Daugelis turbūt prisimena iš knygų ir filmų, kaip Danas Brownas „O Vincento kode“vaizdavo „Opus Dei“kaip slaptą sektą, slepiančią svarbią informaciją. Galbūt suprasite, bet aš jums priminsiu, kad šiandien tai iš tikrųjų egzistuojanti religinė organizacija.
Bet kas jie yra iš tikrųjų, šie pasaulyje gyvenantys vienuoliai: „Vatikano sabotažai“, šaltakraujiški žudikai, užsiimantys ritualiniu savęs kankinimu, ar garbingi krikščionys, kasdieniniame gyvenime ieškantys kelio į Dievą?
- „Salik.biz“
1928 m. Spalio pradžioje katalikų kunigas Josemaría Exriva de Balaguer patyrė apreiškimą ir įkūrė „Opus Dei“- vieną paslaptingiausių pasaulio organizacijų.
Taip buvo …
Josemaría Exriva de Balaguer gimė Ispanijos Aragono provincijoje 1902 m. Jis sąmoningai sujungė savo du vardus į vieną, kad pabrėžtų Jozefo (Jose) ir Marijos ryšį. Būdamas vaikas, sunkiai susirgo meningitu ir pasveiko tik po to, kai motina nuvežė jį į Torresiudado mergelės skeptą. Nuo to laiko Escriva užaugo labai pamaldi ir priėmė pirmąją komuniją, kai tik popiežius Pijus X sumažino jo amžiaus ribą. 1917–1918 m. Žiemą, tarp katalikų Kalėdų ir Viešpaties krikšto, Escriva turėjo savo pirmąją epifaniją ir suprato, kad nori tarnauti Dievui. 18 m. Jis įstojo į Saragosos Popiežiškąjį universitetą ir 1925 m. Kovo mėn. Buvo įšventintas į kunigus, po to persikėlė į Madridą.
1928 m. Spalio 2 d., Šventojo angelo sargybinio šventės metu, Apžvalga nusileido Eskrivai, kai jis išgirdo Madrido vienuolyne skambančius varpelius ir pamatė „Opus Dei, kaip Viešpats norėjo jį surasti“. Po dvejų metų organizacijoje pasirodė pirmasis pasaulietis - Isidoro Sorsano. 1933 m. Madride buvo atidarytas pirmasis „Opus Dei“centras (lotyniškai „Dievo darbas“), „Derecho y Arquitectura Academy“(ispanų kalba - „teisė ir architektūra“), kuriame buvo dėstomi atitinkami dalykai.
1936 m. Ispanijoje kilo pilietinis karas. Siekdama išvengti represijų iš respublikonų, Escriva beveik šešis mėnesius gydėsi psichinėmis ligomis, neslėpė nuo antiklerikalinių jėgų psichiatrinėje ligoninėje. Kai Fransiskas Frankas buvo galutinai pergalingas, „Opus Dei“įkūrėjas grįžo į Ispanijos sostinę ir išleido knygą „Camino“(ispaniškai „Keliui“), kurią sudarė 999 dvasiniai aforizmai. Per 70 metų buvo išspausdinta daugiau nei 4,5 milijono „The Way“egzempliorių. Escriva nesustojo ties viena knyga, vėliau išleido posakių „Varna“ir „Forge“rinkinius, taip pat knygas „Kristus praeina pro šalį“, „Dievo draugai“, „Kryžiaus kelias“ir kitas, dar neišverstas į rusų kalbą.
Josemaría Exriva de Balaguer. Nuotrauka: „Opus Dei Rome“/ „Getty Images“/ Fotobank.ru
Reklaminis vaizdo įrašas:
1946 m. Escriva persikėlė į Romą, kuri jam padėjo ne tik išplėsti savo idėjų sklaidos sritį, bet ir priartėti prie įtakingų Vatikano struktūrų. 1948 m. Buvo atidarytas Romos Šventojo Kryžiaus koledžas, kuris vėliau tapo Popiežiškuoju universitetu. Po ketverių metų Pamplonoje buvo įkurtas Navaros universitetas, kuris tapo pagrindiniu naujų organizacijos narių šaltiniu.
