Italijos teismo psichiatro Cesare'o Lombroso (1835–1909) interesų ratas neturėjo ribų. Amžininkai apie jį sakė, kad jis netgi žino, jog Dievas nepasitiki mirtingaisiais. Sutikdamas su šia glostančia nuomone, nusikaltimo padarymui polinkio turinčio ypatingo tipo asmens egzistavimo teorijos autorius juokavo:
„Senoji varna, mokoma gyvenimiškos patirties, niekuo dunda. Kalbant apie visažinystę, tai, žinoma, stebuklas. Tačiau stebuklas dažnai yra ne smegenų unikalumo, bet jų savininko piktumo ir klastos rezultatas “.
Taigi, Lombroso keletą patraukliai įdomių publicistinių tyrimų skyrė nusikaltėlio smegenų klastingumui ir piktybiškumui, tiksliau sakant, jo sukeltoms neįtikėtinoms pasekmėms.
Vienas iš jų, vadinamas gana lengvabūdiškai - „Štai kodėl ji ir katė gaudo peles“- pasakoja apie visišką mistiką ir siaubo pokyčius, patekusius į Kijevo detektyvą Pyotrą Dudko, kuris bandė iš velnio gniaužtų išvesti šešiolikmetę lengvos dorybės mergaitę Katya Zhmykh. vagystės Kijevo-Pečersko Lavros teritorijoje.
Psichiatras savo istoriją pradeda nuo biblinio patarimo „Nusiaukite batus, nes vieta, kur stovite, yra šventa“. Paaiškina: „Jie taip pat paleistuvauja šventyklose, negalėdami sulaikyti nusikalstamų polinkių, į kuriuos mikrobai pateko į kraują gimus. Bet nors manoma, kad gėda išgelbės žmoniją, aš netikiu - tuščioje statinėje daug skambėjimo. Blogi polinkiai deginami tik karštu lygintuvu su tomis stigmomis, kurias ant plėšikų įspausdavo Senovės Romos budeliai.
Ir jei žmonės nenori stigmatizuoti, tada antgamtinės jėgos išdrįsta, nes Kijevo vagilė paleistuvė stengėsi tai padaryti. Sužinojęs apie jos likimo velnią, kuris baigėsi nušvitimu, buvau netekęs - ar turėčiau tikėti? Gavo raštišką garantiją iš Kijevo, negrįžtamai įtikindamas: melas kartais yra išganingas, tačiau tiesa yra išganingesnė nei melas. Siūlau pasidalinti šia visiškai pasaulietine istorija su manimi “.
Kijevas-Pečerskas Lavra, 1900 m
Reklaminis vaizdo įrašas:
Padarykime reikiamą nukrypimą nuo vietos, kur vyko paranormalūs įvykiai. Taigi, Kijevo-Pečersko „Lavra“buvo įkurta 1051 m. Ir išgarsėjo ne tik architektūros, literatūros ir ikonų tapybos šedevrais, bet ir požemiais - Artimųjų ir Tolimųjų olų - stačiatikių šventųjų kapais iki šių dienų stebuklais.
Nuoširdus krikščionis Lombroso piktinasi:
- Libertinas, kažkaip pasinaudodamas vienuolių paprastumu, pradėjo vogti. Ji išsinešė brangius indus. Aptikus dingimą, pasirodė detektyvas Pjotras Dudko, greitai sužinojęs, kas yra druska, ir grąžino pavogtą. Tortas pabėgo iš nelaisvės, prisidengdamas jaunu naujoku, pasislėpęs vienuolyne. Vienas iš vienuolių ją atpažino, o jam į širdį įsmeigė bjauri duonos pjaustyklė. Dudko vėl buvo iškviestas. Susipažinęs su jos triukais, jis per naktį tapo pilkas.
Lombroso aprašo įvykius kartu su ilgais psichologiniais ir psichiatriniais komentarais. Neturėdami ilgio, šie įvykiai atrodo taip:
- Padariusi sunkiausią nuodėmę, „Oilcake“palaidojo save šalia esančiuose urvuose, nepagaunama, šokiruojanti staigiais nuogų reidais.
Refektoriuose, staiga pasirodžiusi, ji lengvai pavogė duoną. Po žeme jos nesigėdijo tai, kad ji nuplėšė drabužius šalia išvykusių šventųjų. Vieną kartą ją bandę sugauti vienuoliai puolė į isteriką ir pradėjo kalbėti daugeliu senovinių ir įprastų kalbų, kurios priminė romėnų įvykius 1534 m., Kai 80 grynų mergaičių iš vaikų namų tuoj pat sutriko ir kalbėjo kalbomis, kurių dar nežinojo, kai gimė.
