„Raganų plaktukas“… Ši monstriška Dievo šlovės kompozicija pasiuntė tūkstančius nekaltų žmonių į kuolą. Kas yra ši knyga? Kodėl daugiau nei 500 metų aplink jį kilo tiek daug ginčų?
Taigi, susipažinkite - inkvizitorių vadovas „Raganų plaktukas“. Mes jus iškart perspėjame - skaitymas nėra skirtas silpnai širdžiai. Šiame viduramžių „bestseleryje“rasite raganų aprašymus ir tarpusavio santykius su šėtonu, valgančius vaikus ir vyrų lytinius organus, sukeliančius audras, krušą, marą ir kruvinas žmonių aukas bei galimybę žudyti žvilgsniu, numatyti ir skristi … Palyginti su tuo “šedevras “išnyks visos Stepheno Kingo, dekano Koontzo ir kitų siaubo rašytojų siaubai.
- „Salik.biz“
Šis tikrai legendinis kūrinys „Raganų plaktukas“(vokiečių „Hexenhammer“, lotyniškai „Malleus Mcdeficarum“) buvo išleistas 1486 m. Speyer mieste. Jį parašė du dominikonų vienuoliai Jokūbas Sprengeris ir Heinrichas Krameris (dar žinomas kaip Heinrichas Institoris), eretikų smerkėjai Reino krašte, Šiaurės Vokietijoje. Iš to meto kronikų galima sužinoti, kad ganytojai nesiskyrė pavyzdingu šventumu ir regiono gyventojai ne kartą dėl jų skundėsi vyskupams. Pakalbėkime išsamiau apie „Plaktuko“autorius.
Heinrichas Krameris savo veiklą pradėjo Tirolyje, kur greitai visus vietinius gyventojus pasuko prieš jį. Gandai, kad, norėdamas pateisinti raganų medžioklės poreikį, jis įkalbėjo laisvę slėptis krosnyje, apsimesdamas velniu. Jos balsas kaltino daugelį žmonių, kuriuos Krameris buvo žiauriai kankinęs. Gavęs daugybę skundų, Brixeno vyskupas išvarė Kramerį, tačiau už savo darbus jis gavo atlygį iš arkivyskupo Žygimanto. Jokūbas Sprengeris, Kramerio rašinio bendraautorius, laimėjo Hammerio pritarimą ir 1487 m. Gavo Kelno universiteto Teologijos fakulteto laišką. Tačiau faktas yra tas, kad šį patvirtinimą pasirašė tik keturi viso universiteto profesoriai ir jų parama apsiribojo teiginiu, kad I ir VI dalys nebuvo. prieštarauja Biblijai ir kitoms kanoninėms knygoms, o paskutinis, praktinis,dalis yra patikima dėl joje esančių įrodymų. Bet jis niekur kitur nebuvo paskelbtas ir viešai paskelbtas. Taigi galime daryti išvadą, kad laiškas yra suklastotas, pridedantis knygos prestižą. Kitas įdomus faktas liudija „Raganų plaktuko“rašytojų „autoritetą“. Po jo mirties 1495 m. Gruodžio 6 d., Sprengerio universiteto kolegos nešventė laidotuvių mišių. Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?Bet jis niekur kitur nebuvo paskelbtas ir viešai paskelbtas. Taigi galime daryti išvadą, kad laiškas yra suklastotas, pridedantis knygos prestižą. Kitas įdomus faktas liudija „Raganų plaktuko“rašytojų „autoritetą“. Po jo mirties 1495 m. Gruodžio 6 d., Sprengerio universiteto kolegos nešventė laidotuvių mišių. Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?Bet jis niekur kitur nebuvo paskelbtas ir viešai paskelbtas. Taigi galime daryti išvadą, kad laiškas yra suklastotas, pridedantis knygos prestižą. Kitas įdomus faktas liudija „Raganų plaktuko“rašytojų „autoritetą“. Po jo mirties 1495 m. Gruodžio 6 d., Sprengerio universiteto kolegos nešventė laidotuvių mišių. Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?pridedant knygos prestižą. Kitas įdomus faktas liudija „Raganų plaktuko“rašytojų „autoritetą“. Po jo mirties 1495 m. Gruodžio 6 d., Sprengerio universiteto kolegos nešventė laidotuvių mišių. Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?pridedant knygos prestižą. Kitas įdomus faktas liudija „Raganų plaktuko“rašytojų „autoritetą“. Po jo mirties 1495 m. Gruodžio 6 d., Sprengerio universiteto kolegos nešventė laidotuvių mišių. Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?Tai gali būti dvi priežastys. Pirma, miręs palikėjas paveldėjo savo turtą už Kelno ribų, ir, antra, tokį požiūrį galėjo lemti Sprengerio akademinis nesąžiningumas. Tačiau popiežius Inocentas VIII parėmė „Plaktuko“autorių veiklą. Bet jau 1491 m. Ispanijos didysis inkvizitorius Tomas Torquemada pripažino „raganų plaktuką“erezija. Kodėl taip atsitiko? Pasirodo, inkvizicija prieštarauja pati sau?
