Ondine“, ant kurios netrukus buvo parašyta opera. Jame pasakojama apie upės nimfos Undinės ir mirtingo vyro santuoką: Undinė galėjo rasti žmogaus sielą ir jausmingą širdį, tačiau jos vyras ją apgaudinėja, o ji grįžta į upę. Pavadinimą „Undine“(iš lotyniško „und“- vanduo) pirmą kartą panaudojo šveicarų alchemikas Paracelsus (XVI a.) - „sisteminės mitologijos“kūrėjas, sujungęs mitologinių būtybių vaizdus su graikų doktrina apie keturis pasaulio komponentus: žemę, orą, ugnį ir vandenį. Undinė tapo vandens simboliu.
Undinės ir žmonės neranda laimės kartu. Anderseno pasakoje undinė randa sielą, bet ne princo meilę. Arnoldo filme „Apgautas jūros berniukas“herojė Margaret neištikima savo meilužei, bijodama prarasti sielą. O Oskaro Wilde'o romane „Žvejas ir jo siela“žvejys bando atsikratyti savo sielos, tikėdamasis ištekėti už undinės.
Kitas motyvas, naudojamas, pavyzdžiui, Aleksandro Puškino „Mermaid“ir Walterio Scotto „Lammermoor“nuotakoje, yra undinė, sauganti nekaltas merginas ir atkeršijanti neištikimiems meilužiams.
Heinrichas Heine‘as „Lorelei“ir Alfredas Tennyson‘as „Jūrų fėjose“ir „undinė“labiau nurodo žmogaus, norinčio atsikratyti žmogaus rūpesčių, ir kuris eina į savo mirtį išgirsti gražaus undinių giedojimo, įvaizdį. Įdomu tai, kad Tennysonas rašo apie undinių „sidabrines kojas“, o jo jūros nimfos, matyt, yra Homero sirenos, dainavusios už Odisėją.
Thomaso Hudo poemoje „Breaking the Union“, simbolizuojančioje Airijos nepriklausomybės nuo Britanijos imperijos troškimą, undinė nori amputuoti savo „saksų“uodegą, kad taptų tikru asmeniu.
Undinės tampa retesniais veikėjais XX amžiaus literatūroje, o santuoka su undine dažnai apibūdinama satyrine forma. HG Wellso „Jūros ledi“undinė jaučiasi negalinti suprasti moralinių suvaržymų, kuriuos žmonės patiria dėl savo gyvenimo.
Undinėlės paliko pastebimą pėdsaką muzikoje. Jie skirti Haydno undinės giesmei, simfoniniam poemai „Vanduo vienas“ir Dvořáko operai „Undinėlė“, nebaigtai operai „Lorelei“ir Mendelssohno „Belle Melusine“uvertiūrai, Rimskio – Korsakovo operai „Sadko“, kurioje Sadko įsimyli jūrų karaliaus dukrą. Undinėlės pasirodo Handelio operoje „Rinaldo“ir Wagnerio „Nibelungeno žiede“.
Kopenhagos įlanką puošia undinės skulptūra. Ant Varšuvos herbo pavaizduota undinė su kardu rankoje. Niujorko vaizdai buvo labai populiarūs baroko epochoje (juos galima pamatyti, pavyzdžiui, Rafaelio Galatejos triumfe). Niurnbergo Biblijoje (1483 m.) Nojaus arka plūduriuoja apsupta undinių. Tačiau pirmasis undinės paveikslo istorijoje tapybą reikėtų vadinti Danielio MacLease'o paveikslu „Arfos kilmė“(1842), kuriame undinė su arfa rankose verkia dėl savo nelaimingos meilės.
Priešingai nei viduramžių spektaklis, XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios undinė yra „femme fatale“. Taip ją vaizduoja šveicarų menininkai Arnoldas Becklinas, norvegas Edvardas Munchas, austras Gustavas Klimtas ir daugelis kitų. Mūsų amžiuje (Rene Margitte ir Paul Delvaux darbuose) jos įvaizdis įgauna šiek tiek komišką atspalvį.
Vanduo yra ir mirties, ir atgimimo simbolis. Kaip ir vanduo, undinės ne tik šimtmečius buvo pavojingos žmonėms, bet ir joms padėjo. Kintantis undinės įvaizdis, įkvėpęs daugybę menininkų, poetų ir rašytojų, greičiausiai ir ateityje išliks toks įtikinamas.