Nepaisant to, Dudko tortą aplenkė olų labirintuose. Ji pradėjo pešioti save, atverdama kraujo tekėjimą ir darydama visai ne skaistus gestus. Tada ji pakilo po požemio skliautu, lingavo ten ir griaudėjo grasinimus. Nedelsiant parodytas uždaras karstas su jos aukos kūnu atskleidė mirusįjį, kuris akimirką pakilo.
Detektyvui tai buvo per daug ir tai, kad jis buvo jos kraujyje. Kaip tokioje būsenoje ji galėtų išlaikyti savo gyvenimo giją, pasirengusi nutrūkti, yra visiškai nesuprantama. Kol malda nebuvo perskaityta, smilkalai nebuvo deginami, mergina buvo po skliautu. Ji buvo nutempta į šviesą. Ir, kaip parodė Dudko, kažkas elastingo neleido vaikščioti, tarsi siena augtų. Vienuolių chalatų ir jo drabužių paviršiuje susmulkėjo pelenai, o ilgą laiką išliko pūslės nuo nudegimų.
Detektyvas buvo sukrėstas, kad libertino kūnas įgarsėjo, kaip stiklo dūžiai, prisilietimas sukėlė būdingus garsus. Gilūs pjūviai, atrodo, neleidžiantys išgyventi, dingo be žinios. Juos pakeitė stigmatos - plyšančios žaizdos, kaip ir Gelbėtojo, kuris ištaisė mirtį Kalvarijoje. Stebuklingi kunigai ir policininkai nelietė pyrago.
Ji nutirpo 30 metų, įgaudama nežmoniškų jėgų, atlikdama sunkiausią ir nešvariausią darbą vienuolyne. Šeštadieniais jos kūne atsivėrė „Kristaus“žaizdos. Tada, tapdama lengva kaip plunksna, ji pakilo, kai du, kai trys metrai, nereagavo į tai, kas vyko aplink.
Nusidėjėja Katya mirė 1901 m. Vieni jai priskyrė atgailaujančio Biblijos plėšiko šventumą, kiti nepripažino minties apie šventumą. 1906 metais jos palaikų ekshumacijoje dalyvavęs Dudko tikino matęs ne lavoną, o ką tik užmigusį jauną, žydinčią moterį.
1925 m. Balandžio 23 d. Karingas ateistas, SSKP (b) CK sekretorius E. M. Jaroslavskis, kalbėdamasis su Kijevo garnizono kariais, sarkastiškai:
„Vienuolyne jie iškasė negyvą moterį - vagį arba vežimėlį. Kunigai skuba su ja kaip velnias su raštu maišu, išmušdami sveikus ateizmo ūglius iš darbo žmonių tuo, kad kirminai jos nepaima. Jei pažvelgsi, viskas yra elementaru. Siuvėjo lėlė buvo pasipuošusi, susiraukšlėjusi, paraudusi. Ne stebuklas - apgaulė …"
Labiausiai tikėtina, kad Jaroslavskis turėjo omenyje sensacingą istoriją, susijusią su gandais apie trečiąjį Katya Zhmykh nesugriaunamo kūno ekshumavimą. Bolševikas, žinoma, buvo gudrus, nes žinojo, kad grimo lėlės nėra. Nepakankamumo faktas buvo užfiksuotas, kaip sakoma, plika akimi. Ir pasirodė labai neįtikėtinas. Buvęs detektyvas Dudko, 1910 m. Išvykęs į geriausius pasaulius, buvo palaidotas šalia atgailaujančio nusidėjėlio. Ir jis taip pat parodė sau nepaperkamumo modelį.
SSRS mokslų akademijos akademikas, du kartus socialistinio darbo herojus A. I. Nesmeyanovas kartą pasakė:
„Žinoti reiškia laimėti. Nežinojimas įsisuka į užburtą neapibrėžtumo ratą. Vietoj perspektyvų mokslininkas pradeda matyti retrospektyvas."
Jei laikysimės šios logikos, ar Katjos Žhmikh fenomenas gali gauti virškinamą paaiškinimą ateityje? O gal jau gavai? Žymus rusų mokslininkas V. P. Kaznacheevas mano, kad gyvoji materija (mes ne išimtis) yra natūralaus, kosmoplanetinio turinio materialūs srautai, tai yra natūralios prasmės materializavimas, pats idealiausias materialumas, kurį kontroliuoja Aukščiausiasis, kuriam neįmanoma neįmanoma. Be to, pagal Ciolkovskio ir Fedorovo pažiūras, žmogus pirmiausia yra kosminis reiškinys, o tik po to - žemiškas.
Aleksandras Volodevas