„Vienuolis Savva savo vienuolynui pasirinko baisų Ugnies slėnį, nuogas negyvą tarpeklį Judėjos dykumoje“, - apie šį vienuolyną rašė Ivanas Buninas. Mar Sabos vienuolynas teisingai laikomas perlu Judėjos dykumoje. Tačiau vienuolynas stebina ne tik savo grožiu. Mar Saba yra tokia didžiulė ir didinga, kad labiau primena tvirtovę.
- „Salik.biz“
Tačiau ne visi sugeba pamatyti šį stebuklą. Kaip tai gali būti mažoje šalyje, kurioje visi pėsčiųjų takai yra nukeliauti toli ir plačiai? Pirmiausia „Mar Saba“yra Palestinoje, kur nevažiuoja turistiniai autobusai iš Izraelio. Kaip žinote, oficialus Tel Avivas nepripažįsta Palestinos šventovių.
Net Izraelio piliečiams, tokiems kaip kelionių gidai ir autobusų vairuotojai, vyriausybė draudžia patekti į arabų kontroliuojamą teritoriją. Antra, vienuolynas buvo pamestas Judėjos kalnų tarpekliais. Atrodo, kad Jeruzalė yra arti - tik 14 km, o dar mažiau - iki Betliejaus.
Tačiau automobiliu įveikti galima tik dalį kelio, o nemažą jo dalį reikia nueiti per išdegusią dykumą po besiskverbiančia pietine saule, prisiglausti prie uolų ir užkopti akmenuotu keliu į kalną. Tokio ekstremalumo medžiotojų nėra daug. Tačiau tai net nėra esmė - moterys išvis neįleidžiamos į Mar Sabą.
Net patelės negali patekti. Ir turint omenyje, kad dauguma bet kurio stačiatikių vienuolyno piligrimų yra moterys, paprastai rusai, suprantama, kodėl nuostabi Lavra nesulaukia didelio piligrimų dėmesio. Tačiau tai nė kiek nemažina jos nuopelnų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Graikijos stačiatikių Mar Sabos vienuolynas nėra tik kažkoks atokus būstas, kuriame susibūrė keliolika vienuolių atsiskyrėlių. Tai ideologija, paskutinis tikėjimo, autoriteto bastionas ir pagaliau speciali chartija, galiojusi daugelį amžių, tiksliau, pusantro tūkstančio metų.
Taip yra dėl to, kad Lavra yra nutolusi nuo pasaulio, ir tai daro jį beveik vieninteliu tikrai hermitišku Rytų vienuolynu. Be to, šimtmečius buvo vykdoma speciali gyventojų atrankos procedūra.
Taip atsitinka, kad bažnyčios ministrai ilgus metus praleidžia leidimo patekti į vienuolyno sienas ir gerbia jį kaip didelę patriarchato garbę ir pasitikėjimą. Vyrams leidžiama ne tik apžiūrėti Lavrą, bet ir, jei jie nori, tam tikrą laiką pasilikti ten, kad galėtų dalyvauti visame paslaugų cikle.
Tačiau tai nereiškia, kad visi gali pretenduoti į vietą tarp vienuolių. Atranka yra tokia pati griežta, kaip ir griežta vienuolių chartija, kuri stačiatikiams žinoma kaip Jeruzalės chartija.
Vienuolinės Savos taisyklė iš esmės reglamentuoja dieviškųjų tarnybų tvarką, nors ji apibūdina VI amžiaus Palestinos vienuolynų vienuolines tradicijas. Originalus Jeruzalės chartijos egzempliorius, pasak Salonikų Simeono, sudegė 614 m., Kai Jeruzalę užėmė Persijos karalius Khosrow.
Aptarnavimas vyksta naktį. Įprastomis dienomis jis prasideda maždaug 1.30 ryto ir tęsiasi iki 6.30. Ypač iškilmingomis ir valstybinėmis šventėmis naktinės pamaldos prasideda dar anksčiau - apie 23.00 val. Izraelio laiku.
