Senovės slavų valstybės istorija nėra vienalytė ir beveik nežinoma, tačiau jau XVIII amžiuje, siekiant pateisinti vokiečių bajorų antplūdį į Rusiją, buvo sukurta Normano teorija, kuri padarė Rusiją jauna ir silpna valstybe, kuriai reikėjo labiau patyrusių kaimynų protektorato. Reikėtų pažymėti, kad po kelerių metų pasirodys anti-normanų teorija, kurią palaikys Tatishchev ir Lomonosov.
Patikimai žinoma, kad skandinaviškas Rusijos vardas skamba kaip Gardarika - miestų šalis. Apie tai rašo ir arabų istorikai, suskaičiuodami šimtus Rusijos miestų. Tuo pat metu jie tvirtina, kad Bizantijoje yra tik penki miestai, o likusieji yra „įtvirtintos tvirtovės“. Senoviniuose dokumentuose slavų valstybė minima kaip Skita ir Ruskolanas. Savo darbuose akademikas B. A. Rybakovas rašo, kad Ruskolano valstija buvo Černyachovo archeologinės kultūros nešėja ir patyrė triūsą Trojos šimtmečiuose (1–4 a. Po Kr.).
- „Salik.biz“
Žodis „Ruskolan“turi skiemenį „lan“, kuris yra žodžiuose „ranka“, „slėnis“ir reiškia: erdvė, teritorija, vieta, regionas. Vėliau skiemuo „lan“buvo paverstas žeme. Sergejus Lesnojus savo knygoje „Iš kur tu, Rusija?“sako: „Kalbant apie žodį„ Ruskolun “, reikia pažymėti, kad yra ir„ Ruskolan “variantas. Jei paskutinis variantas yra teisingesnis, tuomet žodį galite suprasti kitaip: „rusk (th) doe“. Lanas yra laukas. Visa išraiška: „Rusijos laukas“. Be to, Lesnojus daro prielaidą, kad ten buvo žodis „skirstytuvas“, kuris greičiausiai reiškė kažkokią erdvę. Tai taip pat atsiranda kitoje verbalinėje aplinkoje. Taip pat istorikai ir kalbininkai mano, kad valstybės pavadinimas „Ruskolan“galėtų būti kilęs iš dviejų žodžių „Rus“ir „Alan“po to, kai Rusų ir Alanų, gyvenusių vienoje valstybėje, vardas.
Michailas Vasiljevičius Lomonosovas tai įrodo ir savo darbuose: „Alanovai ir Roksolanai turi bendrą gentį iš daugelio senovės istorikų ir geografų vietų. Skirtumas tas, kad Alanai yra bendras visos tautos vardas, o roksolanai yra jų buveinės žodžiai, o tai nėra be priežasties jie gaminami iš Raa upės, nes senovės rašytojai turėjo gerą vardą kaip Volga. Plinijus tiki, kad Alansas ir Roxolanas kartu. Ptolemėjaus Roksolanai nešiojamu priedu vadinami alanorsi. „Aorsi“ir „Roxane“ar „Rossane“vardai Strabo mieste, tiksli Rosso ir Alanų vienybė tvirtina, kuriai padidinamas patikimumas. Jie buvo slavų kartos tapetai, tada sarmatai buvo tos pačios genties iš senovės rašytojų, taigi su varangians-ross tos pačios šaknies “.
Patys varangiečiai Lomonosovą laiko Rossu, nors vokiečių profesoriai vargonus vadina užsieniečiu, o ne slavų tauta. Šiuolaikiniai istorikai, be normanų teorijos šalininkų, taip pat sutinka, kad varangiečiai yra būtent slavų gentis. Lomonosovas rašo: „Remiantis Gelmoldovo liudijimu, Alanai buvo maišomi su kurlanderiais, ta pačia gentimi„ Varangians-Ross “.