Veikla
Kai Escrivu buvo atskleistas poreikis sukurti „Opus Dei“, Viešpats, pasak kunigo, įsakė: „Krikščionys mielai aukojasi dėl kitų labui ir pašventina bet kurią savo veiklą, bet kokį sąžiningą darbą ir bet kokį užsiėmimą Žemėje“. Taigi, pagrindinis tikslas, kuriuo link juda organizacijos nariai, tapo šventumo pasiekimu atliekant kasdienius darbus ir darbus. Anot Escriva, šventumas nėra išimtinė vienuolių ir kunigų prerogatyva, bet prieinamas kiekvienam pasauliečiui, kuris laikosi Evangelijos įsakymų. Be to, šventumas pasiekiamas ne per dvasines praktikas, bet per žemiškus kasdienius reikalus. Nepaisant to, „Opus Dei“nariams nemažą laiko dalį reikia praleisti įvairiose maldose, galvojant „kaip elgtis pagal sąžinę“,skaityti Naująjį Testamentą ir priimti bendrystę - visa tai turi būti daroma kasdien.
Kartą per savaitę „Opus Dei“pasauliečiai susirenka aptarti organizacijos tradicijų, sąžinės ir dvasinio gyvenimo klausimų. Kartą per mėnesį vyksta „atminimo diena“, per kurią jie medituoja, kalbasi ir meldžiasi. Kiekvienais metais organizacijos nariai turi lankyti specialų kursą, kuris, atsižvelgiant į jų kategoriją, trunka nuo kelių dienų iki savaitės. Taip pat keletą dienų per metus reikėtų praleisti „vienatvėje“, tai yra tylėti ir medituoti.
Escriva ir jo įpėdiniai reikalauja, kad organizacijos nariai būtų paprasti laisvos valios žmonės, kurie patys nusprendžia, už ką balsuoti, kur investuoti ir su kuo bendrauti. Jie, kaip ir visi kiti, eina į darbą, augina vaikus ir moka mokesčius, tačiau kiekvienas jų kasdienis verslas yra skirtas „apšviesti pasaulį iš vidaus“savo pavyzdžiu, parodyti kitiems, kaip eiti šventumo keliu.
Kad žmonės negalvotų apie organizacijos narius, būsimasis „Opus Dei“vadovas Alvarodelis Portillo turėjo pradėti rūkyti, kai Escriva pastebėjo, kad nė vienas iš trijų priešais jį stovėjusių kunigų nerūko. 1944 m. Ši aplinkybė galėjo atrodyti įtartina.
Struktūra
Šiandien „Opus Dei“turi daugiau nei 90 tūkstančių narių, apie du tūkstančius iš jų sudaro kunigai. Be to, „dieviškasis pašaukimas“yra vienodas visiems nariams, neatsižvelgiant į jų lytį ir kategoriją, kurie rodo jų „naudingumą“organizacijai. 70% „Opus Dei“yra nereikalingi žmonės, kurie iš tikrųjų yra paprasti pasauliečiai, gyvena savo namuose, gali susituokti ir netgi likti savo parapijos nariais. Rūpinimasis savo šeimomis daro perteklių gana nenaudingą organizacijai, tačiau jie tai palaiko finansiškai per mėnesines aukas.
200 000 piligrimų Vatikano Šv. Petro aikštėje Josemaría Exriva de Balaguer kanonizacijos ceremonijoje, kuriai pirmininkavo popiežius Jonas Paulius II, 2002 m. Spalio 6 d. Nuotrauka: Paolo Cocco / „Reuters“.
Apie 20% organizacijos narių sudaro numeriai. Jie yra celibatai ir gyvena „Opus Dei“centruose, leidžiant jiems visą dėmesį skirti vidiniam darbui, nors dauguma jų taip pat turi žemišką profesiją. Numeriai skaičiuoja organizacijai visas lėšas, likusias su jais po asmeninių išlaidų. Be numerių, asocijuotieji nariai yra celibatai, tačiau jiems nereikia gyventi „Opus Dei“centruose.
Visuose organizacijos centruose gyvena ir dirba apie keturi tūkstančiai moterų, kurių kategorija vadinama „numerrarians padėjėjais“. Jie užsiima maisto ruošimu, valymu ir kitais namų ruošos darbais, kurie jiems reikalingi visą dieną ir yra laikomi jų profesine veikla. Kadangi padėjėjomis priimamos tik moterys, „Opus Dei“periodiškai kaltinama jų diskriminacija ir tradicinio paklusnios moters įvaizdžio propagavimu. Organizacijos narės tam prieštarauja, kad moterys labiau linkusios tvarkyti namus, ir apskritai neverta keisti idėjos, kurią kadaise sukūrė „Escriva“.
