Legendinis Trojos miestas šimtmečius buvo persekiojamas senovės ieškotojų. Daugiau nei prieš 100 metų čia kasinėjo Heinrichas Schliemannas. O 1988 m. Archeologai vėl grįžo į paslaptingąjį Troją. Iki šiol ten jau buvo atrasti keli kultūriniai sluoksniai. Seniausias susijęs su III tūkstantmečiu pr. e.
Schliemanno atradimas buvo galingas postūmis plėtoti „Trojos“temą. Kas bendro tarp Trojos mito ir tikrojo miesto, kurį jis iškasė, istorijos? Ar Trojus iš tiesų turėjo didelę priešistorės galią? Ar Troją galima laikyti Europos civilizacijos lopšiu? Ar buvo Trojos karas? Ir jei taip, kada tai atsitiko? …
- „Salik.biz“
Klausimai yra begaliniai. Apskritai, Homeras ne tik davė proto maistą smalsiems palikuonims, bet ir „metė darbą“kelioms mokslininkų kartoms. XX amžiuje Trojus davė pasauliui daug atradimų, ir, matyt, jis nustebins dar ne kartą.
Kiekvienas atradimas sukelia audringą diskusiją mokslo pasaulyje. Mes jums pasakysime apie labiausiai intriguojančius.
Galbūt bronzos amžiuje Troja buvo 10 kartų didesnė, nei paprastai manoma. 1992 m. - į pietvakarius nuo Hissarliko kalvos, kur daugiau nei prieš šimtą metų Heinrichas Schliemannas vykdė kasinėjimus, buvo rastas griovys, apjuosęs Trojos miestą. Jis nutolęs gana toli nuo miesto sienų, ribojasi su 200 tūkstančių m2 plotu, o pats Troja užėmė tik 20 tūkstančių m2.
Vokiečių archeologas Manfredas Korfmannas padarė prielaidą, kad ši griovys supa Žemutinį miestą. Dar 1700 m. Pr. Kr. e. čia gyveno tūkstančiai žmonių. Žemutinis miestas atsirado III tūkstantmečio pr. Kr. e. Akivaizdu, kad Trojos miestas buvo daug galingesnis, nei manyta anksčiau.
1994 m. - buvo atrastas dar vienas dirbtinis griovys. Pirmasis griovys buvo nutolęs 400 metrų nuo tvirtovės, o antrasis - 500 metrų atstumu. Abi jos pasirodė beveik vienodos: gylis - 1,5 metro, plotis - 3 metrai; abu buvo gerai suplanuotos įtvirtinimų sistemos dalis. Tokio griovio karo vežimuose kirsti nebuvo įmanoma. Už griovio, anot mokslininkų, buvo medinė siena arba smailių stulpų eilės. Dėl šios priežasties tvoros šaudė į priešus. Tiesa, stokados liekanų šiandien neberandama, tačiau Homero „Iliadoje“yra tokios struktūros aprašymas:
Neapgalvota mintis - vežimais vežti arklius per griovį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jokiu būdu nėra patogu pereiti: išilgai jo
Standūs staliukai stovi, o už jų - danų tvirtovė.
Neturėtume leistis į šią tranšėją ir joje kovoti.
Jojimo kovotojai: tarpeklis ten baisus, jie visus išpjaustys.
(XII, 62–66; išvertė N. Gnedich)
Korfmanas mano, kad bronzos amžiuje Trojos miestas buvo Anatolijos civilizacijos dalis, o ne visai Kretos-Mikėnų. Troja greičiausiai buvo Azijos užuomazga, o ne didžiausias Europos miestas.
1995 m. - Trojoje buvo aptiktas bronzinis antspaudas su užrašu - pirmasis čia rastas rašytinis paminklas. Užrašas yra Luwian hieroglifuose. Iki 1500 m. Pr. Kr. Mažojoje Azijoje buvo plačiai kalbama luitų kalba. Hetitai taip pat tuo naudojosi. Ar trojanai kalbėjo šia kalba? Žinoma, to negalima pasakyti iš vieno radinio.
Bet pats Korfmanas įsitikinęs, kad bronzos amžiaus Trojos gyventojai buvo Luwian kilmės. Luitai yra viena iš indoeuropiečių, kurie kartu su hetitais buvo apie 2000 m. Pr. Kr. e. persikėlė į Anatoliją. Daugelis Trojoje rastų daiktų yra iš šios Rytų Anatolijos kultūros, o ne graikų civilizacijos.
