Nemažai Rusijos istorikų, 18–20 amžių ir naujųjų laikų tyrinėtojų tikėjo ir vis dar tiki, kad vadinamasis. škotai ir giminingos tautos (cimmeriečiai, sarmatai, roxalanai ir kt.) yra tiesiogiai susijusios su Rusija, rusų tauta, rusų superetonais. Pavyzdžiui, Borisas Rybakovas tikėjo, kad „skitai-plungiškiai“, pasak Herodoto, gyveno Dniepro regione, priklausė ikislavams. Jurijus Petukhovas skitus priskyrė rusų superetonams. Todėl prasminga išsamiau pasigilinti į šį senovinį mūsų Tėvynės istorijos periodą, atidžiau vertinti skitų pasaulį ir skitus. Ne veltui Bizantijos šaltiniai pirmųjų Rurikovičių giminės kunigaikščių rusus pavadino „Tavro-skitiečiais“, „Didžiuoju skitu“.
- „Salik.biz“
Cimmerians ir ankstesnės kultūros
Ankstyviausi mokslui prieinami rašytiniai šaltiniai cimmeriečius vadina pačiais seniausiais žmonėmis Rusijos teritorijoje. Biblijoje Homeras (ty „Cimmerianas“) yra vyriausias Jafeto-Iapetuso sūnus, kuris laikomas visų indoeuropiečių (arijų) protėviu. Vyriausias Cimmeriano sūnus buvo skitas. Vėliau rusų šaltiniai praneša, kad Skifo sūnūs buvo Rusas ir Slovėnija (Slavenas). Matome visišką tęstinumą - nuo seniausių laikų iki šių dienų. Be to, reikia pažymėti, kad vardo „Cimmerian“paplitimas gali būti pastebimas reikšmingose vietose: senovės Graikijos Homero-Cimmerian, Jutlandijos Cimbri ir Britanijos ir kt.
Cimmeriečiai gyveno pietinėse Rusijos stepėse geležies amžiaus pradžioje - 1 tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Tačiau akivaizdu, kad jų civilizacija susiformavo daug anksčiau. Archeologiniai duomenys rodo, kad vėlyvajame bronzos amžiuje, 1600–1100 m. Pr e., Rytų Europos stepių ir miškų stepių zoną užėmė Srubnajos kultūra. Srubnikai buvo indoeuropiečių kilmės žemės ūkio ir sielovadininkai. Jie buvo Cimmerijos karalystės pirmtakai. Srubnaya archeologinė kultūra, savo ruožtu, atskleidžia visišką tęstinumą su senesnėmis kultūromis: Katakomba (3–2 tūkst. Pr. Kr.), Jamnaja (4–3 tūkst. Pr. Kr.). Šios kultūros taip pat užėmė pietų Rusijos teritorijas. Jamnajos kultūra laikoma „protoarija“: būtent iš jos teritorijos ir tuo metu sklido migracijos impulsai, dėl kurių trečiąjį ir antrąjį tūkstantmečio pr. Kr. Buvo papildytos didžiulės Eurazijos teritorijos. e.daug susijusių indoeuropiečių kalbų šeimos kultūrų ir tautų.
Visos šios kultūros skyrėsi vienais laidojimo piliakalniuose apeigomis (kurios kalba apie religinių įsitikinimų bendrumą), skiriasi tik detalėmis - iš pradžių po piliakalniu buvo padaryta įprasta duobė, paskui - katakombinės formos konstrukcija, vėliau sumontuotas medinis rėmas. Per visą bronzos amžių egzistavo keramikos, būsto, ekonomikos (derinant ariamąjį ūkininkavimą su sėsliais galvijų veisimu) ir antropologinio tęstinumo principai.
Cimmeriečiai yra tiesioginiai šių senovės kultūrų palikuonys. Jie yra palikuonys tų, kurie pasirinko apsigyventi savo protėvių namuose, o kiti indoeuropiečiai apsigyveno Europoje ir Azijoje. Šiaurinių protėvių namų atmintis ilgą laiką buvo išsaugota tarp Indijos, Persijos ir kitų regionų gyventojų. Skandinavijos ir Airijos gyventojai taip pat prisiminė apie „stepę“. Skandinavijos sagos praneša, kad normanų protėviai kilo iš „Didžiojo Svitodo“(„Malaya Svitod“- Švedija), Juodosios jūros stepių. Beje, ne veltui Trečiojo Reicho ideologai, kurie gynė senovės vokiečių ir skandinavų primityvumą, manė, kad Krymas ir Juodosios jūros stepės turėtų tapti „Didžiojo Reicho“dalimi. Normanų protėvių migracija į šiaurę vyko maždaug III tūkstantmečio pr. Kr. Pabaigoje. e. Anot Eddamo, Odinas turėjo valdų Azijoje, į rytus nuo Tanais (Don) upės. Europos tautų giminystė buvo juntama dar antikos ir net ankstyvųjų viduramžių laikais. Graikų ir romėnų autoriai vartojo terminą „keltų-škotai“, kuris pabrėžė rytų (skitų) ir vakarų (keltų) „šiaurinių barbarų“giminystę.
Akivaizdu, kad cimmeriai ir skitai (jų pačių įvardijimas, pasak graikų šaltinių, yra skaldyti) yra tiesioginiai ankstesnių kultūrų įpėdiniai. Bet istorija, parašyta 18–20 amžių ir parašyta pagal to meto geopolitines realijas, Eurazijos stepių istoriją pristatė kaip beprasmį kai kurių tautų pakeitimą kitomis. Remiantis šia teorija, iš niekur kilę žmonės išstumia ir sunaikina kitą. Ir todėl tai kartojama vėl ir vėl. Senieji „arijai“išnyksta ir išeina, juos keičia „nauji žmonės“- cimmeriečiai, tada ateina skitų ir sarmatikų eilė ir pan. Archeologijos, mitologijos, istorinių literatūros paminklų, archeologijos duomenys rodo, kad skitai buvo artimiausi cimmeriečių kaimynai ir giminaičiai., būdami tos pačios Srubnajos archeologinės kultūros palikuonys. Skitų judėjimas į vakarus kilo ne iš „Azijos gelmių“, o iš Volgos. Nėra informacijos apiekad škotai visiškai sunaikino ar išvarė cimmeriečius. Didžiąją dalį Scythia gyventojų geležies amžiuje sudarė tie patys žmonės kaip ir anksčiau - „Cimmerians“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuo pačiu metu yra įrodymų, kad Cimmerijos karalystė (jų karalių dinastija) pateko į škotų užpuolimą. Iki 800 m. Pr. Kr. e. žūsta Kobyakovskaya (vėlyvojo plyšimo) kultūros gyvenvietės žemutiniame Donyje. Senovės rašytiniai šaltiniai pasakoja apie tai. Matyt, tuo metu įvyko valdančiojo elito pasikeitimas. Cimmerijos karalystę (dinastija) pakeitė skitai, tačiau didžioji dalis gyventojų niekur nekeliavo, sudarydami didžiąją gyventojų dalį. Tik dalis žmonių sekė kunigaikščius - cimmeriečiai pasirodo Mažojoje Azijoje ir Balkanų pusiasalyje.