Javieras Echevarrijus Rodriguezas, dabartinis „Opus Dei“prelatas, turi daugiau nei du tūkstančius kunigų prelatorių. Jie vadovauja vietinėms kongregacijoms, moko universitetuose ir seminarijose bei kitais būdais globoja „Opus Dei“narius. Nepaisant paskelbtos vyrų ir moterų lygybės iki šventumo pasiekimo, kunigais gali tapti tik vyrai.
Paskutinė kategorija, egzistuojanti „Opus Dei“struktūroje, yra vadinamieji darbuotojai, kurie nėra organizacijos nariai, tačiau visais įmanomais būdais padeda jos gerovei. Jų skaičius yra dvigubai didesnis už tikrųjų narių skaičių dėl to, kad jei tik katalikas gali būti antžmogis, tada bet kurio išpažinties asmuo gali tapti darbuotoju. Šiuo metu „Opus Dei“darbuotojai yra stačiatikiai, anglikonai, liuteronai, žydai, musulmonai, budistai ir net ateistai.
Vatikanas
1969 m. Suvažiavimo metu Escriva pradėjo savo idėją paversti „Opus Dei“asmeniniu prelatu. Organizacijos įkūrėjas neturėjo laiko laukti, kol ji pateks į Katalikų bažnyčios jurisdikciją, nes jis mirė 1975 m. Birželio mėn. Po septynerių metų popiežius Jonas Paulius II suteikė šį statusą „Opus Dei“, ir ši organizacija tapo vieninteliu asmeniniu katalikų bažnyčios prelatu. Po Escrivos mirties į Vatikaną atvyko 69 kardinolai, 241 arkivyskupas, 987 vyskupai ir 41 religinių kongregacijų generolai. 1992 m. Josemaria Escriva buvo paskelbta palaiminta, o po dešimties metų Vatikanas jį kanonizavo.
„Opus Dei“kunigai prieš Alvaro del Portillo beatifikacijos ceremoniją Madride. Nuotrauka: Andres Kudacki / AP.
Jonas Paulius II nebuvo pirmasis popiežius, pagerbęs „Opus Dei“. Jau 1947 m. Pijus XII paskelbė popiežiaus konstituciją, leidžiančią kurti „pasaulietines organizacijas“, ir tada pripažino „Escriva“protų vaikus kaip pirmąją tokią organizaciją. Be to, Pijus XII priešinosi Vatikano norui padalinti „Dievo priežastį“į vyriškas ir moteriškas puses ir pašalinti jos vadovę. Jo įpėdinis Jonas XXIII įvertino „Opus Dei“misiją ir jos teikiamas galimybes. Paulius VI savo meditacijose naudojo „kelią“, o Jonas Paulius I pripažino, kad Eskriva išrado pasaulietišką dvasingumą.
Dėl geros bažnyčios valios ne kartą kilo visokių spekuliacijų apie „Opus Dei“įtaką Vatikanui ir jos kontrolės išplėtimą Katalikų bažnyčiai, augant jos populiarumui. Vatikane besispecializuojantis amerikiečių žurnalistas Johnas Allenas rašė, kad 2004 m. Iš 500 svarbių Vatikano politiką apibrėžiančių pozicijų tik 20 užėmė „Opus Dei“nariai, todėl jos įtaka Šventajam Sostui yra perdėta.
Dabartinis „Opus Dei“prelatas Javieras Echevarrijus ruošiasi pagerbti buvusį organizacijos vadovą Alvaro del Portillo, kuris mirė prieš 20 metų.
Masonai
Ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje pradėjo plisti gandai, kad „Opus Dei“centruose buvo rengiamos baisios mistinės apeigos ir jų bažnyčių sienos buvo apdengtos kabalistiniais ženklais. Ši organizacija tapo žinoma kaip „masonų sandėlių slapta eretikinė draugija“. 1941 m. Ispanijos diktatoriaus Francisco Franco įsteigtas tribunolas pradėjo tirti „Dievo priežasties“ir laisvųjų laikų ryšį, tačiau iki teismo proceso pradžios.