Undinėlės yra bene vienintelės mitologinės būtybės, atradusios savo dirvą slavų legendose ir … šiandienos gyvenime. Čia galime tik papasakoti apie susitikimus su šiais mūsų tautiečių padarais. Taigi …
Žinomas kriptozoologas M. G. Bykova pasakoja (tekstas buvo parašytas 60-ųjų pabaigoje):
- Vizualiai ukrainiečiai ir pietiniai didieji rusai undines suvokia kaip vandens grožybes. O Rusijos šiaurėje dažniausiai tai yra gauruotos, negražios moterys su didelėmis saggingomis krūtimis. Jie pasirodo iš vandens vakare ar naktį, bando pritraukti dėmesį, klajoja prie vandens ir net miške. Sutikęs tokią moterį akis į akį, žmogus tik retkarčiais sugeba ją išpuošti.
Čia yra neįprasto susitikimo atvejis. Pranešimą apie jį gavo viena Maskvos redakcija, reaguodama į straipsnio apie goblinų ir undinių realybę paskelbimą. Tai buvo maždaug viena rūšis - pelkė.
Karo metu Ivanas Jurčenko gyveno Nikolaevkos kaime, viename iš šiaurinių mūsų šalies europinės dalies regionų, jis mokėsi pradinėje mokykloje. Mokykla vedė mokinius ravėti piktžoles kolūkio pasėliuose toli už kaimo. Ten, iškart už lauko, prasidėjo pelkės. Šalia pelkių buvo šieno laukai. Šienapjovės šalia jų įrengė tvartą nakvynei, šieną klojo ant bunkerių. Vieną rytą, atėję ravėti, vaikinai įėjo į tvartą ir pastebėjo, kad šiene yra įdubimų iš dviejų didžiulių figūrų, kurios tą naktį, matyt, praleido tvarte. Jie stebėjosi žmonių ūgiu, kalbėjo šia tema ir įsidarbino. Ivanas norėjo pasveikti ir nuėjo nuo lauko į pelkę. Šiuo metu pelkėje už krūmų jis pastebėjo du nežinomus asmenis, kurie jį atidžiai stebėjo. Ivanas atkreipė dėmesį į tai, kad jie buvo juodi, ant galvos turėjo ilgus plaukus, o pečiai buvo labai platūs. Aš negalėjau nustatyti augimo, nes krūmai trukdė. Ivanas labai išsigando ir, šaukdamas, nubėgo pas savo draugus. Sužinoję, kad kažkas yra pelkėje, jie nubėgo į kaimą pas komendantą (komendanto kontora tuo metu egzistavo tremtiniams) ir kolūkio pirmininką. Šie, ginkluoti revolveriu ir pistoletu, kartu su vaikinais pajudėjo į sceną. Nežinomi juodaodžiai ėjo į pelkės gilumą ir žiūrėjo į žmones iš už krūmų. Nė vienas iš kaimo gyventojų neišdrįso judėti į priekį. Vyrai išlėkė į orą, nepažįstamieji apnuogino baltus dantis (o tai ypač ryškus prieš juodą jų veido foną) ir pradėjo skleisti garsus, panašius į rėkiantį juoką. Tada, kaip atrodė Jurčenkai, jie atsisėdo arba pasinėrė į pelkę. Niekas jų nebematė. Tvarte, šiene, matėsi didžiulio patino ir mažesnės patelės pėdsakai, matėsi didelių krūtų pėdsakai.
Taigi ar mūsų amžininkai žino apie tokias būtybes? O gal tai vienintelis nesuprantamas atvejis?
Štai dar vienas laiškas.
„1952 m. Aš, M. Sergejeva, dirbau miško kirtimo aikštelėje Balabanovske (Vakarų Sibiras). Jie ruošė medieną žiemą, o pavasarį plūduriavo Karaygos upe. Teritorija aplink pelkėta, vasarą ten rinkome grybus ir uogas. Čia yra daugybė ežerų. Porasie ežeras yra dvylika kilometrų nuo svetainės. Liepos 4 d. Nuėjome pas jį: aš, senasis budėtojas su mano sūnėnu Aleksejumi ir Tanya Shumilova. Pakeliui mano senelis sakė, kad ežeras yra durpinis ir kad jis išdžiūvo prieš pat revoliuciją, dugnas sudegė nuo žaibo ir degė visus septynerius metus. Tada vanduo grįžo, o dabar ežere yra daug plūduriuojančių salų. Jie vadinami kymya. Nors orai yra geri, ky-mya yra netoli kranto, bet jei jie persikelia į ežero vidurį, tikėkitės lietaus.