Kas yra žinoma apie cimmeriečius ir skitus?
Žmonių vardas „Cimmerians“, matyt, kilęs iš žodžio „stepė“(hetiitė „gimra“- „stepė“). Tai yra, jie yra „stepių gyventojai“. Įdomu, kad ši tradicija - pavadinti genčių sąjungą vietovės vardu - išliko vėliau. Palyginkite: „glade“- slavų genčių sąjunga, gyvenanti miško-stepių zonoje („laukas“), „Drevlyans“- gyvenanti miškuose ir tt. (Koloksajus, žodis „ksai“reiškia „karalius, kunigaikštis“). Žodis „kolo“slavų kalboje reiškia „apskritimas“(saulės apskritimas). Tai siejama su saulės kultu.
Anot senovės istorikų, skitai tris kartus dominavo visoje Azijoje. Pirmasis laikotarpis truko pusantro tūkstančio metų ir baigėsi maždaug 2054 m. Pr. Kr. e. Taigi, skitiečiai dominavo Azijoje 36–21 amžiuje. Pr e., ankstyvajame bronzos amžiuje. Šis laikotarpis sutampa su Jamnajos kultūros egzistavimu ir katakombų kultūros pradžia. Kaip jau minėta, šios kultūros pasižymi tęstinumu, tačiau akivaizdu, kad perėjimo iš vienos kultūros į kitą laikotarpis atspindi rimtus socialinius ir politinius, galbūt religinius poslinkius, vidinius pertvarkymus. Natūralu, kad šiuo metu Didžioji Skita susilpnėjo ir prarado dalį įtakos aplinkiniams regionams. Senovės šaltiniai atspindėjo bendrą geopolitinę situaciją, nors jie mums detalių nenurodė.
Per 21–13 amžių. Pr e. minima „amazonų karalystė“, kuri buvo glaudžiai susijusi su Skytu. Anot Pompey Trogus, šią karalystę įkūrė skitų jaunimas iš karališkosios šeimos Plin ir Skolopit. Graikų mitiniai pasakojimai apie „amazones“aiškiai išaukština tikruosius skitų moterų papročius.
XVI amžiuje prieš Kristų. e. užfiksuotas kelių ritinių keramikos kultūros atsiradimas Juodosios jūros regione, kuris nėra būdingas skitiečiams. Tuo pačiu metu senovės šaltiniai praneša apie pralaimėjimą, kurį škotai patyrė iš Trakų. Be to, šiuo metu katakombų kultūra nutrūksta, be to, visus šios kultūros vakarinius regionus užima „kelių ritinių kultūros“bendruomenė. Ir anapus Dono iki Uralo vystėsi Srubnajos kultūra, kuri tęsė vietinę tradiciją. Daugiabriaunę ir Srubnaya kultūras atskyrė tvirtovių linija žemutiniame Dono krašte. Maždaug XIV a. Pr e. škotai atkūrė savo dominavimą šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje. Srubnos kultūra triumfavo.
XIII amžiuje Azijoje buvo nustatytas antrasis skitų viešpatavimo laikotarpis. Danai-Tanaitai (Doneckas), vadovaujami Achilo, dalyvauja audrose ir užgrobiant Troją. „Jūros tautų“invazija nusileidžia Viduržemio jūros pakrantei - skitai, užfiksavę Bosforą, prasiskverbia į Egėją, kariniais veiksmais naudojasi jūros keliais. Senovės šaltiniai praneša apie škotų karus su Egiptu. Negana to, egiptiečiai netgi bandė įsiveržti į Skytą, tačiau jie buvo visiškai nugalėti. Paulius Orosius šį karą datuoja 1234 m. Pr. Kr. e. „Šiaurinių barbarų“invazija paskatino Hittitų karalystės žlugimą Mažojoje Azijoje, pasiekė Palestiną ir padarė stiprų smūgį Egiptui. Egipto šaltiniai vadina „jūrų tautų“gitais (getais) ir tai buvo vienas iš labiausiai paplitusių vardų tarp skitų. Herodoto metu geta gyveno ant Dunojaus, Fissagetai prie Volgos ir masažai Vidurinėje Azijoje.„Gitų“atvaizdai labai panašūs į viduramžių kazokų atvaizdus - nusiskuto, su ilgais ūsais ir priekinėmis kojomis, smailėjančiomis kepurėmis, kelnėmis, batais. Rusijos šaltiniai taip pat praneša apie škotų karą su Egiptu: „Nikanor“kronika mini rusų protėvių - brolių Skitų ir Zardano - kampaniją prieš Egiptą. „Zardan“yra gana panašus į vieno iš Egiptą užpuolusių „Jūros tautų“vardą - „Shardans“. Praėjus kuriam laikui po išpuolio prieš Egiptą, šardanai užėmė Sardinijos salą (jie tai ir pavadino).kuris užpuolė Egiptą - „Shardans“. Praėjus kuriam laikui po išpuolio prieš Egiptą, šardanai užėmė Sardinijos salą (jie tai ir pavadino).kuris užpuolė Egiptą - „Shardans“. Praėjus kuriam laikui po išpuolio prieš Egiptą, šardanai užėmė Sardinijos salą (jie tai ir pavadino).
Maždaug 1100–1000. Pr e. Rąstų kultūra žlunga. Yra skirtumas tarp „skitų“(rytinė buvusios bendruomenės dalis) ir „cimmeriečių“(vakarinė dalis). Bet tai nebuvo dvi skirtingos tautos. Rusijos istorikas GV Vernadsky gana teisingai rašė, kad „… laikas nuo laiko nauji valdantieji klanai užgrobė šalies kontrolę ir, nepaisant to, kad kai kurios grupės emigravo, didžioji dalis vietinių gyventojų liko, tik imdavosi maišyti svetimų žmonių kraują“(G. V. Vernadskis. Senovės Rusija). Siena tarp Cimmerijos karalystės (ji driekėsi nuo Karpatų ir žemutinio Dunojaus vakaruose iki Azovo regiono) ir Skytės buvo Donas. Maždaug 800 m. Prieš Kristų e. linija nutrūko. Be to, škotų „invazija“turėtų būti suprantama ne kaip netikėtas naujos, svetimos tautos išpuolis,bet kaip intrasistemos kaita (skitai ir cimmeriečiai priklausė tai pačiai senovės civilizacijai, kultūrai). Maždaug 800 m. Prieš Kristų. e. pietinėse Rusijos stepėse pasikeitė politinė valdžia, viena dinastija buvo pakeista kita. Tai netiesiogiai patvirtina Herodotas. Jis praneša, kad škotų avansas sukėlė skilimą tarp cimmeriečių. Valdantysis elitas nusprendė priešintis iki galo, o paprasti žmonės palaikė „okupantus“. Prasidėjo pilietinis karas. Cimmerijos valdantysis elitas buvo nugalėtas, ir skitai beveik be kovos užėmė Azovo ir Juodosios jūros regionų teritorijas. Remdamasis šiais duomenimis, Vernadsky netgi pasiūlė, kad Cimmerijos elitas paprastų žmonių atžvilgiu buvo svetimas. N. I. Vasilieva (tyrimo „Didysis skydija“autorius) kalba apie socialinės sistemos krizę: ten buvo valdančiųjų klasių „irimas“,gynybos praradimas. Žlugus Cimmerijos karalystei, visiško gyventojų skaičiaus pokyčio nebuvo. Buvo nuversti tik valdantieji sluoksniai. Būsimi škotai suformavo naują elitą.
