Ermakas Timofejevičius - Rusijos kazokų vadas. Nacionalinis Rusijos didvyris. 1582–85 metų kampanija pažymėjo Rusijos valstybės Sibiro vystymosi pradžią. Mes nepripažįstame tikrojo jo vardo, tikslios jo mirties ir palaidojimo vietos taip pat prarandamos, tačiau jo šlovė išliko šimtmečius …
Apie Ermako kilmę ir jo gyvenimą prieš prasidedant Sibiro kampanijai praktiškai nėra nieko patikimo. Oficialių dokumentų yra labai mažai. Pagal dažniausiai pasitaikančias versijas jis vadinamas Aleninu Vasilijumi Timofejevičiumi arba Povolskiu Ermaku Timofejevičiumi.
- „Salik.biz“
Teigiama, kad jo kilmė kilusi iš Volgos, iš Dono, iš Uralo, net iš Šiaurės Dvinos. Rusijos bažnyčios apeigose nėra vardo Yermakas. Praėjus tik 36 metams po atamano mirties, 1621 m., Tobolsko arkivyskupas Cyprianas pradėjo „spustelėti amžinąją atmintį“, kasmetinį „visuotinį mirusiųjų atminimą“. Ir Ermakas tapo liaudies epo ir dainų herojumi.
1636 m. Tobolsko tarnautojas Savva Esipovas sudarė pirmąją Sibiro kroniką „Dėl Sibiro žemės užėmimo“. Tada kai kurie jo bendraminčiai dar buvo gyvi. Semionas Remezovas, vienas pirmųjų Sibiro geografų ir istorikų, „pagal suvereno autokrato Petro Aleksejevičiaus pavedimą“rado Yermako kapą.
Sumaištį įvedė akademikas Gerhardas Friedrichas Milleris, kuris 1734 m. Keliavo po Irtišą. Jis nesuprato rusiškų žodžių „proveržis“ir „kasimas“, kurie reiškė trumpiausią laivų kelią, tiesų kanalą, kuris tiesia upę, sudarydamas kilpą. Milleris neteisingai nurodė Yermako mirties ir palaidojimo vietas. Cituodamas jį, šią klaidą pakartojo daugelis kitų.
Yermako asmenybės klausimu mokslininkai dar nepasitarė. Dažniausiai jis vadinamas pramonininkų Stroganovų dvarų gimtuoju, kuris tada išvažiavo „palikti“Volgoje ir Done ir tapo kazoku. Kita nuomonė: Ermakas yra kilmingos kilmės, iš tiurkų kraujo …
Žodis „kazokas“arba, kaip jie rašė senais laikais, „kazokas“yra tiurkų kilmės. Jis pagrįstas šaknimi „kaza“, turinčia dvigubą reikšmę:
1. ką nors užpulti, mirti, sugadinti, pamesti, atimti;
Reklaminis vaizdo įrašas:
2. nelaimė, nelaimė, nelaimė, nelaimė, stichinė nelaimė.
Tarp tiurkų tautų kazokai vadino žmones, atsilikusius nuo ordos, izoliuotus ir savo ekonomiką vedančius atskirai. Bet pamažu jie ėmė vadinti pavojingus žmones, kurie medžiojo plėšimus, apiplėšė savo bičiulius. Tai, kad „kazokų“sąvoka atsirado tarp tiurkų tautų, gali patvirtinti šaltinių medžiaga.
1538 m. Maskvos valdžia pažymėjo, kad „daug kazokų eina į lauką: Kazanės, Azovo, Krymo ir kitų minionų, kazokų, o iš mūsų ukrainiečių kazokai, susimaišę su jais, vaikšto“. Atkreipkite dėmesį, „jie su jais susimaišo“. Vadinasi, tautybė nedarė didelio vaidmens kazokams, svarbiausia buvo gyvenimo būdas.
Ivanas Siaubingas nusprendė pritraukti stepių laisvamanius į savo pusę. 1571 m. Jis pasiuntė pasiuntinius į Dono atamanus, pakvietė juos į karo tarnybą ir pripažino kazokus kaip karinę ir politinę jėgą.
1579 m. Lenkijos karalius Stefanas Batory vadovavo keturiasdešimt tūkstančių armijų į Rusijos žemę. Ivanas IV paskubomis surinko miliciją, kuriai priklausė kazokų formacijos. 1581 m. Batory apgulė Pskovą. Rusijos kariuomenės būriai išvyko į Šlovą ir Mogilevą, rengdami kontrataką.