Vietą pasiekėme jau vienuoliktą valandą vakaro. Skubiai patraukė ant dviejų užuolaidų ir iškart iš jų trys krito nuo nuovargio. O senelis nuėjo tinklų įrengti.
Kai mes prabudome ryte, ausis buvo paruošta. Tinkle buvo daug žuvų, jie krovė visą vežimą. Ir tada aš pastebėjau, kad netoliese medžių matomas kitas ežeras. Paklausiau seno žmogaus apie jį, bet jis supyko ant manęs ir sumurmėjo: „Ežeras yra kaip ežeras …“Neklausiau jo apie nieką kitą, bet viską pasakiau Aleksejui ir Tatjanai. Pasirinkę momentą, kai senelis išvažiavo apžiūrėti tolimo tinklo, nubėgome prie to ežero, nes jis buvo tik už dviejų šimtų metrų. Vanduo jame buvo toks skaidrus, kad visi akmenys apačioje buvo matomi. Tanya ir Aleksejus nusprendė plaukti, bet aš tik nusiėmiau nosinę ir padėjau ant kažkokio užkandžio netoli kranto, o aš atsisėdau šalia. Aleksejus jau buvo vandenyje ir skambino Tanijai, kai ji staiga rėkė, griebė drabužius ir puolė į mišką. Pažvelgiau į Aleksejų, kuris stovėjo nejudėdamas, ir pažvelgiau priešais jį apvaliomis akimis. Tada pamačiau ranką, ištiestą jam į kojas. Prie vandens Aleksejui plaukė mergina. Ji tyliai iškilo, pakėlė galvą ilgais juodais plaukais, kuriuos tuoj pat nusiėmė nuo veido. Jos didelės mėlynos akys pažvelgė į mane, mergina su šypsena ištiesė rankas į Aleksejų. Aš rėkiau ir, šokinėdamas aukštyn, patraukiau jį iš vandens už plaukų. Pastebėjau, kaip piktai mirksi vandens merginos žvilgsnis. Ji pagriebė mano nosinę, gulėdama ant snapo, ir juokdamasi nuėjo po vandeniu. Ji pagriebė mano nosinę, gulėdama ant snapo, ir juokdamasi nuėjo po vandeniu. Ji pagriebė mano nosinę, gulėdama ant snapo, ir juokdamasi nuėjo po vandeniu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mes neturėjome laiko pagalvoti, nes senelis buvo šalia. Jis skubiai kirto Aleksejų, spjaudėsi į šoną ir tik po to atsiduso. Aš net neįsivaizdavau, kad mūsų budėtojas yra tikintysis …
Tų pačių metų gruodį buvau perkeltas į kitą skyrių ir pamažu ta byla buvo pradėta pamiršti. Tačiau po devynerių metų netikėtai gavau senolio laišką, kuriame jis rašė, kad sunkiai serga ir vargu ar atsikels. Aš pasiėmiau atostogas trims dienoms ir nuėjau pas jį. Mes visą naktį kalbėjomės, tada senukas man papasakojo istoriją. Maždaug prieš keturiasdešimt metų jaunas vaikinas dirbo dešimties vadybininku. Kartą išėjau į mišką už stulpų. Tada pirmą kartą priėjau prie to paties ežero. Aš nusprendžiau plaukti … ir undinė pasisavino. Aš neišleidau trijų dienų, jau buvau atsisveikinusi su savo gyvenimu. Bet, laimei, aš prisiminiau motinos palaiminimą … Ir jis pasakė šiuos žodžius garsiai. Undinė atstūmė jį su neapykanta, bet su tokia jėga, kad atsidūrė krante …
Tik tada aš supratau, kodėl senis nenorėjo mus leisti į tą ežerą “.
AR JŪSŲ MERGAITĖ NERŪMĖ ŽUVYJE?
Jaunavedžiai Klaus ir Erika Weiss iš Šveicarijos nusprendė savo medaus mėnesį praleisti prie jaukios vaizdingo Baldega ežero marių kranto. Jie išsinuomojo nedidelį kotedžą, esantį didžiulėje, nepopuliarioje erdvėje.