Kitais metais falangai paskelbė slaptą organizacijos „Opus Dei“konfidencialią ataskaitą, kurioje teigiama, kad slaptas organizacijos tikslas buvo priešintis Ispanijos valstybei. Barselonos gubernatorius Antonio Correa Veglisonas organizacijos narius laikė kažkuo iliuminatų sekta. Kai kuriuose Ispanijos miestuose vyko viešas knygos „Kelias“deginimas. Jėzuitų draugijos generolas Wlodzimierzas Leduchowskis Vatikanui parašė pranešimą, kuriame pažymėjo, kad „Opus Dei“viduje galima rasti „slapto polinkio valdyti pasaulį pasitelkiant savotišką krikščioniškąją laisvamaniškę ženklų“.
Devintojo dešimtmečio antroje pusėje Italijos parlamentas tyrė „Opus Dei“, kuris turėjo nustatyti jo priklausymą slaptoms draugijoms. Todėl jis padarė išvadą, kad „Opus Dei nėra slapta organizacija nei teisine, nei faktine prasme“, nes visi žino savo būstinės Milane adresą ir Romos informacijos biuro telefono numerį. Tačiau po kurio laiko Šveicarijos laikraštis buvo apkaltintas „Opus Dei“, o Lozanos federalinis teismas paskelbė jį slapta organizacija. 1996 m. „Opus Dei“pateko į 172 prancūzų sektų sąrašą.
Minkštimas
Išleidus Dano Browno knygos „Da Vinčio kodas“adaptaciją filme, kurioje „Opus Dei“nariai pristatomi kaip fanatikai, kankinantys save iki mirties, periodiškai žudantys žmones, tikrieji organizacijos nariai ilgą laiką turėjo paneigti aplink jį sukurtus mitus. Pavyzdžiui, katalikų kunigas ir „Opus Dei“narys O. Michaelas Barrettas aiškino, kad bažnyčia nuo neatmenamų laikų naudojo įvairius kūno užmušimo būdus, o „Dievo darbai“tik laikėsi šios tradicijos. Kūno atgaila, priešingai vyraujančiam stereotipui, nedaro jokios žalos žmonių sveikatai ar išvaizdai, o tik sukuria „santykinai nedidelį diskomfortą“, kuris padeda sutelkti dėmesį į tarnystę Dievui ir priartėti prie Kristaus.
Plaukų marškiniai ir „disciplina“. Nuotrauka: Nancy Palmieri / „Bloomberg“/ „Getty Images“/ Fotobank.ru
Mėsos skerdimą praktikuoja „Opus Dei“celibatas. Dvi valandas per dieną jie vilki plauko marškinius - metalinę grandinėlę su smaigaliais, surištais aplink šlaunis, o kartą per savaitę keletą minučių plaka save vilnonių siūlų plaktuku, kuris vadinamas „disciplina“. Savarankiško flageliavimo metu būtina perskaityti maldą „Tėve mūsų“arba „Ave, Marija!“
Anot Barrett, šios praktikos yra antraeilės svarbos ir visų krikščionių atžvilgiu meilė yra artima. „„ Opus Dei “pabrėžia mažų, o ne didelių mėsos įsiskverbimų vaidmenį, pavyzdžiui, tęsti darbą nepaisant nuovargio, būti punktualiems, atsisakyti mažų malonumų, maisto ir gėrimų, susilaikyti nuo nusiskundimų“, - sakė jis oficialiame organizacijos tinklalapyje.
Kaip teigiama „Da Vinci kodekse“, „Opus Dei“priklauso prabangus naujas septyniolikos aukštų pastatas, kuriame įsikūrusi organizacijos būstinė. Jis įsikūręs Niujorke, Lexington Avenue 243, ant jo nėra jokio ženklo. Pastato viduje yra dvi koplyčios, biblioteka, konferencijų salės, svetainės ir valgomieji. Remiantis Vatikane paskelbtu almanachu, JAV yra trisdešimt tūkstančių „Opus Dei“narių, o apie šešiasdešimt šios organizacijos šakų yra išsibarstę visame Šiaurės Amerikos žemyne. „Opus Dei“visada patraukė dėmesį dėl akivaizdžiai nemažų turtų. Tarp tų, kurie gali būti vadinami užuojautomis, yra labai daug turtingų žmonių, akivaizdu, kad jie aukoja dideles sumas „Opus Dei“. Daugelis jų nėra katalikai, tačiau jie mato „Opus Dei“kaip tokią organizacijąpasirengęs rimtai ginti krikščioniškojo tikėjimo dogmas ir priešintis visiems jo priešininkams.