Mogiliovo komendantas Stravinskis skubiai informavo karalių apie rusiškų pulkų požiūrį į miestą. Jis labai išsamiai išvardijo Rusijos valdytojų vardus. Pačiame sąrašo gale yra: „Vasilijus Janovas - Dono kazokų valdytojas ir Ermakas Timofejevičius - kazokų vadas“. Buvo 1581 m. Birželio mėn.
Tuo metu Atamanas Yermakas buvo valstybės tarnyboje ir buvo gerai žinomas priešui.
Tuo pat metu iškėlė galvas didžiojo Nogai ordos valdovai, kurie klajojo už Volgos ribų. Nors jie pripažino save kaip Maskvos caro subjektus, jie nebuvo linkę pasipelnyti ir valdyti Rusijos žemėje, kai pagrindinės karinės pajėgos buvo sutelktos į šiaurės vakarų sienas. Didelis reidas užvirė …
Ivanas IV buvo laiku apie tai informuotas. Ambasadorius V. Pepelitsynas išvyko į Nogajų ordą su turtingomis dovanomis norėdamas nuraminti valdančius khanus. Tuo pat metu caras kreipėsi į „Volgos“kazokus, kad šie pasirengtų atremti reidą. Tie, kurie turėjo Nogais, turėjo ilgą balą. Daugelis kazokų, paimtų kalinių, pateko į vergų rinkas ar net buvo tiesiog kankinami.
Kai 1581 m. Rugpjūčio mėn. Pepelitsinas pasirodė prie Samaros upės, grįždamas iš ordos su Nogos ambasadoriumi ir 300 raitelių, kazokai puolė ant jų, nenorėdami žinoti, kodėl jie atvyko į Rusijos kraštą.
Nogai buvo nulaužti į dalis, nepaisant caro ambasadoriaus, ir tik 25 žmonės važiavo į Maskvą ir skundėsi Ivanui Vasiljevičiui, kad kazokai supjaustė savo draugus. Buvo išvardytos „Volgos“vadų pavardės: Ivanas Koltso, Bogdanas Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Panas.
Nenorėdamas apsunkinti santykių su Nogai orda, Groznas liepė konfiskuoti kazokus ir juos įvykdyti vietoje. Tačiau iš tikrųjų tai buvo tik subtilus diplomatinis žingsnis.
Nesigilindami į vėlesnių įvykių aprašą, mes tik pažymėsime, kad paties Yermako ir jo atamanų, vėliau dalyvavusių Sibiro kampanijoje, vardai buvo gana gerai žinomi amžininkams.
Be jau minėtų, įvairiose Sibiro kronikose dažnai minimi Matvey Meshcheryakas, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivanas Karchiga, Ivanas Groza. Likę „Yermak“bendraminčiai žino tik vardus be pravardžių arba, kaip mes dabar sakome, be pavardžių.
Vardas ar slapyvardis?
Pabandykime išsiaiškinti pravardžių-pravardžių kilmę tų, kurių vardai mums išsaugoti istorijoje. Visi jie yra suskirstyti pagal dvi savybes - pagal kilmę arba pagal tipiškiausius charakterio bruožus: Meshcheryak - asmuo iš Meshchera; Cherkas yra Ukrainos gimtoji; Pan yra gimtoji Lenkija.
Ir štai kaip jūs galite „išversti“į šiuolaikinę kalbą kazokų vadų slapyvardžius, suteiktus jiems dėl tam tikrų įpročių, charakterio bruožų, elgesio: Žiedas yra žmogus, kuris ilgai nestovi vienoje vietoje, šiandienos kalboje - „skumbrė“. Labiausiai tikėtina, kad neįprastai miklus žmogus, išvengdamas atgailos, nepajėgus.
Bryazga - nuo to meto vagių kadencijos - nugrimzdęs, suliejęs. Tai taip pat taikoma žmonėms, įsitraukiantiems į ginčus, kivirčus. Tokią pravardę būtų galima duoti asmeniui, kuris visada kažkuo nepatenkintas, niurzga.
