Yra daugybė istorijų, kuriose pagrindiniai veikėjai yra mirę žmonės. Kiekviena kultūra turi savo būdą laidoti mirusiuosius, atrodydama, kad patikimai nutiesia liniją tarp tikrojo ir kito pasaulio.
Yra nesuskaičiuojama daugybė įsitikinimų, kaip mūsų siela transformuojasi po artėjančios mirties, ir žmonės suformavo ilgą laidotuvių, specialių ceremonijų ir ritualų tradiciją.
- „Salik.biz“
Nepaisant kultūros, priimtos laidojimo praktikos ir įsitikinimų, mirusiojo lavonas daugeliu atvejų lieka miręs visą likusį laiką.
Indonezija, „The Walking Dead“
Savo istorijoje turėsime atsiminti požiūrį į visus mistinius dalykus, nes Indonezijoje mirusieji gali lengvai atvykti aplankyti. Aš jau nekalbu apie tuos baisius zombius ar vampyrus, kurie išlėkė iš kapo ir sukando dantis ieškodami aukos. Daugelis žmonių gali netikėti, tačiau Torajos kultūroje yra terminas „vaikštantys numirėliai“(„Walking Dead“). Be to, tai nėra metaforinis terminas, o, greičiausiai, tikroji tikrovė, be jokios mistikos su atgaivintais lavonais.
Toraja, etninė žmonių grupė, atstovaujanti vietiniams gyventojams Pietų Sulavesio kalnuose, Indonezijoje. Vietiniai gyventojai stato namus didžiuliais šlaitiniais stogais, pavyzdžiui, valtimis (tongokonan). Taip pat vietiniai nuo seno garsėja išskirtinėmis medžio drožyba ir unikaliomis tradicijomis. Torajai yra gerai žinomi dėl sudėtingų ir nepaprastai keistų laidojimo apeigų, taip pat dėl to, kad jie pasirenka vietą likusiems mirusiesiems.
Šį baisų mirties susižavėjimą galima pamatyti visuose genties kaimuose. Įspūdį didina painios laidojimo vietos, išraižytos tiesiai į akmenuotas uolienas tradiciniu vietos gyventojų stiliumi. Unikalūs namai, tongokonanai - nepriekaištingai dekoruoti buivolių ragais, turto simboliu, kuriuose jie ne tik gyvena, bet ir naudojami kaip neseniai mirusių artimųjų lavonų poilsio vietos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Klasikiniai „Tongokonan“namai.
Laidotuvių apeigose Toradžoje galima pamatyti visą jų ilgalaikį ryšį su mirtimi arba veikiau tvirtą tikėjimą pomirtiniu gyvenimu, o perėjimo nuo mirties į laidojimą procesas yra ilgas. Žmogui mirus, jo lavonas ne visada yra kišamas, kaip taisyklė, plaunamas ir laikomas namuose. Norėdami išvengti skilimo padarinių, mirusiojo kūnas padengiamas tradiciniais ingredientais, betelio lapeliais su bananų sultimis. Kai kuriais atvejais toks apsigyvenimas gali užtrukti ilgai.
Skurdesnėse šeimose mirusieji gali būti laikomi kitame savo namo kambaryje. Kadangi laidotuvių ceremonija Torade paprastai yra ekstravagantiškas reikalas ir reikalaujama, kad dalyvautų visi artimieji, kad ir kokie toli jie būtų. Gana natūraliai laukimas, kol atvyks visi mirusiojo artimieji, užtrunka labai ilgai, be to, reikia surinkti pinigų brangioms laidojimo paslaugoms ir palaidoti pačiam.
Mums tai atrodys kaip kažkas keista, neįprasta, ne visi geba miegoti šalia mirusiojo, nors Torajo kaimiečiams tai nėra ypač nemalonu. Vietos bendruomenėje manoma, kad mirties procesas yra ilgas, siela lėtai ir pamažu žengia į pomirtinį gyvenimą „Puya“.
Šiuo laukimo laikotarpiu lavonas vis dar traktuojamas taip, lyg jis dar būtų gyvas. Manoma, kad siela laikosi šalia, laukdama savo kelio į Puya. Kūnas yra reguliariai aprengtas ir prižiūrimas, kad būtų galima pasiūlyti vakarienę, tarsi jis vis dar būtų gyvas šeimos narys. Ir tik tada, kai bus laikomasi visų susitarimų, artimieji susirinks ir prasidės laidojimo ceremonija.
Laidotuvės, atsižvelgiant į mirusiojo turtinę padėtį, gali būti neįtikėtinai dosnios ir ekstravagantiškos, įskaitant kelių dienų mišių šventes. Ceremonijos metu šimtai šeimos narių susirenka į „Rante“ceremonijos vietą, kur išreiškia savo sielvartą muzika ir dainavimu.
Laidojimo urvai.