Nepaisant daugybės baisių pasakų, apie kurias istoriją pasakoja nelabai žinantys žmonės, „šventasis eretikinio nuodėmingumo tyrimų skyrius“nėra kruviniausias reiškinys žmonijos metraščiuose, nors ne kiekvienam tironui pavyko palyginti su juo beprasmį žiaurumą. Plaktukas buvo populiariausias viduramžių raganų medžiotojų veiksmų vadovas. XV amžiuje. moterys buvo laikomos ne šiaip sąžininga ir silpnesne lytimi, o pavojingomis ir klastingomis velnio pasiuntinėmis. Geriausiu atveju vaikai, bažnyčia ir virtuvė tapo jų dalimi. O jei moteris buvo graži ir protinga, ji buvo apkaltinta raganavimu ir baigėsi ugnimi. Daugelis mūsų tautiečių, aplankę Vakarų Europą, pastebi, kad ten yra labai mažai gražių moterų. Ispanijos moterys taip pat stebina savo keista meile juodiems drabužiams, kurie dėvimi tiek darbo dienomis, tiek švenčių dienomis. Ir tai nėra atsitiktinumas - tai randas, kurį paliko „raganų plaktukas“ant Europos valstybių psichologijos ir genofondo.
Kas sukėlė baisų inkvizicijos ginklą? Inkvizicija, sukurta 1204 m., Turėjo teisę paveldėti nuteistųjų eretikų turtą, kuriuo ji naudojosi. Katarai, maranai, husitai buvo patikimas Bažnyčios iždo papildymo šaltinis. Kai buvo nugalėtos didžiausios eretikiškos sektos, Vatikano biudžete atsirado spragų, kurias reikėjo skubiai „pataisyti“. Be to, inkvizicija buvo patogi, išbandyta mašina, turinti nepaprastą galią. Jos darbą sulėtinti buvo ne tik neįmanoma, bet ir pavojinga. Šventieji tėvai pradėjo ieškoti naujo pajamų šaltinio - ir jie jį rado. Jie buvo „burtininkai“ir „raganos“. Gandai, užuomina, anoniminis laiškas galėtų būti kaltinimo raganavimu priežastis. Šmeižto auka gali tapti bet kas: amatininkas, prekybininkas ir aristokratas. Inkvizitoriniame teisme buvo pripažinti visi kaltinimai - kitų nuteistųjų, praeivių ir net vaikų parodymai, kurie tais laikais nebuvo pripažinti verti pasitikėjimo įprastais teismais. Reikėtų nepamiršti, kad bendra daugumos viduramžių Europos gyventojų psichinė sveikata paliko daug norimų dalykų: šimtmečius žmones gąsdino visagalis, visagalis Dievas, negailestingai baudžiantis nusidėjėlius. „Raganų plaktukas“, autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, buvo pašauktas, kad nustatytų, kas yra tas nusidėjėlis ir velnio tarnas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.praeivių ir net vaikų, kurie tais laikais nebuvo pripažinti patikimais paprastuose teismuose. Reikėtų nepamiršti, kad bendra daugumos viduramžių Europos gyventojų psichinė sveikata paliko daug norimų dalykų: šimtmečius žmones gąsdino visagalis, visagalis Dievas, negailestingai baudžiantis nusidėjėlius. „Raganų plaktukas“, autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, buvo pašauktas, kad nustatytų, kas yra tas nusidėjėlis ir velnio tarnas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.praeivių ir net vaikų, kurie tais laikais nebuvo pripažinti patikimais paprastuose teismuose. Reikėtų nepamiršti, kad bendra daugumos viduramžių Europos