Karchiga yra vyro, turinčio audringą balsą, pravardė. Jie pasakė apie tai: „Karchit kaip varnas ant eglės“. Boldyras - taip senovėje žmonės buvo vadinami, gimę iš skirtingų genčių tėvų. Pavyzdžiui, Astrachanėje vaikas iš santuokos tarp rusės ir kalmiko moteris galėjo būti drąsus vyras, o Archangelske - iš ruso ir samojedo (neenečių) ar zyryankos ir kt.
Barbosha (iš būgnų) - tai buvo įnirtingų, nuožmių žmonių Riazanės provincijoje vardas; Vologdoje - murmėti sau, kalbėti negirdimai; Pskovskajoje - absurdo gandų rinkimas ir kt. Greičiausiai šią pravardę dėvėjo neramus, nuožmus žmogus. Perkūnija yra griežtas ir baisus žmogus.
Pagrindinis iššūkis yra su pačiu atamanu Ermaku. To negalima priskirti pirmajam. ne antroji pravardžių kategorija. Kai kurie tyrinėtojai bandė iššifruoti jo vardą kaip modifikuotą Ermolą, Ermilą ir net Hermogeną.
Bet, pirma, krikščioniškasis vardas niekada nebuvo pakeistas. Gali pritaikyti įvairias jo formas: „Ermilka“, „Eroshka“, „Eropka“, bet ne „Ermak“.
Antra, žinomas jo vardas - Vasilijus, o jo patronimas - Timofejevičius. Nors griežtai tariant, tais laikais asmens vardas kartu su tėvo vardu turėjo būti tariamas kaip Vasilijaus Timofejevo sūnus. Timofejevičių (su „ich“) buvo galima vadinti tik kunigaikščių šeimos vyru, berniuku.
Jo slapyvardis taip pat žinomas - Povolskis, tai yra vyras iš Volgos. Bet be to, žinoma ir jo pavardė! Peterburge 1907 m. Išleistoje „Sibiro kronikoje“suteikiama Vasilijaus senelio pavardė - Aleninas: jo vardas buvo Afanasijaus Grigorjevo sūnus.
Jei visa tai sudėsite, gausite: Vasilijus Timofejevas, Alenino sūnus Ermakas Povolskis. Įspūdinga!
Pabandykime įsigilinti į Vladimiro Dahlo žodyną ir ieškoti ten žodžio „ermak“paaiškinimo. „Ermak“yra nedidelis malūnų akmuo, skirtas rankinėms valstiečių malūnėlėms.
Žodis „ermak“neabejotinai yra tiurkų kilmės. Skambinkime totorių-rusų žodyne: erma - proveržis; yermak - griovys, išplautas vandeniu; ermaklau - plūgas; ertu - ašaroti, ašaroti. Panašu, kad rankinio malūno akmuo gavo savo pavadinimą iš paskutinio žodžio.
Taigi žodis „ermak“grindžiamas gana apibrėžta prasme - lūžis, lūžis. Ir tai yra gana tiksli savybė. Yra net posakis: „lūžis, o ne žmogus“. Arba: „Viskas jame kaip skylė“.
Tačiau kodėl Vasilijus Aleninas pravardžiuojamas Yermaku, o ne Prorva, atsakyti sunku, greičiausiai neįmanoma. Bet iš tikrųjų kas įrodė, kad Ermakas Aleninas buvo rusų kilmės? Kartą, kai jis kovojo su Maskvos caru, paskui tuoj pat rusas?
Paimkime atsitiktinai keletą kunigaikščių šeimų iš knygos „Rusijos bajorų šeimos istorija“: Aganinai, Alachevai, Baraševai, Enikejevai, Ižejevai, Košejevai, Mansurovai, Oblesimovai, Suleševai, Čerkasskai, Jusupovai ir t. T. tarnavusiems Rusijos carams. Ir senais laikais, ir net dabar rusai laikomi tais, kurie priėmė stačiatikių krikštą ir laiko save Rusijos asmeniu.
Tyrėjo kalba mūsų herojaus Alenino pavardė taip pat kelia labai didelių abejonių. Tai, kad ji niekaip nesusijusi su „elniu“, yra aiški ir be paaiškinimų. Anksčiau rusų kalba nebuvo žodžių, prasidedančių raide „a“. Arbūzas, arba, vyšnių slyva, lasso - visi jie yra tiurkų kilmės. Taigi Aleninas yra pavardė, aiškiai pasiskolinta iš tų pačių kaimynų ir tikriausiai pakeista rusų kalba, kad būtų patogesnis tarimas.
