Visi žino septynis pasaulio stebuklus. Tačiau tik nedaugelis žino, kad praėjusio amžiaus pabaigoje šis sąrašas buvo papildytas dar vienu stebėtinai paslaptingu, gerai išsilaikiusiu antikos objektu - Nabatajos karalystės sostine - Petros miestu (stresas pirmame skiemenyje).
Šis paslaptingas miestas yra šiuolaikinio Jordanijos teritorijoje. Jį senovės architektai pastatė daugiau nei prieš 2 tūkstančius metų. Petros miestas yra įtrauktas į ypač vertingų UNESCO objektų sąrašą. Vertime žodis „Petra“skamba kaip „akmuo“. Šio miesto ypatumas yra tas, kad visi jo pastatai iškalti į uolas. Jordanijai ši vieta yra pelningiausias verslas ir lankomiausia turistų lankoma vieta - kasdien maždaug 4 tūkstančiai žmonių atvyksta grožėtis nuostabiomis Petros šventyklomis.
- „Salik.biz“
Jordanija labai prastai naudojasi turizmo infrastruktūra - 90% teritorijos užima negyva dykuma, kalnai ir kalvos. Keliautojams, kuriems patinka labai neįprastos Jordanijos vietos, yra dar viena įdomi vietovė - Wadi Rum (dykuma tarp uolų). Jordanija labai skurdi - nėra mineralinių išteklių, didelis nedarbas tarp gyventojų, gyvulininkystė sumažinta tik rekreacinių vaikščiojančių asilų ir kupranugarių priežiūrai. Tarp šio skurdo yra daugybė karaliaujančio karaliaus Abdullah ir daugelio jo brolių portretų.
Bet atgal į senovės Petros miesto šventyklas. Svarbiausias iš jų yra Al-Khazneh. Jis yra labai gerai. Kelias į jį yra siauras tarpeklis, iškaltas uolomis. Norėdami patekti į šventyklą, turite nueiti dviejų kilometrų vingiuotą kelią tarp uolų. Iš jų tarpeklio netikėtai atsiveria vaizdas iš nuostabaus grožio dviejų aukštų šventyklos, pagamintos iš rausvo akmens, kolonų, tarsi įspaustų į didžiulės uolos kūną. Šventyklos plotis yra 28 metrai, o aukštis - 39 metrai. Iš viršutinio šventyklos aukšto nėra išėjimo. Daugybė nišų stačiakampių iš pradžių buvo visiškai tušti, tačiau laikui bėgant, valdovų, kurie vienas kitą perėmė į karalystės sostą, įsakymu, į nišas buvo išraižytos senovės dievų figūros. Arabai taip pat davė šiai šventovei savo vardus - „faraonų iždas“ir „šventykla-mauzoliejus“. Pradinės šventyklos paskirties nebuvo įmanoma nustatyti, tačiau yra prielaida, kad šventykla buvo skirta deivei Isis, nes jos statydami architektai naudojo Egipto Aleksandrijos techniką.
Anksčiau Petra buvo labai turtingas ir tankiai apgyvendintas miestas, nes stovėjo ant Didžiojo šilko kelio. Senovės miesto, esančio uolose, architektūroje galite pamatyti fragmentus, būdingus senovės egiptiečiams, senovės romėnams ir senovės graikams. Panašu, kad dvi citadeles Petra širdyje pastatė kryžiuočiai. Petroje taip pat yra romėnų amfiteatras su 3000 vietų. Mieste yra daugybė akmeninių gyvenamųjų pastatų, taip pat ir uolienose iškaltų pastatų, neva administraciniais ir pramoginiais tikslais. Daugybės uolų ir urvų paskirtis nėra visiškai aiški. Todėl buvo pasiūlyta, kad Petra (tam tikru savo egzistavimo etapu) buvo mirusiųjų miestas (laidojimo vieta), tačiau neliko jokių šią versiją patvirtinančių palaikų, nors du tūkstančius metų jie galėjo būti negrįžtamai prarasti.