gyventojų psichinė sveikata labai norėjo: šimtmečius žmones gąsdino visagalis, visagalis Dievas, negailestingai baudžiantis nusidėjėlius. „Raganų plaktukas“, autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, buvo pašauktas, kad nustatytų, kas yra tas nusidėjėlis ir velnio tarnas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.kad bendroji daugumos viduramžių Europos gyventojų psichinė sveikata paliko daug norimų dalykų: šimtmečius žmones gąsdino visagalis, visagalis Dievas, negailestingai baudžiantis nusidėjėlius. „Raganų plaktukas“, autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, buvo pašauktas, kad nustatytų, kas yra tas nusidėjėlis ir velnio tarnas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.kad bendroji daugumos viduramžių Europos gyventojų psichinė sveikata paliko daug norimų dalykų: šimtmečius žmones gąsdino visagalis, visagalis Dievas, negailestingai baudžiantis nusidėjėlius. „Raganų plaktukas“, autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, buvo pašauktas, kad nustatytų, kas yra tas nusidėjėlis ir velnio tarnas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.kas yra tas labai nusidėjėlis ir velnio tarnas, buvo vadinamas „Raganų plaktukas“- autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.kas yra tas labai nusidėjėlis ir velnio tarnas, buvo vadinamas „Raganų plaktukas“- autoritetingiausias tuo metu demonologijos traktatas, kurio patikimumą savo bulėje patvirtino pats popiežius. Leidinio autoriai gerai išmanė šią temą, jiems nebuvo sunku sujungti senovės legendas ir bažnyčios žinias, kad būtų sudaryta išsami instrukcija, kaip atpažinti raganas ir su jomis kovoti. Plaktuko rekomendacijų taikymo pasekmės yra tikrai košmariškos.
Vos per šešerius metus arkivyskupas - Triero rinkėjas - sudegino 368 raganas, tai yra, per savaitę mirė daugiau nei viena ragana. Dviejuose Vokietijos kaimuose moterys inkvizitoriams sukėlė tokį rimtą įtarimą, kad kiekviename iš jų liko gyva tik viena moteris. Per tris mėnesius Ženevos vyskupas išsiuntė į kuolą 500 įsivaizduojamų raganų. Savojoje dėl raganavimo kaltinta daugiau kaip 800 žmonių. Remiantis pačių inkvizitorių duomenimis, įvairiose Europos vietose 150 metų žygio metu gėdingai įvykdyta apie 30 tūkstančių raganų. Bažnyčia visada buvo labiau linkusi į misogonijas. Tai buvo tikras kryžiaus žygis prieš moteris, o jos dalyvių Biblija buvo „Raganų plaktukas“, susidedantis iš trijų dalių. Kiekvieną dalį sudaro keli skyriai - visiškai atsižvelgiant į oratorijos kanonus. Galva paprastaiprasideda klausimu, o tada autoriai pateikia keletą samprotavimų ir pavyzdžių, o pabaigoje pateikia atsakymą į pateiktą klausimą. Autoriai naudojasi Šventojo Rašto, episkopinio kanono (Episcopal Canon), Aristotelio mokymų, taip pat Dieviškosios bažnyčios ir civilinės teisės tekstais kaip savo nekaltumo argumentais ir įrodymais, nors šiuolaikinės psichologijos požiūriu šis kūrinys gali būti puiki iliustruojanti medžiaga Freudo teorijai