7 amžiuje. Pr e. prasidėjo trečiasis skitų viešpatavimo Azijoje etapas. Skaičiai įsiveržia į žiniasklaidą, Siriją, Palestiną, sukuria savo valstybės formaciją Mažojoje Azijoje. Faktas, kad škotai turėjo galingą armiją, galinčią sėkmingai sumušti išsivysčiusių valstybių armijas, kalba apie išsivysčiusią Scytijos ekonomiką. Tai leido ginkluoti dideles armijas ir formuoti laivynus.
Didžioji skita
I tūkstantmečio pr. Kr. e. faktiškai visa Eurazijos stepių zona buvo kontroliuojama skitų civilizacijos. Tai buvo etnopolitinė bendruomenė, kurią vienijo giminystės ryšiai ir dvasinės bei materialiosios kultūros vienybė. Nuo Dunojaus iki Kinijos sienos rasta Didžiosios Skytės archeologinių vietų. Be to, nereikėtų tapatinti Skytės teritorijos tik su stepių zona. Daugelis senovės laikų autorių tvirtino, kad šiaurėje škotai buvo apaugę miško plotais ir žemėmis iki negyvų Arkties dykumų. Didžiulę skitų įtaką galima atsekti kituose Azijos regionuose: Vidurio Europoje, Mažojoje Azijoje, Persijoje, Indijoje, Kinijoje. Įdomu tai, kad Didžiojo Škotijos teritorijos užima tą pačią žemę kaip ir rusai (rusų superetnosai). Tiesa, dalis teritorijų šiuo metu yra prarasta dėl XX amžiaus pabaigos - XXI amžiaus pradžios neramumų.
Didžiojo skydų regione buvo keli regionai, teritorinės ir politinės asociacijos. Tai yra skitai, su kuriais graikai tiesiogiai susisiekė, jie užėmė teritoriją nuo Dunojaus žiočių iki Volgos.
Jų rytiniai kaimynai maždaug nuo VI a. Pr. Kr. e. buvo sarmatai-savromatai. Iš pradžių jie užėmė pietų Uralo teritoriją. Sarmatai, matyt, buvo dalies Andronovo kultūros palikuonys. Ši kultūra vystėsi remiantis Yamnaya ir apima laikotarpį nuo XVII iki IX amžiaus prieš Kristų. e. Maždaug 600 m. Prieš Kristų. e. Sarmatai pasiekė Volgą ir Doną, o II amžiuje prieš Kristų. e. okupavo visą šiaurinį Juodosios jūros regioną, faktiškai pakartodamas škotų „patirtį“. Pasak Herodoto, sarmatai buvo skitų ir „amazonų“palikuonys, jie kalbėjo „sugedusi“skitų kalba. T. y., Skitai ir sarmatai buvo viena tauta, jie turėjo mažus teritorinius skirtumus ir skirtingas valdančiąsias dinastijas.
Kraštus į rytus nuo Kaspijos jūros, Aralo jūros regiono ir Centrinės Azijos užėmė masažai (Indijoje ir Persijoje jie buvo vadinami Saks). Persų šaltiniai teigia, kad šiame regione gyveno tik viena tauta - sakai.
Pietų Sibire Semirechje gyveno Issedonai, panašūs į skitus (jie dažnai tapatinami su usūnais, žinomais iš Kinijos šaltinių) ir Arimaspsą (arba „Areimans“- arijų gyventojus kariaujančius žmones). Indoeuropiečiai-kaukaziečiai apsigyveno ne tik Pietų Sibire, bet ir Centrinėje Azijoje, didelėje Tibeto ir Šiaurės Kinijos dalyje. Reikėtų pažymėti, kad indoeuropiečiai-arijai, Didžioji skita turėjo didžiulį poveikį Kinijos civilizacijai - išsamiau skaitykite straipsnyje „Kinijos civilizacija ir didžioji Scytija“. Daugelis Senovės Kinijos karalysčių ir jų dinastijų buvo suformuotos indoeuropiečių arijų. Įskaitant Qin dinastiją, kuri III amžiaus pradžioje. Pr e. vieningos Kinijos imperijos pagrindas.
Nė vienas iš senovės autorių, rašiusių apie senovės skitus, nenurodė rimtų kalbinių skirtumų tarp skitų gyventojų. Tai rodo, kad didžiulės teritorijos buvo apgyvendintos vieno žmonių. Visi skitų „tautų“vardai yra teritoriniai pavadinimai. Kaip ir slavų „žemėse“, ankstyvųjų viduramžių genčių sąjungose.
Šios civilizacijos kilmė yra 800–400 m. Pr. Kr. e. (trečiasis skitų dominavimo Azijoje etapas). Tuo metu į pietus Didysis Scytija į savo įtakos sritį įtraukė Persiją, Šiaurės Indiją ir šiaurės vakarinius Kinijos regionus. Daugelį šalių valdė dinastijos ir valdantysis elitas, kilę iš arijų. Romėnų istorikas Pompey Trogas praneša, kad skitai buvo partiečių ir baktrų karalysčių įkūrėjai. „Skitai tris kartus užvaldė Aziją; jie patys nuolat liko neliečiami ar nenugalimi svetimo viešpatavimo “.
Didžiojoje Skytėje buvo išvystyta metalurgija, jie gamino aukštos kokybės ginklus. Karo menas, paremtas kavalerijos veiksmais, staigiais smūgiais ir rekolekcijomis, puikiu raitelio ir lankininko įgūdžių įvaldymu, privertė juos paisyti škotų stiprybės. Vienintelis pavojus Didžiajai Skvitai buvo giminės, dinastijos, kurios perėmė savo pažangiąją karinę kultūrą. Kariški persai (Parsis, indoeuropiečių ir arijų bendruomenės žmonės) du kartus bandė užpulti Didžiąją Skytę - 530 m. Prieš Kristų. e. mūšyje prieš masažistus (Vidurinės Azijos skitus) Cyrusas II Didysis buvo visiškai nugalėtas ir mirė, 512 m. pr. Kr. e. Darius I Didysis ėmėsi invazijos į škotų Juodosios jūros valdą. Bet škotai naudojo išdegintą žemės taktiką, o karinė ekspedicija baigėsi visišku žlugimu, ištuštėjusi Persijos armija buvo nugalėta. Pats Darius stebuklingai išgyveno.
Nepavyko, o makedoniečių bandymai išplėsti savo įtakos sritį Scythia sąskaita. Aleksandras Filippychas negalėjo tvirtai įsitvirtinti Vidurinėje Azijoje, jo generolai negalėjo prasiveržti per Dunojaus teritoriją.