Bendras tokių įvykių, ypač pasiturinčių genties žmonių, bruožas yra buivolių ir kiaulių aukojimas. Manoma, kad buivolai ir kiaulės yra būtini mirusiojo sielai, kad galėtų pereiti į pomirtinį gyvenimą, ir kuo daugiau gyvūnų buvo paaukota, tuo greičiau kelionė praeis. Dėl to, atsižvelgdamas į šeimos turtus, galiu nužudyti iki keliolikos buivolių ir šimtus kiaulių, lydėdamas renginį su atlaidų gerbėjais, kurie šoka ir bambukiniais šiaudeliais bando sugauti skraidantį kraują.
Kraujo praliejimas žemėje laikomas svarbiu sielos perėjimui į Puya, o kai kuriais atvejais vyksta specialios kovų kovos, žinomos kaip „bulangan londong“, tarsi nepakanka visų tų buivolių ir kiaulių kraujo.
Pasibaigus šventėms ir kūnas paruoštas palaidoti, lavonas dedamas į medinę dėžę, po kurios jis bus paguldytas į urvą, specialiai supjaustytą laidoti (jie manė, ar laidos jį žemėje?). Žinoma, tai yra specialiai paruoštas urvas, atitinkantis ritualo reikalavimus.
Jei kūdikiai ar maži vaikai bus palaidoti, dėžutė nuo uolų pakabinama storomis virvėmis, kol jos puvės ir karstas nukris ant žemės, po to jis bus pakartotinai pakabinamas. Tokio laidojimo ritualas su karstų kabinimu atspindi indų, gyvenusių anomalioje vietoje, vadinamoje „Mirusiųjų sala“, tradiciją.
Jie bando savo mirusią Torają pastatyti aukščiau, nes jie yra tarp dangaus ir žemės, sielai bus lengviau rasti kelią į pomirtinį gyvenimą. Laidojimo urve yra daugybė įrankių ir įrangos, kurių sielai reikia pomirtiniame gyvenime, įskaitant pinigus ir, kaip bebūtų keista, krūvas cigarečių.
Vaikščiokite su mumifikuotu lavonu
Laidotuvių urvai gali turėti tik vieną karstą ir vaizduoti sudėtingus mauzoliejus turtingiesiems, ten gali būti turtinga puošyba, o pati vieta gali laukti artimųjų mirties. Paprasčiau tariant, tai yra tam tikros šeimos kriptos.
Kai kurie kapai yra senesni nei 1000 metų, o karstai yra supuvusiais kaulais ir kaukolėmis. Tačiau po faktinio palaidojimo Toraja gentyje tai nereiškia, kad niekas nebematys mirusiojo.
Tariamo lavono ėjimo nuotrauka.
Čia yra labiausiai neįprastas mirusiųjų ritualas, kuriame gimsta pasakojimai apie gyvus mirusius ar zombius. Kartą per metus, rugpjūtį, gyventojai ateina į urvus aplankyti mirusiųjų, prireikus ne tik taiso sulaužytą karstą, bet ir prižiūri mirusiuosius: plauna ir mauna mirusįjį!
Ritualas žinomas kaip „Ma'nene“, lavonų priežiūros ceremonija. Be to, priežiūros procedūra atliekama neatsižvelgiant į tai, kiek laiko jie buvo mirę ar kiek jiems buvo metų. Kai kurie lavonai taip ilgai praleido olose, kad buvo gana gerai mumifikuoti.
Pasibaigus mirusiųjų gaivinimo procedūrai, gyventojai laiko juos vertikalioje padėtyje ir „eina“su savimi per kaimą į mirties vietą ir atgal. Po šio keisto pasivaikščiojimo pomirtinio gyvenimo gyventojas siunčiamas atgal į karstą ir paliekamas iki kitų metų, kai visas procesas vėl kartojamas.
Kai kuriems tai gali atrodyti gana baugu ir keista, tačiau, kaip teigiama, kai kuriose atokiose Indonezijos vietose vyksta keistesnės ceremonijos: čia mirusieji gali patys vaikščioti!
Taip pat tiesa, kad laidojimo apeigos ir ritualai Toradžoje yra ypač reiklūs, nes tam, kad mirusiojo dvasia turėtų galimybę patekti į pomirtinį gyvenimą, reikia tiksliai laikytis tam tikrų sąlygų.
Pirma, laidotuvėse turi dalyvauti visi mirusiojo šeimos nariai. Antra, mirusysis turi būti įsiterpęs į jo gimimo kaimą. Jei šios sąlygos nebus įvykdytos, siela amžinai sustings prie kūno kūnu ir negalės keliauti į pomirtinį gyvenimą. Toks patikinimas lėmė, kad žmonės nenorėjo palikti savo gimtųjų kaimų, bijodami mirti toli nuo gimimo vietos, taip atimdami sielai galimybę patekti į pomirtinį gyvenimą.
Vaikščiojantys mirusieji eina namo
Visa tai sukėlė tam tikrų problemų praeityje, kai olandai čia pasirodė su kolonizacija. Torajai gyveno atokiuose kaimuose, autonominiuose, kurie buvo visiškai atskirti vienas nuo kito ir nuo išorinio pasaulio, be jų jungiančių kelių.
