Senovės Baalbeko miestas žavi savo didybe. Ir tai nėra autoriaus perdėti dalykai. Iš tiesų, net tai, kas liko iš Heliopolio, yra įspūdinga. Yra nuomonė, kad šešis Jupiterio šventyklos stulpus įrengė ateiviai, pagal kitą versiją - milžinai. Skamba mažai tikėtina? Tačiau kosmonautas Grechko padarė sensacingą pareiškimą šiuo klausimu.
Senovės Baalbeko miesto pastatai savo didybe nustebino daugelį arabų kartų, kurie įpratę juos matyti ant Libano banknotų, kuriuos nutapė rusų emigrantų dailininkas Pavelas Korolevas. Vieni rimtai mano, kad šešias Jupiterio šventyklos kolonas pastatė ne žmonės, o kiti sako, kad tai tik mitas. Nepaisant to, jums bus įdomu sužinoti, ką apie tai galvojo Fizikos ir matematikos fakulteto profesorius, sovietų astronautas Georgijus Michailovičius Grechko (1931 - 2017), praleidęs kosmose daugiau nei 134 dienas.
- „Salik.biz“
2011 m. Kovo mėn. Beirute vykusioje konferencijoje Grechko vienareikšmiškai pareiškė, kad Baalbekas padėjo kurti nežemiškas civilizacijas.
Jis sakė: „Galbūt nėra jokių tiesioginių įrodymų, kad ateiviai lankosi mūsų planetoje, tačiau yra daugybė netiesioginių įrodymų. Atvykau į Libaną aplankyti Jupiterio šventyklos, kuri kyla ant didingos akmens platformos. Tuomet nebuvo šiuolaikinių kranų, galinčių pakelti milžiniškus akmenis, sveriančius tūkstančius tonų, ir sudėti juos vienas ant kito taip tvirtai, kad nebuvo įmanoma tarp jų įkišti ploniausio peilio ašmenų. Aš anksčiau galvojau, kad tai tik vaizdinga išraiška, bet tada viską mačiau savo akimis. Dar nėra technologijos, kuri galėtų sutvarkyti ir sumontuoti tokio dydžio akmens blokus “.
Anksčiau buvo devyni stulpeliai
Daugelis Baalbek populiarinimą priskiria airių architektui Robertui Williamsui Wudui (1717–1771) ir jo kolegai Jamesui Dawkinsui (1722–1757), kurie 1751 m. Aplankė didingus miesto statinius, o vėliau išleido knygą „Baalbeko ar Heliopolio griuvėsiai“. Sirijos regionas “1757 m.
Woodas rašo: „Baalbeko griuvėsiai, palyginti su senoviniais miestais, kuriuos aplankėme Italijoje, Graikijoje, Egipte ir Azijos šalyse, atrodo drąsiausias iki šiol įgyvendintas architektūrinis projektas“.
Ši knyga tapo tikru bestseleriu ir paskatino daugybę nuotykių ieškančių kelionių į Baalbeką. Beje, reikia pažymėti, kad autoriai prie knygos pridėjo stulbinamų iliustracijų, įskaitant devynių kolonų šventyklos komplekso architektūrinius brėžinius. Tačiau praėjus dvejiems metams po knygos „Baalbeko ar Heliopolio griuvėsiai Sirijos regione“išleidimo, Bekaa slėnyje prasidėjo žemės drebėjimas, kuris sunaikino tris šventyklos kolonas. Isa Iskanderis al-Maalufas rašė apie šį žemės drebėjimą „Bekaa“ir Sirijos regiono istorijoje, kuriame taip pat yra Zuheiro Khawari, Ibraghimo Mahdi ir Fawazo Tarabluso tyrimai.). Pasak tyrėjų, žemės drebėjimo stiprumas buvo didesnis nei septyni balai pagal Richterio skalę, todėl jis padarė didžiulę žalą - sunaikino senovinius statinius ir kolonas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Grigorovičius-Barskis: pirmasis kelionės dienoraštis
Maždaug prieš ketvirtį amžiaus, kol Woodas ir Dawkinai atvyko į Baalbeką, Kijevo piligrimas ir keliautojas Vasilijus Grigorovičius Grigorovičius-Barskis (1701–1747) išvyko į Vidurinius Rytus. Jis aplankė Jeruzalę ir visus miestus palei Levantino pakrantę, taip pat daugumą Libano kalno šventyklų kompleksų. Be to, Grigorovičius-Barskis ilgą laiką gyveno Tripolyje ir Damaske. Išsamias savo kelionės detales jis paskelbė knygoje „Klajonės į šventąsias Rytų vietas“.
