Istorijos mokslų daktarė, Rusijos mokslų akademijos archeologijos instituto darbuotoja Marija Mednikova pasakoja apie senovės sąmoningą kaukolės deformacijos tradiciją:
- „Salik.biz“
Europiečiai pirmą kartą susidūrė su šia tradicija IV amžiuje po mūsų eros, kai Vakarų Europos teritorijoje atsirado genčių, kurios vėliau sugriovė Romos imperiją. Tai buvo hunai, bet kartu su jais atėjo ir kitos gentys, anksčiau gyvenusios Rytų Europos stepėse. Tai buvo iraniečiams kalbančios gentys, tokios kaip Alanai, ir tarp šių tautų netikėtai buvo paplitęs paprotys deformuoti galvą ir gana ekstremaliomis formomis.
Nuotraukos darytos Kislovodsko kraštotyros muziejuje
Aš manau, kad tuometinei Europos populiacijai, kuri išsivystė turint didelę Romos imperijos įtaką, susidūrimas su tokiais neįprastais savo išvaizdos žmonėmis jau pats savaime buvo didelis sukrėtimas
Ir jei mes manysime, kad šie žmonės vis dar buvo kariai, kurie įsitraukė į karinius susirėmimus su Romos armija, o vėliau buvo įtraukti į Romos imperiją, tuomet galime manyti, kad šia tradicija buvo didelis susidomėjimas. Ir apskritai ji galėjo kažkaip paveikti to laikmečio pasaulėžiūros formavimąsi.
Tai buvo apskrito deformacija: pakartotiniais tvarsčiais vaiko galva buvo suteikta pailgos formos. Tikriausiai tai buvo padaryta netrukus po gimimo. Bent pirmuosius kelerius gyvenimo metus vaikas nešiojo tokius tvarsčius.
Yra požiūrio taškas, kad deformacija buvo kilmingos kilmės ženklas. Ir pagal archeologinius duomenis mes žinome, kad tarp Alano rato tautų deformacijos yra būdingos būtent elitui. Apskritai naujakuriai iš Rytų sudarė Europos vadinamąsias barbarų karalystes, kurios tam tikra prasme buvo šiuolaikinių Europos valstybių prototipas. Įdomu tai, kad daugelis jų naudojo dirbtinę kaukolės deformaciją.
- Kiek laiko kaukolės deformacijos tradicija egzistavo Europoje ir pasaulyje?
- Vienas germanų antropologų atkreipia dėmesį į tai, kad net V amžiuje Vakarų Europoje nėra deformuotų vaikų palaikų. Tai yra, matyt, buvo apie vyrų migraciją, ir jau pirmieji naujakuriai tradicijos neperdavė naujajai kartai. Ir Vengrijos teritorijoje ši tradicija buvo išsaugota ilgą laiką. Kadangi Vengrija, Karpatų lygumos teritorija, yra didžiulio Eurazijos stepių koridoriaus vakarinis galas, kuriame gyveno klajoklių gentys, praktikuojančios šią tradiciją. Ir kai kuriose etnografinėse vietose ši tradicija siekia XIX a. Vengrijoje moterys daugiausia buvo apsirengusios medinėmis konstrukcijomis po galvos apdangalais. Tai yra, pati galva nebuvo deformuota, tačiau buvo sukurta iliuzija, kad ji buvo deformuota.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įdomų tyrimą 40-aisiais metais atliko puikus rusų antropologas Maksimas Grigorijevičius Levinas. Jis apžiūrėjo šiuolaikinius turkmėnams Turkmėnistane - jų kaukolės deformacijos tradicija išliko iki XX amžiaus 40-ųjų. Be to, Levino pastebėjimai padeda labai aiškiai atsekti, kaip lyčių skirtumai vystosi šioje visuomenėje. Gimus visiems vaikams, ant jų galvos buvo užklijuota gili kaukolė, o ant viršaus uždėti tvarsčiai - tiek berniukams, tiek mergaitėms. Kai berniukui buvo penkeri metai, jis gavo kaukolės dangtelį, tokį patį, kokį dėvėjo suaugusieji. Tačiau merginos deformatyvius tvarsčius nešiojo iki vedybų - maždaug iki 12–13 metų. Tada jie nusivilko deformuojančią galvos apdangalą ir apsivilko suaugusios ištekėjusios moters galvos apdangalą.
- Kokį vaidmenį kaukolės deformacija vaidino tradicinio mąstymo sistemoje?
Galvos deformacija, specialus trepanavimas ir tatuiruotės yra vadinamieji neištrinami ženklai. Tai yra, tai yra keletas žmogaus kūno pakitimų požymių, pėdsakų, kurie pritaikomi in vivo ir išlieka iki gyvenimo pabaigos. Be to, galime pasakyti, kad šie ženklai yra įgyjami atliekant labai svarbius testus, kurie paprastai atitinka praėjimo apeigas. Faktas yra tas, kad, pasak tradicinės visuomenės atstovo, o juo labiau archajiškos kultūros žmogaus, žmogaus gyvenimo erdvė nebuvo vieninga, ji buvo suskirstyta į skirtingus socialinius ir laiko periodus. Apie ką tai? Iš pradžių vyras buvo vaikas. Jis nebuvo suvokiamas kaip suaugęs, tam tikra prasme buvo pasąmoningas. Norėdami pereiti į kitą kategoriją, įskaitant socialinę, jis turi patirti iniciacijos apeigas, po kurių dažnai gaudavo naują vardą.
Neištrinami ženklai yra savotiškas mnemoninis simbolis. Apie ką mes čia galime kalbėti? Apie skirtingas mąstymo sistemas kai kurios būdingos archajiškos kultūros žmogui, visiškai kitokios - šiuolaikiniam, palyginti kalbančiam, civilizuotam. Čia priešingos dvi tradicijos - rašytinė kultūra ir preliteruota kultūra. Nuo to laiko, kai atsirado rašymas, atsirado nauja mąstymo forma, nauja atminties forma. Nuo to momento žmonija pradėjo kreipti dėmesį į naujienas, ji ėmė atkreipti dėmesį į istoriją, naujus faktus, įvykius. Tai visiškai kitoks mąstymo organizacijos tipas. Bet archajiškas, preliteratinės kultūros žmogus, jam nėra jokios istorijos, viskas, kas buvo prieš jį, yra šventa, nes viskas buvo sukurta protėvių ir sukurta visatos atsiradimo metu. Taigi viskas, kas nutinka, yra originalios matricos kopija.
Lotmanas rašė, kad žodinė kolektyvinės atminties tradicija reikalauja naudoti daugybę simbolių, esančių ant rašymo ribos, tačiau jie nepriklauso rašymui. Tai yra vadinamieji mnemoniniai ženklai. Ir, mano manymu, viskas, ką žmogus gali padaryti su savo kūnu, visos tradicinės visuomenės atstovų manipuliacijos, tai yra šie mnemoniniai simboliai, primenantys sakralines tradicinės visuomenės vertybes.