Jei vienas Dievo sūnus yra geras, tada trys yra turbūt tris kartus geresni? Gali atrodyti, kad būtent tai pagalvojo vyras, nusprendęs suburti tris vyrus, kurių kiekvienas laikė save Jėzumi Kristumi. Taigi, o ne koks nors pilnas vardo pasakojimas. Tiesą sakant, mes kalbame apie vieną iš daugelio amoralių eksperimentų su psichiškai nesveikais žmonėmis, atliktų JAV XX amžiaus viduryje.
Dešimtasis dešimtmetis JAV ir Europoje buvo neetiškų eksperimentų ir gydymo kulminacija. Vaistinės ir nuodingos medžiagos buvo ramiai išbandytos vaikams ir suaugusiesiems, sergantiems protiniu atsilikimu, autizmu, psichinėmis problemomis ar tiesiog kūdikių paralyžiumi. Norvegijoje jie eksperimentavo su LSD, suteikdami tai, be tėvų žinios, vaikams, gimusiems nacių okupacijos metu. JAV klitorio pašalinimas buvo naudojamas paauglių emocinėms emocijoms gydyti. Taigi daktaro Miltono Rokeacho eksperimentas, šokiruojantis mūsų amžininkus, tiesiog patenka į bendrą supratimą apie tai, kas leidžiama moksle ir medicinoje.
- „Salik.biz“
Labai ilgą laiką psichiatrija buvo mažiausiai humaniška medicinos dalis. Jano van Hemesseno paveikslas, kuriame pavaizduota operacija pašalinti kvailumo akmenį - populiarų triuką tarp viduramžių šarlatanų, kuris nužudė daugybę psichinės sveikatos problemų turinčių žmonių.
Psichologas, vardu Rokeachas, sumanė savo eksperimentą perskaičius žurnalo straipsnį apie dvi moteris, kurios kiekviena buvo įsitikinusios, kad ji yra Mergelė Marija. Po jų susitikimo vienas iš jų atsikratė savo kliedesių. Rokeachas nusprendė atkartoti situaciją labiau mokslinėje aplinkoje ir surado tris vyrus, kurių kiekvienas pasivadino Dievo Sūnumi. Jų vardai buvo Clyde Benson, Joseph Cassell ir Leon Gabor, kiekvienam diagnozuota paranojinė šizofrenija.
Visi trys buvo nuvežti į tą pačią Mičigano ligoninę, prižiūrimi gydytojo Rokeacho, ir pristatyti vieni kitiems. Po aštraus ginčo apie tai, kas yra apgavikas, Jėzus tiesiog įsitraukė į kovą ir turėjo būti atskirtas. Mergelės Marijos stebuklas nepasikartojo, bent jau ne vyrams. Tuomet Rokeachas nusprendė sutelkti dėmesį į vieną iš trijų pacientų - Leoną Gaborą ir bandyti juo manipuliuoti.
Netikrų meilės laiškų rašymas buvo laikomas pasityčiojimu dar prieš XX amžių. Tapyba - Gabrielis Metsu.
Gaboras buvo įsitikinęs, kad yra vedęs moterį, kurią jis pats vadino ponia Yeti ir kuri gyveno išimtinai savo vaizduotėje, o Rokeachas savo žmonos vardu pradėjo rašyti laiškus Leonui. Iš pradžių ponia Yeti tiesiog nedaug teikė patarimų buityje, pavyzdžiui, kaip patobulinti dienos tvarkaraštį, tada ji pradėjo rašyti apie meilę. Tuo tarpu Leonas ėmė atsakyti į „žmonos“laiškus. Bet kai tik madam Yeti užsiminė, kad Gaboras gali būti ne Jėzus Kristus, pacientė tiesiog paėmė ir suplėšė jos laiškus. Tačiau daktaras Rokeachas tikėjosi tiek, kad galės panaudoti vieną kliedesį norėdamas paveikti kitą ir bent šiek tiek išgydyti Gaborą!
Kitas Rokeacho planas prasidėjo nuo to, kad vienas jo padėjėjų pradėjo flirtuoti su Gaboru. Miltonas vylėsi, kad tikra patraukli moteris atitraukia vyrą, kuris, ko gero, tiesiog labai nukentėjo nuo vienatvės, nuo iliuzijų pasaulio. Leonas greitai įsimylėjo asistentą, tačiau ji negalėjo atsakyti į jo jausmus - ir Gaboras, tai suvokdamas, dar labiau užsiminė apie savo dieviškumo idėją. Bent jau tapo aišku, kad emocinė būsena tam tikru būdu gali paveikti ligą … Bet ne tokiu būdu, kaip daktaras Rokeachas tikėjosi. Pati meilė, kaip ir jausmas, gydo tik pasakose ir romantiškoje literatūroje. Gyvenime ji gali sukelti kančią.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Meilė nėra vaistas. Paveikslas - Franzo Paulo Gillery'io.
Panašūs bandymai gydyti nepavyko ir su dviem kitais „Jėzumi“. Be to, dėl psichologo nuolatinių bandymų leisti „Jėzui“leisti laiką kartu, visi trys aiškiai kentėjo. Kartais jie bandė dar kartą kovoti, ir jie buvo griežtai atitraukiami. Kiek toks elgesys atitinka jų titulą, jie net nepagalvojo ir, ko gero, paklausti pašalinio žmogaus, užuot išsklaidę iliuziją, įvyks dar viena kova.
Viskas, ką pasiekė dr. Rokeach, yra tai, kad pacientai išmoko vengti kalbėti apie savo dieviškąją tapatybę, susitikdami vienas su kitu. Prieš ligoninę jiems labai patiko apie tai kalbėti su kitais. Be to, vertinant pagal pacientų emocinę būklę, eksperimentas ne tik nepavyko, bet ir padarė žalą visiems trims vyrams. Kiek vėliau, aštuntajame dešimtmetyje, Rokeachas tai pripažino, kai perspausdino knygą apie tai, kaip jis privertė tris Jėzus gyventi kartu ir kalbėtis tarpusavyje kiekvieną dieną. Tačiau pinigai už trijų psichinės sveikatos problemų turinčių žmonių patyčių aprašymo pakartotinį publikavimą nesutrukdė jo gailėtis.