Tam tikras Haroldas M. Youngas daugelį metų tarnavo Birmos (nuo 2010 m. Mianmaras) vyriausybėje tuo metu, kai jai buvo priskirta Britanija (XX a. Vidurys), ir turėjo dirbti užkampyje, apsuptas Šanų ir Lahu genčių. Būtent iš aukštaičių Yang pirmiausia išgirdo apie „Tavas“, o paskui juos pamatė - šie kalnų vilkolakiai terorizavo „Lahu“žmones, gyvenančius džiunglėse ant sienos tarp šiaurės Tailando ir Birmos
Kai Birmoje kilo politiniai neramumai, Youngas turėjo išvykti. Surinkęs keletą daiktų, tačiau su dideliu nežinomų istorijų bagažu, Youngas išvyko į Tailandą, į Chiang-mei miestą, kur dėl savo gamtininko reputacijos tapo vietinio zoologijos sodo vadovu.
Jaunas teigė žinąs daugybę keistų šių kalvų genčių istorijų. Ir nors visos jo istorijos gali būti puiki medžiaga pasakoms vaikams, Youngas tvirtino, kad visa tai buvo tiesa.
„Jie kasdien renkasi paranormalią veiklą“, - sakė jis. "Man atrodo, kad kuo toliau žmogus tolsta nuo gamtos, palikdamas jį už civilizacijos lentos, tuo labiau jis praranda gebėjimus, kurie yra natūralūs" necivilizuotam "asmeniui."
Iki šiol Youngo baisūs potyriai yra siejami su mistiniu Taw, kurį jis apibūdina kaip „vietinį vilką“.
„Dirbdamas tarp aborigenų, metų metus girdėjau apie Tawas“, - pasakojo jaunas rašytojas Ormandas McGillas. „Jie buvo apibūdinti kaip nežinomi košmariški padarai su gauruotomis galvomis. Tam tikromis mėnesio dienomis tavai užpuolė kaimą, nužudydami jų aukas ar pasiimdami su savimi “.
Jaunas griežtai nesutiko su tais, kurie šiuos monstrus laikė prietarų, skirtų pateisinti aborigenų neatsargumą, pasekme, dėl kurio laukiniai gyvūnai aplenkė sargybinius ir įvažiavo į kaimą (pats gamtininkas taip galvojo, kol iš tikrųjų susidūrė su šiuo reiškiniu).
1960 m. Jaunas ir grupė medžiotojų pateko į baisią istoriją. Kelias vedė juos į lahu žemę, kuri gulėjo aukštai kalnuose - į šiaurę nuo Birmos, Tailando ir Žemės sienos. Ištrauka buvo varginanti, tačiau mintis apie naktinę medžioklę jaudino ir sustiprino. Kai grupė artėjo prie kaimo, Youngas neabejojo, kad gaus leidimą šaudyti naktį: jis visada būdavo kartu su vietiniais gyventojais.
Bet tą vakarą genties vadovas pakėlė ranką, o tai reiškė, kad Youngo prašymas buvo atmestas. Savo gimtąja kalba vietinis pasakė: - Netoli Tavo kaimo - dabar negalima medžioti!
Prieš Haroldas Youngas negalėjo atverti burnos protestuoti, pasigirdo baisus riksmas. Iškart aiškiai susiformavo sąlyginis medžiotojo refleksas: ranka pati tempė pistoletą, o kojos jau nešė Jauną į šiaudinį namelį džiunglių krašte, iš kur buvo girdimas verksmas.
Jauno nervai buvo pakraštyje. Jis negalėjo nepastebėti, kad lyderis ir kiti vietiniai gyventojai niekur neskubėjo: stiprūs vyrai, kurie bebaimis vaikščiojo ant riaumojančio tigro, dabar nesiruošė padėti. Vis dažniau Youngas išgirdo šnabždantį žodį „Tav!“
Artėjant prie trobelės, Young atsargiai sulėtėjo. Patyręs vyras atmosferoje pajuto pavojų - šioje dabar grėsmingoje trobelės tyloje. Jis nukreipė galą į langą ir atsirėmė į sieną, kad pamatytų vidų.
„Nors tą naktį buvo mėnulis, - prisiminė jaunasis, trobelės viduje aš galėjau pamatyti tik tamsų siluetą, kuris pamažu ryškėjo, kai mano akys prisitaikė prie tamsos. Tuomet pamačiau paveikslėlį, kurio nepamiršiu iki mirties - tai tiesiog privertė mano plaukus atsistoti ant galo “.
Nemalonus padaras sėdėjo trobelės viduje ir laisvalaikiu mostelėjo virš mirštančios moters iškirptos gerklės. Šiam monstrui buvo tik vienas vardas - pusiau žmogus-pusiau žvėris: jo kūnas buvo padengtas šiurkščiais plaukais; snukis buvo šlykštus ir kruvinas netvarka burna, „iš kurio skraistas tekėjo ilgomis bangelėmis“; akys buvo mažos ir raudonos.
Jaunas tik pasirodęs monstras akimirksniu atspėjo, kas jis toks. Beveik automatiškai jis pakėlė pistoletą prie lango ir iššovė kelis šūvius - išsiblaškęs padaras pasuko galvą, tada, laukiniu riaumojimu, pašoko prie kojų ir išlėkė iš trobelės - praeidamas per minias. Po sekundės pabaisa dingo naktį.