Pažvelkime dar kartą į totorių kalbos žodyną: skarlatūra - skarlatūra, rožinė; ala - piebaldas; alakola - dėmėtas; alama - blogas žmogus; alapai - nepaklusnus asmuo; dumbliai - pirmyn. Kaip matote, yra daugybė variantų. Ir galiausiai, Alachas arba Alachas - Dievas, Dievybė.
Vardai taip pat panašūs: Ali, Alei, Alim. Viename iš kronikų aprašomas Ermako pasirodymas: „lygus veidas“ir „juodi plaukai“, o, matai, Rusijos žmogui būdingas pailgas veidas ir šviesiai rudi plaukai. Pasirodo keistas vaizdas - Ermakas yra tiurkų kilmės, o Aleninas yra palikuonis iš tos pačios šaknies!
Bet kaip su vardu Vasilijus? Pavadinimą jis galėjo gauti krikštydamas, o pavardę iš krikštatėvio vadino Timotiejumi. Tai visą laiką buvo praktikuojama Rusijoje, tad kodėl gi negalėjo nutikti su mūsų herojumi?
XVI amžiuje daugybė kunigaikščių ir murzų iš Kazanės, Astrachanės ir Nogai khanatų perėjo tarnauti Maskvos carui. Sibiro khanato kunigaikščiai taip pat siekė draugystės su juo. Dažniausiai perėjimo faktai nebuvo užfiksuoti jokiuose dokumentuose, o jei buvo toks įrašas, jis buvo negrįžtamai prarastas. O Yermako „giminaičiai“pasirodė žymiai vėliau, kuriuos kronikininkai priskyrė garsiajam atamanui, norėdami sužinoti jo genealogiją.
Pats vardas Ermakas (arba slapyvardis-slapyvardis) pakartotinai randamas kronikose ir dokumentuose. Taigi Sibiro metraščiuose užfiksuota, kad Tobolsko atamanai Ivanas Fiodorovas, Astrachanevo ir Ermako Ostafjevo sūnus, dalyvavo klojant Krasnojarsko fortą 1628 m. Gali būti, kad daugelis kazokų vadų buvo pravardžiuojami „Yermaks“, tačiau tik vienas iš jų tapo nacionaliniu didvyriu, šlovindamas jo slapyvardį „Sibiro užgrobimas“.
Mūsų atveju įdomiausia, kad vardas Vasilijus buvo pakeistas slapyvardžiu Ermakas, o pavardė Alenin iš viso buvo naudojama retai. Taigi jis išliko žmonių atmintyje kaip Yermakas Timofejevičius - kazokų atamanas. Ir Rusijos žmonės visada stengėsi trumpumo ir esmės išraiškos: jie pasakys, kaip rašys spaudą.
Pagal populiarų supratimą, „Yermak“yra proveržio, nedidelio upelio, kuris rideno amžiaus riedulius, savo kelią, simbolis. Paslėpta vardo reikšmė išaugo į nacionalinį simbolį.
Ir labai simboliška, kad šlovingasis atamanas žuvo ne nuo strėlės ar ieties (nacionalinis herojus negali nukristi nuo priešo rankos), o kovoje su elementais - jis paskendo audringoje Irtysh. Beje, galingos Sibiro upės vardas turi tokią pačią šaknį kaip mūsų herojaus slapyvardis - „ertu“: ašaroti, kišti, pramušti.
„Irtyšas“išverstas kaip „kastuvas“, ašarojantis žemę. Ne mažiau simboliška yra tai, kad Yermakas Timofejevičius mirė „Yermak“saloje, kurią suformavo nedidelis upelis, kurią vietiniai gyventojai vadina „Yermak“.
Viršininko kūnas buvo rastas praėjus aštuonioms dienoms po mirties netoli Epanchinskiy jurtų Irtyšo mieste. Jo anūkas Yanyshas Begisha jį rado ir išnešė lavoną iš vandens „pansyri antklodėse ir supratęs, kad ne tik esi“, tai yra suprasdamas, kad tai nėra paprastas karys.
Ermakas nešiojo karaliaus dovaną - 11,7 kg sveriančią grandininę pašto dėžutę su marškinėliais iš 16 000 žiedų, trumpomis rankovėmis ir lieta vario plokštele su dviguba galva ereliu dešinėje krūtinės pusėje.