Kai kas nors mirė toli nuo savo gimimo vietos, šeimai buvo sunku išnešti kūną į reikiamą vietą.
Tvirtas ir kalnuotas reljefas, didelis atstumas, pateikė gana rimtą problemą. Problemos sprendimas buvo unikalus, ir tai paaiškėjo tuo, kad lavonai turi patys eiti namo!
Tam, kad mirusysis galėtų savarankiškai pasiekti kaimą, kuriame jis gimė, ir taip pašalinti daugybę bėdų iš artimųjų, šamanai pradėjo ieškoti žmogaus, turinčio galią laikinai sugrąžinti mirusįjį į gyvenimą. Galbūt tai yra iš juodosios magijos srities, kurią šamanai panaudojo, kad grąžintų mirusius į laikiną gyvenimą.
Sakoma, kad vaikštantys mirusieji beveik nežino apie savo būklę ir dažnai nereaguoja į tai, kas vyksta. Jiems trūksta sugebėjimo reikšti mintis ar emocijas, o prisikėlę lavonai sugeba atlikti tik pačias pagrindines užduotis, pavyzdžiui, vaikščioti.
Kai mirusysis grąžinamas į gyvenimą, vadovaujantis šamano ar šeimos narių nurodymais, tik vienu tikslu - nukelti kojas į savo gimimo vietą. Nors legendos pasakoja, kai kuriais atvejais vaikščiojantys negyvi vaikšto patys.
Giminaičiai rūpinasi seniai mirusiaisiais.
Ar dabar įsivaizdavote, kaip kelyje sutikote vaikščiojantį lavoną? Nesijaudinkite, tiesą sakant, priešais klajojančių mirusių žmonių grupę, būtinai vaikščiojo, jie rodė kelią ir įspėjo apie mirusįjį, einantį į kapą.
Beje, juodoji magija tikrai yra galingas dalykas, tačiau kelionė į gimimo vietą turėjo vykti tyloje, buvo draudžiama kreiptis į gyvą. Jam tereikėjo šauktis vardo, nes visa magijos galia buvo sunaikinta, o mirusieji pagaliau mirė.
Vaikščiojantis negyvas, zombių invazijos pavojus?
Net nežinoma, ar kulka gali pasiekti tokį ryškų efektą ir numušti gyvą mirusįjį, tačiau nykstantis burtas numuša jį sūpynėmis. Nepaisant to, jei kas nors panikaus ir pradės ruoštis artėjančiam zombių protrūkiui, tada atkreipsiu dėmesį, kad šis procesas yra tik laikinas. Lavoną būtina gabenti į gimimo vietą, nors, atsižvelgiant į atstumą, tai gali užtrukti kelias dienas ar net savaites.
Tuo pačiu metu nėra nė žodžio apie tai, kas nutiks, jei gyventojas mirs užsienyje. Nors yra žinoma, kad būdami „zombių“būsenoje, mirusieji nesigynė, nepuolė žmogaus siekdami įkandimo, jis yra visiškai pasyvus aplinkinių būtybei. Kai vaikščiojantis negyvas žmogus pasiekia gimtąją vietą, jis vėl tampa paprastu lavonu, kurio laidotuvės laukia įprastu būdu. Įdomu tai, kaip sakoma, kūnas gali būti reanimuotas dar kartą, kad mirusysis galėtų pasiekti karstą.
Šiuo metu padidėjus kelių skaičiui ir transporto prieinamumui, vaikščiojančių mirusiųjų ritualas laikomas nereikalinga praktika, mūsų laikais mirusiųjų sugrįžimas į gyvenimą Torajos kultūroje yra ypač retas reiškinys.
Nereikia nė sakyti, kad šiuolaikinė karta mažai tiki močiutės pasakojimais, vaikščiojančius negyvus laikydama senu išradimu.
Tačiau tariamai kai kurie atokiausi kaimai vis dar praktikuoja senovines mirusiųjų prikėlimo apeigas. Šiose vietose yra izoliuotas kaimas, vadinamas „Mamasa“, ypač garsus šios siaubingos apeigos praktika.
Čia jie vis dar naudojasi juodosios magijos galimybėmis kalbėtis su mirusiaisiais ir papasakoti jiems apie savo palikuonių pasiekimus. Dažnai tokios akimirkos užfiksuojamos kameromis ir tampa viešai prieinamos.
Nepaisant to, kad pridedamose nuotraukose kūnai atrodo labai realūs, jie laikomi ne daugiau kaip apgaulingumu. Taip pat įtariama, kad fotografijose matomi žmonės, kenčiantys nuo kažkokios slegiančios ligos, suteikiančios kūnui mirties iliuziją.
Sunku pasakyti, kas čia daugiau, tautosaka ar apgaulė. O gal Toraja gentyje šamanai iš tiesų turi milžinišką galią, laikinai prikeldami mirusiuosius ir leisdami jiems vaikščioti? Bet kokiu atveju baisios ir košmariškos tradicijos egzistuoja Pietų Sulavesyje, kur kai kurie gyventojai mano, kad tai, kas vyksta su mirusiaisiais, yra tikra.