Trojos miesto tvirtovės sienos priminė Anatolijos įtvirtinimus ir visai ne Mikėnai: sienos plėtėsi žemyn, bet viršuje galėjo būti nelygios; išilgai jų perimetro buvo antstatų bokštai. Gynybinis griovys taip pat gerai tinka bendram - „rytiniam“Trojos pasirodymui: būtent Centrinėje Anatolijoje ir Šiaurės Sirijoje, o ne Mikėnų Graikijoje galima rasti panašių tvirtovių su gerai įtvirtintu ir artimai pastatytu „Žemutiniu miestu“. Būsto išvaizda būdinga Anatolijos architektūrai.
Trojoje rasti kultiniai objektai taip pat yra hetitų-luitų kilmės. Taigi, priešais Trojos pietinius vartus, vis dar matomi keturi koteliai, įrengti ant galingo akmens pjedestalo - tarp hetitų jie tarnavo kaip dievo - miesto globėjo - simboliai. Galiausiai kapinėse prie miesto sienų galima pamatyti kremavimo pėdsakus. Šis laidojimo būdas buvo būdingas hetitams ir visai to meto Vakarų tautoms nebuvo būdingas. Iki vėlyvojo Mino periodo, t.y., iki 1400 m. Pr. Kr. e., graikai užkasė mirusiųjų kūnus.
Remdamasis filologų spėlionėmis, Korfmanas tapatino Ilioną / Troją su miestu ar vietove „Wilusa“, kuri ne kartą minima hetitų kulinarijos šaltiniuose. „Vilusa“buvo Mažosios Azijos šiaurės vakaruose - maždaug toje pačioje vietoje, kur buvo Troja. „Dabar, - pastebi Korfmanas, - mes turime teisę Troy / Ilioną ir jo gyventojus priskirti hetitų-luitų pasauliui su dar didesne tikimybe“.
Jei taip, tada šio atradimo pasekmės yra labai svarbios. Tyrėjai Trojoje gali naudoti hetitų šaltinius, kuriuose pranešama apie „Vilus“. Ar yra Trojos karo aprašymas Luvyje? Galbūt šie šaltiniai buvo žinomi ir Homerui?
Ir vis dėlto reikia pripažinti, kad bronzos amžiuje Mažoji Azija vaidino puikų vaidmenį pasaulio istorijoje. Ten buvo sujungti Vakarai ir Rytai, Europos naujovės susiliejo su naujovėmis, atvestomis iš Mesopotamijos ir Vidurinių Rytų. Vietiniai gyventojai pasisavino naujas idėjas, jas plėtojo, tobulino, keitėsi su kaimyninių šalių gyventojais. Iš čia - per Troją ir kitus Egėjo jūros pakrantės miestus - novatoriškos idėjos atkeliavo į Graikiją.
Tačiau ši pozicija buvo ne tik naudinga, bet ir lemtinga. Troja buvo pasmerktas būti tarp dviejų dažnai priešiškų pajėgų: Mikėnų graikų ir hetitų. Vėl ir vėl priešai puolė prie jo sienų. Karai kilo virš Iliono. Archeologai tai patvirtina daugybėje gaisrų pėdsakų. Galiausiai, apie 1180 m. Pr. Kr. e. Trojus patyrė tam tikrą katastrofą, po kurios atėjo „tamsieji amžiai“. Trojos miestas sugriuvo. Tačiau nuosmukis ir nykimas karaliavo visame tuometiniame pasaulyje.
Bronzos amžiaus graikai - ahaėjai, sukūrę Mikėnų civilizaciją, nuo II tūkstantmečio pr. Kr. Palaikė glaudžius ryšius su Troja. e. Tai liudija keramikos - svarbiausios antikos prekės - analizė.
Mikėnų eros graikų keramika - tai yra „Mycenaean“arba „Achaean“keramika - atsirado Mažosios Azijos vakarinėje pakrantėje apie 1500 m. Prieš Kristų. e. Netrukus vietiniai amatininkai pradėjo klastoti „užjūrio gudrybes“- graikų indus.