Tai buvo kariškai galingiausia civilizacija planetoje, kuri šimtmečius kontroliavo didžiules Eurazijos teritorijas. Vien tik pastarųjų amžių geopolitinė tikrovė neleidžia istorikams pripažinti, kad visos išsivysčiusios civilizacijos egzistavo Didžiojo Škotijos periferijoje. Senovės Egiptas, Senovės Graikija, Vakarų Azijos, Senovės Indijos, Senovės Kinijos civilizacijos - nebuvo aistringoji Senovės pasaulio šerdis, tai buvo Skita. Didžioji Skita vyravo nuo Geltonosios upės baseino, Tibeto ir Šiaurės Indijos iki Vidurio Europos ir Palestinos. Be to, „šiauriniai barbarai“ne tik dominavo kariniame-politiniame plane. Jų ekonomikos išsivystymo lygis nebuvo žemesnis nei Pietų kultūrų. Šiaurės „barbarai“pirmieji sutramdė arklį, sugalvojo vežimą, sukeldami transporto priemonių revoliuciją. Yra nuomonėkad pirmieji žingsniai augalų auginimo srityje buvo žengti Centrinės Rusijos aukštumos srityje. Ankstyviausi Vakarų Azijos ir Šiaurės Kinijos centruose žinomi žemės ūkio augalai - speltos, miežiai, soros - yra kilę iš Vidurio Europos. Anot N. I. Vasilievos, „kalbant apie„ technosferos “išsivystymo lygį, Rytų Europos ir Azijos stepių zonos gyventojai ne tik neatsiliko nuo šiltų šalių tautų, bet ir gerokai pranoko juos“.
Be to, beveik visas senovės pasaulio kultūros paveldas buvo sukurtas remiantis Šiaurės „barbarų“mitologija (dvasine kultūra). „Vedos“ir „Avesta“(kaip ir kiti to laikmečio literatūros paminklai), tapę Indijos ir Irano kultūrų pagrindu, atėjo kartu su arijais iš šiaurės. Graikų mitologija remiasi epiniais „barbarais“, atėjusiais iš Šiaurės (Hiperborejos). Beveik visi Olimpo dievai, įskaitant Dzeusą, Apoloną, Letę, Artemidę, Aresą, Poseidoną ir kt., Nėra graikų kilmės, jų atvaizdai buvo atvežti paruošti iš šiaurės. Pietuose jie buvo tik pagražinti. Yra prielaida, kad pirmoji rašymo sistema, kuriai visos progresyvaus skiemenų ir abėcėlės rašymo sistemos, kuriomis naudojosi Viduržemio jūros ir Pietų Azijos kultūros, taip pat buvo sukurtos Šiaurės Eurazijoje. Pavyzdžiui, G. S. Grinevičius yra darbo „Protaslavų rašymas“autorius.
Didžioji skydija pateikė pasauliui pažangų politinės ir socialinės struktūros pavyzdį - valstybinę ir bendruomeninę sistemą (to meto „komunizmą“, nuo žodžio „komuna“- „bendruomenė“). Jis buvo labiau progresyvus nei vergų šalys pietuose.
Škotų ir jų kaimynų miestai, egzistavę prieš naująją erą (pasak I. E. Koltsovo) 1 - Dniepro škitai; 2 - neuronai; 3 - agatrai; 4 - androfagai; 5 - melanchlenai; 6 - gelonai; 7 - boudinai; 8 - sarmatai; 9 - prekės ženklai; 10 - deriniai; 11 - irkai; 12 - lūžę skitai; 13 - argippaeus; 14 - Issedones; 15 - arimaspas; 16 - hiperboreajai; 17 - kalmykų protėviai; 18 - masažai; 19 - karališkieji skitai; 20 - jenisei skitai; 21 - Indigiro skitai; 22 - „Trans-Volgos“škotai; 23 - „Volga-Don“skitai.
Aukščiau buvo pažymėta, kad skitų valstybė turėjo valstybinę-bendruomeninę sistemą. Be to, ši valdžia buvo imperatoriško tipo, tačiau ne vienetinė, o „federalinė“. Tai buvo sudėtinga hierarchinė struktūra, apimanti genčių bendruomenes, gentis ir genčių sąjungas („žemes“). Bet, kaip žinote, irimo ir degradacijos procesas yra toks pat natūralus, kaip valstybės gimimas ir augimas. Trečiasis skitų viešpatavimo Eurazijoje laikotarpis pasibaigė IV amžiuje prieš Kristų. e. Iki to laiko Skitų valstybė (jos vakarinė, Juodosios jūros dalis) buvo paversta klasių paveldima monarchija su valdančiąja bajorija, kuriai didelę įtaką padarė graikų kultūra. Tai paskatino skitų valdančiojo elito žlugimą. II amžiuje prieš Kristų. e. Sarmatai-savromatai persikėlė iš Volgos ir Dono į vakarus, Juodosios jūros regione ir sutriuškino skitų karalystę. Sarmatijos laikotarpis prasidėjo Šiaurės civilizacijose.
Sarmatijos karalystė (400 m. Pr. Kr. - 200 m. Po Kr.)
Maždaug septintajame amžiuje sarmatai nuo Uralo iki Dono atsiskyrė nuo škotų. Pr e. Jie buvo skitų giminaičiai - kalbėjo skitų kalbos tarmę, juos vienijo materialinės ir dvasinės kultūros panašumai. Ilgą laiką sarmatai ir skitai buvo taikūs kaimynai, jie vykdė prekybą, sarmatų būriai dalyvavo skitų karuose. Kartu jie atstūmė persų Dariaus ordų invazijas.
Pavadinimas „Sarmatians“pagal vieną iš versijų reiškia „moterišką“. Jie pagimdė šį vardą dėl didelio moterų - „amazonų“- vaidmens visuomenėje. Viduržemio jūros ir kitų pietų šalių atveju taip nebuvo. Iš esmės lygios pareigos su vyrais darbo, karo, socialiniame ir politiniame gyvenime buvo būdingos visoms skitų „gentims“. Moterys, lygiomis teisėmis su vyrais, dalyvavo karuose, buvo puikios raitelės, šaulės ir smiginio metikės. Tarp skitų ir sarmatų vyravo stabilios poros santuokos, kuriose tiek vyras, tiek moteris turėjo teisę į skyrybas. Dažnai moterys vadovavo klanams, gentims ir teritoriniams politiniams vienetams. Taigi maždaug 6-5 amžiuje. Pr e. priklauso legendinės Sarmatijos karalienės Zarinos karaliavimo laikotarpis. Jos sostinė buvo Roscanak miestas. Kitas škotų-sakų (masažistų) karalienė Tomiris VI amžiuje prieš Kristų. e.sutriuškino Ciro Didžiojo kariuomenę ir „davė jam kraujo gerti“.
