Rašytojas ir tyrinėtojas Robertas Temple neseniai išleido „Sfinkso paslaptį“. Tai tikrai aukso kasykla. Daugiau nei penkių šimtų knygų knyga papildyta retomis nuotraukomis ir piešiniais. Labai rekomenduojama visiems, kurie net menkiausiai domisi didžiausiomis egiptiečių paslaptimis. Knyga artimiausiu metu įrodys savo svarbą. Tačiau daugelį šventyklos išvadų reikia atidžiai įvertinti.
Vienas prieštaringiausiai vertinamų dalykų yra tas, kad sfinksas niekada nebuvo gulintis liūtas, bet buvo sargybinis šakalas ar Anubio šuo.
- „Salik.biz“
Šiandien akivaizdu, kad dabartinė paminklo galva yra per maža, palyginti su kūnu. Kai kurie šiuolaikiniai egiptologai mano, kad kažkur tolimoje praeityje sfinksas įgavo faraono žmogaus veidą. Iš tikrųjų visa galva buvo perkirpta mažesnio dydžio, galbūt vietoje senovės gyvūno atvaizdo, atitinkančio likusį kūną. Bet ar tai buvo liūtas ar šakalas?
Pirmieji sfinkso liudijimai liūto pavidalu mums atkeliavo iš daugumos Egipto, Ptolemajaus, Graikijos, Romos, ankstyvosios krikščionybės ir viduramžių arabų įrašų, taip pat iš liudytojų pasakojimų - daugybės keliautojų iš Europos ir mokslininkų. Tačiau Šventykla stebisi, kaip senovės istorijoms ir legendoms, perduotoms per daugelį kartų, vis dar pavyksta išsaugoti istorinių faktų branduolį. Jis pateikia keletą pavyzdžių. Ir vis dėlto, po kelių skyrių, priešingai nei daugybė šaltinių apie sfinksą-liūtą, jis skelbia tokios idėjos, kuriamos tūkstantmečius, klaidingumą. Jei informacija iš vieno šaltinio yra pripažinta tikra, kodėl kiti stebėjimai apie sfinksą negali būti patikimi?
Toliau šventykla tvirtina, kad sfinksas iš viso negalėjo būti katinas, nes jo kūnas yra per siauros formos, o jo akmeninė nugara yra per horizontaliai tiesi, o tai labiau tinka šakalo kūnui. Tačiau atsakymas į problemą galėjo būti meniniai apribojimai, su kuriais susidūrė senovės skulptoriai.
Labai tikėtina, kad sfinksas buvo suformuotas iš kalvos, išsikišusios uolienos, susidariusios daugelyje vietų Sacharos ir Libijos dykumoje, kur Gizos plynaukštė yra tik maža detalė. Į pietus nuo sfinkso vis dar yra geras tokios kalvos pavyzdys - beformis kalkakmenio piliakalnis, apsuptas smėlio kopų. Be abejo, tik aišku, kaip prasidėjo sfinksas, kol jis virto kažkokiu gyvūnu.
Tačiau mes nežinome, kokie buvo originalūs senovės kalvos kontūrai. Liūto figūros iškirpti nugarinės dalies nebuvo įmanoma, nes paviršius jau buvo lygus. Ką tikrai žinome, yra vertikalus laidojimo velenas Sfinkso užpakalinės dalies viduryje. Ir bent vienas iš ankstyvųjų Europos sfinksų tyrinėtojų manė, kad šis kapas yra labai senas, net ikidinastiškas. Kitaip tariant, ji jau buvo, kai paminklas buvo raižytas, o kapas buvo iškastas su nepaliesta kalva.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pradinio kalno atodangų išmatavimai nustatė, kaip susidarė viršutiniai sfinkso sluoksniai. Kadangi skulptoriai supjaustė uolą aplink būsimą gyvūną prie jo pagrindo, jo figūrą ribojo kalvos dydis ir forma. Numatytas vaizdas buvo liūto vaizdas, tik šiek tiek plonas.
Ko gero, didžiausias prieštaravimas šventyklos idėjai apie Sfinksą-Anubį yra esamos svetainės geologija. Originalus akmenuotas sfinkso korpusas turi savitą sluoksniuotą išvaizdą, turėdamas nedaug spalvų skirtumų. Priežastis ta, kad kalkakmenis, iš kurio iš pradžių buvo iškaltas paminklas, neturi nuoseklaus stratifikacijos. Pagrindą sudaro minkštas akmuo (I tipas), o pasviręs korpusas pagamintas iš vienodai minkšto II tipo kalkakmenio. Toks kalkakmenis yra akytas, lengvas, žvynuotas ir labai jautrus oro sąlygoms. Dėl šios priežasties besitęsiantis sfinksų kūno pablogėjimas daugelį dinastijų, Ptolemajų, Romos ir moderniųjų restauratorių privertė nuolat papildyti naujus plytų elementus prie pradinės bazės, stengdamasis apsaugoti jį nuo tolesnio erozijos.