Naujausi archeologų radiniai rodo, kad Mikėnų įtaka labiausiai juntama Miletu, Efeze, Klazomenuose ir Trojoje. Niekas kitas negalėjo tikėtis. Per tą laiką Trojos miestas tapo svarbiu prekybos centru Viduržemio jūros rytinėje dalyje.
Taigi, nuo II tūkstantmečio pr. Kr. e. Mikėnų graikai palaikė glaudžius ryšius su Troja. Tiesa, tik bendrais bruožais galima įsivaizduoti, kaip šie santykiai vystėsi prieš garsųjį „Homero karą“. Archeologai dar nerado Mikėnų miesto archyvų. Daug geriau žinome oficialius hetitų dokumentus. Taigi paaiškėja, kad Graikijos Mycenaean - Akhiyava, kaip ji vadinama hetitų žinutėmis, istorija - mes turime mokytis tik iš Mikėnuose rastų daiktų, taip pat iš laiškų, kurie buvo išsiųsti iš hetitų sostinės Hattusa biurų į Mikėnus.
Priežastis slypi skirtinguose rašytinės kultūros raidos lygiuose. Jei hetitai jau seniai naudojo patogų cuneiformą, tada Mikėnų graikai išmoko rašyti - Linijinė B, anksčiausiai, tik XV amžiuje prieš Kristų. e. Jie ją priėmė iš kretiečių po Knossos užkariavimo ir pritaikė savo kalbai. Tačiau jų laiškas buvo laikomas „per daug vulgariu“susirašinėjimui su kaimyninių šalių karaliais. Todėl tikriausiai visa jų diplomatinė korespondencija buvo vykdoma remiantis tuo metu visuotinai priimtu cuneiform scenarijumi.
Viename iš laiškų Ahiyavos karaliui hetitų karalius Hattusili II skundžiasi, kad negalėjo ryžtingai atsispirti tam tikro Piyamarado intrigoms. Mes kalbame apie karaliaus Arzavos anūką, mažą valstybę Mažosios Azijos vakarinėje pakrantėje su savo sostine Apu (Efeze). Jo šalis nuolat nesutarė su hetitais, ir galiausiai karalius pabėgo į Ahiyawa, išvengdamas hetitų grėsmės. Jo anūkas, kaip matyti iš laiško, pasodino hetitus visoje Mažosios Azijos pakrantėje - nuo Vilusos (Vilios / Ilion / Troy) ir Lazbos (Lesbos) iki Millavanda (Miletus).
Piyamarada kariai užpuolė Vilusą ir Lazbą, paėmė jų gyventojus į vergiją ir išvežė į Millavanda - šis miestas buvo savotiškas Mikėnų graikų užkampis Mažojoje Azijoje. Hattusili norėtų kovoti su savo priešu, bet negalėjo jo patraukti, nes kiekvieną kartą jis plaukdavo laivu į Ahiyavą. Iš laiško matyti, kad Mikėnų graikų valdovas gerai žino apie Piyamarada reidą Mažojoje Azijoje.
Nepaisant to, šiame laiške, kuriame pilna skundų ir apkalbų, hetitų karalius Hattusili visada vadina karalių Ahiyawa „savo broliu“, net jei šis kreipimasis skamba oficialiai kiekvieną kartą. Šis titulas Ahiyavos valdovą - „mano priešo draugą“- prilygina Egipto faraonui ir pačiam hetitų karaliui. Pagal šį laišką hetitai ir mikėnai ilgai susirašinėjo. Jų santykiuose buvo įtemptų akimirkų, buvo ir laimingesnių laikų. Tačiau šie santykiai visada buvo palaikomi.
Deja, pačių Mikėnų valdovų laiškų, adresuotų „hetitų broliui“, iki šiol Hattusa archyvuose nerasta. Todėl galime atstatyti dviejų šalių santykius tik remdamiesi netiesioginiais faktais.
Remkitės visais įmanomais faktais prie vieno - geografinių pavadinimų. Mikėnuose ir kituose Graikijos miestuose buvo rasta daugybė molinių tablečių su užrašais, padarytais linijinėje B dalyje, kur vienaip ar kitaip minimi imigrantai iš Mažosios Azijos. Informaciją apie juos pateikia vokiečių istorikas Joachimas Latachas 2001 m. Išleistoje knygoje „Troja ir Homeris“. Šie vardai yra:
• Trosas ir Troja = Trojanas ir Troja. Šie žodžiai buvo sutikti tris kartus: vieną kartą Knoso mieste, Kretoje; du kartus - Pylose, Peloponeso mieste. Be to, Trojos gyventojai minimi dideliame 1994–1995 m. Atrastų molinių tablečių archyve. kasinėjimų tebe metu.