Sarmatai padarė dar vieną revoliuciją kariniuose reikaluose - jei cimmeriečiai ir škotai turėjo lengvą kavaleriją kaip armijos pagrindą, sarmatai sukūrė sunkią kavaleriją. Jų katafaktus (sunkiai ginkluotus raitelius) saugojo kriauklės. Karys ir jo arklys buvo apsaugoti žvynuotais ar plokštiniais šarvais. Jis buvo ginkluotas galinga 4–4,5 m ietimi, ilgesne už skitų kardą. Mūšyje sarmatai sujungė škotų arkinių lankininkų taktiką ir siautėjantį šarvuotų katafraktų smūgį priešo fronte.
Nuo 4 amžiaus pr e. pietų Rusijos istorijoje prasideda sarmatijos era. Nors susilpninta Skitų karalystė dar du šimtmečius išsilaikė Juodosios jūros regione ir dar labiau Kryme. „Krymo sala“ilgą laiką saugojo buvusios Skitų karalystės fragmentą. Negana to, Krymo skita greitai pateko į bendrą politinę sistemą su Sarmatijos karalyste. Jei iš pradžių Krymo škotai statė Perekopo griovį ir pylimą, kuris atskyrė pusiasalį nuo stepės, vėliau šie įtvirtinimai buvo visiškai apleisti. Tačiau pietuose atsirado nauja įtvirtinimų sistema, apėmusi Krymo Skytės sostinę Neapolį nuo galimo jūros išpuolio. Kita Škotijos karinio-politinio elito dalis pasitraukė į Daciją, į šiaurinio Dunojaus teritoriją. Visiško sarmatikų dominavimo pietinėse Rusijos stepėse era atitinka Prohorovo archeologinę kultūrą (2 a. Pr. Kr.).- 2 c. n. BC). Neįmanoma sakyti, kad sarmatai visiškai išnaikino ir ištremė skitus, nes skitų ir Cimmerio konflikto atveju buvo pakeistos tik viršutinės valdžios struktūros. Didžioji dalis škotų įstojo į naująją valstybinę bendruomenę.
Sarmatijos karalystė suvienijo kelias dideles teritorines asociacijas. Roksalanai ir jazygai okupavo Juodosios jūros regioną (tarp Dono ir Dnepro - Roksolanų, į vakarus nuo jų - tarp Dnepro ir Dunojaus - gyveno jazygai), Aorso salos - Azovo regionas, Dono žemupys, Siraksas - rytinis Azovo regionas, Kubanas, Alanai - Šiaurės Kaukazas. Maždaug II amžiaus pradžioje. n. e. Alanai užgrobė valdžią Sarmatijoje, ir nuo to laiko dauguma regiono gyventojų pradėjo nešioti savo vardą.
Pažymėtina, kad istorikas Dmitrijus Ilovaisky (1832–1920) Roksolaną tapatino su Rusu, laikydamas juos slavais. Dar anksčiau tokį pasiūlymą pateikė M. V. Lomonosovas (1711 - 1765), jis rašė, kad „… apie Alanus ir Vendus iš aukščiau yra žinoma, kad jie yra tos pačios genties slavai ir Rosanai“. Garsus istorikas Georgijus Vernadskis (1888–1973) iškėlė hipotezę, kad roksolanai, išlikę Rytų Europoje IV – VIII a. n. e., tapo Ros (Rus) tautos pagrindu ir sudarė rusų chaganatą. Taigi dar prieš atvykstant Varangians-Rus, vadovaujamam Rurik 862 m., Pietuose buvo sukurta Rusijos valstybė, paveldėjusi alanų sarmatų ir skitų tradicijas.
Be to, reikia pasakyti, kad Sarmatia paveldėjo iš Škotijos ne tik stepių zonos žemes Rusijos pietuose, nors ten buvo įsikūręs „valdymo centras“. Senovės šaltiniai praneša, kad sarmatai taip pat gyveno būsimos Rusijos miškų zonoje. Jų valdos driekėsi toli į šiaurę, tiesiai iki Arkties tundros. Yra daug požymių, kad sarmatai apgyvendino Baltarusijos, Centrinės Rusijos teritoriją. Visiems senovės autoriams, pradedant Tacitu ir Ptolemėjais, sarmatijos nuosavybė prasidėjo nuo Vyslos ir tęsėsi iki pat Volgos ir už jos ribų.
Reikia suprasti, kad jei anksčiau vardai „skitai“ir „sarmatai“buvo teritorinės bendros kultūros, žmonių dalys, tada jie buvo pradėti naudoti kaip sinonimai, žymintys visą Didžiosios Skytės (tada Sarmatijos) žmones.
Sarmatijos laikais Šiaurės civilizacijos įtaka vėl padidėjo. Sarmatai atmetė Romos imperijos užpuolimą prie vakarinių sienų ir aktyviai kišosi į Balkanų-Mažosios Azijos regiono reikalus. Skitų giminaičiai - saki-partiečiai III a. Pr. Kr. e. įveikė Seleucidų helenistinę imperiją ir užkariavo Persiją. Šiauriniai Juodosios jūros ir Azovo regionai buvo uždengti miestų ir tvirtovių tinklu. Pietų Rusijos stepės tapo didžiausia grūdų eksportuotoja į Viduržemio jūros regiono šalis. Tai rodo, kad sarmatai, kaip ir skitai, buvo ne tik „klajokliai“, bet ir kvalifikuoti žemės savininkai. Pažanga mokslo ir metalurgijos srityje leido perversti karinius reikalus.
Naujosios eros posūkis buvo didžiosios Sarmatijos galios laikas. Vakaruose Sarmatijos valdų riba driekėsi išilgai Vyslos ir Dunojaus, pietuose, valdant skvitų-sarmatams, buvo beveik Pietų Azija - nuo Persijos ir Indijos iki Šiaurės Kinijos. Tuo metu Baltijos jūra buvo vadinama Skitų arba Sarmatijos jūra. Išdidi Roma buvo priversta atiduoti duoklę Roxalanams už taikos palaikymą. Net galingiausi imperatoriai Trajanas ir Hadrianas tai mokėjo.
Skitai-sarmatai ir rusai
Alanai-sarmatai IV a e. vis dar gyveno didžiulės miško stepių ir stepių zonos. Istoriniuose šaltiniuose yra nuorodų į juos 5–7 amžiuose. I tūkstantmečio AD pietų Rusijos stepių materialinė kultūra e. taip pat atskleidžia tęstinumą, palyginti su ankstesniais laikais. Archeologai randa pilkapius ir lobius, panašius į senesnius laikus. VII amžiuje Rytų Europos lygumos teritorijoje atsirado archeologinės kultūros, kurias dauguma tyrėjų priskiria slavų kalbai. Rus ir Rus keičia Sarmatia-Alania ir Sarmatian-Alan.
To pakanka norint suprasti, kad tarp slavų rusų ir sarmatų (alanų) yra tiesioginis ryšys, kartų kartos senovės „šiaurinių barbarų“civilizacijos. Bet mums sakoma, kad didžioji dalis Alanų buvo išnaikinta per didžiąją tautų migraciją (kaip ir prieš tai buvo išnaikinti ikikmerikiečiai, cimmeriečiai, skitai ir sarmatai). Dalis alanų pateko į migracijos sūkurius ir paliko savo pėdsakus Centrinėje ir Vakarų Europoje, iki pat šiuolaikinės Ispanijos ir Britanijos (netgi Arthuras ir jo riteriai galėjo būti iš Alano sarmatų). Kita dalis įsitvirtino Šiaurės Kaukazo tvirtovėse, jų palikuonys laikomi šiuolaikiniais osetinais.