Kodėl Ermakas išvyko į Sibirą?
Pasirodo, į šį paprastą klausimą nėra taip lengva atsakyti. Nors tikslingiau ją suformuluoti taip: pagal kurio mokymą Yermakas ėmėsi Sibiro kampanijos?
Daugybėje kūrinių apie legendinį didvyrį yra trys visuotinai priimtos nuomonės apie priežastis, paskatinusias kazokus surengti kampaniją, kurios rezultatas buvo, kad didžioji Sibiro dalis tapo Rusijos valstybės provincija:
Ivanas IV palaimino kazokus niekuo nerizikuodamas;
kampaniją surengė pramonininkai Stroganovai, norėdami apsaugoti savo miestus nuo Sibiro karinių dalinių reidų;
Kazokai, nepaklausę nei caro, nei jų šeimininkų, ėjo į reidą „dėl zipuno“, tai yra, siekdami plėšti.
Nė viena iš šių priežasčių, nagrinėjama atskirai, negali paaiškinti kampanijos motyvų.
Ivano Siaubo iniciatyva iškart dingsta: caras, sužinojęs apie kampaniją, pasiuntė Stroganovams laišką, kuriame reikalavo nedelsiant grąžinti kazokus ginti miestus, kuriuos tuo metu užpuolė Vogulo kunigaikščių ir Khano Kuchumo karių būriai, vadovaujami jo vyresniojo sūnaus Alei.
Versija apie Stroganovus, kaip kampanijos įkvėpėjus, taip pat netinka: jiems buvo nenaudinga leisti kazokus tiek kariniu, tiek ekonominiu požiūriu. Gerai žinoma, kad kazokai beveik išplėšė savo atsargas (maistą ir šautuvą), pasiimdami viską, kas bloga. Ir kai savininkai mėgino priešintis tokiai savivalei, jiems buvo grasinama „atimti pilvą“.
Negalite bėgti į Maskvą skųstis dėl „apsaugos darbuotojų“savivalės, o valingai Stroganovai tapo Sibiro kampanijos bendrininkais. Bet panašu, kad visi prieštarauja jų valiai. Čia, tvirtovėse, kazokų prireikė kur kas labiau, o perspektyva „užkariauti Sibirą“jiems net neatsirado.
Kur saujelė kazokų gali konkuruoti su galingaisiaishanais! Net ir sėkmingai užgrobus Sibiro sostinę, Votulo kunigaikščių reidai Stroganovo dvaruose nenutrūko.
Abejotina ir kazokų neteisėta kampanija „už užtrauktukus“. Jei tai buvo apie lengvą ir turtingą grobį, tada, logiškai mąstant, kazokai turėjo eiti senu keliu per Uralą į Yugrą - šiaurines Ob regiono žemes, kurios jau seniai yra Maskvos dvarai, kur Rusijos kariai ne kartą lankėsi.
Ermakui ir jo būriui nereikėjo ieškoti naujo kelio į Sibirą ir eiti tam tikros mirties prieš gerai ginkluotus Khano Kuchumo karius. Ugros krašte, kur yra kur kas daugiau kailių, vietos valdovai, jau patyrę rusiškų ginklų galią, būtų buvę kur kas labiau apgyvendinami.
Taigi ne, kazokai, rizikuodami sau už galvos, atkakliai siekia Tura, iš ten - Tobolas ir Irtyšas. Pakeliui jie užfiksuoja kelis miestelius, o pelno turėtų pakakti visiems, tačiau Ermakas liepia plaukti toliau, į pačią Sibiro sostinę. Vadas turi kitus tikslus, o ne asmeninius, o ne valstybinius …
Tačiau Sibiro sostinė Iskeris buvo paimtas. Jūs galėjote su pagarba grįžti į savo tėvynę, kaip tai nutiko nuo neatmenamų laikų per visus karus. Priešas pripažįsta save nugalėtu, įsipareigoja mokėti duoklę, o ne kovoti su nugalėtoju - ir tuo viskas ir baigiasi.
Tačiau Yermakas net nebando sudaryti taikos su Kuchumu. Viena žiema praeina, kita - jis ramiai plaukia Sibiro upėmis, vietiniams gyventojams prisaikdindamas priesaiką („vilną“). Ir iš tikrųjų, kas jam suteikė tokią teisę? Gal jis tam turi karališkąją chartiją? O gal jis jaučiasi ne tik nugalėtoju, bet ir … šio žemės savininku ?!