Kartą, vaikščiodama apleista pakrante, pora buvo stebuklingo grožio ir malonės įspūdis. Kelios merginos lėtai ir grakščiai apskriejo apvalų šokį, dabar lenkdamosis, dabar mosuodamos rankomis. Paslaptingi šokėjai buvo pasipuošę permatomais marškinėliais iki kojų pirštų. Stori plaukai su sidabriniu blizgesiu sruvo žemyn pečiais. „Weiss“sutuoktiniai pažvelgė į juos išsigandę, bijodami net trikdyti magišką harmoniją atodūsiu. Po pusvalandžio merginos, triukšmingai juokdamiesi, nubėgo prie vandens ir tuo pat metu, sprunkdamos ir purslus, pasinėrė į ežerą.
„Nustokite žiūrėti į akis“, - sakė žmona, skubėdama atimti vyrą, kurį nunešė neįprastas reginys. Ji nusprendė lankytis vietinio folkloro ansamblio repeticijoje.
Kitą vakarą Weiss pora vėl ėjo tuo pačiu keliu. Staiga už jų pasigirdo kažkieno melodingi piešimo balsai. Pasisukę jie pamatė vakarykštes grožybes, kylančias iš ežero. Pora vos neturėjo laiko pasislėpti už netoliese esančio krūmo.
Viena iš merginų staiga sustojo ir ryžtingai ėjo link krūmų.
„Kažkas mus stebi … Išeik tuoj pat“, - pasigirdo imperatyvus moters balsas.
„Mes čia bučiavomės“, - Weissa mėgino nedrąsiai teisintis.
- Tikrai? - juokėsi merginos. - Ar žinai kaip? Leisk mums išmokyti tave.
Vienas iš nepažįstamų žmonių priėjo prie Klauso ir apkabino jį. Per laisvus, dailių audinių drabužius begėdiškai švietė visas krūtinė. Jos didžiulės violetinės akys spindėjo mįslingu blizgiu blizgesiu. Klausas negalėjo atsistebėti priešprieša tarp dviejų moterų. Aišku, apstulbęs, riebus nugrimzdęs, nuobodu žvilgsniu (jo Erika) negalėjo būti palygintas su dieviškuoju padaru, prigludusiu prie jo.
„Ateik pas mane“, - tyliai tarė mergina. - Mano vardas Ingeris.
Jos balsas perspėjo Klausą. Švelnūs krūtinės garsai buvo aiškiai grėsmingi. Jaunuolis buvo sulaikytas įspėjant apie pavojų, per jo kūną bėgo šaltis. Nesąmoningai jis atstūmė Ingerį, numezgdamas jos marinuotas ir šaltas rankas.
- Ar aš tau patinku? balsas pakartojo.
Dumbliai įsipainiojo į Ingerio plaukus, o nuo jos ėmė virpėti jauno vyro strigęs kvapas. Jis drebėjo. Erika susiraukė ir griuvo ant žemės. Ją iškart supo kiti „šokėjai“.
Tuo tarpu Ingeris, vėl artėdamas prie Klauso, ištiesė jam rankas. Jis atsitraukė iš siaubo. Jam kaktą dengė šalto prakaito karoliukai.
Ingeris, putojančios akys, maldavo:
- Bučiuok mane, aš labai noriu tavęs.
Klauso ausys suskambėjo, ir jam iki gerklės suskambėjo vėmimas. Ingeris prispaudė jos kūną prie jo. Klausas jautė pasibjaurėtiną, karštą šilumą po rankomis. Mergaitei švelnios, bet neišdildomai galingos rankos, apvyniotos jam ant kaklo. Blyškia, ledine burna ji įsmigo į Klauso lūpas.
Nuo pūvančio pelkės kvapo, sklindančio iš nosies, jis pradėjo užspringti ir buvo beveik alpimas. Po kelių minučių, kai Ingeris baigė bučiuotis garsiai užčiuopdamas, Klausas jau buvo pasuktas į vidų. Visiškai nesijaudinusi, mergina nušluostė burną suknelės apačia ir nuspaudė musę ant kelnių …
Klausas buvo atvestas į sąmonę, trinantis jo kūną kažkokiu dvokiančiu pūku. Erica buvo priversta išgerti skanių žolelių užpilo, po kurio ji pradėjo dygti ir gražesnė tiesiai prieš mūsų akis.
