Pažvelkime dar kartą į Seti I šventyklą Abydose ir atidžiau pažvelkime į daiktus, kuriuos dievai laiko rankose, vaizduodami sienas.
Istorikai paprastai vartoja terminą „Dievo atributas“šiems objektams nurodyti, dažniausiai šiuos objektus sutrumpindami iki tam tikrų simbolių, kurie praktiškai netaikomi. Bet toks aiškinimas tinka išgalvotiems dievams, bet mes kalbame apie šių dievų tikrovę. Taigi jų „atributai“gali turėti gana praktišką funkcinį tikslą. Tai, pavyzdžiui, patvirtina Thotho rankose esantis vaizdas apie tokius „atributus“kaip papiruso ritinys ar matavimo liniuotė - gana įprasti daiktai, turintys aiškų praktinį pritaikymą.
Tada ką galėtų reikšti stačiakampis objektas su dviem apvaliais mygtukais, kabančiais nuo sugniaužtos Dievo rankos ant kažko panašaus į laidą ar vielą?.. Pasak istorikų, tai senovės rašalo tušinukas. Ir, mano nuomone, jis labai panašus į supaprastintą nuotolinio valdymo pulto ar tokio ryšio įrenginio kaip mobilusis telefonas ar racija vaizdą …
„Nuotolinis valdymas“Dievo rankose.
Yra ir kitų juokingų vaizdų. Bet paslaptingiausias ir dažniausiai sutinkamas objektas dievų rankose Seti I šventykloje yra tam tikras „skeptras“, kuriam egiptologai naudoja terminą „buvo“. Iš karto reikia pažymėti, kad terminas „buvo“taip pat žymi daug trumpesnį objektą nei „skeptras“, tačiau daugeliu atžvilgių panašus išvaizda.
Štai ką galite perskaityti apie „Was“:
„Yas skeptras susideda iš vertikalios dalies, išsišakojusios apatiniame gale ir viršijančios skersinę įstrižą dalį, dažnai gyvūno galvos formos, galbūt fantastiškos. Apatinėje dalyje vaizduojamos gyvūno kojos, o ilgoji vidurinė - kaip žirafa, atitinka kūną ar kaklą. Tačiau tik skeptro „galva“, panaši į gyvūnų rinkinio galvą, turi išsamų zoomorfinį tyrimą, tačiau šios asociacijos prasmė nėra aiški “.
Tiesą sakant, tai pasakytina apie „trumpąją vasą“(taip sakant) ir tik tuos „skeptrus“, kur jie vaizduojami aiškiai supaprastinta forma. Šis pernelyg paprastas tyrėjų supainiojimas ir sumaištis aiškiai sumaišė du visiškai skirtingus objektus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dievų rankose pavaizduotas „skeptras“ant Seti I šventyklos sienų yra daug sudėtingesnis. Apatinėje dalyje tai aiškiai tuščiaviduris vamzdis, iš kurio išlenda „šakutė su dviem dantimis“(tos tariamos „gyvūnų kojos“). Ši „šakutė“rodoma arba visiškai įtraukta į „skeptrą“, arba iš dalies arba visiškai iš jos išstumta. Šis „kištuko“padėties skirtumas aiškiai rodo tam tikrą jo funkcionalumą.
Viršutinėje dalyje „štabas“baigiasi kabliu išsišakojimu, kuris laikomas „wasa“viršūne. Vaizduose Seti I šventykloje prie viršutinės „uasa“dalies įvairiais kiekiais ir deriniais pridedama viena ar daugiau „uas“, taip pat objektai, vadinami „ankh“(vadinamasis „Egipto kryžius“, kuriame viršutinė „lazda“pakeičiama „Žiedas“) ir „jed“(sutirštintas cilindras su skersiniais „purkštukais“).
Skeptras neveikia.
Lyginant skirtingus Seti I šventyklos vaizdus, galima atkreipti dėmesį į tai, kad „skeptro“„buvo“, „ankh“ir „jed“gali būti tiek „sulankstytos“, tiek „išskleistos“būsenos. Be to, „išplėstine“forma jie pateikiami būtent tada, kai vaizdas aiškiai atspindi Dievo sąveiką su kuo nors kitu (žmogumi ar kitu dievu). Tiesą sakant, visiškai įmanoma kalbėti ne tiek apie „skeptro“viršutinės dalies „sulankstytą“ar „išskleistą“būseną, kiek apie „darbinę“ir „neveikiančią“padėtį - ypač jei prisimename, kad apatinė „skeptro“dalis gali būti ir kitoje būsenoje.
Apskritai paaiškėja, kad „skeptras“nebuvo kažkoks grynai simbolinis „atributas“, o buvo gana aukštųjų technologijų prietaisas, turintis aiškiai apibrėžtą funkcionalumą ir papildomų „wasas“, „ankhs“ir „Jedi“(skirtingose jų deriniai) buvo naudojami, kai reikėjo pakeisti ar sustiprinti „skeptro“efektą.
„Skeptro“darbinė būklė.
Čia dominuoja tokio tipo „skeptras“. Tačiau yra ir kitų vaizdų. Gali būti, kad kai kurie dievai ne standartizavo, o savo, individualius „skeptrus“. Taigi viename Horo piešinyje „skeptras“yra daug platesnis nei įprastai ir, atrodo, struktūrizuotas storis. Jo „skeptro“viršus yra išlenktas, be standartinių „ankh“ir „djed“(darbinis) ant jo kabo papildomas elementas.
„Skeptras“Horas.
O „akademikas“tarp dievų - dievas Totas, sprendžiant iš vaizdų Seti I šventykloje, naudojo skirtingus skeptrus. Čia yra jo laikymo standartinį modelį nuotraukos. Tačiau yra ir vaizdas, kur jo rankose egzotiškiausias „skeptras“iš visų sutiktų modelių. „Skeptras“pavaizduotas dviejų ilgų lotoso stiebų pavidalu, ant kurių viršuje yra dvi kobros viršutinio ir žemutinio Egipto karūnose.
Šios dvi kobros siūlo idėją apie Thotho „skeptro“funkcionalumo ir Ureuso galimybių ryšį (žr. Anksčiau). Tačiau, deja, Egipto mitologija čia stebėtinai nutyli ir neduoda užuominų, kaip apie Urausą ir deivės Hathor „Didįjį menatą“, apie „skeptrų“funkcijas. Ir šiuo atveju turite ieškoti kito informacijos šaltinio.
Skeptras Thoth.
Dvi kobros ant Thotho skeptro siūlo galimybę kreiptis į Senąjį Testamentą, kur yra epizodas apie Mozės lazdos virtimą gyvate ir nugara. Ar čia tikrai yra ryšys, nėra visiškai aišku. Tačiau pats Mozės personalas yra vertas dėmesio.
A. Sklyarovas