Prisiminkime, koks nenoras rusų valstiečių persikėlė į Sibirą daug vėliau. Tai nėra pažadėtas kraštas, tačiau kiekvieną dieną turite kovoti su badu ir šalčiu. Daug saugiau gyventi gerai įrengtoje žemėje, kurioje yra daug giminaičių, o maistas nėra toks sunkus, be to, yra apsauga nuo priešininkų. Juk tie patys kazokai žiemai iš Laukinio lauko grįžo į tėvynę.
Yermako būryje keletas ypatingų žmonių pasirinko, kad jie taip pat nenori eiti namo ir nebijojo mirties. Prielaidos, kad Rusijos valstietis svajojo išgarsėti atlikdamas ginklų žygius, rėmėsi valstybe, yra paremtos smėliu …
Ir dar vienas įdomus momentas: gubernatorius princas Semjonas Bolhovskis yra siunčiamas į pagalbą kazokams Sibire, o kartu su kariais dar du kariuomenės vadai - Khanas Kirejevas ir Ivanas Glukhovas. Visi trys nepanašūs į kažkokį šaknų neturintį kazokų vadą! Bet niekur metraščiuose ir nėra kalbos, kad vienas iš jų taptų būrio vadu.
O Rusijoje ilgą laiką jis yra aukštesnis už karinį laipsnį, kurio kilmė kilnesnė. Taigi ar tikrai princas Bolhovskis paklustų Atamanui Yermakui ?! Tiesa, deja, princas mirė iš bado (ar ligos) Iskeryje pačią pirmą žiemą, tačiau kiti du išgyveno ir Yermakas pateikė.
Kažkas čia ne taip! Išvada rodo pati save: Ermako Alenino kilmė yra gana didelė, ir jis galėjo kilti iš Sibiro krašto kunigaikščių, kuriuos vėliau išnaikino iš Buharos kilęs Khanas Kuchumas.
Tada tampa aišku, kodėl Ermakas šioje žemėje elgėsi kaip šeimininkas, o ne kaip eilinis to meto užkariautojas. Asmeninius balus jis sudarė su Khanu Kuchumu, o ne su kuo nors kitu. Kuchumas jam buvo priešas numeris vienas. Ermako kampanija buvo siekiama grąžinti Sibiro sostą vienam iš jo dinastijos giminaičių ir ištremti Bukharos užkariautoją iš Sibiro.
Tik tai gali paaiškinti faktą, kad vietiniai gyventojai neatėjo į kovą su rusų būriais - jiems vadovavo vienas iš Sibiro kunigaikščių giminaičių, net jei jis būtų priėmęs stačiatikių tikėjimą, bet savo paties krauju. Kuchumas jiems buvo svetimas; kaip jau ne kartą pažymėta, jo vardas vertime iš totorių reiškia „naujokas“, „migrantas“, „stepė“.
Ir kad po Yermako kampanijos Sibiras tapo Rusijos provincija, tai buvo tik istorinio teisingumo atkūrimas - jau 1555 m. Sibiro valdovai Edigeris ir Bek-Bulatas pripažino save Maskvos subjektais ir reguliariai ten siuntė duoklę.
Iš pradžių Khanas Kuchumas pripažino šią priklausomybę, tačiau tik po to nusprendė ginčytis su Ivanu Vasiljevičiu ant savo galvos. Kas iš to atsirado, žino kiekvienas studentas.
Dinastijų kaita Sibiro soste
Būtent tokią išvadą galima padaryti, jei atidžiai perskaitysite šį Esipovo kronikos dokumentą:
Kai pasiuntinys priėjo prie caro Kuchyumo ir jam pasakė, tarsi kunigaikštis Seydyakas Bukbulatovas, sūnus iš Bucharos, ateitų prieš jį daugybės armijoje, jis mėgdžiojo tamo nuo jo žudyti.
Toliau pranešama, kad Kuchumas „bijojo didžiulės baimės“ir, sužinojęs, kad teismo karalis Karachas pabėgo nuo jo kartu su savo tauta, „smarkiai verkė ir liejo ašaras“labai aršiais žodžiais, kurių reikšmė yra tokia: kam Dievas nepasigailėja, jo draugai palieka tapdamas priešais.
