Kėlimo šventę, kuri bus 2019 m. Birželio 6 d., Visi krikščionių tikėjimo pasekėjai švenčia keturiasdešimtą dieną po Šventojo Kristaus prisikėlimo. Kylančios šventės laikas sutaps su tokiu įvykiu Naujajame Testamente kaip Jėzaus Kristaus pakilimas į savo Tėvo, Aukščiausiojo, sostą. Manoma, kad būtent šią dieną Jėzus pateko į Rojų, baigdamas savo žemiškąją kelionę. 40-tą dieną po prisikėlimo kūnas pakilo į dangų ir rado dangaus karalystę. Prisimenant šį įvykį ir Kristaus pažadą dėl jo antrojo atėjimo, buvo nuspręsta įkurti Viešpaties iškilimo šventę. Daugelis tikinčiųjų yra tikri, kad iš pradžių Jėzus atėjo į dangų iš Žemės, kad įvykdytų tam tikrą misiją, ir po žmonių rasės išgelbėjimo jis vėl grįš į dangų.
- „Salik.biz“
Kada švenčiamas Viešpaties iškilimas ir kaip data priklauso nuo Velykų dienos?
Žengimo į dangų šventė neturi nustatytos datos ir yra slinkanti bažnyčios šventė. Kiekvienais metais skiriama nauja data, kuri tiesiogiai priklauso nuo Kristaus didžiojo prisikėlimo dienos. 2019 m., Viešpaties pakilimo diena, bus minima 40 dieną po krikščioniškų Velykų, tai yra birželio 6 d.
Įdomu tai, kad ši šventė visada patenka į kiekvienų metų ketvirtadienį. Taip pat yra tiesioginis ryšys su Kristaus Velykomis. Galų gale, skaičius 40 negali būti dalijamas iš 7 be likučio, taigi atostogų data negali būti sekmadienis ar bet kuri kita diena, išskyrus ketvirtadienį.
Viešpaties iškilimas stačiatikių krikščionybėje
Iki IV amžiaus atostogos buvo švenčiamos Sekminėmis, tačiau tada joms buvo nustatyta atskira diena. Knygų rinkinyje - Evangelijos - galite užsiminti apie tai, kad Jėzus po savo prisikėlimo 40 dienų buvo žemėje šalia apaštalų. Jis papasakojo jiems apie dangaus karalystę, Dievo įstatymą, išmokė teisingai skelbti stačiatikių tikėjimą. Taip pat Kristus savo mokiniams papasakojo, kaip geriausia pasauliečiams ir pasauliui papasakoti apie krikščionybę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai atėjo 40-oji diena po Prisikėlimo, Jėzus ir apaštalai, būdami Jeruzalėje, pakilo į Alyvų kalno viršūnę. Mokiniai išgirdo iš Jėzaus paskutinius teisingus mokymus. Po to, prieš jų akis, jis pakilo į dangų. Mokiniai padarė keletą lankų savo mokytojui ir grįžo į miestą. Apaštalai nebuvo liūdni, priešingai, jų sielos džiaugėsi ir džiaugėsi, nes jie neįžvelgė šio įvykio kaip praradimo. Apaštalai suprato, kad pakilimas jokiu būdu nėra pertraukos su dieviškosiomis jėgomis simbolis, jis dar kartą ragina visą žmoniją į vidinį virsmą ir suartėjimą su Dievu, įžengdamas į jo karalystę. Taip pat Evangelijoje sakoma, kad po pakilimo Jėzus sugebėjo susijungti su savo Tėvu. Daugelis tikinčiųjų teigė nuolat jaučiantys nematomą jo buvimą Žemėje.
Praėjus 10 dienų po pakilimo, kaip sakė Jėzus, Žemėje nusileido Šventoji Dvasia. Jis suteikė apaštalams didžiulę dvasinę jėgą, kurios jiems reikėjo skelbti Kristaus mokymą. Kadangi Šventoji Dvasia Jėzaus mokiniams pasirodė 50 dieną po Velykų, ši diena buvo pradėta vadinti Sekminėmis.