apie seksualiniai nukrypimai. Ryškus to įrodymas yra autorių žodžio „moteris“(femina) aiškinimo pavyzdys, kilęs iš dviejų žodžių - „tikėjimas“ir „mažas“. Ne mažiau paradoksalu yra ir knygoje pateikto žodžio „velnias“(diabolė) interpretacija. Pasak vienuolių, jis kilęs iš žodžių „du“ir „mirtis“. Tai simbolizuoja, kad velnias žudo fizinę ir dvasinę žmogaus prigimtį - sielą ir kūną. Plaktukas patvirtino pačius juokingiausius prietarus apie magiją ir burtininkus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmojoje knygos dalyje pasakojama apie tris jėgas, sudarančias raganavimą, būtent: velnias, burtininkas ir Dievo leidimas. Sako, kad velnias egzistuoja, gali daryti antgamtinius dalykus ir raganos jam padeda. Ir Dievas tai leidžia! Tuo pat metu Bažnyčia raganavimą vadina sunkiausiu nusikaltimu. Todėl Bažnyčios ministrai turi visapusiškai suvokti, koks tualetinis tuštėjimasis yra katalikų tikėjimo atsisakymo, atsidavimo ir garbinimo velniui esmė, dovanoti jam dovanas: nekrikštytų vaikų auka ir kūniškas bendravimas. Tarp nepatikimiausių buvo moterys, apdovanotos grožiu. Grožį, kaip žinote, sukūrė velnias, kad gundytų žmones. Visais laikais patrauklios išvaizdos ir aštraus proto savininkai traukė žmones ir … turėjo pavydžių žmonių, o svarbiausia - pavydžių žmonių. Todėl pavydūs ir nesigilinantys į grožį bei intelektą, sutuoktiniai dažnai rašydavo denonsacijas apie gana žavius kaimynus - tik tuo atveju. Inkvizitoriai, visi vyrai be išimties, taip pat negalėjo pasiduoti savo gražių kalinių žavesiui. Ir tai buvo dar vienas jų velniškos esmės ir burtininkų dovanos įrodymas. Kaip bebūtų keista, akušerės buvo įskaičiuotos į raganas. Kodėl? Taip, nes moterys jomis tikėjo kur kas labiau nei vietiniai kunigai, galintys padėti pacientei ar moteriai gimdyti tik su malda ir absoliučiai nieko nesupratę apie ginekologiją. Moteriškas kūnas jiems atrodė toks nešvarus ir baisus, kad laikui bėgant kunigai buvo įsitikinę, kad ragana priežastinėje vietoje gali išauginti žiuželius. Kitas inkvizitorių argumentas yra tas, kad akušerės galėjo pašvęsti kūdikius velniui ar net paaukoti jiems. Inkvizitoriai nepraėjo pro šalį suviliotoms ir apleistoms moterims: „Nužudytos merginos, paliktos savo meilužių, kurioms pasiaukojo, kad pažadėtų su jomis susituokti, praradusios viltį ir iš visur sutikusios tik gėdą ir gėdą, kreipiasi pagalbos į velnią“. Tuo pat metu pagrobėjas vyras jokiu būdu nebuvo smerkiamas.
Turint tokį nuostabių raganų talentų ir poelgių sąrašą buvo manoma, kad netikėjimas jų sugebėjimais yra erezija: … Po šv. Tomo Akviniečio pamokymų, kur jis kalbėjo apie raganų sabotažą, kai kurie mėgino teigti, kad burtai pasaulyje neegzistuoja ir kad jie gyvena tik žmonių vaizduotėje. priskiriant gamtos reiškinius raganų machinacijoms, kurių priežastis slepiama. Kiti pripažino raganų egzistavimą, tačiau tikėjo, kad jų raganavimas veikia tik vaizduotę ir fantaziją. Šios melagingos doktrinos bus atskleistos ir paneigtos toliau.