Kam Dievas nepasigailėjo … Tikriausiai žmonės, kurie pažeidė jo įsakymus, praliedami teisėtų valdovų kraują. Tai ir pripažino ištremtas Sibiro valdovas.
Atminkite, kad metraščiuose niekada neminimas atviras Khano Kuchumo išpuolis prieš Ermaką ir jo karius Iskeryje. Žinoma, tai galima paaiškinti baime ar mažomis karinėmis pajėgomis. Bet jei buvęs Sibiro kranas bijojo kazokų, tada jis būtų jau seniai palikęs šią žemę, o tuo tarpu Ermako armija tiesiogine prasme tirpo mūsų akyse.
Ne, čia galiojo kiti įstatymai, o ne gyvūnų baimė, kurią daugelis tyrinėtojų priskiria pagyvenusiam khanui. Ir jei jis, Kuchumas, jautė baimę, tai buvo teisėto Sibiro Khanate valdovo baimė.
Ir vis dėlto Kuchumas nusprendė užpulti Yermaką per nakvynę Bagajų „Yermake“. Bet būtina nedelsiant padaryti išlygą, kad Rusijos šaltiniai praneštų apie šį išpuolį, o Sibiro totorių legendose jis nupieštas kiek kitaip. Ir ar galima patikėti žmonių, kurie atsisakė savo viršininko, liudijimais, o paskui išdėstyti mūšio vaizdą palankioje šviesoje?
Apsilankęs legendinio viršininko mirties vietoje, niekad nepavyko rasti vietos, iš kurios užpuolikai galėtų nepastebimai atsikvėpti net naktį. Yermako mirtis yra labai daug neaiški, ir bet kuris šių dienų tyrėjas, jei liepsi jam išsiaiškinti kazokų viršininko mirties aplinkybes, liudytojų parodymuose ras daug prieštaravimų.
Panašu, kad Kuchumas pasirinko naktinį išpuolį, jei sutiksime su paskutinio mūšio rusiška versija ne tik dėl nuostabos (kazokai galėjo paslysti naktyje, užpuolikų nepastebėti), bet ir todėl, kad priešas negalėjo žinoti, kas juos užpuolė. Kuchumas bijojo susitikti akis į akį su Yermaku. Ir tai daro tik kaltas!
Kazokai, laukdami Ermako sugrįžimo Iskeryje, prarado ne tik savo lyderį, bet ir užkariautos šalies valdovą ir „pabėgo į Rusiją“bei „paliko Sibiro miestą tuščią“. Alecho sūnus Kuchumas iškart apie tai sužinojo ir jis paėmė khano būstinę.
Vėl klausimas: kodėl ne Kučumas, o jo sūnus? Žemiau metraštininkas paaiškina Kuchumo nenorą grįžti į apleistą sostinę - princas Seydyakas grįžo:
Jis susirinko kartu su visais namais ir su kariškiais. Jis atvyko į Sibiro miestą, o miestas buvo paimtas. Pergalė prieš Tsarevich Alei ir kitus bei iš miesto buvo ištremta. Ši tėvynė priima savo tėvą Bekbulatą ir mieste buvusių išaukštintųjų takus.
Rezultatas žinomas: Šeibanitų dinastija buvo nuversta kartu su valdovu Kuchumu ir jo vaikais, ir karaliavo teisėta Sibiro dinastija Taibugins.
Antrąją vasarą po Yermako mirties vaivados Ivano Mansurovo laivai plaukė į Iskerį išilgai Irtišo. Sužinoję, kad miestą okupavo teisėtas valdovas Seydyakas, rusų kareiviai plaukė toliau į šiaurę ir Obės santakoje įkūrė miestą prie Irtišo žiočių. Panašu, kad iki to laiko Sibire viešpatavo taika.
O kai vaivados Danila Chulkovas atvyko į Irtišo krantus, niekas netrukdė jam pakloti Tobolsko miesto ir gyventi taip ramiai, netoli nuo senosios Sibiro sostinės. Kažkur netoliese klajojantis Kuchumas neužpuola teisėto Sibiro valdovo ir atrodo, kad jam nerūpi rusai. Tėvo tradicijas tęsiantis Seydyakas neturi rusams priekaištų. Pasaulis?