Reikėtų užtikrintai pasakyti, kad iki šiol dauguma senovės Petro miesto paslapčių nebuvo išspręstos. Pavyzdžiui, yra hipotezė, kad miestą statė nabateiečiai. Ši semitų genčių grupė, gyvenusi šioje srityje 400 m. Pr. Nabateiečiai turėjo savo raštą (abėcėlė panaši į hebrajų ir aramėjų kalbas) ir kalbą. Nabateiečiai garbino stabus ir perteikė savo religinius įsitikinimus. Išlikę graikų Diodorus (1 a. Pr. Kr.) Raštai apibūdina Nabatajų kaip labai karišką gentį. Beveik visi genties vyrai buvo kariai. Jie ne ūkininkavo, nestatė namų ir negerė vyno. Už šio taisyklių rinkinio pažeidimą buvo baudžiama mirtimi. Diodoras rašė: „Anksčiau nabateiečiai gyveno ramiai, gaudami maistą iš galvijų veisimo, bet kai Aleksandrijos karaliai pradėjo prekybinę laivybą,nabateiečiai pradėjo ne tik pulti sudužusius laivus, bet ir pradėjo statyti piratinius laivus bei plėšikavo jūroje plaukiančius “. Anot graiko, nabateiečiai buvo ne tiek kariai, kiek plėšikai ir piratai. Stebina tai, kad turėdami rašytinę kalbą, nabateiečiai nepaliko nė vieno užrašo Petros bažnyčiose, dar nėra rastas nė vienas rašytinis šaltinis apie nabatekiečius. Istorikai apie Nabatajų genties egzistavimą sužinojo iš Biblijos ir iš Diodorus ir Josephus įrašų. Istorikai apie Nabatajų genties egzistavimą sužinojo iš Biblijos ir iš Diodorus ir Josephus įrašų. Istorikai apie Nabatajų genties egzistavimą sužinojo iš Biblijos ir iš Diodorus ir Josephus įrašų.
Knygoje „Senovės Rytų istorija“(red. K. Uzishchin) pasakojama apie Nabatajų gentį: „Šios tautos vis dar turėjo vyraujančius giminių santykius. Buvo genčių sąjungos ir mažos valstybės. Galbūt kai kuriuos iš jų galima vadinti kunigaikštystėmis, pavyzdžiui, Nabatea. Jų valdovai asirų dokumentuose paprastai buvo vadinami „karaliais“, matyt, pagal analogiją su kitų valstybių valdovais, tačiau teisingiau būtų juos vadinti „šeikais“. Kartais vietoj „karalių“genčių sąjungoms vadovavo „karalienės“, tai tikriausiai rodo matriarchijos likučių išsaugojimą “.
Bet jei nabateiečiai buvo piratai ar plėšikai, o kraštutiniais atvejais - pirkliai, tai kas gi pastatė šį nuostabų miestą? Kieno įsakymu jis buvo pastatytas? Koks buvo šios statybos tikslas? Jei kultas, tai kodėl miesto pastatuose nėra duomenų apie kultą?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Istorikai žino, kad be valstybės nėra šventyklos pastato. O valstybė visada palieka tam tikrus savo raštų ar dokumentų pėdsakus. Pavyzdžiui, šumerai paliko mums didelę molinių tablečių biblioteką, senovės Egipte - papirusus, akmeninius stelius ir matematikos vadovėlius, Majai - hieroglifus. Bet iš Nabatajų - nieko. Jų valdovai net nesivargino įamžinti savo atminties!
Kadangi nėra patikimos informacijos apie karių gentį, daugelis gidų klaidina turistus tvirtindami, kad „pjaustydami urvą tinkamos formos uolienose, jie (nabatejiečiai) gavo gyvenamųjų ir kitų patalpų komplektą. Taip atsirado Petra - akmenyje iškaltas miestas “.
Pirmasis europietis, aplankęs uolą, buvo šveicaras Johanas Burchardas (1784–1817). Yra žinoma, kad Burkhardas buvo pamaldus piligrimas, jaunystėje atsivertęs į islamą, žinojo arabų kalbą. Jis save vadino šeichu Ibrahim Ibn Abdullah. Jo kelionių tikslas buvo ne noras padaryti geografinius atradimus, bet apsilankymas daugybėje šventų islamo vietų. Vieną iš savo kelionių jis aptiko Petrą. Jo užrašai prancūzų kalba tapo dokumentiniu miesto egzistavimo uolose įrodymu. 1911 m. Enciklopedijoje „Britannica“yra nuoroda į Petros atradimo šimtmetį: „Gyvendamas Sirijoje, jis (Burkhardas) lankėsi Palmyroje, Damaske, Libane ir iš ten keliavo per Petrą į Kairą“. Pirmieji Petra eskizai buvo pamatyti Europoje škotų menininko Davido Robertso darbų dėka 1840 m.
Šiandien projektas „Senovės Petra“yra gerai reklamuojamas komercinis projektas. Vienas iš nuotykių filmo apie Indianą Džounsą epizodų buvo nufilmuotas Petros tarpeklyje ir šventyklose.
Ir nors Petra yra Jordanijos pajamų šaltinis, reikia pripažinti, kad gerai išsaugoto senovės objekto, kuris yra valstybės saugomas ir saugomas, buvimas suteikia kiekvienam galimybę mėgautis neįprasta senovės architektų sukurta architektūra.