Toliau Lomonosovas rašo apie Rugeno slavus: „Rugeno slavai buvo sutrumpinti kaip žaizdos, tai yra, iš Ry (Volga) upės ir Rossans. Tai, perkėlus juos į Varangijos krantus, bus pažymėta išsamiau. Weisselis iš Bohemijos leidžia manyti, kad amakosiečiai, Alanai ir Vendai atvyko iš rytų į Prūsiją “. Yra žinoma, kad Rügeno saloje Arkonos mieste buvo paskutinė slavų pagonių šventykla, sunaikinta 1168 m. Dabar yra slavų muziejus. Lomonosovas rašo, kad slavų gentys atkeliavo į Prūsiją ir Riugeno salą iš rytų, ir priduria: trumpam laikui, kaip ir pėdomis, kurios išliko iki šių dienų, aišku, su kuriais miestų ir upių vardais turėtų būti pagerbti “.
Ruskolani sostinė Kiyar buvo įsikūrusi Kaukaze, Elbruso regione šalia modernių Verhniy Chegem ir Bezengi kaimų. Kartais tai buvo dar vadinama Kiyar Ant, po slavų genties Antes vardu. Šio slavų miesto aprašymus galima rasti senoviniuose dokumentuose. „Avesta“vienoje iš vietų pasakoja apie pagrindinį skitų miestą Kaukaze netoli vieno aukščiausių pasaulio kalnų. Kaip žinote, Elbrusas yra aukščiausias kalnas ne tik Kaukaze, bet ir Europoje. „Rigveda“pasakoja apie pagrindinį rusų miestą, esantį tame pačiame Elbruse. Kiyar yra minimas „Veles knygoje“. Pagal tekstą, Kiyar, arba Kiya Old miestas, buvo įkurtas 1300 metų prieš Ruskolani griūtį (368 m. Po Kr.), T. 9 amžiuje prieš Kristų. Senovės graikų geografas Strabo, gyvenęs I a. Pr. - I amžiaus pradžia REKLAMA rašo apie Saulės šventyklą ir Aukso vilnos šventovę šventajame Ross mieste, Elbruso regione,Tuzuluk kalno viršuje. Ant kalno buvo aptiktas senovės struktūros pagrindas. Jos aukštis yra apie 40 m, o pagrindo skersmuo - 150 m: santykis yra toks pat, kaip Egipto piramidžių ir kitų senovės religinių pastatų. Kalno ir šventyklos parametruose yra daug akivaizdžių ir visai ne atsitiktinių modelių. Observatorija-šventykla buvo sukurta pagal „standartinį“projektą ir, kaip ir kitos ciklopeno struktūros - Stounhendžas ir Arkaimas, buvo skirta astrologiniams stebėjimams. Daugelio tautų legendose yra duomenų apie šios didingos struktūros pastatymą ant šventojo kalno Alatyro (Elbruso), kurį gerbė visos senovės tautos. Jis minimas graikų, arabų ir Europos tautų nacionaliniame epe. Remiantis Zoroastrio legendomis, šią šventyklą užėmė Rusas (Rustamas) Usene (Kavi Useinas) antrame tūkstantmetyje prieš Kristų. Archeologai šiuo metu oficialiai pažymi Kobano kultūros atsiradimą Kaukaze ir skitų-sarmatų genčių atsiradimą. Minima Saulės šventykla ir geografas Strabo, įdedant į ją aukso vilnos šventyklą ir Eetos oraklą. Čia yra išsamūs šios šventyklos aprašymai ir patvirtinimas, kad joje buvo atlikti astronominiai stebėjimai. Saulės šventykla buvo tikra paleoastronominė antikos observatorija. Kunigai, turintys tam tikrų žinių, sukūrė tokias observatorijų šventyklas ir studijavo žvaigždžių mokslą. Buvo apskaičiuotos ne tik ūkininkavimo datos, bet, svarbiausia, buvo nustatyti svarbiausi pasaulio ir dvasinės istorijos etapai. Arabų istorikas Al Masoudi apibūdino Saulės šventyklą Elbruse taip: „Slavų žemėse buvo pastatai, kuriuos jie gerbė. Tarp kitų, jie turėjo pastatą ant kalno, apie kurį rašė filosofai, kad tai yra vienas aukščiausių