Piktogramos ir žaibas. Ilgą laiką gandai sugebėjimą daryti stebuklus priskiria stačiatikių bažnyčių ikonoms, apie kurias yra daugybė įrodymų, įskaitant šiuolaikinius. Daug mažiau žinoma apie paslaptingus ikonostazių ryšius su dangiškosios elektros išleidimu - žaibais. Tokių reiškinių yra apie keliolika, ne daugiau, o tai leidžia kalbėti apie kai kuriuos iš jų, remiantis išsibarsčiusiais teologiniais ir pasaulietiniais šaltiniais.
„Igritskaja“Dievo Motinos ikona, kurią dešimt metų anksčiau rado Igritsos kaimo valstiečiai, Kostromos apylinkėse, ypač ryškiai pasirodė kaip „perkūnijos kolekcininkas“1634 m. Šis įvykis apibūdinamas taip:
„Po maro maro parapijiečiai ilgai vengė bažnyčios, kur buvo išvežti mirusiųjų kūnai. Penkiasdešimt dykumos metų šventykla sunyko ir iš dalies žlugo. Nusprendę atkurti bažnyčią, jie į ją įėjo ir nustebo. Sostas buvo viena Dievo Motinos piktograma ir spindėjo ryškiomis spalvomis, tarsi ką tik nupiešta.
Po neatidėliotinos maldos, tarnavusios priešais ją, sūnus bojaras Emilianas, nuo pat gimimo apakęs, gavo regėjimą. Kiti našlaičiai ir vargšai nuėjo prie piktogramos. Kiekvienas buvo apdovanotas už tikėjimą sveikata. Kai kurie iš jų, jauni, apsigyveno netoliese ir, davę vienuolinius įžadus, dalyvavo naujos bažnyčios statyboje, kuri netrukus buvo pastatyta už bojarų pinigus ir liaudies aukas.
Taip buvo sumanytas vienuolyno vienuolynas, kuris stovėjo gana gerai ir buvo apdovanotas tyrais, nepaliaujamais stebuklais, tačiau tik tada, kai kitos naujai nutapytos ikonos ikonostazėje apsupo senovinį Igritsa Dievo Motinos paveikslą. Tie stebuklai buvo daromi greta ir dažnai per perkūniją ir liūtį, pasibaigus pasakiško grožio vaivorykštėmis. Žaibas įsiskverbė į pagrindinę šventyklą, niekam nekenkdamas, buvo šalta ir neskubėjo tiek, kiek jiems buvo duota. Tie, kurie palietė šaltą ugnį, pakeitė savo gyvenimą. Tiems, kurie yra tyros sielos ir tvirtai tiki, iškart buvo įteiktos brangios dovanos. Negalima nusisukti nuo veiksmų pagal sąžinę “.
Šių eilučių autorius stačiatikių rašytojas Ivanas Matvejevičius Syromjatinas konkretizuoja „įvykius aplink amžinąją ikoną“. Štai keletas jo žodžių.
„Buvo du broliai. Terentijus ir Fiodoras Menšovai. Terentijus garbino Dievą. Fedoras apiplėšė keliuose, pareiškė, kad laikosi jo įstatymų. Atrodo, kad susitvarkė. Malūnas buvo įrengtas. Jie praturtėjo. Čia, norėdamas įtvirtinti savo sėkmę, Terenty vedė Fiodorą į šventyklą. Fedoras nebuvo persmelktas šia paslauga. Garsiai juokėsi, tarsi demonas jį apsėstų. Prasidėjo stiprus perkūnija. Įsiveržė žaibas, deginantis grindis. Uždegiau orą prie Mergelės piktogramos, atnaujinau aplinką. Ji stovėjo ten ir mėlyną traškantį žiedą apsupo šventvagystę Fiodorą. Fiodoras riaumojo iš siaubo, išskubėjo. Jie sako, kad visi parapijiečiai išgirdo garsų vyro balsą: „Naktį eik į malūną. Imkitės to, ko nusipelnėte! Fedoras vėl nusijuokė. Sakyk, kodėl jis, didelis žmogus, turėtų bijoti miltų malūne? Malūne, kai miltai buvo visiškai sumalti, malūno akmuo sutrūkinėjo, o Fiodorą nuvertė nulaužtas akmuo. Tai buvo perkūnijos metu. Kai Fiodoras buvo įsodintas į vežimėlį, jis gavo vieną žaibą. Degė taip smarkiai, kad tapo juoda. Padainuok. Po laidotuvių jo veidas pašviesėjo. Anglis išsiskyrė nuo kūno. Atėjo ramybė. Jo kapas, grįžęs į tikėjimą, pradėjo daryti stebuklą. Daugelis jame apsilankiusių pasveiko “.