Biblija sako, kad raganos egzistuoja, ir vis dėlto „kiekvienas, kuris netiki Rašto įsakymais, yra eretikas“. Autoriai teigia, kad velnio galia ryškiausiai pasireiškia kūniškų lytinių santykių metu. Plaktukas aiškiai teigia, kad „visa raganavimas kyla iš nepasotinamų moterų kūniškų geismų“. Raganos skirstomos į tris rūšis: tas, kurios užsiima visokiu sabotažu; tie, kurie turi tik gydomuosius sugebėjimus; tie, kurie turi abi šias raganavimo dovanas. Tariamai buvo aukštesnės klasės raganos, turinčios didelę jėgą. Jie ištraukė jį iš pagrobtų kūdikių kūnų. Kadangi šios nuodėmės buvo didelės, net nusikaltėliai ištremti iš Bažnyčios, melagingiems liudytojams, prostitutėms ir užsieniečiams buvo leista teisme liudyti prieš raganas. Antroje Sprengerio ir Kramerio traktato dalyje pasakojama apie raganavimo metodus ir būdus, kaip juos pašalinti. Čia jau pateikiami ne teoriniai skaičiavimai, o praktinės magijos analizė. Autoriai išsamiai ir išsamiai aprašo, kaip raganos užburia ir kaip galite apsisaugoti nuo jų burtų. Daugelyje skyrių, kaip keista, aprašomi raganų lytiniai santykiai su velniu, succubi, inkubai, būdai suvilioti vyrus raganavimo būdu, pašalinti jų lytinius organus ir atidėti moterų pagimdymą. Taip pat pasakojama apie kitas raganavimo rūšis: savęs ir kitų žmonių pavertimą gyvūnu, ligų, įskaitant marą ir raupsą, siuntimą, pasėliuose esančių augalų sugadinimą, patekimą į kažkieno kūną, elementų jėgų valdymą … Autoriai išsamiai aprašo raganų ritualų eigą, pavyzdžiui, apšlakstydami vandeniu, kad sukelti lietaus ar pradurta vaško figūra, simbolizuojanti auką adatomis. Jei ragana norėjo pavogti pieno, ji apsimetė melžianti į sieną įstrigusį peilį, o velniui sakė, kurią karvę melžti. Taip pat antrame skyriuje aštuoniolika skyrių skirta kovos su raganų sabotažu būdams. Tarp žavėjimo būdų siūloma: piligrimystė į šventas vietas, visiškas prisipažinimas, egzorcizmas. Bet tik ragana, atlikusi raganavimą, arba jos mirtis gali grąžinti lytinius organus ar žmogaus išvaizdą. Norėdami atsispirti pasėlių nesėkmėms, stichinėms nelaimėms ir ligoms, tikintieji turi apeiti prakeiktas vietas kryžiaus procesija.piligrimystė į šventas vietas, visiškas prisipažinimas, egzorcizmas. Bet tik ragana, atlikusi raganavimą, arba jos mirtis gali grąžinti lytinius organus ar žmogaus išvaizdą. Norėdami atsispirti pasėlių nesėkmėms, stichinėms nelaimėms ir ligoms, tikintieji turi apeiti prakeiktas vietas kryžiaus procesija.piligrimystė į šventas vietas, visiškas prisipažinimas, egzorcizmas. Bet tik ragana, atlikusi raganavimą, arba jos mirtis gali grąžinti lytinius organus ar žmogaus išvaizdą. Norėdami atsispirti pasėlių nesėkmėms, stichinėms nelaimėms ir ligoms, tikintieji turi apeiti prakeiktas vietas kryžiaus procesija.
Šiame skyriuje taip pat minimos žmonių, kuriems netaikomos raganų burtai, kategorijos: inkvizitoriai, kovotojai su raganomis, žmonės, kuriuos saugo šventos apeigos ir angelai. Atskiras skyrius skirtas burtininkams vyrams.