Katalikų kilimas
Katalikai tą pačią dieną kaip Krikščionių bažnyčia švenčia Pakylėjimą. Skirtumas tik tas, kad jie pradeda švęsti atostogas likus trims dienoms iki nustatytos datos. Dienos (pirmadienis, antradienis ir trečiadienis) prieš Pakilimą yra vadinamos peticijų periodu. Paprastai šiuo laikotarpiu žmonės meldžiasi, giria Jėzų, jo Tėvą ir Šventąją Dvasią, prašydami palaikymo, apsaugos, sveikatos, asmeninės laimės, gausaus derliaus ir palankių orų. Kaimuose ir kaimuose tris dienas vyksta liaudies festivaliai, mugės ir dainų šventės.
Ascenzijos metu visose katalikų bažnyčiose vyksta visos nakties šventinės liturgijos, kurių metu vyksta pamaldos ir giedamos giesmės. Šventyklų kunigai dėvi baltus drabužius, nes balta yra dieviškosios šviesos grynumo simbolis. Kai kuriose bažnyčiose specialiais prietaisais po pastato kupolu iškeliama Jėzaus figūra, kuri įasmenina jo pakilimo faktą ir dar kartą primena parapijiečiams šventės esmę.
Viešpaties iškilimas liaudies tradicijose
Nuo senų senovės buvo tikima, kad per visas 40 dienų, pradedant Velykomis ir baigiant Žengimu į dangų, pragaro ir dangaus vartai lieka atviri. Šiuo laikotarpiu mirusiųjų teisiųjų sieloms leidžiama būti Žemėje, o nusidėjėlių sieloms neleidžiama patirti amžinų pragariškų kančių. Štai kodėl pakilimo dieną, taip pat per visą šventinį laikotarpį, bažnyčia rekomendavo parapijiečiams atkreipti ypatingą dėmesį į labdarą. Visi tikintieji savo jėgomis ir galimybėmis padėjo vargšams, nuskriaustiesiems, vargšams ir apgailėtiniesiems. Jie taip pat teikė visą įmanomą pagalbą neįgaliesiems ir klastėsi.
Laikydamiesi krikščioniškosios tradicijos, žmonės ant savo namų palangių (iš gatvės pusės) padėjo monetas elgetoms. Prie pat durų, vėl iš gatvės įėjimo pusės, jie padėjo maisto plokšteles, geriamojo vandens ir pieno dubenėlius. Paprastai lėkštėse iš maisto būdavo dedami virti kiaušiniai, keptos bulvės ir duonos pyragai. Pasiturinčios šeimos galėjo sau leisti į lėkštutes sudėti šaltą kiaulieną, virtą jautieną ir ėrienos dešreles.
Tradicija duoti išmaldą maistu ir monetomis buvo susijusi su senovės tradicijomis. Buvo tikima, kad per 40 dienų pats Kristus, elgetos pavidalu, klaidžiojo miesto gatvėmis ir prašė išmaldos. Ir jei jūs nepadėjote kenčiančiam ir benamiui, galite atnešti nelaimių ir nelaimių sau ir visai savo šeimai.
Be to, kad padėjo socialiai remtiniems žmonėms, daugelis tikinčiųjų aukojo bažnyčių reikmėms (montavimui, restauracijai, rekonstrukcijai). Be to, kiekvienas žmogus davė tiksliai tiek, kiek galėjo. Galų gale, Viešpats mokė: „Svarbus ne aukos dydis, o nesąmoningas noras padėti, malonios ir kilnios mintys“.
Kita plačiai žinoma tradicija buvo draudimas šalinti savo pačių kieme esančias šiukšles. Taip pat laikotarpiu po Velykų ir iki pat Ascenzijos dienos neverta niekur spjaudytis, išskyrus savo namus ir gretimą teritoriją. Buvo manoma, kad išmesdamas šiukšles ar išspjaudamas, netyčia gali patekti į Viešpatį, kuris nurodytu laikotarpiu apeina Rusiją.
Kylančiosios išvakarėse, būtent 39 dieną (trečiadienį), stačiatikių bažnyčios rengia tam tikrą ritualą, skirtą Velykoms „atiduoti“. Kitą dieną visada vyksta šventinė liturgija, ir tuo metu, kai suskamba varpai, kunigai skaito tą Evangelijos dalį, kuri yra skirta Kristaus Kristaus Žengimo į dangų įvykiui.