Kritika
„Opus Dei“sulaukė pačios įvairiausios kritikos, tačiau dažniausiai tam trūksta rimto pagrindo. Naujausi ir paplitę tokios kritikos pavyzdžiai tuo pat metu objektyviai yra nepagrįsti, nors ir labai populiarūs. Taigi po knygos ir filmo „Da Vinčio kodas“išleidimo daugelis pastebėjo, kad slaptumas yra gera investicija ir nesiryžo „Opus Dei“pavadinti slapta organizacija. Ryškus to pavyzdys yra garsaus amerikiečio Vatikano Johno Alley knygos „Opus Dei“, išleistos 2007 m. Leidyklos „Exmo“, vertimo į rusų kalbą viršelis. Siekdami suvilioti pirkėjus, leidėjai ant viršelio uždėjo tokią anotacija: „„ Popiežiaus žvalgybos istorija “ir slapčiausias slapčiausios slaptosios katalikiškos visuomenės paslaptis. „Opus Dei, tiesa ir grožinė literatūra“.
Tuo pat metu amerikiečių leidinio anotacijoje rašoma: „Opus Dei: objektyviausias Katalikų bažnyčios prieštaringai vertinamų jėgų mitų ir tikrovės žvilgsnis“(„Opus Dei“- objektyvus prieštaringiausiai vertinamų Katalikų bažnyčios jėgos mitų ir tikrovės vaizdas) “). Dėl tam tikrų priežasčių rusiškos versijos viršelis labai skiriasi nuo angliškojo originalo. Norėdami sudominti skaitytoją, t.y. norėdami gauti kuo daugiau pelno, leidėjai temą užtemdo, smerkdami prelatura ir monstriškai iškraipydami tikrovę, taip pat dedami ant viršelio: „Opus Dei“vaizduoja krikščionių kovotojus kaip totalitarinę teroristinę organizaciją “.
Rusakalbis skaitytojas, tikėdamasis didelių paslapčių, turės nusivilti: perskaitęs tik pirmuosius knygos puslapius, jis supras, kad viršelio pažadas buvo melas: „Kai„ Doubleday “pirmą kartą man pasakė apie šį projektą, aš šiek tiek jaudinausi ir kreipiausi į Romos būstinę“. „Opus Dei“, minėdamas legendinę savo kaip slaptos organizacijos reputaciją. Sakiau, kad ketinu parašyti knygą apie „Opus Dei“ir norėčiau sužinoti, ar jie sutinka bendradarbiauti. Iš karto gavęs teigiamą atsakymą, pasirašiau sutartį su leidykla ir pradėjau dirbti. Sąžiningumo dėlei turiu pasakyti, kad „Opus Dei“niekada nepažeidė mūsų sutartinių įsipareigojimų visiškai atskleisti informaciją “(p. 15-16). Knygos pabaigoje autorius apibendrina rezultatus: „Opus Dei nėra sąmoningai„ slaptas “.„Opus Dei“pareigūnų sudėtis ir centrų adresai skelbiami spaudoje, jos veiklai taikomos atitinkamos teisinės gairės, o jos informacijos biurai atsako į beveik visus užduodamus klausimus “(p. 451–452). Tarp šių dienų prelatros kritikų yra ir tokių, kurie „Opus Dei“vadina sekta.
Bet šiuo atveju sunku būtų paaiškinti faktą, kad 2002 metais organizacijos įkūrėjas buvo kanonizuotas Šv. Popiežiaus Jono Pauliaus II Petras Didysis, dalyvaujant daugybei kardinolų ir vyskupų, ir daugybė aukšto rango Bažnyčios atstovų padėkojo „Priežastiui“už darbą, kurį ji daro visame pasaulyje. Kaltinimas dėl sektantizmo silpnai sutinka su tuo, kad šiuo metu vyksta 11 „Opus Dei“narių kanonizacijos procesai, vyskupai iš viso pasaulio prašo prelato pradėti „Priežasties“darbą savo vyskupijose, Romoje, globojant organizaciją, yra popiežiaus universitetas, tarp jo narių yra du kardinolai ir daug vyskupų ir kt. Kitos kritikos formos yra senesnės. Kai įkūrėjas, keturiasdešimtojo dešimtmečio pradžioje, skelbė visuotinį pašaukimą į šventumą, atsirado tokių, kurie pradėjo skelbti jį eretiku,nes pasauliečiai tariamai nėra pašaukti į šventumą, o tai neįmanoma pasaulyje gyvenantiems žmonėms.