• Imrios = „(salos) Imbros gyventojas“; šis žodis yra sutinkamas kartą Knossose.
• Lamniai = „moterys (salos) Lemnos“; jie kelis kartus buvo minimi Pylose.
• aswiai = „azijietiški“; šis žodis yra daug kartų randamas Knossos, Pylos ir Mycenae. Jie tikriausiai nurodo moteris iš hetitų vadinamo Assuwa regiono ir susijusias su Assu Trojoje (As miestas buvo į pietus nuo Trojos priešais Lesvos salą).
• (Galima) Kswiai = „moterys iš (salos) Chios“; ne kartą rastas Pylose.
• Milatiai = „Mileto moterys“ir Knidiai = „Knidos moterys“; jie daug kartų minimi Pylose ir Knossose.
O kaip šių žodžių kontekstas? Kiekvieną kartą mes kalbame apie užsieniečius, kurie pateko į Akhiyavą. Kur minimos moterys, tai moterys iš Mažosios Azijos. Visi vardai rodo, kad Mikėnų graikų gyvenimas, ilgai prieš „Trojos karą“, buvo glaudžiai susijęs su Mažoji Azija, salomis, esančiomis už jos krantų, ir Troja. Galbūt graikai dažnai reidavo Mažosios Azijos pakrantes ir kaimynines salas ir išveždavo savo grobį - kalinius.
Netiesioginiu to įrodymu galima laikyti vieno iš sužeistų karalių skundą galingam hetitų valdovui Muwatalli II, datuojamą maždaug 1300 m. Pr. Kr. e. Jis rašo, kad Piyamarada užpuolė Lazbą ir iš ten išvežė amatininkus į Millawandą.
Tačiau aiškus ir kitas dalykas. Hetitai taip pat vykdė plėšikų kampanijas. Tuo metu tai buvo įprasta praktika. Mikėnų graikai nebuvo išimtis. Tačiau viena akimirka patraukia dėmesį. Remiantis hetitų dokumentais, šios plėšriosios kampanijos buvo vykdomos tik Mažosios Azijos teritorijoje. Iki šiol nebuvo paminėta moterų, paimtų į vergiją iš Ahiyabah - pavyzdžiui, iš Pylos, Mycenae ar „septynių kartų Thebes“. Stebima vienpusė plėtra: iš vakarų į rytus, nuo Akhiyavos iki Mažosios Azijos, bet ne atvirkščiai.
XIII amžiuje prieš Kristų. e. ši plėtra tapo įprasta, primenančia normanų puolimus Prancūzijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje IX a. CE. e. Tai galima pastebėti, pavyzdžiui, iš hetitų karaliaus Tudhaliya IV ir jo „vasalinės“Sausgamuvos iš Amurru sutarties, sudarytos 1220 m. Pr. Kr. e.
Šioje sutartyje hetitų karalius ne tik reikalauja Ahiyawa prekybos blokados, bet ir ryžtingai pašalina savo valdovą iš tradicinės „karalių formulės“, kurioje buvo minimi „Hatti, Egipto, Babilono, Asirijos ir Ahiyawa karaliai“. Šis gestas, be abejonės, reiškia ne tik atvėsimą ir nepasitenkinimą graikų politika, bet ir patį tikriausią priešiškumą jiems. Ji pradėjo karą.
Garsus hetitologas Trevoras Bruce'as savo knygoje „Hittitų karalystė“, išleistoje 1998 m., Analizuoja Iliados - Trojos karo - istorinius pagrindus:
• Mikėnų graikai dalyvavo politiniuose ir kariniuose sukrėtimuose, kurie vyko XIII amžiuje prieš Kristų. e. Vakarų Anatolijoje.
• XIII amžiuje prieš Kristų. e. Vilo valstija, kuri buvo vasališkai priklausoma nuo hetitų, tapo nenutrūkstamų Mikėnų graikų ar jų sąjungininkų išpuolių objektu.
• Vilusa buvo Mažosios Azijos šiaurės vakaruose - toje pačioje vietoje, kur buvo Troja, dainavo Homero.