Kita diena po Ascenzijos (penktadienis) taip pat laikoma švente, todėl bažnyčiose vyksta pamaldos su maldos giedojimais.
Pakilimo papročiai ir apeigos
Manoma, kad pakilimo dieną vasara visiškai įsibėgės. Pagerbdami pavasario perėjimą į vasarą, per šventes žmonės rengė gaisrus, kurie simbolizavo žydinčią gamtą. Taip pat buvo apvalūs šokiai, vadinami „spikelets“.
Praeities apeigos
Viešpaties pakilimo metu buvo atliktas senas „kumlenie“ritualas, įasmeninantis berniukų, vyrų, moterų ir mergaičių sąjungą, kurie apsikeitė krūtinės kryžiais ir vienas kitą vadino krikštatėviais. Šios apeigos ištakos siekia tolimą praeitį. Moterys ir vyrai iš Rusijos kaimų virė vištienos kiaušinius, sudėjo į skaldą (molinius puodus) ir išėjo į mišką. Jie rado plyną kirtimą su beržais, pasirinko vienišą medį ir apsigyveno aplink jį. Kartais buvo rasta tam tikros kraujažolės rūšies, kuri turėjo kryžiaus formą. Šis augalas dažnai buvo vadinamas „gegutės ašaromis“. Žmonės, norėję „pokumit“, pakabino savo krūtinės kryžius ant beržo ar šakelių, įstrigę žemėje skersai iš kraujažolės. Tada žmonės apsikeitė trigubu bučiniu ir apsikeitė kryžiais. Po to tarp jų atsirado nematomas artimas ryšys,kurie lydėjo juos visą gyvenimą. „Pokumennye“žmonės buvo laikomi giminaičiais, bet, be abejo, ne krauju. Jie neturėjo teisės ginčytis, jie davė įžadą ginti vienas kitą ir palaikyti vienas kitą visame kame. „Kummenijos“ceremonijos metu visi kiti dainavo dainas, šoko ratu, degė laužus ir žaidė žaidimus. Tada žmonės valgydavo virtus kiaušinius, atvežtus iš fajansinių dirbinių, ir grįždavo į kaimą.
Atvykę į kaimą žmonės tęsė pasivaikščiojimus, linksminosi, dainavo, šoko, žaidė žaidimus ir vaišinosi gardėsiais. Po kelių dienų „užmušti“vyrai ir moterys išvyko į antrąją šios ceremonijos dalį. Jie nuėjo į giraitę, kur vyko pirmoji ceremonijos dalis, ir „raskumivisya“, tai yra, grąžino kryžius vienas kitam. Likusi dienos dalis buvo linksmai praleista plaukiant upe, žeminant smėlį ir šokant.
Ką gaminti Ascension
Kristaus Žengimo į dangų dienos rytą žmonės eidavo į bažnyčią, melsdavosi, priimdavo bendrystę, prisipažindavo ir dalyvavo dieviškose pamaldose. Po to jie grįžo namo. Vakare buvo įprasta surinkti visą šeimą prie didelio šventinio stalo. Stalo nustatymas taip pat turėjo ritualo elementų.
Vienas pagrindinių „Debesų kilimo“patiekalų buvo blynai, kurie meiliai buvo vadinami „letenėlėmis“arba „letenų letenėlėmis“. Be blynų, šeimininkės kepė pailgas bandeles su cinamonu ir milteliniu cukrumi, taip pat pyragus su įvairiais įdarais. Kepiniai, kepami iš batų (sandalai, batai, batai), buvo specialus valgomojo šventinio stalo simbolis. Buvo tikima, kad Viešpats, būdamas žemėje ir apeidamas Rusijos kaimus, visiškai nusidėvėjo batus. Todėl jam reikia pateikti „naują daiktą“- iškepti naują porą batų ar sandalų.