„Yagritskaja“piktograma taip pat išgarsėjo tuo, kad „padeda moterims, kurios negali gimdyti“. Ir „moterys įgijo dovaną tęsti žmonių giminę“tik po to, kai į bažnyčią nuskriejo žaibai, kartais apkurtinantys, apakinantys parapijiečius. Žaibas nepakenkė žmonėms ir ikonoms. Tačiau būsimos gimdančios moterys, atsižvelgdamos į įvykį kaip ypatingus ženklus, nuėjo pas kaimo gydyklę Ignatovą, paauglystėje apakintos žaibo per Mergelės ikonos maldos pamaldas. Ignatova sakė, kad nors ir buvo akla, visko matė. Ji pasitraukė į mišką, klajojo, rado gydomųjų žolelių, gamino nuovirą, kurį išgėrusi „moterys užmigo ir netrukus jas nešė“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taip nutiko, kol tam tikra kekše, kuriai gydytoja nenorėjo padėti, padegė Ignatovos namus. Ji, kvėpuodama aitriais dūmais, pateko į užmarštį. Nesuprantamu būdu drabužiai ant jos tik sunyko, nebuvo nudegimų. Trys mažamečiai sūnūs ir jos vyras buvo sudeginti. Ji gulėjo kaimyno troboje. Prieš mirtį ji pabudo ir pasakė, kad visi matys, kaip sūnūs ateis jai paskambinti, kad niekas, tai pamatęs, nebijotų ir nevežtų į laidotuves. Po palaidojimo ji ateis, paskambins tam, kuris pakeis ją darant gera.
Ji perspėjo, kad merginos neturėtų nusidėti: kiekvienos nedoros moters namus sudegins žaibas.
Valstiečiai matė sudegintus vaikus, kurie ją aplankė, „tarsi gyvi, artėjantys prie jos, ir kaip ji pati, išlindusi iš žemės, pasirodė ir parodė į pasekėją“. Kiekvieną pavasarį namas su kekše degė kaime. Syromjatinas apgailestauja: „Nežinau, ar elektra yra toks pažįstamas žaibas? Tikrai žinau, kad Dievo Motinos Igritskajos ikona jiems liepia. Ir jis pats stebėjo apakinti mėlynos ir žalios spalvos blyksnius aplink ikonostazę liepos perkūnijoje. Viskas gerai. Gerus dalykus neša tie žaibai, nuo kurių karštyje ant odos būna šalnos “.
Sevastopolio Dievo Motinos ikona sunkiais 1853–1856 m. Krymo karo laikais patikimai apsaugojo miestą nuo priešų invazijos. 1840 m. Šventasis Sinodas, nuodugniai ištyręs ir patvirtinęs stebuklų sukūrimo faktus, pripažino ikoną stebuklinga ir nusprendė jos garbei įsteigti populiarią šventę. Sinodo komisijos dokumentuose yra toks įrašas:
„Ikonostazė su palaiminta ikona pasireiškia žaibo viliojimu, kai ore yra perkūnija ir audringas lietus. Žaibas trenkia nežinia kokiu būdu pro kurčiuosius šventyklos skliautus, ypač tenka nedorėliams, kurie raganavimui naudoja „juodąją“blogąją akį, ir begėdiškiems žmonėms, kurie skolingi dideles pinigų sumas negrąžindami geradarių. Tokius žmones žaibas trenkė mirtimi.
