Pasiutligė yra klastinga, mirtina liga, kurią sukelia pasiutligės virusas. Net ir šiandien žmonės miršta nuo pasiutligės viruso, nepaisant to, kad egzistuoja skiepai ir kvalifikuota medicinos pagalba. Pats žodis pasiutligė - kilęs iš žodžio „demonas“, o senovėje šios ligos priežastis buvo laikoma apsėdimu. Su velniu susijusią etimologiją galima atsekti ne tik rusų ir lotynų kalbomis. Ir šios ligos istorija įžengia į tamsią žmonijos istoriją, kad jos nuorodos prarandamos užmaršties, mitų ir tamsių ritualų tamsoje.
Senovės Mesopotamijos Enshunna, kuriai daugiau nei 4000 metų, prieš mozaikos kodekse minimi „pašėlusių šunų“įkandimai. Pats žodis pasiutligė - pasiutligė, turi nuorodą į lotynišką terminą rabere - įniršis ir grįžta į senovės sanskritą - rabhas (įniršis). Negana to, pats virusas, sukeliantis lizavirusą, turi savo legendą.
Senovės graikų legenda apie Lyssa. Lisse, arba romėniškas atitikmuo yra Ira. „Euripide“Heraklis apibūdina Lissą kaip Nyuktos dukterį - nakties ir nakties padarų deivę ir Uraną, dukrą, kuri prisikėlė iš tėvo kraujo. Senovės graikų šio žodžio rašyba - λύσσα reiškė „kario siautėjimą“, kai jis tapo panašus į šunį ar vilką, praradęs savo aš ir pamiršęs bendražygius. Toks pyktis minimas ir „Iliadoje“: „Hektoras, labai didžiuodamasis savo jėga, siaubingai siautėja, pasitikėdamas Dzeusu ir į nieką neįleidžia nei vyrų, nei dievų, nes jį sučiupo galingas λύσσα“.
Nyukta:
Vienas iš įsitikinimų sako, kad jos beprotybę sukelia po liežuviu gyvenantis kirminas „Lytta“. O tai tiesiogiai nurodo pačią hidratacijos baimę. Kadangi kirminas nedavė vargšei deivei išgerti, varė ją iš proto.
Remiantis tikėjimu legenda, yra atvejų, kai senovėje pasiutligę bandydavo pašalinti pašalindamas liežuvį arba įpjaudamas kamanas, pritvirtinančias prie gomurio.
Pasiutligė kaip tokia atvyko į Graikiją iš rytų V amžiuje prieš Kristų. Senovės Atėnės šventykla Rokoje (Kreta) garsėjo pasiutusiais šunimis, gyvenusiais aplink šventyklą. „Rocca Athena“buvo sukurta žmonėms, sergantiems pasiutlige, gydyti, o tai paaiškina šventyklos, kaip ligų terpės, funkcionavimą. 200 m. Graikų mokslininkas Aelianas aprašo savo bandymus gydyti jaunus berniukus, kuriuos šunys apkandžiojo šalia šventyklos. Gydytojas davė jiems jūros žirgų skrandžio turinį kaip vaistą, bandydamas išgelbėti juos nuo ligos padarinių. Alyanas taip pat pažymi, kad bet koks antrinis kontaktas tiek su sergančiais pacientais, tiek su sergančių pacientų mėsa, gyvūnais gali sukelti infekciją, pirmą kartą lygindamas „pašėlusio šuns nuodus“su ginklu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuostabu, ar ne? Žmonija vis dar nieko nežino apie šią ligą, tačiau ji jau yra rimtai pasirengusi ją laikyti priemone sunaikinti savo rūšį. Pavyzdžiui:
Senovės Indijos traktate „Arthashastra“, IV a. Pr. Kr., Aprašomi įvairūs nuodingų rodyklių gamybos būdai. Ir vienas iš receptų yra ypač įdomus. Anot jo, antgalis turi būti sumaišytas su sergančios muskuso žiurkės krauju. „Kiekvienas, kurį perveria ši strėlė, - rašo brahmanas Kautilya, - įkando dešimt savo bendražygių, kurių kiekvienas įkąs dar devyniems žmonėms. Muskų žiurkės Indijoje vis dar nešioja pasiutligę.
Kitas receptas taip pat mini šį metodą, sakydamas, kad jei nėra sergančios muskuso žiurkės, galite naudoti beprotiškos ožkos kraują. Matyt, numanoma, kad pasiutlige gali susirgti ir kiti naminiai gyvūnai.
Garsusis Abu Ali al-Husseinas ibn Abdullah ibn Sinnas arba Avicenna savo medicinos kanone „Al-Qanun fil-Tibb“apibūdino pasiutligę kaip infekcinę ligą, siūlydamas įvairias gydymo galimybes.
Pasak „Avicenna“, pasiutligė atsirado dėl skysčių disbalanso organizme, o ne dėl kontakto su pacientu. Tačiau neabejojama, kad jis apibūdina pasiutligę. Jis išsamiai aprašo kelis atvejus. Štai vienas iš jų: „… sergantis mulas įkando savininkui, jo šeimininkas išprotėjo, kaip ir išprotėję šunys …“. Jis išsamiai apibūdina simptomus, įskaitant vandens baimę, per didelį seilėjimą, agresiją. Švenčia kitų gyvūnų, tokių kaip lapės, žebenkštės, šakalai ir vilkai, pasiutligę.