Duona, kuri buvo kepama kopėčių pavidalu (kopėčios, kopėčios), taip pat buvo laikoma privalomu valgomuoju šventinio stalo atributu. Mielės arba nerauginta tešla buvo išvyniota ant stalo, tada iš jos supjaustytos juostelės ir susuktos į vamzdelius. Tada gautus mėgintuvėlius išklokite ant kepimo skardos. Paruoštą patiekalą reikėjo apdoroti „grynoms sieloms“- šventiems kvailiams, ydiems, vargšams, mažiems vaikams. Kopėčios formos kepiniai nešiojo ypatingą simboliką. Buvo tikima, kad šių kepinių pagalba teisiesiems lengviau patekti į vartus, vedančius į rojų.
Kai kuriuose Rusijos kaimuose gyvenantys žmonės duonos kopėčioms suteikė kitokią prasmę. Jie tikėjo, kad įdėję keletą kopėčių į savo lauko ar daržo kampus, jie tikrai galės pasisemti turtingo derliaus. Kopėčios veikė kaip žemės gynėja, kuri padėjo kviečiams ir kitiems pasėliams pripildyti jėgų, pasiekti dangų, greičiau augti ir dainuoti. Privaloma sąlyga: kopėčios, esančios lauko kampuose, turi būti išimtinai stovinčios, tarsi nukreipiančios kelią į dangų. Ši ceremonija turėjo būti atlikta anksti ryte, geriausia iškart po saulėtekio, kad joks pašalietis negalėtų stebėti proceso. Priešingu atveju negeras žvilgsnis gali padaryti nepataisomą žalą pasėliui, pavyzdžiui, nugruntuoti jį arba sąmoningai užmegzti juodą prieskonį derlingose žemėse. Ritualą dažniausiai atlikdavo moterys - namų šeimininkės. Paslėpę kopėčias aukštoje žolėje, pastatydami jas vertikaliai, jie pasakė keletą maldų. Melsdamosi moterys prašė Kristaus turtingo derliaus, aukšta ausimi ir savo šeimos gerovės. Maldos buvo garsiai tariamos, kylant saulei.
„Seserystės“ištrauka
Kaip rodo vardas, ritualą vykdė tik jaunos merginos ar ištekėjusios moterys, norėjusios tapti vardu seserimis. Anksti ryte atostogų metu jie nuėjo į miško valymą. Merginos pasiėmė suktinukus (duonos pintų apskritimų pavidalą), virtus vištienos kiaušinius ir mažas sruogas iš siūlų. Maža to, ketvirtadienį - vieną iš Šventosios savaitės dienų, siūlai turėjo būti verpti.
Jau miške merginos išsiskirstė į poras. Kiekviena pora iš beržo nuplėšė tris plonas šakeles. Drauge mergaitės pynė košę iš beržo šakelių, į ją pynė spalvotą juostelę. Paprastai juostos spalva buvo raudona, geltona arba žalia. Raudona yra saulėtekio simbolis, geltona yra saulės šviesos, žalia yra jauna žolė, medžiai ir kiti augalai. Abu improvizuotų paršelių galai buvo surišti su atsineštais keturkojais siūlais. Gautas produktas buvo vadinamas „ritė“. Toliau kiekviena pora audė lygiai tas pačias „ritutes“, bet jau skirtas savo artimiesiems. Be to, produktų skaičius turėjo atitikti giminaičių skaičių.
Vyro giminaičiams „gaidžiai“buvo austi ne košės, o vainiko pavidalu. Po to pora stovėjo apskritimo centre ir nesąmoningai ištarė šiuos žodžius: „Miela gegute, padėk išgelbėti vežimą“. Tada merginos, tapusios „seserimis“, apsikeitė atsineštais ritiniais ir kiaušiniais. Tada jie grįžo į gimtąjį kaimą linksmų dainų.
Ši apeiga buvo tęsiama, antroji jos dalis buvo vykdoma Trejybės labui. Po pusryčių merginos susirinko į tą pačią grupę ir išėjo į mišką. Ten jie padėkojo gegutei, kuri padėjo išgelbėti „gaidžius“, ir paprašė paukščio tikrosios ateities prognozės. Po kurio laiko mergaitės ėjo prie upės, pasiimdamos su savimi „gaidžius“, kuriuos srovės kryptimi metė į vandenį.