Galva, priešingai, turi daug sunkesnę, kompaktiškesnę ir sunkesnę kalkakmenio formą su pastebimais tamsiais išvaizdais, apibrėžtais III tipo. Tokio akmens pranašumas yra tas, kad drožinėdamas jis geriau išlaiko savo formą daug ilgesnį laiką - todėl jį pasirinko senovės skulptoriai. Tačiau pagrindinis nepatogumas yra tas, kad sluoksnis, iš kurio buvo supjaustyta visa galva, yra labai sunkus. Net ir šiandien labai sumažinta galva lėtai trupina minkštesnį kaklo ir krūtinės klintį. Šiuolaikiniai Egipto restauravimo ekspertai baiminasi, kad nesubalansuotas galvos svoris gali nubraukti sunkią akmens kaukolę. Dėl šios priežasties keli pastarųjų dviejų amžių statytojai aplink kaklą pridėjo cemento apykaklės. Baisiai negraži, tačiau jieneleido gyvūnui „užmigti“ir prarasti žvilgsnį į saulėtekį. Taip pat neseniai pateikus pasiūlymą atkurti sfinkso barzdą iš dalių, iškastų bazėje ir išsaugotų Kairo bei Britanijos muziejuose, Egipto Senienų departamentas atsisakė dėl to, kad barzda galėjo išjudinti galvą į priekį. Ir tai, savo ruožtu, sukels bendrą nestabilumą, o galbūt ir pačios galvos praradimą.
Geologiniai sfinkso sluoksniai.
Rekonstruoti sfinksą su Anubio galva būtų neįmanoma savižudybė. Šakalo daug didesnė galva daugiausia buvo III tipo kalkakmenis, kuris sutraiškytų minkštesnį kūno akmenį. Be to, bandymas atkurti labiausiai išsiskiriantį Anubio veido bruožą - ilgą snukį - dar labiau įtemptų visos galvos svorį, kuris greičiausiai užkliūtų ir nukristų.
Kita vertus, jei originalus sfinksas būtų didelis liūtas su katės galva, tada didesnė kaukolė būtų visiškai įmanoma. Mažų dramblio kaulo raižinių eilė iš ankstyviausių dinastijų vaizduoja tradicinį liūtą, kurio didelė galva išsikiša tik šiek tiek į priekį tiesiai virš priekinių kojų. Šiame paveikslėlyje Sfinkso paminkle liūto galva užėmė dalį tikrosios krūtinės ir buvo sudaryta iš mažiau sunkaus II tipo akmens. Storesnės priekinės kojos, savo ruožtu, tarnautų kaip konstrukcinės atramos galvos šonuose. Šios liūto konfigūracijos sunkesnis III tipo akmuo būtų liūto krumplių dalis, daug geriau tilptų į pagrindinius platesnio ploto sluoksnius, o bendras galvos svoris būtų tolygiai paskirstomas iš galvos viršaus.
Kai sfinksas buvo nugriautas, liūto galva buvo pašalinta, o bendras uolienų paviršius buvo sumažintas iki esamų krūtinės ir priekinių matmenų, o kūnas gavo naują žmogaus galvą iš III tipo kalkakmenio sluoksnių. Skulptoriai turėjo labai stengtis proporcingai sumažinti liūto galvą. Deja, ši metamorfozė išbalansavo naujai sukurtą Sfinkso žmogaus kaukolę, kuri nuo to laiko tapo nauja problema.
Labai pažymėtina, kad Pirmosios-Trečiosios dinastijų karališkųjų planšetų liekanos labai dažnai pakartoja liūto galvos atvaizdą su karu ir priekinėmis kojomis. Spėjama, kad likusi liūto figūra buvo arba nebaigta, arba padengta smėliu. Tarp jų yra lygus liūto veidas be akių ar burnos, tarsi jo savybes panaikintų ilgalaikė vėjo erozija. Jei tai yra tikras sfinkso vaizdavimas Gizoje tuo metu, kai Egiptas dar tik atsirado kaip valstybė, tada šis ženklas aiškiai rodo, kad pats paminklas iš tiesų yra daug senesnis ir galbūt priklauso ikidinazinei epochai.
Be abejo, ankstyvųjų dinastijų Egipto statytojai nebūtų palikę tokios svarbios statulos apgailėtinoje būsenoje ir, galbūt, bandė ją atkurti, suteikdami sfinksui naujų bruožų. Abu Roash mieste, žvelgiant į Gizą šiaurės link, buvo rastas mažas sfinksas, priskirtas Ketvirtai dinastijai. Jis turi liūto kūną, tačiau katės veidą pakeitė moters veidas. Galbūt čia matome dar vieną Sfinkso reinkarnaciją, apie kurią yra daugybė legendų ir istorijų. Galite prisiminti senovės graikų mitą apie Oidipą, esantį dykumoje, susidūrusią su moteriška sfinksu ir išsprendusį jos mirtiną mįslę.