Kur nuėjo didžioji dalis Alano-Sarmatijos? Žmonės, kurie, pasak romėnų autoriaus Ammianus Marcellinus, kuris 4-ame amžiuje gyveno iš Dunojaus į Gangą, išsiplėtė. Antropologiniai tyrimai rodo, kad „stepių“, skitų-sarmatijos komponentas buvo ypač svarbus formuojant šiuolaikinę Rusijos tautą. Anot akademiko, istoriko ir antropologo, 1987–1991 m. SSRS mokslų akademijos Archeologijos instituto direktoriaus V. P. Aleksejevo, „neabejojama, kad didžioji dalis gyventojų, gyvenančių pietinėse Rusijos stepėse, I tūkstantmečio pr. Kr. e. yra viduramžių rytų slavų genčių fiziniai protėviai “. O „skitų“antropologinis tipas savo ruožtu rodo tęstinumą bent jau nuo bronzos amžiaus - III - II tūkstantmečio pr. e. Šie duomenys buvo gauti remiantis metodaiskurie leidžia nustatyti antropologinį ne tik dviejų skirtingų tautų, bet ir skirtingų grupių, priklausančių vienam etnosui, tipą. Iš to, kas pasakyta, yra tik viena išvada: šiuolaikiniai rusai (rusų super etnosas, apimantis didžiuosius rusus, mažuosius rusus, baltąją rusą ir kitas mažesnes grupes) yra tiesioginiai bronzos amžiaus indoeuropiečių-arijų palikuonys, cimmeriečiai, skitai, sarmatai ir Alanai.
Čia nėra nieko stebėtino. Apie tai kalbėjo ir senovės autoriai, ir XVIII – XXI amžiaus pradžios istorikai. Ši tiesa nėra parašyta istorijos knygose ir nepripažįstama dėl geopolitinių priežasčių. Laimėtojai rašo istoriją. Viduržemio jūros, pietinių kultūrų ideologiniai įpėdiniai vyravo virš „šiaurinių barbarų“(jie laimėjo nemažai mūšių, tačiau karas tęsiasi. „Rusijos klausimas“dar nėra galutinai išspręstas).
Tai paaiškina senovės škotų-skolotų ir šiuolaikinių rusų panašumą išvaizda ir mentalitetu. Išlikę amžininkų vaizdai ir aprašymai sako vieną dalyką: škotai ir rusai išsiskyrė gana aukštu ūgiu ir tvirtu sudėjimu, dailia oda, šviesiomis akimis ir plaukais (štai kodėl „Rus“- „šviesūs, šviesiaplaukiai“). Jie karingi, šimtmečius karine prasme pranoko aplinkines tautas. Jie išsiskyrė meile meile laisvei, grožiui ir moterų laisvei. Sarmatai, Vidurinės Azijos Saksas ir Rusas nešiojo pažįstamą šukuoseną „po puodu“arba nusiskuto galvas, palikdami ūsus ir priekines priekines dalis, o Juodosios jūros škotai turėjo ilgus plaukus ir barzdą. Net ir drabužiai „sarmatijos stilius“ilgą laiką buvo populiarus tarp slavų. Skitų drabužiai beveik nesiskyrė nuo tų, kuriuos rusai dėvėjo beveik iki XX amžiaus. Tai ilgi marškiniai, kaftanas su diržu,apsiaustas-apsiaustas su užsegimu ant krūtinės ar vieno peties, plačios haremo kelnės ar aptemptos kelnės, prisegtos prie odinių batų. Skaičiai mėgo išsimaudyti garinėje pirtyje.
Mes žinome, kad skitai ir sarmatai garbino du svarbiausius religinius kultus - saulę ir ugnį. Karių dievas buvo labai gerbiamas - jie garbino kardą. Slavų rusai beveik visiškai išsaugojo šiuos kultus. Prisimename Svjatoslavą ir jo požiūrį į ginklus, karinę brolystę, panašų požiūrį matome ir tarp škotų.
Vaizdai, kurie nukrito į mus, skitų portretai perteikia ne tik rusišką antropologinį tipą, bet net ir šiandien egzistuojančius vietinius potipius. Pavyzdžiui, portretas, kuriame pavaizduota tariama partiečių princesė Rodogun (Rodogunda), rodo Rusijos (Didžiosios Rusijos) moters išvaizdą. Apatinio karalienės Dinamy portretas iš Bosporo rodo mažojo rusų (ukrainiečių) slavų tipą. Viename iš pietų Sibiro piliakalnių buvo rastas medalionas su kaukazo portretu, su kai kuriomis „skruostikauliais“ir „įstrižomis“akimis. Tai yra dalies rusų-sibiriečių bruožai. Ir tokių nėra nei vienas, nei du.
Ryškiai atsektas viduramžių Černigovo-Seversko kunigaikštystės materialinės kultūros ir Sarmatijos eros ryšys. Moterų papuošalai - laikini žiedai, Černigovo srityje buvo gaminami spiralės pavidalu, o spiraliniai papuošalai, žiedai, apyrankės buvo plačiai paplitę tarp sarmatų „amazonų“. Šventyklos žiedai paprastai laikomi tipiškais slavų papuošalais, tačiau jie randami tarp sarmatų lobių, o patys senoviniai datuojami bronzos amžiumi - 2 tūkst. Pr. Kr. e.
Svarbiausias etnografinis bruožas yra būstas. Sprendžiant iš archeologinių kasinėjimų Krymo Sciatijoje, Neapolio Scytijoje, vėlyvieji skitai gyveno tvirtuose akmeniniuose namuose su čerpiniu stogu. Namai turėjo stoglangį, ant stogo kraigo buvo sumontuota vertikali strėlė, šonuose iš medžio drožinėtos dviejų arklių galvos, nukreiptos į skirtingas puses su snukiu. Tai labai primena rusišką trobelę su pačiūžomis. Kitame Didžiosios Škotijos regione - Altajaus mieste, jie statė tuos pačius namus, bet iš medžio. Klasikinis kapotas buvo pagrindinis Sibiro škotų būstas. Mitas apie „klajoklius“tvirtai įsitvirtino mūsų galvoje, tačiau iš tikrųjų stepių jurta, skitų sugalvota palapinė, buvo naudojama tik vasaros sezono metu. Skitai buvo kariai, žemdirbiai ir piemenys, o ne „čigonų“stovyklos. Norint persikelti į naujas žemes, reikėjo rimtos priežasties.