Tačiau šios prognozės rezultatų interpretacija šiek tiek skyrėsi nuo tradicinių aiškinimų, susijusių su tokiu numatymu. Taigi, jei „ritė“nuskendo, tai reiškia, kad netrukus mergaitė turės kandidatą į sutuoktinio vaidmenį. Ištekėjusiai moteriai tai numatė ilgą ir laimingą gyvenimą su vyru. Jei „ritė“plaukė sklandžiai ir jai kelyje nebuvo kliūčių, šiais metais nieko blogo neatsitiks. Jei iškilo kliūčių, tai reiškia, kad sveikata bus supurtyta ir iškils bėdų.
Ženklai ir populiarūs įsitikinimai apie kilimą
Jei padėsite nepasiturintiems ir maitinsite skurstančius 40 dienų (nuo Velykų iki pakilimo), metai bus ne tik turtingi derliumi, bet ir sėkmingi visais atžvilgiais: gera namų ūkio narių sveikata, harmoningi santykiai su gyvenimo partneriu ir stipri finansinė padėtis.
Visos namų šeimininkės kepė ritualinius pyragus Viešpaties pakilimo išvakarėse. Jei kepant pyragus ar sausainius išlieka nedidelė tešlos dalis, kurios neužtenka visaverčiam pyragui (sausainiams), tai reiškia, kad per metus galima tikėtis papildymo šeima. Mergaitė būtinai pastoja.
Beržo šakelių ženklai buvo populiarūs Rusijoje. Beržo šakos yra labai plonos, lanksčios ir lanksčios. Kai nesusituokusios merginos norėjo sužinoti, ar joms lemta šiais metais susituokti, jos nukišo tris šakas ir pynė į košę. Jei pynė buvo laikoma sandariai, neišsitraukė, likdama plokščia, tada vestuvės nėra labai toli. Jei paršelis neatsirado, mergaitei buvo lemta sėdėti „merginose“iki kitos Ascenzijos.
Beržas galėjo papasakoti ne tik apie santuoką, bet ir padėjo nuspėti, kas ateityje laukia sunkios ligos kamuojamo žmogaus. Paciento artimieji skynė 10 beržo šakų, atvežė namo, sudėjo į puodą. Jei per 10 dienų (iki Trejybės) šakos išliko šviežios ir žalios, tai reiškia, kad giminaitis tikrai sugebės įveikti savo ligą, o jei šakos nudžiūvo, jis negalės atsigauti.
Naktis prieš Pakilimą buvo vadinama lakštingala, nes lakštingalos ir kiti paukščiai šiuo laikotarpiu dainavo ypač garsiai, melodingai ir garsiai. Jie tarsi pašlovino Jėzų, skatindami žmones daryti tą patį.
Žmonės bandė padidinti grūdinių kultūrų produktyvumą puošdami savo žemių pakraščius (daržovių sodus, laukus) jaunais beržais. Medžiai buvo iškasti į žemę išilgai lauko perimetro ir palikti iki ražienų laikotarpio pabaigos.
Pagerbti protėvių atminimą Kristaus prisikėlimo dieną yra geras ženklas visiems šeimos nariams. Buvo tikima, kad mirusių artimųjų prisiminimai šią šventę tikrai prisidės prie jų apsaugos. Protėvių garbei šeimininkės kepė kiaušinius ir kepė saldžius blynus.
Jei visą dieną stipriai lyja Ascencija, deja, metai nebus labai vaisingi. Ir jei lietus nesiliaus per kitas 3 dienas, pasėlių nuostoliai nebus tokie dideli.
Senovėje visos mergaitės nešiojo ilgus plaukus, kuriuos naktimis pynė į griežtą pynę (pynę). Jei ryte ant Ascension mergaitė pastebėjo, kad miego metu nerijos buvo labai išpjaustytos ar išpjaustytos, netrukus jos laukia piršlybos.
Galvijų ar naminių gyvūnėlių palikuonys Pakilimo dieną yra palankus ženklas. Tai reiškia, kad šeima gyvens gausa ir darna.
Pakilimas yra diena, simbolizuojanti nematomą sieną tarp pavasario ir vasaros. Štai kodėl šios atostogos yra plaukimo sezono atidarymas. Nuo ketvirtadienio galite saugiai plaukti visuose rezervuaruose.