Trečioji traktato dalis pagrįsta įsakymu: „Nepalikite burtininkų gyvų“. Čia išsamiai aprašyta visa procedūra: raganų atpažinimo būdai, kaltinimai, įtikinėjimai, kankinimai ir būdai prisipažinti.
Kankinimas tyloje automatiškai įtraukė auką į raganų gretas. Daugelis inkvizitorių pažadėjo malonės mainais už išpažintį ir tokiu būdu jį priėmė: žmonės tikėjo pažadais, o vėliau visada buvo kankinami. Inkvizitoriai privalėjo iškrėsti kaltinamojo prisipažinimą dėl kaltės - pagal įstatymą ragana ar burtininkas negalėjo būti pasmerktas be prisipažinimo. Šią dalį sudaro 35 klausimai ir atsakymai. Ironiška, bet dauguma jų svarsto galimybę atimti ir pakeisti sakinius. Tačiau iš tikrųjų aukoms retai pavykdavo išvengti gaisro.
Raganų atpažinimui buvo pasiūlyta įvairių būdų. Ši procedūra buvo labai svarbi kaltinamajam. Kokių priemonių nesugalvojo fanatikai! Ragana buvo atpažinta skriejant peiliu su per ją išmesto kryžiaus atvaizdu. Kunigas galėjo atpažinti visas savo parapijos raganas, atnešdamas į bažnyčią velykinį kiaušinį. Beje, ne visi raganų medžiotojai išdrįso atlikti šį „žygdarbį“. Legenda pasakojo, kad jei raganai pavyktų iš jo pagrobti kiaušinį ir jį sutraiškyti, tada bandymą pradėjęs asmuo sudaužytų širdį. Buvo tikima, kad į bažnyčią atnešti vaikiški batai, anksčiau sutepti taukomis, gali imobilizuoti raganą. Vienas iš labiausiai paplitusių buvo vandens bandymas. Liudytojams dalyvaujant, mirties bausmės vykdytojas ar jo vaidmenį atliekantis asmuo raganos dešinę ranką pririšo prie kairės kojos, o kairiąją - prie dešinės,po kurio burtininkė buvo įmesta į vandenį. Jei ji pradėjo grimzti, tai reiškia, kad ji nebuvo kalta, o jei ji plūduriavo aukštyn, tai reiškė, kad vanduo nepriėmė nusidėjėlio. Tuomet tėvai-inkvizitoriai neabejojo - moteris neabejotinai tarnauja šėtonui. Taip pat buvo manoma, kad kadangi ragana gali skristi, tai reiškia, kad ji sveria mažiau nei kiti žmonės. Taigi raganavimu kaltinami žmonės taip pat buvo tikrinami sveriant. Šie metodai buvo plačiai paplitę tarp žmonių.raganavimu kaltinami žmonės taip pat buvo tikrinami sveriant. Šie metodai buvo plačiai paplitę tarp žmonių.raganavimu kaltinami žmonės taip pat buvo tikrinami sveriant. Šie metodai buvo plačiai paplitę tarp žmonių.
Atkreipkite dėmesį, kad paprasti žmonės nesutiko inkvizicijos nuomonės apie raganas. Jei kunigai moteris laikė pagrindiniais velnio bendrininkais, tai valstiečiai ar miestiečiai vadovaudavosi burtininkais ne pagal lytį, o pagal žmogaus išvaizdą ir elgesį. Vieniši, asocialūs, pikti, fiziškai neįgalūs, taip pat tie, kurie nesilaikė vietinių papročių, nepaisė moralės normų ar staiga praturtėjo, gali pasirodyti burtininkai.
Paprastai jie nebuvo paliesti, kol neįvyko kažkas nepaprasto. Tada prasidėjo burtininko ar raganos, kuri padarė žalą, paieškos.