Keramikoje taip pat yra tęstinumo. Pagrindinis indų tipas yra kiaušinio formos (pusrutulio formos) puodas; jis išliko beveik nepakitęs nuo Dniepro ir Donecko kultūros laikų 5 tūkst. Pr. Kr. e. iki viduramžių. Nuolatinis materialiosios kultūros ir antropologinio kultūros tęstinumas gali būti atsekiamas nuo neolito ir bronzos amžiaus iki viduramžių. Laidojimo apeigas po piliakalniais galima atsekti maždaug nuo 4–3 tūkst. Pr. Kr. e. iki krikščionybės priėmimo Rusijoje ir net šiek tiek vėliau (krikščionybė ilgą laiką laimėjo savo pozicijas). Be to, paprastai buvo statomi įvairių epochų piliakalniai vienas šalia kito, todėl iškilo ištisos mirusiųjų „miestai“(„laukai“). Ant kai kurių piliakalnių „įleidimo“kapai buvo daromi tūkstančius metų! Kaip žinote, paprastai nepažįstami žmonės užsieniečiai jaučia baimę dėl kitų tautų laidojimo. Jie gali plėšikauti, bet savo mirusiųjų ten nepalaidos. Laidotuvių apeigų pastovumas ir tęstinumas per šimtmečius ir net tūkstantmečius rodo, kad naujos pietų Rusijos stepių gyventojų kartos į savo pirmtakus žiūrėjo kaip į tiesioginius protėvius. Keičiantis etninėms grupėms ir net radikaliai nutraukus kultūrą (pavyzdžiui, priėmus krikščionybę ar islamą), toks pastovumas iš principo yra neįmanomas. Ta pati religinė tradicija, laidojimo apeigos buvo saugomos 4 tūkstančius metų. Iki ankstyvųjų viduramžių „istorinės“slavų eros.ir net per radikalų kultūrinį pertrauką (pavyzdžiui, krikščionybės ar islamo priėmimą) toks pastovumas iš principo yra neįmanomas. Ta pati religinė tradicija, laidojimo apeigos buvo saugomos 4 tūkstančius metų. Iki ankstyvųjų viduramžių „istorinės“slavų eros.ir net per radikalų kultūrinį pertrauką (pavyzdžiui, krikščionybės ar islamo priėmimą) toks pastovumas iš principo yra neįmanomas. Ta pati religinė tradicija, laidojimo apeigos buvo saugomos 4 tūkstančius metų. Iki ankstyvųjų viduramžių „istorinės“slavų eros.
Tūkstantmečius žmonės įsikūrė tose pačiose vietose net ir po didelių politinių kataklizmų, o gyvenvietės buvo atkurtos. Tai matome praėjusio tūkstantmečio Rusijos istorijos pavyzdyje - sunaikinti ir sudeginti miestai ir kaimai buvo greitai atstatyti toje pačioje vietoje ar netoliese.
Mes matome identitetą socialinėje ir valstybės struktūroje. „Karalystę“(imperiją) sudarė autonominės teritorinės ir politinės sąjungos - „žemės“. Taip pat buvo sukilimai ir dinastijų kaita. Bendruomenes sudarė asmeniškai laisvi žmonės, vergija nebuvo būdinga „šiauriniams barbarams“. Moterys ir vyrai turėjo lygias teises, įskaitant ir mergaites, įskaitant ir karo tarnybą. Rusų armijoje matome moteris net per Svjatoslavo Igorevičiaus karus. Tačiau po krikšto moralė „sušvelnėjo“ir merginoms nereikėjo nužudyti priešų. Nors matome, kaip slavai kartu su vyrais vėliau gynė savo miestus ir kaimus. Ūkio tipas taip pat turi didžiulį panašumą: skitai tradicine prasme nebuvo „klajokliai“, o nusistovėję (nors ir lengvai valgantys) ūkininkai ir galvijų augintojai, miško zonoje didelę reikšmę teikė medžioklei ir kitiems amatams. Jie statė miestus, buvo puikūs metalurgai, vykdė daugybę mokslinių ir technologinių revoliucijų, įskaitant karinę. Jie sėkmingai priešinosi kaimyninėms valstybėms, padarė galingus smūgius Senovės Egiptui, hetitų karalystei, Mažosios Azijos šalims, Asirijai, Persijai, helenistinėms jėgoms ir Romos imperijai. Jie turėjo didžiulį poveikį Indijos ir Kinijos civilizacijų raidai.
Archeologas P. N. Schultzas 1945 m. Pradėjo skydų Neapolio kasinėjimus, jis buvo Tauro-Skytiečių ekspedicijos vadovas, yra daugybės mokslinių leidinių apie skitų-sarmatijos paminklus autorius. Jis manė, kad skitų gyvenviečių, būstų, laidojimo apeigų, skitų paveikslų, rankdarbių, ypač indų, medinių raižinių, papuošalų, drabužių, pobūdis „atrandame vis daugiau bendrų bruožų su senovės slavų kultūra ir gyvenimu. “. Skytų gentys vaidino reikšmingą vaidmenį formuojant rytų slavus, ir „senąją rusų kultūrą išvis nesukūrė varangiečiai ar Bizantijos naujokai, kaip apie tai kalbėjo Vakarų pseudomokslininkai“. Rusijos kultūra ir rusų superethnos turi senas šaknis, siekia tūkstantmečius. Ne veltui rašė Michailas Lomonosovas,kad tarp „dabartinių Rusijos žmonių senovės protėvių … škotai nėra paskutinė dalis“.
Skitų kalbos problema
Šiuo metu visuotinai priimta teorija yra tokia, kad skitai, kaip ir sarmatai, kalbėjo indoeuropiečių kalbų šeimos iraniečių grupės kalbomis. Taip atsitinka, kad sarmatai, skitai yra vadinami „iraniečiais“. Tai yra viena iš svarbiausių kliūčių skitų, sarmatų - tiesioginių Rusijos žmonių protėvių - pripažinimui. XIX amžiuje ši hipotezė buvo tvirtai įsitvirtinusi mokslo pasaulyje. Tačiau yra keletas faktų, teigiančių, kad tai tik dar vienas mitas, sukurtas „nukirsti“Rusijos civilizacijos šaknis.
1) Paskelbta, kad „skitų kalba“beveik visiškai išnyko (nors ji buvo sakoma didžiulėje Didžiosios Skydijos apylinkėse), tačiau dėl nedaug asmenvardžių, geografinių pavadinimų ir likusių žodžių, kurie liko užsienio kalbų tekstuose, ši kalba buvo priskirta iraniečių grupei. … Visiškas kalbos „išnykimas“nesutrukdė jos priskirti Irano grupei.
2) Skitų „iraniškai kalbančių“kūrimo prioritetas visiškai priklauso XIX – XX a. Pirmosios pusės vokiečių kalbininkams. Tuo metu vokiečių tyrinėtojai atkakliai įrodė vokiečių „viršenybę“indoeuropiečių pasaulyje (jie tai vadino indo vokiečiais), tik vokiečiai turėjo būti „tikrieji arijai“. Tai germanų ir apskritai vakarietiškos „mokslinės minties“klestėjimo laikotarpis, kuris įrodė Vakarų Europos tautų, visų pirma vokiečių kilmės, prioritetą ir slavų atsilikimą, „taupumą“. Istorija buvo parašyta po „šviesiaisiais vokiečių žvėrimis“. Ši teorija, kaip ir „Normano teorija“, buvo priimta Rusijoje. Įdomu tai, kad po 1945 m. Nutrūko vokiečių tyrinėtojų veikla, susijusi su skitų „iraniečių kalba“ir apskritai vokiečių prioritetu prieš kitas indoeuropiečių šeimos grupes. Matyt, politinė tvarka išnyko,ir slavai poelgiais įrodė, kad jie nėra „antros ar trečios klasės žmonės“.