• Kalbiniu požiūriu vardą Wilusa (Vilusa) galima koreliuoti su graikų toponimu ??? (Ilion).
Tačiau, Bruce'o teigimu, pats Trojos karas greičiausiai niekada neįvyko. Buvo tik keletas grobuoniškų reidų, grobikiškų kampanijų ar karinių ekspedicijų. Palikuonių atmintyje šie įvykiai susiliejo į vieną ilgą karą, kuris tęsėsi - kodėl gi ne? - 10 metų iš eilės. Gal vietoj vieno didelio karo įvyko keliolika kampanijų, iš kurių vieną vainikavo Vilusa-Iliono užgrobimas ir sunaikinimas. Galbūt kai kurias iš šių kampanijų vedė genčių lyderiai, vardu Odisėjas, Achilas, Ajaxas, Menelausas, Agamemnonas. Pats Bruce'as tiki, kad Homero epas aprašo įvykius, kurie įvyko per šimtą keistų metų.
Rhapsodes ir Aedi, nešusių šlovingos praeities pasakas visame miesteliuose ir kaimuose, atmintyje, šie įvykiai susiliejo į vieną visumą. O „Iliada“, ko gero, prasidėjo išsklaidytomis dainomis, savotiškais „sagais“, šlovinančiais atskirų Graikijos lyderių kampanijas į Mažosios Azijos krantus. Poema, aišku, buvo prieš didvyriškų dainų ciklą, pavyzdžiui, epus apie Kijevo didvyrius.
Galima pridurti, kad grįžus namo po sėkmingo žygio taip pat buvo rizikuota. Achajai, klaidžiodami po visą Viduržemio jūrą, susidūrė su laukinėmis gentimis, kurios apgyvendino atskiras salas ir pakrantes. Iš šių nuotykių išsikristalizavo istorinis „Odisėjos“branduolys, dar vienas puikus Homero poema, vis dar klaidinantis dėl pasakiškos fantastikos.
Bruce'o išvadose remiamasi daugybe faktų ir prielaidų. Tačiau kartais jie atrodo gana spekuliatyvūs, apie kuriuos žino pats autorius. Nepaisant nuolatinių archeologų tyrinėjimų, šią spekuliaciją, toliaregiškumą sunku įveikti iki šiol.
Kita vertus, ne mažiau tikėtina, kad už gėlėtų „Iliad“drobių slypi ne daugybė „smeigtukų“, bet viena puiki kampanija. Mileto kasinėjimų dalyvis vokiečių archeologas Wolfas-Dietrichas Niemeyeris pateikė savo argumentus gindamas Homerį.
Archeologiniai radiniai įrodo, kad XIII amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. e. Milete įvyko valdžios pasikeitimas: acitiečių šalininkai buvo pašalinti iš hetitų gynėjų. Niemeyeris rašė: „Millavanda, arba Miletus, buvo Akhiyawa priešakis Mažosios Azijos pietvakarių pakrantėje. Iš čia achajai įsikišo į politinius įvykius Mažojoje Azijoje, palaikė hetitų valstybės priešus ir maištaujančius vasalus, nors jie retai vykdė karines kampanijas.
Deja, mes nežinome, kaip XIII amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. e. achajai buvo ištremti iš Mažosios Azijos ir kaip Millavanda pateko hetitams. Tikriausiai Tudhaliya IV nusprendė panaikinti šį nuolatinį pavojaus židinį, kuris buvo beveik ant hetitų valstybės sienos.
Panašu, kad palyginti nesenas atradimas patvirtina šį valdžios pasikeitimą Miletu. 2000 m. Birželio mėn. Archeologas Annelize'as Pešlovas aptiko hetitų užrašą Latmos kalnuose, Mileto regione, perėjime, kuris vedė iš Anatolijos gelmių į šį miestą. Tuo metu tokie uolų užrašai - be abejo, su hetitų karaliaus atvaizdu - buvo signalas visoms kaimyninėms šalims: „Čia valdo hetitai“. Atrastas užrašas dar turi būti tiksliai datuotas. Bet jau akivaizdu, kad hetitai tvirtino turintys virš Mileto valdžią.