Jei naktį iš trečiadienio į ketvirtadienį (Ascencija) šeimininkė dėl nežinomos priežasties paverčia tinkamu būdu ir laikydamasi rūgštaus pieno, laikydamasi visų taisyklių, turite atkreipti dėmesį tiek į savo, tiek į visų namų ūkio narių sveikatą. Svarbu neperkaisti, nepersivalgyti ir reguliariai daryti teisingus darbus bei gailestingumo veiksmus.
Suradus paukščio lizdą ant namo stogo ar po juo Pakilimo dieną, prognozuojamas neišvengiamas palikimas. Ir jei šeimoje yra mergaitė „už santuoką“, netrukus ją apgaus turtingas jaunikis, kuris nuves jaunąją į jo erdvius namus.
Atostogų išvakarėse įprasta atlikti bendrą namų ir asmeninio sklypo valymą. Žmonės tikėjo, kad jų sutvarkytas namas ir tvarkingas kiemas tikrai pagerbs jo dėmesį Jėzų, kuris šiuo laikotarpiu aplenkė visas Rusijos žemes.
Kai žmonės eidavo į šventyklą, jie pasiimdavo su savimi kopėčių formos sausainius, pyragus su svogūnais ir kitus įdarus. Kepiniai būtinai buvo pašventinti. Buvo tikima, kad maisto pašventinimo ceremonija yra duoklė tokio įvykio kaip Viešpaties prisikėlimas atminimui. Ritualiniai pyragaičiai simbolizavo kelią į dangų. Štai kodėl jis turėtų būti ovalo formos, apibūdinantis Jėzaus kelią į savo tėvus. Žmonės kai kuriuos pyragus paliko bažnyčioje.
Namuose ar sklypo teritorijoje už kiemo surinktų šiukšlių mėtymas reiškia, kad žmogus negerbia Kristaus, leisdamas šioms šiukšlėms patekti į jį. Galų gale, Jėzus atostogų metu tęsia savo žemišką kelionę Rusijos keliais.
Ką tu gali padaryti nužengdamas?
- pagerbti protėvių atminimą. Melskitės, girkite Jėzų ir jo Tėvą (galite siųsti savo maldas į dangų ne tik šventykloje, bet ir namuose).
- Būk su šeima. Gerai pagalvok.
- Padėkite visiems kenčiantiems žmonėms (šventiesiems kvailiams, elgetoms, klastikams, ydoms).
- Sudarykite optimistiškas ateities prognozes.
- Norėdami įtikti artimiesiems dovanomis.
- Prašyti Kristaus išpildyti puoselėtus norus nuoširdžiomis maldomis. Manoma, kad šią dieną Jėzus prieinamas absoliučiai visiems žmonėms.
Ko nedaryti Ascenzijos dieną?
Norint, kad Jėzus būtų gailestingas, visada ir visame kame padėtų, saugant savo šeimą, reikia tinkamai praleisti atostogas:
- nesmerkite;
- neignoruokite galimybės atlikti labdaros darbus, padėdami socialiai remtiniems ir skurstantiems;
- neprisiek ir nesusitvarko su niekuo;
- nedaryti tam tikrų namų ruošos darbų. Tai reiškia skalbinių plovimą ir lyginimą, šluostymą ir šluostymą, dulkių rinkimą, pastatų ir šulinių statybą, drabužių siuvimą ir siuvimą;
- nesigėdyk;
- neištarti frazių „Kristus prisikėlė“ir „Tikrai prisikėlęs“, nes pakilimo dieną Užgavėnės yra išimtos iš šventyklų;
- nekalbėti;
- neleiskite neigiamų minčių ir nesileiskite į neviltį.
Kilimo metu visi tikintieji prisimena, kaip Kristus gyveno, padėjo žmonėms, vėl prisikėlė ir parodė kelią į Dangaus Karalystę. Galų gale, kelias į dangų yra žmonių vilties sutaikinimo už žemiškas nuodėmes ir amžiną sielos egzistavimą simbolis. Kristaus prisikėlimo šventė leidžia tikintiesiems suprasti, kad mirtis nėra pabaiga, o tik didelio ir šviesaus kelio į Viešpatį ir amžinojo gyvenimo pradžia.