Kaip gydomąją priemonę „Avicenna“pasiūlė žmonėms įšvirkšti pasiutusių šunų kraują kaip priešnuodį. Taip pat buvo rekomenduojama prie užkrėstos įkandimo vietos pritvirtinti sergančio šuns kepenis.
Avicena nebuvo nei pirmoji, nei paskutinė, manija ar fotofobija ir hidrofobija vienaip ar kitaip apibūdino beveik visus „medicinos meistrus“: Demokritą (460–370 m. Pr. Kr.), Aristotelį (384–322 m. Pr. Kr.). E.), Plinijus Vyresnysis (23–79 m. Po Kr.), Galenas (130–200 m. Po Kr.), Celsas (25 m. Pr. Kr. - 50 m. Po Kr.)), Rufas iš Efeso (80–150 m. Po Kr.), Oribasius (320–400 m. Po Kr.) Ir Aytiusas Amida (502–575 m. Po Kr.).
Klinikiniai simptomai yra košmarai, agresija, kliedesiai, spazmai, šviesos baimė, kūno opos ir vandens baimė. Smurtine forma pacientai tampa ne tik agresyvūs, bet ir hiperaktyvūs, jaučia pragarišką troškulį, bet negali nuryti vandens.
Visi vienaip ar kitaip įnešė nedidelį indėlį. Aristotelis pirmasis, kiek žinome, pastebėjo perdavimo galimybę per įkandimą. Celsus sukūrė terminą hidrofobija.
Gydant viduramžiais viskas nebuvo gerai. Ypač dėl infekcinių ligų. Daktaras Scriconiusas Largus rekomendavo hieninius odos patrynus. Pati liga, jos pobūdis sukūrė labai „sėkmingą“dirvą prietarams atsirasti. 100% mirtingumas nuo simptomų atsiradimo. Kartais ilgas laikotarpis iki jų pasireiškimo. Visa tai privertė religingus žmones patikėti velniška ligos prigimtimi.
Dažnai neracionali baimė sukėlė skaudžių pasekmių, benamio šuns apkandžioti žmonės galėjo nusižudyti arba būti nužudyti gerų kaimynų ar artimųjų, bijodami jo vidinės esmės ir pykčio.
Bet jūs galite užsikrėsti ne tik įkandimu ar įbrėžimu. Bet koks kontaktas su pacientu, jo seilėmis ar krauju - gali jus užkrėsti, jei skystis patenka į atvirą žaizdą. Tai yra, pavyzdžiui, paprastas būdas pasiutligei papjauti nužudytą gyvūną. Akių dalelės taip pat gali sukelti infekciją. Tai yra, viduramžių medžiotojas, kuriam medžioklė yra būdas išmaitinti savo šeimą, nužudant neracionaliu elgesiu pasižymintį gyvūną, galėtų lengvai įnešti virusą į kūną ir paskleisti bendruomenėje.
Prancūzijoje ir Belgijoje žmonės, nukentėję nuo gyvūnų įkandimų, keliavo į Sen Huberto (Sen Huberto) kapą, kuris tradiciškai gerbiamas kaip medžiotojų globėjas. Buvo tikima, kad jo epitrachelio siūlas išgelbėjo nuo pasiutligės.
Sunku įsivaizduoti tokius piligrimus, kurie klaidžioja dieną naktį, palaipsniui prarandantys protą, kas valandą darosi vis piktesni. Tačiau kol piligrimai neturėjo ypatingo požiūrio. Jiems buvo suteikta prieglobstis ir padėta pasiekti šventąjį tikslą. Baisi liga ir jos užkrėstos masinių žudynių galimybės kartais atsinaujino istorijoje ir už jos ribų.
Didysis Leonardo da Vinci nebuvo vien pilietinis genijus, jis buvo bombos idėjos autorius, apie 1500 m. Bomba turėjo būti sieros, arseno, tarantulos nuodų, nuodingų rupūžių ir pašėlusių šunų seilių kompozicija.
1650 m. Lenkų generolas Kazimieras Simenovičius rimtai pasiūlė pagreitinti apgultį - surinkti pasiutusių šunų seiles, padėti į molinius indus ir katapultuoti priešui. Meistras apie rinkimo būdus ir savanorius nutylėjo, o pasiūlymas nebuvo priimtas. Tačiau be karinių fantazijų vystėsi ir medicina.
XVI amžiuje italų gydytojas Girolamo Fracastoro (1478-1553) įrodė, kad užkrėsti užtenka mažo kąsnio. Johnas Morgagni (1735–1789) teigė, kad virusas plinta per kraują, o ne per nervus. 1821 m. François Magendi įrodė pasiutligės infekcinį pobūdį. 1885 m. Louisas Pasteuras (1822–1895) sukūrė pirmąją sėkmingą vakciną, suteikdamas vilties išgyventi įkandėjui, tinkamai gydydamasis.
Autorius: ScientaeVulgaris