Bet šie metodai buvo naudojami iki XV a. Kai raganų medžioklė įgijo europietiškų proporcijų, identifikavimui visur buvo pradėta naudoti tik viena procedūra - dūrimas adata. Jie ieškojo įtartinų dėmių, apgamų, žymių ir randų ant kaltinamųjų raganavimo kūnų ir įkišo į juos adatą. Jei žaizda neiš kraujavo, o kaltinamasis nepatyrė skausmo, teisėjai padarė išvadą, kad tai buvo velnio ženklas, todėl asmuo turėjo ryšį su nešvariu.
Tačiau „Raganų plaktukas“suabejojo ir šiuo, ir visais ankstesniais velnio bendrininkų identifikavimo metodais. Knygos autoriai tvirtino, kad tik ragintojas gali užtikrintai kalbėti apie raganos kaltę. Tai iš tikrųjų buvo verdiktas visiems, kurie pateko į inkvizitorių rankas, nes fanatikai nebuvo linkę niekieno teisinti. Vienintelė išsigelbėjimo viltis tiems, kuriems nebuvo pareikšti tiesioginiai kaltinimai, buvo atsisakyti eretiškų minčių, tai yra, raganų egzistavimo pripažinimas! Galų gale inkvizicija raganas sudegino ne dėl magijos, o dėl erezijos - susitarimo su velniu ir tarnystės jam.
Pagal įstatymą, ragana negalėjo būti teisiama nepateikus jai advokato ir nepripažinus jos santykiuose su velniu, kurią inkvizitoriai gana lengvai sugebėjo išmušti iš aukos kankinimo metu. Kaltinamasis negalėjo sužinoti informatorių ir liudytojų, patvirtinusių denonsavimą, pavardžių. Kitaip tariant, iš knygos išplaukia, kad moteris yra kalta prieš bažnyčią dėl to, kad gimė. Taigi jos ryšys su velniu yra praktiškai neišvengiamas ir net nereikalauja specialių įrodymų. Todėl ji neturi teisės į gyvenimą.
Vadovaudamasi šiais svarstymais, inkvizicija, remiantis įvairiais šaltiniais, sunaikino nuo kelių dešimčių iki šimtų tūkstančių moterų - gražiausių, protingiausių, talentingiausių ir turtingiausių. Nuo tada „Raganų plaktukas“, tapęs jų mirties priežastimi, laikomas tamsiausia ir baisiausia knyga istorijoje. Jis buvo perspausdintas 29 kartus! Tai viduramžių rekordas! Raganų plaktukas tapo įkvėpimo šaltiniu visų paskesnių vadovų ir pagrindinio inkvizicijos vadovo autoriams.
Nuo pat įkūrimo šis „mokslinis darbas“sulaukė daugybės apžvalgų. Garsus XVI amžiaus olandų teisininkas. Iodokusas Damguderis tuo metu populiariame tyrime „Baudžiamųjų bylų praktika“rašė: „Ši knyga turi įstatymo galią pasauliui“. Genijus dailininkas Albrechtas Dureris savo talentą skyrė knygoje aprašytų istorijų rodymui. Bavarijos kodekso kūrėjai Maximillianas pradėjo sudaryti skyrių, kuriame būtų baudžiami eretikai iš Cramerio ir Sprengerio knygos nuostatų. Popiežius Aleksandras VI, Liūtas X ir Adrianas VI ne kartą atkreipė dėmesį į visų „Raganų plaktuko“postulatų teisingumą ir neklystamumą. Šiuolaikiniai mokslininkai intelektualinį knygos lygį apibūdina taip: „Jos apgailėtinas stilius, kuris savo monotonija primena beprasmį, painų begalinį vaikščiojimą iš vienos vietos į kitą, yra minties klaidžiojimas,nepajėgus susikaupti ir pasirengęs sekti bet kokį apsėstumą “. Žinoma, nelogiška vertinti viduramžių mistikų idėjas šiuolaikinio mokslo požiūriu, tačiau priežastis ir sveikas protas, būdingas visų laikų apšviestiems žmonėms, verčia susimąstyti: ši žmonijai lemtinga knyga prieš kelis šimtus metų išmetė civilizacijos raidą.
ANNA VERBITSKAYA