Bet ne tik kas ryžtasi sugriauti dabartinę pusiausvyrą, bet ir rusų naujakuriai. Gal jie tiki pačiu Seydyak, bet šalia jo yra buvęs Kuchum Karach vizitatorius. Būtent jis, gudriai, privilioti Žiedo atamaną su savo bendražygiais į jį ir ten juos tvarkyti.
Jis apdengė Iskerio kazokus žiemą, kai daugelis mirė iš bado. Nebuvo įmanoma pasitikėti tokiu žmogumi. Ir tada įvyksta labai įprastas to meto įvykis: princas Seydyakas, Karachu ir tam tikras kazokų ordos princas Saltanas buvo pakviesti į „Tobolsko miestą“, atsisėdo prie stalo ir pasiūlė išgerti vyno esamų žmonių sveikatai.
Gal islamo įstatymai neleido tiems, kurie gėrė apsvaigę, gal vynas pasirodė per stiprus, bet visi trys užduso. Tai buvo suprantama kaip piktadario užmaskavimas ir visi trys buvo surišti, pertraukiant juos lydinčius sargybinius. Tiesa, tada žymieji sibiriečiai buvo išsiųsti į Maskvą „pas didįjį suvereną“, kur buvo priimti su pagyrimu ir suteikta žeme su baudžiauninkais.
O kaip Kuchumas? Kronikos praneša, kad jis net nebandė priartėti prie Tobolsko, klajojo netoliese ir griovė vietinių gyventojų gyvenvietes. Jis kariavo su savo buvusiais subjektais, bet ne su rusais.
Jie paėmė jo sūnų kalinį ir po vieną išsiuntė į Maskvą, o jam pačiam buvo ne kartą siunčiami laiškai su pasiūlymu perkelti į Rusijos tarnybą. Bet senasis Khanas išdidžiai atsakė, kad yra „laisvas žmogus“ir mirs laisvas. Jam niekada nepavyko atgauti Sibiro sosto.
Dviejų oponentų - Ermako ir Kuchumo - mirtis yra apgaubta kažkokios paslapties. Jų kapai nežinomi, o totorių tarpe gyvena tik legendos.
Beje, kalbant apie Yermako kapą, reikia paminėti, kad, pasak legendos, jis buvo palaidotas Baishevskio kapinėse „po garbanota pušimi“, netoli nuo vienuolio Khakim-Ata mauzoliejaus, šeicho pamokslininko, atvežusio islamą į Sibirą. Vargu, ar musulmonai - ir Kučumas savo khanate atkakliai įvedė islamą kaip valstybinę religiją - būtų leidę palaidoti pagonį šalia pašlovinto šventojo.
Daug klausimų kyla, kai pradedate perskaityti Sibiro kronikas šiek tiek kitokiu, nei buvo priimta anksčiau, žvilgsnio kampu. Faktas yra tas, kad visas kronikas parašė rusų autoriai, padalinę didvyrius į dvi puses: iš vienos pusės - rusai, priešingai - totoriai. Ir viskas.
Dėl to Khanas Kuchumas pasirodė totoriu (nors tokio niekada nebuvo), o Ermakas su savo tiurku, iš tikrųjų pravarde-slapyvardžiu, buvo įtrauktas į epinius Rusijos žemės didvyrius. „Volgos“atamano heroizavimas davė pasakišką didvyrį-herojų kaip Ilja Muromets, tačiau tokiu būdu užgesęs panaikino pačią Sibiro kampanijos esmę, palikdamas paviršiuje tik galutinį rezultatą - Sibiro aneksiją Rusijai.
Žmonės jau pasakė savo žodį ir neketina jo atimti. Ir ar būtina dažus pašalinti iš drobės, norint įsitikinti, kad po ryškiu dažų sluoksniu yra grubus pagrindas - pilkas ir nerašytas?
Yermakas tapo didvyriu populiariojoje mintyje; Kuchumas sulaukė piktadario likimo, nors tragiškas likimas suteikia jam teisę į kitokį halo, o meilė laisvei ir nepriklausomybei daro garbę jo asmenybei. Bet dabar nieko negalima pakeisti …
Vargu, ar šiandien galėsime atsakyti, kas iš tikrųjų buvo vadas Ermakas, tačiau tai, kad tai buvo toli nuo populiaraus herojaus, kurį mes įpratę matyti jame, neabejotinai yra.
Sofronovas V.