Jaunasis šaukė vietiniams gyventojams ir puolė į džiungles ieškodamas žvėries. Jie šukavo miškingą plotą už trobelės, šalia ariamos žemės nuimto žemės ruožo. Youngui teko ne kartą sustoti, kad surinktų savo mintis: jis buvo patyręs šaulys, tačiau akivaizdžiai praleido, nors šaudė iš arti.
Medžiotojams grįžus į kaimą, jie susirinko aplink ugnį. Jų pokalbiuose buvo jaučiama baimė, nuotaika buvo prislėgta. Naktinis vyro-pusžalio puolimas visiems suteikė priežastį apmąstyti tyloje, laukiant aušros.
Ryte Youngas ir Lahu atnaujino paiešką. Dienos metu buvo rastas orientacinis siūlas - kraujo dėmės ant žemės, kurios vedė į artimiausią storulį.
Drebėdami iš baimės, medžiotojai sekė jų pėdsakais: jie apėjo kaimą ir įvažiavo į jį iš priešingos pusės. Jaunas susimąstė: kaip šis monstras galėjo nepastebimai įskristi į kaimą?
Kraujo pėdsakas, dabar aiškiai matomas, vedė į vieną trobelę. Vyrai, skubėdami, puolė į šią trobelę ir nuplėšė slėptuvę, dengiančią įėjimą. Vyras gulėjo ant lovos viduje. Pėdsakai lėmė kraujo telkinį: vyrui buvo šautinės žaizdos šone, šiek tiek žemiau širdies. Taigi, jaunasis nepraleido.
„Bet tai ne… ne tas žvėris, kurį mačiau naktį perpjaunant moters kaklą“, - protestavo Youngas. - Tai žmogus!
Genties vadas spjaudė negyvo žmogaus veidą.
- Tav! - piktai tarė jis.
Tai buvo vienintelis kartas, kai Haroldas Youngas iš tikrųjų pamatė nekenčiamą tawa. Tačiau jis buvo girdėjęs keletą pasakojimų apie jį.
Birmos tradicija buvo laidoti mirusius urvuose, paliekant lavonus sėdimoje padėtyje.
Du jauni medžiotojai įgijo įprotį išeiti iš kaimo medžioti, eidami į džiungles taku, einančiu pro vieną iš laidojimo urvų. Kiekvieną dieną vienas iš jų prašydavo kito vaikščioti po vieną, o jis pats minėdavo mirusius artimuosius. Draugas, be abejo, sutiko, o pagarbus jaunimas vėliau jį užklupo.
Tai tęsėsi kurį laiką, bet tada antrasis medžiotojas pradėjo abejoti savo draugo nuoširdumu. Vieną dieną jis apsimetė einantis įprastai, o pats grįžo žiūrėti draugo. Jis pamatė jį įeinantį į urvą, ir jis taip pat atsargiai sekė jį. Viduje, silpnoje šviesoje, jis išvydo baisios išvaizdos būtybę, kuri sėdėjo žemai lenkdama lavoną ir valgė žmonių palaikus.
Instinktyviai jaunasis seklys patraukė ant lanko virvės ir šaudė strėle į pabaisos galvą. Jis nukrito ant pusiau suvalgyto lavono.
Tada medžiotojas priėjo arčiau, pastūmė pabaisą koja ir apvertė jam ant nugaros. Jis labai išsigando pamatęs, kad draugo akys žvelgia į jį. Jaunuolio kojos atrodė įsišaknijusios į žemę, o žiūrint į tas negyvas akis, visa būtybės išvaizda pasikeitė: gyvūno veidas virto jauno vyro, kurį jis taip gerai pažinojo, veidu.
Medžiotojas sušuko: "Tav!" - kartą garsiai ir išbėgo iš olos.
Atrodo, kad abi šios istorijos yra antgamtinės ir neįtikėtinos. Ar tai licantropijos1 atvejai Birmos kalnuose, ar tik grožinė literatūra?
Nepaisant to, kad šie milžiniškos būtybės iš miškų ir džiunglių visada apibūdinamos kaip pusiau žmogaus - pusės žvėries, jie kažkokiu būdu užima vaiduoklišką tarpinį lygį tarp žmogaus ir ape.
Ar gali būti, kad šie padarai buvo tokie panašūs į „Homo sapiens“, kad folkloro likantropija buvo tarsi apsiaustas per dar neatrastų biologinių rūšių pečius?
Laidojimo urve esanti šviesa buvo labai silpna, ir jaunasis medžiotojas iš baimės galėjo nužudyti savo draugą - dar prieš tai matydamas jį tamsoje. Tas aborigenas, kurį Haroldas Youngas nužudė kaip vilkolakis, galėjo būti nušautas be jokios kaltės. O gal gamtininkas apsvarstė visus variantus ir priėjo prie išvados, kad tai, kas nutiko, gali būti paaiškinta tik tuo, kad tavas iš tikrųjų yra vilkas iš džiunglių.
B. Steiger „Blogieji monstrai“(2008)
- „Salik.biz“