Tais pačiais metais jis buvo apkaltintas nepatriotiškumu, nes nenorėjo turėti nieko bendra su politinėmis partijomis, kurios tuo metu buvo valdžioje Ispanijoje. Kiti, atvirkščiai, matydami kelis „Opus Dei“narius Prancūzijos vyriausybėje, organizacijai priskyrė simpatiją fašizmui ir valdžios troškimą. Tiesą sakant, įkūrėjas visada pabrėžė, kad „Opus Dei“nariai turi tokią pačią politinę laisvę kaip ir visi kiti katalikai ir gali laikytis bet kokio politinio įsitikinimo, kuriam jie teikia pirmenybę, nes „Delo“yra religinė, o ne politinė organizacija: Ispanijos katalikų bažnyčia niekada neuždraudė bendradarbiauti su Franco režimu ir paliko pasirinkimo teisę kiekvienam katalikui atskirai (įskaitant „Opus Dei“narius). Jei apsvarstysi,kad per pastaruosius kelerius metus respublikonų gaujos surengė išties žiaurias katalikų žudynes (buvo kankinami 12 vyskupų ir 6 tūkst. kunigų bei vienuolynų) ir kad tik Franco pergalė leido tikintiesiems išeiti iš pogrindžio, nenuostabu, kad dauguma Ispanijos katalikų, t.y. dauguma ispanų palaikė Franco vyriausybę. Be to, tarp „Opus Dei“narių buvo Franco ministrai ir jo priešininkai, kurie buvo priversti palikti šalį. Be to, tarp „Opus Dei“narių buvo Franco ministrai ir jo priešininkai, kurie buvo priversti palikti šalį. Be to, tarp „Opus Dei“narių buvo Franco ministrai ir jo priešininkai, kurie buvo priversti palikti šalį.
Dar labiau juokinga, tačiau tai daro kaltinimą ryšiais su laisvamaniais ne mažiau juokingą. „1940-aisiais kun. Josemaria buvo apkaltinta komunizmo ir laisvųjų tautų tribunolui. Pokario Ispanijoje tai buvo labai rimtas kaltinimas. Pakanka pasakyti, kad mirties bausmė buvo grasinama už dalyvavimą laisvųjų tautų veikloje. Tribunolo posėdyje Opus Dei buvo vadinamas „judėjų laisvųjų tautų atšaka“, „žydų sekta ryšium su laisvųjų laikų“. Nurodęs kaltinimo priežastis, vienas iš tribunolo narių pasakė: „Reikia pripažinti, kad„ Opus Dei “nariai yra darbštūs ir gyvena sielų gyvenimą“. Tai išprovokavo skubią tribunolo pirmininko, baisiausio generolo Saliqueto, reakciją: „Jei jie iš tikrųjų gyvena sielų gyvenimą, tada jie nėra masonai. Aš nežinojau, kokie skoningi masonai “. Ir paskelbė bylos pabaigą “(Jevgenijus Pazukhinas,„ Šv. Josemarija Escriva “„Opus Dei“įkūrėjas, p. 104-105, Sankt Peterburgas, 2009).
Apibendrinant galima pasakyti, kad, išskyrus kai kuriuos buvusius narius, kuriuos įžeidė kiti „Delo“nariai, kritika kyla iš dviejų grupių. Pirmąjį sudaro žmonės, laisvi nuo gailesčio, kurie, siekdami lengvų pinigų, perduoda „Opus Dei“kaip slaptą sąmokslo organizaciją. Antroji apima tuos, kurie puola Katalikų bažnyčią ir jos institucijas, nes laikosi tokių krikščioniškų principų kaip santuokos ir tradicinės šeimos, kurią sudaro vyras ir moteris, neatskiriamumas, abortų ir eutanazijos atmetimas, homoseksualumo pasmerkimas ir kt.