1839 m. Prekybininką Vasilijų Petrenkovą trenkė žaibas, tačiau jis išgyveno, kai tik buvo išmestas į orą. Jis grąžino skolą, reguliariai aukojo šventyklai. Bet štai kas. Ateityje žaibas jį persekiojo, apkurtino, apakino, kad ir kur jis pasirodytų. Ašaringos atgailaujančios maldos šalia Sevastopolio paveikslo davė rezultatų. Žaibas viešai smogė jam šventykloje, tačiau neapdegė jo kūno, neaplenkdamas ir viršutinių drabužių deginimo. Šis ugdantis stebuklas yra įtrauktas į vieną stebuklų seriją, daugiausia gydant milicijos kareivių žaizdas, kai jie bando įsiveržti į Sevastopolį.
Palaimant vandenį prie pagrindinio šaltinio, sutvarkyto piktogramos pagalba, vanduo, sustabdęs žaizdų uždegimą, keletą metų stovėjo atvirame inde šviežias, be melo."
Senose bažnytinėse knygose taip pat pasakojama apie visiškai nuostabius antgamtiškus reiškinius, tiesiogiai susijusius su Dievo Motinos, dar vadinamos Perkūno motina, Molčenskajos ikona. Išsamiausių jos parodytų stebuklų rinkinį sudarė stačiatikių rašytojas Denisas Nikolajevičius Moisejevas. Čia yra tik viena citata:
„Tylos pelkėse, Putivlio apylinkėse, buvo rasta apanglėjusi lenta su Gryniausio veido atvaizdu. Kai jos spalvos savarankiškai atsigaivino ir sužibo naujumu, jos tarnavo Molchenskaya Sofroniev Ermitaže, kur viskas yra šalia, ir per atstumą patyrė dorą malonę. 1805 m. Ji buvo perkelta į Putivlio vienuolyną, kuriame kilo nemalonumų ir nerimo dėl nelaimės - mirusiųjų vienuolių vaiduoklių pasirodymo per maldos pamaldas metu, labai nepadoriai įsikibus į tą vietą.
Vėlių piktograma atitolsta, padedama pailsėti. Atsitiko taip, kad net žiemą šalia jo buvo sukurtas neramus ir pavojingas švytėjimas - panašus į žaibo smūgius. Vaiduoklis, jei tą akimirką atsirado, galėjo būti susmulkintas su lazda, o vaiduoklio gabalai lengvai išsiskirstė tankiais rūko dryžiais, pavyzdžiui, supjaustyta duona. Po to ūkanotų senolių niekur nebuvo.
Smalsumą galima patenkinti apsilankius bažnyčios kapinėse. Žaibas trenkė į kapus. Jie mušė juos žingsnis po žingsnio, artėdami prie šventyklos, patekę į vidų. Medinės koplyčios nelaikė. Žaibas juos sudegino. Viskas išdegė. Ištirpo piktogramų rėmai. Piktogramos, jei išliko senovės raštas, neturėjo suodžių pėdsakų. Ugnis sunaikino naujojo laiško piktogramas. Koplyčioje po laidotuvių buvo karstas su velioniu. Ugnis jo visiškai nepalietė. Žaibas trenkė, kol toje vietoje buvo pastatyta akmeninė koplyčia.
Kaip visa tai suprasti ir ar apskritai galima tai suprasti? Stačiatikių asketas Ignacijus Brianchaninovas patarė „atitraukti alkanas akis nuo dieviškosios apvaizdos paslapčių, nes jos nėra pavaldžios silpnam žmogaus protui, bet jautrios tyra širdimi“. Kad ir kokios serijos, stebuklingų piktogramų prigimtis yra už racionalaus mokslo galimybių skliaustų, nes neįmanoma paaiškinti iš esmės nepaaiškinamo.
Aleksandras Pudomyaginas