Nebeatlaikantys, išsekę sutuoktiniai buvo paguldyti vienas šalia kito, o visa būrys merginų puolė juos savo pašėlusiais glamonėmis ir dažniausiai eidavo pas Eriką. Jie bučiavo ją visose vietose. Netrukus ji pradėjo ragauti, nustebusi atradusi iki tol neveikiančius geismo ir geismo atsargas.
Pakankamai žaidusios, merginos pagriebė Eriką ir nardė su ja į vandenį.
Prieš dingdama amžiams, viena gražuolė kreipėsi į linkusį Klausą.
„Nedelsdami išeikite iš čia ir niekam nesakykite, ką matėte“, - sakė ji.
Klausas, net nesusirinkęs savo daiktų, skubėjo galvą į stotį ir pirmuoju traukiniu išvyko namo į Ciurichą, kur rado anomalių reiškinių specialistą, profesorių Schlossą.
Profesorius šypsojosi savo pasakojimui ir pastebėjo, kad Baldega ežeras ilgą laiką turėjo garsią reputaciją dėl paslaptingo žmonių, atsidūrusių tuose kraštuose, dingimo. Undinės, jo manymu, gausiai apgyvendinusios ežerą, kelia rimtą pavojų. Jie daugiausia gyvena miško ežeruose, kartais prie pelkių.
- undinės dažniausiai yra mirusios prostitutės, narkomanai, bet dažniausiai lesbietės, - teigė profesorius. „Po mirties jų astraliniai kūnai neišplaukia, bet ir toliau maitinami blogų energijų, kurias skleidžia gyvi žmonės. Vanduo, kaip paaiškėjo, yra pati palankiausia aplinka „priešakinių bakterijų“, tai yra, įvairių šėtoniškų skysčių, plitimui, todėl klajojančios nusidėjėlių sielos atranda savo pomirtinį prieglobstį drėgnose vietose ir rezervuaruose. Undinėlėmis gali būti ne tik moterys, bet ir homoseksualios orientacijos vyrai. Ypač daug tokių „undinių“yra Anglijoje.
Nuostabus atvejis, pasak profesoriaus Schloso, įvyko netoli Švedijos Venerno ežero. Jaunas žurnalistas Per Lundqvist atvyko į Kaple kaimą pasižiūrėti savo močiutės. Namą nuo ežero atskyrė pušų giraitė. Vieną vakarą Peras susipažino su reto grožio mergina. Ji sėdėjo ant kelmo ir karčiai čiulpė. Jaunuolis paklausė, kaip jis galėtų jai padėti. Mergina, prisistatydama kaip Eva, teigė, kad prarado visus pinigus ir nieko neturėjo grįžti į savo vietą Malmėje. Per davė jai keliasdešimt kronų už traukinio bilietą. Pažadėjusi grąžinti skolą, mergina atsiuntė pinigus paštu ir netrukus pati atvyko į Kaplą. Jaunimas pradėjo susitikinėti. Peras negalėjo nepastebėti kai kurių Eva elgesio keistenybių. Jį nustebino, pavyzdžiui, jos įprotis nuolat drėkinti ilgus, storus plaukus vandeniu. Be to, ji nenurodė jam nei savo adreso, nei telefono numerio. Kiekvieną vakarą jie atsisveikino autobusų stotelėje ir kiekvieną kartą sutardavo, kur susitiks rytoj.
Tai vyko į vestuves, o Peras pakvietė Evą į savo namus, kad supažindintų ją su savo močiute.
Pamačiusi savo anūkės nuotaką, sena moteris apstulbo. Sužinojusi, kad Eva gyvena Malmėje, ji sukrėtė iš baimės. Paskambinusi Perui į virtuvę, močiutė jam pasakė, kad Evos veidas jai pažįstamas, nes ji nuolat mato senos draugės namuose mergaitės portretą, kurio anūkė, gyvenusi su tėvais Malmėje, neseniai mirė paslaptingomis aplinkybėmis.
Peras, kaip visada, palydėjęs merginą į autobusų stotelę, nusprendė ją atidžiai sekti, naudodamas dviračius, paslėptus krūmuose. Jis pamatė, kaip Eva paprašė vairuotojo sustabdyti vos išvažiavusį autobusą, išlipo iš jo ir nuėjo prie ežero. Nardžiusi į vandenį, ji išnyko į mėnulio kelią.
Aplankęs savo močiutės draugo namus, Peras įsitikino, kad portretas iš tiesų buvo jo nuotaka. Vėlioji anūkė dar buvo vadinama Eva.
