Aš žaisdavau kalėdinį laiką, atsiribodavau, dainavau, šokdavau ir jo vietoje buvo Viešpaties Krikštas, Teofanija, Vodokreshchi. Bet pirmiausia - Kūčių eglutės išvakarės, pirma, nuolankumas maldai ir griežtas pasninkas pirmajai žvaigždei, ir ten jau bus palaimintas vanduo, ir maudymasis ledo skylėje, nepaisant aršių Epifanijos šalčių, yra ir tradicinių „pamergių“.
- „Salik.biz“
Žvakės
Epifanija yra varginimo, susižavėjimo, išsivadavimo iš blogio ir nesveiko laikas. Viskas ir visi stengėsi būti sutvarkyti ir išvalyti nuo apsirengimo nešvarumų, kalėdinių žaidimų šiurkštumo, demoniškų nešvarių jėgų, siautėjusių baisiais vakarais. Bet koks Epifanijos apeigos, įsitikinimai, paprotys yra siejami su apliejimu, tai reiškia, kad vanduo turi bet kurią iš jo apraiškų: ar tai yra šventas vanduo, ką tik išimtas iš „Jordano“, ar tai yra paprastas upių vanduo, kuris slenka Epifanijos naktį, nes jame maudomasi paties Dievo sūnaus, nesvarbu, ar tai ištirpęs sniegas, surinktas laukuose Epifanijos išvakarėse.
Taigi „Svechki“- Epifanijos Kūčių vakaro vardas, paplitęs centrinėje Rusijos dalyje, yra priskiriamas vienai iš vandens pašventinimų.
Būtent žvakėmis, surištomis įvairiaspalviais siūlais, juostelėmis ar skudurais, moterys puošia indą, kuriame palaiminamas vanduo per Vespers. Pasibaigus vandens palaiminimui, šios žvakės išnešamos į namus ir atsargiai laikomos, kad jas progai pasitaikius, prieš gimdymą, uždegtumėte priešais piktogramas.
Štai tau kryžius
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jauni ir linksmi visi nenuramins, juokiasi, žais, spėlioja net paskutinę Kalėdų dieną, Epifanijos išvakarėse. Bet ne tam varginančiai šeimininkei ir šeimininkei. Pasibaigus vakariniam vandens pašventinimui, jie atneša šventąjį vandenį namo, kad jį būtų galima laikyti visus metus ir naudoti jį ištikus baisioms nelaimėms ir ligoms. Visa šeima geria šventą vandenį gurkšneliu, apipila jį namu, pastatais ir galvijais.
Jie nepamiršta smilkalų pagalba fumigeruoti visus sunkius namų ūkius, tačiau pirmiausia ant visų langų ir durų rėmų, ant viryklės sklendės, vartų, vartelių deda kryžius su kreida ar anglimi, kad nekiltų bėdų nuo nešvarių.
Tačiau „Undead“ir klaidžioja, ir siautėja, stengdamiesi patekti į namą nerūpestingam, nerūpestingam savininkui šį paskutinį, bet vis tiek baisų Kalėdų vakarą. Ir populiari legenda sako, kad ugninga gyvatė, negailestingas vilkolakis, skuba apie Epifanijos naktį, riešinėja, nugraužia ne namą, pažymėtą kryžiumi, bet pamatys, kad kryžiai baltinami visur, jis neturi kito pasirinkimo, kaip sugriauti ugningą lietų per gilius sniegus.
„Jordan“
Kai tik varpinė suskamba Matinsui, Epifanijos dieną, sąžiningi žmonės - ir seni, ir jauni - susirenka prie upės, kad padarytų Jordaną - ledo skylę, kurioje įvyktų vandens palaiminimas. Amatininkai, gavę kunigo palaiminimą, yra užsiėmę upe: su neįtikėtinu užsidegimu jie nupjauna kryžių, žvakidžių, kopėčių, balandį ir puslankiu spindinčią ledo dalį.
Tada supjaustykite aplink Jordaną ir griovelio formos griovelį, kad vanduo tekėtų į "dubenį". Taigi artėja dieviškosios tarnystės valanda, dvasininkai stovi prie dubenėlio, ir kai ateina laikas skaityti litaniją, vienas žmogus iš visos susirinkusios žmonių minios stipriai, smarkiai pjauna per dubenėlio dugną. Vandens fontanai, išeinantys iš upės, šnibžda, išlaisvinami iš ledo drožlių ir sklinda per įdubas, po kurių, atrodo, kryžius plūduriuoja virš vandens ir žvilga matiniu sidabru, jo paviršiuje mirga. Čia yra šventė, čia yra apsivalymas! Ir kaip neatvykti nusiprausti šventu vandeniu, nuplaunant visą tamsią ir nemalonią! Kaip negerti, ne melstis! Kaip neįšokti į ledo skylę, turinčią nuostabią, gydančią jėgą! Ir tegul šalnos nulaužia, pūga prapliupo, sausis yra nuožmus, bet šiandien yra Epifanija!
„Nuotaka“
„Aš vaikštau paskutinį kartą. Aš esu jaunas berniukas: Po Epifanijos jie susituoktų. Mano laidotuvės baigsis“- dainuok, nedalink, bet atėjo laikas „mergaitėms“žiūrėti: būkite malonios, lydimos motinų ir piršlys, „pasižiūrėkite“. Jie atrodė arba bažnyčioje liturgijos metu, arba aikštėje, kur motinos ir dukros važinėjo kamanomis, o jaunikis stovėjo kaip už sienos - stebėjo. Arba paraudusios ir ištuštėjusios, merginos išsirikiavo ilgoje eilėje prie Jordano pašventinimo, pašvęsdamos vandenį, atsisveikindamos ir pabrėždamos visus savo nuopelnus. O vaikinai, apsupti tėvų, vaikščiojo tarp nuotakų, „Slavushnits“, rinkdamiesi savo susižadėjimą. Ir buvo iš ko rinktis!
Kiekvienos merginos, atėjusios į nuotaką, visą aprangą sudarė keli marškiniai. Apatinis turėjo dvi raudonas juosteles, viršuje buvo dar keturi ar penki puošti marškiniai, tada tik sundress, o su juo trys ar keturios prijuostės, išsiuvinėtos kaip marškiniai. Ant viršaus buvo uždėtas avikailio kailis, apipjaustytas kailiu. Koks grožis - puikus reginys! Ir rūpestingas jaunikio tėvas, pažinkite save ne tik atidžiai apžiūrėdami drabužį, bet ir tikrindami sukneles liečiant.
Ir atsitiko taip, kad viena iš moterų, išrinktų kelių jaunikių, pastūmė kailinių sijonus į Slavushnits, rodė prijuostes, marškinius iki apačios su juostelėmis - juk jaunikiai turėtų vertinti būsimos nuotakos sugebėjimą pinti, siūti, siuvinėti.
O mergaitės stovi, pleiskanoja, nors ir plikomis rankomis be kumštinių pirštų, kad kiekvienas iš tėvų galėtų paimti rankas ir sužinoti, ar joms per šalta. Ir jei šaltos rankos yra šalta nuotaka, bloga, netinkama atšiauriam valstiečių gyvenimui.
Taigi jie pasninkavo su visu pasauliu, apsivalė, nusiprausė Jordane, pasidarė kryžiais ir nuėjo pas nuotaką. Taigi Epifanijos diena buvo sutikta, pašventinta ir palaiminta malda. Jūs žiūrite, ir mėsos valgytojas gali prasidėti!