Taigi, antrasis istorinio Iliados scenarijaus variantas vystosi labiau pažįstamu būdu. II tūkstantmečio pr. Kr. e. Akhiyava sustiprino puolimą rytinėje Viduržemio jūros dalyje. XV amžiuje prieš Kristų. e. Mikėnų graikai puola Kretą. Mino gyventojai praranda savo lyderio pozicijas Egėjo jūros regione ir praranda savo kaip didelės jūrinės galios statusą. Kretos sąjungininkai Mažojoje Azijoje taip pat pateko į graikų įtaką. Nuo to laiko achajai saugiai apsigyveno Milete. Iš čia jie bando išplėsti savo įtakos sritį.
Graikai streikuoja hetitų valstijos pakraštyje, nes tais laikais, priklausomai nuo hetitų, gyveno ne tik didžioji dalis Mažosios Azijos, bet ir salos, esančios už jos krantų. Tačiau šis užpuolimas baigėsi hetitų atsakomuoju smūgiu. Akhiyava neteko savo posto Mažojoje Azijoje - Milete. Achajų gyventojai kelis šimtmečius domėjosi „Mažosios Azijos rūsiu“.
Pats Miletas - strateginiu požiūriu - buvo gana pažeidžiamas. Todėl graikai bandė užkariauti tilto galą kitoje pusiasalio dalyje, būtent Trojoje. Šis turtingas, klestintis miestas jau seniai patraukė graikų dėmesį. Jie išvyko į kempingą …
Yra ir kitų scenarijų. Anot Korfmano, įvyko žemės drebėjimas. Ši stichinė nelaimė nulėmė Trojos miesto likimą. Taigi, svarbiausią vaidmenį senovės legendoje vaidina „Trojos arklys“. Graikai jį paskyrė Poseidonui. Graikų mitologijoje Poseidonas buvo laikomas „žemės kratytoju“. Būtent šis dievas sukrėtė žemę, panardindamas tautas į terorą. Argi Homeras neparodė baisios stichinės nelaimės - žemės drebėjimo, sugriovusio tvirtovės sienas - paslaptingo arklio, kuris galiausiai sunaikino Troją, vaizdu?
„Trojos: miestas ir mitas“autorė Birgit Brandau mano, kad „visos bėdos prasidėjo, kai maža priešo armija užpuolė miestą arba ištiko žemės drebėjimas. Karališkieji rūmai buvo sugriauti, o paskui sunkų gyvenimą patyrę miestiečiai pasinaudojo šia proga sukilti. Tokie socialiniai neramumai ir perversmai anaiptol nebuvo anaiptol neįprasti, kaip liudija daugybė šaltinių “.
Pati Trojos padėtis buvo lemtinga. Ji buvo tarp uolos ir sunkios vietos.
„Bet artėja tavo paskutinė diena! Nebūsime kalti, suverenūs, bet Dievas yra visagalis ir autokratinis likimas “(Iliada, XIX) - Troišui buvo įvykdytas Achilo tariamas sakinys.
Žlugus Trojos miestui ir žlugus hetitų valstybei (apie 1175 m. Pr. Kr.), Graikų užpuolimas sustiprėjo. Apie 1100 m. Prieš Kristų e. Prasideda graikų kolonizacija. Nuo šiol ji kelis šimtmečius teka ta pačia kryptimi. „Pirmyn į pažadėtą žemę! Į Mažąją Aziją! “Taigi galima suformuluoti galutinę išvadą.
Naujausių archeologinių ekspedicijų rezultatai dar neleidžia įtikinamai rekonstruoti Trojos karo scenarijaus. Tačiau tų pačių ekspedicijų rezultatai neneigia, kad už Trojos epo slypi Graikijos ekspansijos prieš didelę galią, esančią vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, istorija ir neleidžiantys graikams įgyti galios šiame regione.
Atvirkščiai, naujausi archeologiniai tyrimai tik įtikina, kad buvo Trojos karas - svarbiausias tų laikų strateginis taškas. Vis daugiau naujų išvadų patvirtina šią nuomonę mokslininkams. Būtina suprasti, kaip tai vyko.
Senovės Troja dabar yra archeologų, hitologų, kalbininkų, anatolistų, helenistų ir daugelio kitų dėmesio centre. Tikroji Trojos karo istorija gali būti parašyta ateinančiais metais. Bet kokiu atveju, paslapties sprendimas yra artimesnis nei bet kada. Jokių abejonių nelieka. Homeras turi būti skaitomas rimtai - kaip istorinis dokumentas.
N. Nepomniachtchi