Profesorius Igoris Ostash knygoje „Ukraina ir Libanas“, kurią man teko garbė versti iš ukrainiečių kalbos į arabų kalbą, rašo: „Šiandien sunku įsivaizduoti, kad Grigorovičius-Barsky 24 metus (nuo 1723 m. Iki mirties) keliavo pėsčiomis per Vakarų Europą. ir Viduriniai Rytai. Jis paliko kelionių užrašus ir apie 150 rašalo piešinių. To meto epochoje tai buvo didžiulis laimėjimas, nes tokio tipo kelionės buvo rizikingos. Nepaisant to, jis galėjo palikti palikimą dėka išsilavinimo, kurį įgijo geriausiuose akademiniuose sluoksniuose Kijeve ir Lvove “.
Ostash knygoje išsamiai aprašoma Grigorovič-Barsky kelionė į Levantą, apimanti keliautojų stebėjimą ir jo susitikimus su vietos gyventojais, taip pat aplankytų vietų aprašymas.
Grigorovičius-Barskis apibūdino kelią iš Al-Arzo į Baalbeką: „Aš atvykau į Heliopolį 1728 m. Rugsėjo 2 d. Ir 10 dienų apsistojau stačiatikių krikščionių namuose. Heliopolis yra graikiškas miesto pavadinimas, o jame gyvenantys arabai jį vadina Baalbek - miestu, kurį sukūrė galingi milžinai. Kažkada jame gyveno daugybė žmonių, tačiau šiandien tai visai ne taip. Miestas virto apleista vieta ir prarado buvusį grožį bei didingumą “.
Keliautojas iš Rusijos pasakojo apie tai, ką girdėjo iš vietinių amžininkų apie milžinus: „Jupiterio šventykla vis dar stovi, kuri, be abejo, verta dėmesio, nes per ilgą savo kelionę nemačiau nieko panašaus. Senovės graikai šventyklą statė kartu su dideliais žmonėmis - milžinais. Sutikite, kad jei mes jų niekada nematėme, tada girdėti apie kūrybą yra dar keisčiau. Milžinai yra žmonės, kurių aukštis kaip kalnai, tačiau jie padarė dalykų, kuriems reikia daug pastangų. Jupiterio šventykla buvo pastatyta iš didelių akmenų, raižytų iš baltos ir geltonos uolos. Jos sienos yra labai aukštos ir storos, o šventyklos viršuje yra slaptas praėjimas. Ir skirtingo dydžio akmenys … žmonės šiandien, nepaisant jų stiprumo, negali tokių akmenų judinti.
Nepaisant to, tarp mokslininkų vis dar diskutuojama apie Baalbeką, kuris yra didžiausias istorinis kompleksas Viduržemio jūros regione. Yra įvairių hipotezių, kaip šios unikalios struktūros buvo pastatytos: pradedant nuo paprastų idėjų ar sudėtingiausių techninių prietaisų ir baigiant prielaidomis apie senovės civilizacijas ir ateivius iš kitų planetų. Reikėtų paminėti šveicarų rašytojo Ericho von Dänikeno hipotezę, kurią jis išdėstė knygoje „Dievų kovos vežimai“. Jis palaiko „senovės astronautų“vizitų hipotezę arba, kitaip tariant, tvirtina, kad Baalbeko struktūras statė svetimos būtybės. 1970 m. Režisierius Haraldas Reinlas nufilmavo Oskarui nominuotą dokumentinį filmą „Ateities prisiminimai“, paremtą knyga.
Imad ad-Din Raif