Nerimą keliantys artimieji ekshumavo Malmės kapinėse. Evos lavono nebuvo kape.
Pasitaręs su specialistais, jaunas vyras apsipylė šventu vandeniu ir uždėjo krūtinės kryžių. Be to, jam buvo paaiškinta, kad undinių energija yra jų plaukuose, kurie turi būti nuolat drėgni. Jei jie pradeda išdžiūti, undinė tampa nerimaujanti.
Eva, susitikusi su Peru sutartoje vietoje, aiškiai pajuto, kad kažkas negerai, ir, kalbėdama apie prastą sveikatą, bandė eiti „namo“, tačiau „jaunikis“, tvirtai sugriebęs ją už rankos, nutempė į pirtį ir užrakino masyvias duris.
Padaręs Ievą rimtą tardymą, Peras sužinojo, kad per savo žemišką gyvenimą susirgo AIDS, mergaitė išgėrė didelę dozę vaistų nuo migdomųjų, išsimaudė ir nuskendo. Ji sakė, kad kiekviena undinė, norėdama „užsiregistruoti“bet kurio vandens telkinio dugne, turi sužavėti maksimalų žmonių skaičių. Taigi susižavėjusio žurnalisto likimas buvo iš anksto padaryta išvada.
Peras graužė dantis iš užuojautos, kai Eva maldavo paleisti ją arba bent jau į ją pabarstyti vandens …
Po dviejų valandų veidas susiraukšlėjo, nosis
perkrito, akys ištekėjo … Tris vakarus iš eilės profesoriaus Schlosso pašnekovas Klausas Weissas atėjo į Baldega ežero krantą, tikėdamasis sulaukti naujienų iš dingusi žmona. Po ketvirtojo pasivaikščiojimo jis negrįžo …
Jau 50 metų yra reguliariai pranešama, kad vienos iš Havajų salų gyventojai ir turistai pamatė undinę vandenyje. Požiūris į šias žinutes iki šiol buvo gana skeptiškas: kas patikės, kad pusiau moteris pusė žuvies, kuri buvo Anderseno nuostabios liūdnos pasakos personažas vaikystėje ir kurią animaciniu ekranu parašė Wal Disney, iš tikrųjų egzistuoja?
Tačiau 1998 m. Balandžio 12 d. Pasirodė dokumentiniai šio nuostabaus reiškinio įrodymai: 43 metų amerikiečių povandeninio laivo kapitonui Jeffui Leicheriui pavyko padaryti keletą povandeninių nuotraukų, kuriose vaizduojama jūrų divė, vietinių gyventojų žinoma kaip „undinė iš Kivi kyšulio“. Tą dieną Jeffas ir dar devyni okeanografai tyrinėjo vandenyno dugną už kelių mylių nuo Kona salos. Komanda jau buvo baigusi ryte numatytą darbą ir vėl grįžo į salą paviršiaus link, kai staiga jų povandeninį laivą supo pulkai delfinų, kurie pradėjo linksmai suktis ir žaisti bangose, kurias paliko povandeninis laivas. Staiga kažkas iš įgulos garsiai rėkė ir ėmė rodyti į kokį nors daiktą vandenyje. Jeffas ir jo bendražygiai negalėjo patikėti savo akimis: tiesiogine prasme už trijų metrų nuo jų valties plūduriavo plika moteris. Ji turėjo ilgus tekančius plaukus ir neįprastai gražų veidą. Bet nė vienas žmogus negali taip greitai plaukti! Ji lengvai aplenkė delfinus. Po delfinų jūros nimfa padarė šuolį ore, o įgulos nariai buvo pritrenkti: apatinė jos kūno dalis buvo uždengta svarstyklėmis ir baigėsi didžiule žuvies uodega! Ji vėl pašoko aukštai ir dingo po vandeniu. Visi dešimt įgulos narių liudijo neįtikėtiną epizodą. Tačiau jų sukrėtimai tuo nesibaigė. Maždaug po valandos komanda atvyko į salą. Visi pasikeitė į nardymo įrangą ir pradėjo nusileisti po vandeniu prie kranto. Jeffas pasiėmė povandeninę kamerą fotografuoti retas tropines žuvis. Staiga jis pajuto kažką dešiniosios kojos plaštaką. Tai buvo ji. Undinė blykstelėjo šalia žaibo greičiotada ji pasuko ir plaukė pro šalį priešinga kryptimi. Jeffas kelis kartus sugebėjo užfiksuoti fotoaparatą. Ir undinė pakilo į vandens paviršių ir išplaukė.