Kitaip nei dauguma Viduriniųjų Rytų bažnyčių, Mar Saboje gilus prisipažinimas ir pasiruošimas šventosios komunijos sakramentui nėra formalumas. Pats abatas paprastai savo kabinete ištaria graikų kalbą. Abatas yra patyręs išpažinėjas, kuriam daug palestiniečių kunigų iš aplinkinių miestų ir kaimų eina išpažinti savo nuodėmių.
Šv. Savos Lavroje daroma viskas, kad būtų visiškai atsisakyta pasaulio. Nėra elektros, neveikia korinis ryšys. Pagrindinius vienuolyno pastatus juosia nuostabi akmeninė siena. Užsakomieji darbai vykdomi ne pagal Izraelio laiką, o pagal Bizantijos laiką, kurį lemia saulė.
Tvarką vienuolyne nustatė Sawa - vienuolis, atvykęs ieškoti vienatvės Judėjos dykumoje iš Kapadokijos apie 484 m. Bogomolets iškasė olą ir pasiėmė vienuolyno žygdarbį toli nuo žmogaus akių.
Atsiskyrėlio šlovė išplito visuose Viduriniuose Rytuose ir netrukus jis turėjo pasekėjų. Bendromis pastangomis buvo pastatytas vienuolynas - vienuolynas ant Azazelio kalno. Tačiau daug vienuolių taip pat gyveno dykumoje, nusidriekusioje daugybės kilometrų atstumu, ir kartą per savaitę susirinkdavo bendroms pamaldoms.
Jie telkėsi urvuose, savo rankomis iškaltuose į uolas. Savva vienuolyne nustatė ypač griežtas taisykles, vienuoliai gyveno kukliai, netgi asketiškai. Tačiau dėka to vienuolynas mėgavosi dideliu autoritetu ir pagarba.
Pats imperatorius Justinianas palaikė Lavrą. Po juo buvo pastatytos įtvirtintos vienuolinės sienos ir sargybos bokštas, vadinamas Justinino. Iki „Sava“gyvenimo pabaigos vienuolyne dirbo apie 5000 vienuolių.
Po mirties neišdildomos Savvos relikvijos buvo laikomos Apreiškimo bažnyčioje. Iš pradžių jo kapas buvo nedideliame kupolo kape centrinėje vienuolyno aikštėje. Tačiau 1256 m. Palaikai kryžiuočių buvo išvežti į Veneciją ir patalpinti į San Antonijaus bažnyčią.
1965 m. Lapkričio 12 d. Relikvijos buvo grąžintos į pašventintą Savos Lavrą kaip geros valios gestas popiežiui Pauliui VI. Iki šios dienos Venecijoje yra vienuolyno vienuolio kryžius, kuris, pasak legendos, pagamintas iš Viešpaties gyvybės dovanojančio kryžiaus medžio.
Savo egzistavimo metu vienuolinis gyvenimas Lavroje niekada nesustojo, nors Lavra buvo ne kartą sunaikinta ir vėl atkurta. Vienuolyną galutinai atstatė Rusija, kuri save laikė Bizantijos įpėdine, 1840 m.
Mūsų laikais vienuolyno abatas yra Jeruzalės patriarchas, o vienuolyną valdo archimandrito laipsnio abatas ir du padėjėjai. Ryte, po nestiprių patiekalų, vienuolyno vartai atveriami nedaugeliui lankytojų, o jūs galite patekti ten iki saulėlydžio.
Vienuolynas yra labai populiarus ne tik tarp vietinių Palestinos krikščionių, bet ir musulmonų, nes jis maitina aplinkinių kaimų gyventojus. Berniukai iš gretimo Ubediye kaimo lengvai lipo ant vienuolyno sienų, o orūs šeimų tėvai taip pat mėgsta sėdėti prie Justinijos bokšto, grožėdamiesi dykumos peizažais ir klausydamiesi sraunios srovės, tekančios Kidrono tarpeklyje po vienuolyno sienomis.