Restauravimo darbai.
Šventyklos tvirtinimas apie sfinksą, kadaise buvusį Anubio pavidalu, nepatvirtinamas. Tačiau jis pateikia kitų įrodymų, kad kažkur Gizos plokščiakalnyje buvo šakalai dievui skirta ikoninė šventovė su didele statula, galbūt proporcinga sfinksui. Pavyzdžiui, šventykloje pažymima, kad kelios iškilios Ketvirtosios ir Penktosios dinastijų karališkosios mastabos ar laidojimo vietos, esančios pietinėje Gizos plokščiakalnio dalyje, turi freskas ar reljefus, vaizduojančius Anubį šventovės viršuje. Autorius klaidingai klaidina šią Sfinkso ir Sfinkso šventyklos statulą ir šventovę. Tačiau iš tikrųjų Sfinksas yra arčiau rytinio plokščiakalnio krašto, daug žemiau reljefo, galbūt to net nebuvo galima pamatyti iš nagrinėjamų mastabų. Jei plokščiakalnyje buvo Anubio statula, ji greičiausiai buvo pietvakariuose, virš mastabo,dominavo šioje srityje.
Šventykloje cituojami piramidžių tekstai, kapų tekstai ir kiti senovės laidojimo įrašai, apibūdinantys mitinę Rostau žemę. Daugelis vertėjų tai laikė tikra vieta kur nors Gizos rajone. Kai kurie šventieji tekstai sieja Rostau su Asirio šventove, esančia prie kelio ir vandens apsuptu „Šakalo ežeru“. Šventykla, stebėdama Sfinksą supančią kraštovaizdį, tvirtina, kad ankstesniais laikais Nilis kasmet perpildavo savo krantus, potvynis pasiekė Sfinkso apylinkes, o per vis dar egzistuojantį siaurą kanalą vanduo apsupdavo patį Sfinksą.
Tačiau šventykla, pateikdama Sfinkso ir Anubio tapatybės įrodymus, klaidingai įvardija senovės tekstuose minimą „kelią“kaip Khafre piramidės (Khafre) kelią, einantį tarp Sfinkso pietinės pusės ir Sfinkso griovio (arba „Jackalio ežero“). Jis nekreipia dėmesio į tai, kad tekstuose daugiskaita kalba apie „kelius“ir „ežerus“, taigi tokių vietų buvo ne viena. Tyrinėdami atitinkamas laidojimo tekstų vietas, pastebime, kad Gizoje nuo seno egzistavo keli kulto centrai. Dabar prarasta Anubio šventovė buvo tik viena iš jų.
Šventykla daro pagrindinę klaidingą prielaidą, kad visi šie kulto centrai kažkaip sujungti į vieną visumą aplink Sfinksą. Tai prieštarauja patiems tekstams, kuriuose pateikiami labai skirtingi, netgi unikalūs kiekvieno centro aprašymai. Dėl savo prigimties šie centrai niekada negalėjo būti sujungti.
Anubio šventovė, kurios ieško šventykla, daugiau nei tikėtina, buvo susijusi su Mykerino (Menkaure) kelio piramide ar trečiąja Gizos piramide. Autorius pažymi, kad vienintelė Anbojaus skulptūra, rasta visame plokščiakalnyje, buvo nedidelė žalia diorito statula, iškasta tarp Mikerino laidojimo šventyklos griuvėsių į rytus nuo trečiosios piramidės. Savo knygoje Šventykla atkuria NASA viso Gizos plokščiakalnio nuotrauką, kurioje pietinėje plokščiakalnio dalyje, šalia Mikerino kelio, matomi daugybės sienų ir kitų konstrukcijų ženklai. Čia dar nebuvo atlikti jokie kasinėjimai.
Senovėje, atėjus Nilo potvynių sezonui, potvynis pasiekė pietinį plokščiakalnio galą, vanduo priartėjo prie paties Mikerino komplekso krašto. Gal čia buvo įsikūręs „Jackal Lake“? Laidotuvių laiškai taip pat apibūdino Anubį kaip dievą „ant kalvos viršaus“- ir jei didelė šakalo dievo statula iš tiesų sėdėjo virš plokščiakalnio, ji turėjo būti aiškiai matoma iš Nilo.
Labiausiai tikėtina, kad dingusi Anubio šventovė ir statula, užuot iškalti iš tokios didelės kalvos kaip Sfinksas, buvo pastatyti akmenimis. Vėliau jie buvo išardyti, o gal juos prarijo aplinkinė dykuma, kai chaosas atėjo į Gizos plokščiakalnį Senosios karalystės pabaigoje.