3) SSRS 1940–1960 metais buvo gana sėkmingai bandoma paneigti skitų iraniečių kalbos teoriją. Tačiau „sąstingio“metais ėmė kalbėti „iraniškai kalbantys“. Būtent tuo istorijos laikotarpiu mes matome „rusiškumą“, paliekantį SSRS, užleidžiantį vietą kosmopolitizmui ir Vakarų kultūrai. Matyt, egzistuoja „įsakymas“„normanų teorijai“, „iraniečiams kalbančiams skitiečiams“, slavų „nuovokumui ir atsilikimui“prieš Rusijos krikštą ir kt.
4) „Į Iraną panašūs“škotų vardai, atėję į mūsų laikus, negali reikšti, kad jie buvo „iraniečiai“. Sprendžiant iš šiuolaikinių rusiškų vardų, Rusijos platybėse gyvena daugiausia graikai, romėnai ir žydai! Slavistai - Svyatoslavovas, Yaroslavovas, Vladimirovas, Svetlanas ir kt., Aiški mažuma. Mes žinome, kad vakarinę Škotijos dalį stipriai veikė Viduržemio jūros (daugiausia graikų) kultūra, ji tapo daugiausia kosmopolitiška. Vidurinės Azijos škotams didelę įtaką darė Persija, o po Aleksandro Didžiojo kampanijų - helenizacija. Dar vėliau skitų civilizacija perėmė didelę dalį tiurkų elemento, nors ir išlaikė pagrindines vertybes.
5) Tais žodžiais, kurie mums pasirodė, mes matome daugiau bendrų indoeuropiečių šaknų nei „iraniečių“. Pavyzdžiui, skitų žodis „vira“- „vyras, vyras“, analogo yra „Avestoje“, tačiau yra ir Senovės Romoje: vyrai - „virusai“, duumvirai, triumvirai. Skitų dievas audrų ir vėjų vata taip pat turi indoeuropiečių analogų, indų vajų, keltų fatą morganą. Skitų „pagyrimui“nereikia vertimo. Tiesa, čia taip pat atsirado skitų iraniečių kalbos šalininkas, sakydamas, slavai skolinosi iš skitų žodžių (pavyzdžiui, žodis „kirvis“).
6) paaiškėjo, kad osetinai nėra tiesioginiai alanų-sarmatų palikuonys. Jų tiesioginiai protėviai buvo vietiniai gyventojai (autochtonai), gyvenę Kaukaze beveik nuo Aukštutinio paleolito laikų. Skaičiai kontroliavo Kaukazą ir tai buvo jų valdoma tūkstantmečius. Šiaurės Kaukazo tautos užmezgė glaudžius ryšius su skitais ir sarmatais, matyt, nedidelės skitų grupės įsikūrė Kaukaze ir buvo asimiliuotos, tačiau paliko savo labiau išplėtotą kalbą. Didžiausią įtaką padarė osetinų kalba. Tačiau ji yra įdomi tuo, kad joje yra izoglosų (kalbinių atitikmenų), visiškai svetimų Irano grupei. Kalbininkas V. I. Abajevas išsiaiškino, kad osetinų kalba neturi jokio ryšio su pietinėmis indoeuropiečių kalbomis - graikų ir armėnų. Bet, kita vertus, atradau tokius ryšius su Šiaurės Europos ir Sibiro tautų kalbomis - germanų, lotynų,Baltų (lietuvių), senojo Sibiro tocharų kalba. Ir įdomiausia tai, kad Abajevas atrado osetinų (skitų kalbos relikvijų osetinų kalba) ryšius su slavų kalba ir jie buvo stipresni nei su kitų indoeuropiečių tautų kalbomis. Ši tema išsamiau aprašyta Abajevo darbuose: „Osetijos kalba ir folkloras“, „Scythian-European izoglossy“. Baevas padarė išvadą apie gilią senovės senovės skitų kalbų autochtoniškumą pietų Rusijos teritorijoje ir įrodė, kad skitų kalba atskleidžia gilių ryšių, visų pirma, su slavų kalba, pėdsakus.„Scytho-European izoglosses“. Baevas padarė išvadą apie gilią senovės senovės skitų kalbų autochtoniškumą pietų Rusijos teritorijoje ir įrodė, kad skitų kalba atskleidžia gilių ryšių, visų pirma, su slavų kalba, pėdsakus.„Scytho-European izoglosses“. Baevas padarė išvadą apie gilią senovės senovės skitų kalbų autochtoniškumą pietų Rusijos teritorijoje ir įrodė, kad skitų kalba atskleidžia gilių ryšių, visų pirma, su slavų kalba, pėdsakus.
7) Daugybė tyrėjų, tarp jų ir ON Trubačevas, atskleidė, kad skitų kalba turi tvirtus ryšius su „indėnų“kalba - sanskritu. Tai nenuostabu, kad senovės indėnų protėviai atkeliavo į Indo upės slėnį, o paskui pasiekė Gangą iš moderniosios Rusijos teritorijos, Didžiosios Škotijos. Nenuostabu, kad viena iš Scythia genčių yra Sindi. Ir sanskritas savo ruožtu atskleidžia daugiau panašumų su visomis slavų kalbomis nei su kitų indoeuropiečių kalbų šeimos kalbomis. Sanskritą į Indiją arijų gentys atvežė maždaug per 2 tūkst. Pr. Kr. e. Vedų kalba griežtos tradicijos dėka iki šiol išliko iš esmės. „Skitų kalba“buvo išsaugota de facto; tai ne kas kita, kaip „proto-arijų kalba“, senovės Indijos Vedų kalba. Yra netgi nuomonė, kad šiuolaikinė rusų kalba yra tiesioginė šios senovės arijų kalbos atšaka,o sanskritas yra senovės rusų (skitų) kalbos forma.
Rezultatas
Šiuolaikinei Rusijai, jos istoriniam mokslui, laikas liautis gaminti, kartoti Vakarų mokyklos diktatūros laikais gimusius stereotipus ir mitus, kuriuos išaukštino tokios „istorinės tautos“kaip žydai ir vokiečiai, o slavai geriausiu atveju buvo „atstumti“. Mums reikalingas vokiečių „Ahnenerbe“(„Vokietijos senovės vokiečių istorijos ir protėvių paveldo tyrimo draugija“) analogas, tik be mistikos, okultizmo, vienos tautos pranašumo prieš kitas paskelbimo. Mokyklose ir universitetuose būtina vieningai ištirti Tėvynės istoriją, nuo arijų kultūrų laikų iki Cimmerio eros. Šiuo metu galima nustatyti antropologinį ir kultūrinį tęstinumą būtent prieš šią erą.
Autorius: Samsonovas Aleksandras