Jeffo Leicherio darytos nuotraukos buvo išsamiai ištirtos trijose tamsiose laboratorijose. Visi ekspertai padarė išvadą apie vaizdų autentiškumą. Tai patvirtina nuostabų faktą: tarp povandeninės karalystės gyventojų yra būtybių, panašių į žmones. Ir legendos apie gražius jūros dugno gyventojus, pašėlusius žvejus ir jūreivius remiasi tikru undinių egzistavimu.
Šiandien spaudoje yra nuostabi informacija apie tokius padarus. Vertinga yra tai, kad jie kilę iš vadinamųjų paprastų ir bet kuriuo atveju nepatyrusių šiuo konkrečiu žmonių klausimu. Tačiau tuo pat metu jų nepatyrimas lemia tam tikrus sutapimus, nors jie greičiausiai neturės jokios prasmės, nes jie turi labai mažai įtakos pasakojimo patikimumui. Mokslas išsiaiškins klausimo esmę, kai bus sukaupta pakankamai duomenų. Apibendrinant galima pasakyti, kad daugybė pasakojimų leidžia atskirti tiesą nuo pasakotojo išsvajotos ar sugalvotos tiesos. Reikėtų nepamiršti, kad visokių neigiamų aspektų gali kilti ne tik iš pasakotojo, bet ir iš užfiksuotų liudytojų parodymų. Taigi viename iš neįprasto susitikimo prisiminimųtai, kas nutiko beveik prieš tris dešimtmečius ir pagal visas tuometinio mūsų paslėpto gyvenimo taisykles (siekiant išvengti susitikimų su kitomis tarnybomis) yra keistas prieštaravimas.
Sako, kad pasienio tarnybos pulkininkas yra atsargoje Z.
Medžiaga buvo paskelbta almanache „To negali būti“(1991 m. Gegužė) pavadinimu „Amfibijos žmogus“. Šioje istorijoje atrodo keista, kad jei buvo skirta varliagyvė, kodėl ji turėtų naudoti nendrę kaip kvėpavimo vamzdelį, tariamai naudojamą einant po vandeniu.
Taigi, tai buvo medžiaga apie „pramušimą“gamtoje Cagulskie potvynyje prie didelių nendrėmis apaugusių ežerų, nutolusių už 20 km nuo Sovietų ir Rumunijos sienos.
Išgirdę apleisto ekskavatoriaus dejavimus, plūduriuojančioje saloje pasienietis pamatė „baisiai atrodantį humanoidinį padarą. Juodai rudas kūnas, kažkokie riebūs, ilgi, nešvarūs, matiniai plaukai, barzda iki bambos, visi žaliuojančiuose purvuose, padaras yra visas padengtas dėlėmis … O jo dešinė ranka (tai buvo visiškai nuogas vyras) yra padengta krauju, o kraujas išsilieja. per nendrių salą į vandenį. Dejuoja - skauda … “.
Toliau siužetas vystėsi neprotingai. Z. pamatė žaizdą ir spėjo, kad daiktas nukentėjo nuo ekskavatoriaus kaušo. Teikiant pagalbą (apžiūra, žaizdos valymas, tvarsliava ir net dvi injekcijos) pasienietis apžiūrėjo membranas tarp aukos pirštų, „kaip antis“. Susitikimas pasibaigė tuo, kad būtybė dėl tam tikrų priežasčių paliko nendrę iš vandens.
Matyt, Z. negalėjo žinoti, kad padaras, panašus į žmogų, neturėtų kalbėti, kalbėti savo kalba. Jis priminė, kad tai skleidė dejones, gurkšnį, kažką panašaus į kreivą. Ir tai tikriausiai yra tikrasis šio pasakojimo elementas.
Šiuos prisiminimus, kaip ir tikėtasi, užrašęs mokslininkas-specialistas almanacho puslapiuose atsako, kad, jų teigimu, ne visai sveikiems žmonėms, atsitiktinai patekusiems į vandenį, gali įvykti mutacijos, kurios tada (kaip greitai?) Sutvirtėja ir suteikia galimybę prisitaikyti prie vandens aplinkos.
Pats mokslininko atsakymas yra įdomus ir netradicinis oficialiajam mokslui. Bet kiek jis išaiškina problemą?..