kalnų pasaulyje. Yra pasakojimas apie šį pastatą: apie jo konstrukcijos kokybę, apie jo nevienalyčių akmenų išdėstymą ir skirtingas spalvas, apie jo viršutinėje dalyje padarytas skylutes, apie tai, kas tose skylėse buvo pastatyta stebint Saulės tekėjimą, apie ten esančius brangakmenius ir jame pažymėti ženklai, kurie nurodo būsimus įvykius ir įspėja apie įvykius prieš juos įgyvendinant, apie garsus viršutinėje jo dalyje ir tai, kas juos supranta girdint šiuos garsus “. Be minėtų dokumentų, „Vyresnėje Eddoje“, persų, skandinavų ir senovės germanų šaltiniuose, „Veleso knygoje“yra informacija apie pagrindinį senovės slavų miestą, Saulės šventyklą ir visą slavų valstybę.viršutinėje jo dalyje padaryta apie tai, kas buvo pastatyta šiose skylėse saulės spinduliams stebėti, apie ten įdėtus brangakmenius ir jame pažymėtus ženklus, kurie nurodo būsimus įvykius ir įspėja apie įvykius prieš juos įgyvendinant, apie garsų dalys ir tai, kas jas supranta klausantis šių garsų. Be minėtų dokumentų, „Vyresnėje Eddoje“, persų, skandinavų ir senovės germanų šaltiniuose, „Veleso knygoje“yra informacija apie pagrindinį senovės slavų miestą, Saulės šventyklą ir visą slavų valstybę.viršutinėje jo dalyje padaryta apie tai, kas buvo pastatyta šiose skylėse saulės spinduliams stebėti, apie ten įdėtus brangakmenius ir jame pažymėtus ženklus, kurie nurodo būsimus įvykius ir įspėja apie įvykius prieš juos įgyvendinant, apie garsų dalys ir tai, kas jas supranta klausantis šių garsų. Be minėtų dokumentų, „Vyresnėje Eddoje“, persų, skandinavų ir senovės germanų šaltiniuose, „Veleso knygoje“yra informacija apie pagrindinį senovės slavų miestą, Saulės šventyklą ir visą slavų valstybę.apie garsus viršutinėje jo dalyje ir apie tai, kas juos supranta klausantis šių garsų. Be minėtų dokumentų, „Vyresnėje Eddoje“, persų, skandinavų ir senovės germanų šaltiniuose, „Veleso knygoje“yra informacija apie pagrindinį senovės slavų miestą, Saulės šventyklą ir visą slavų valstybę.apie garsus viršutinėje jo dalyje ir apie tai, kas juos supranta klausantis šių garsų. Be minėtų dokumentų, „Vyresnėje Eddoje“, persų, skandinavų ir senovės germanų šaltiniuose, „Veleso knygoje“yra informacija apie pagrindinį senovės slavų miestą, Saulės šventyklą ir visą slavų valstybę.
Štai jie pasakoja apie du karus tarp gotų ir slavų, gotų invaziją į senovės slavų valstybę, kurią 4-ojo amžiaus Jordanijos gotų istorikas pateikė savo knygose „Gotų istorija“ir „Veleso knyga“. 4-ojo amžiaus viduryje gotų karalius Germanarechas vedė savo žmones užkariauti pasaulį. Jis buvo puikus vadas. Anot Jordano, jis buvo lyginamas su Aleksandru Didžiuoju. Lomonosovas ir Lomonosovas tą patį rašė apie Germanarehą: „Yermanarikas, Ostrogoto karalius, už savo drąsą užkariaujant daugelį šiaurės tautų, kai kuriuos palygino su Alensanderiu Didžiuoju“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sprendžiant iš Jordanijos, vyresniosios Eddos ir Veleso knygos liudijimo, Germanarehas po ilgų karų užėmė beveik visą Rytų Europą. Jis kovojo palei Volgą iki Kaspijos, tada kovojo ant Tereko upės, kirto Kaukazą, paskui ėjo Juodosios jūros pakrante ir pasiekė Azovą. Remiantis „Veles knyga“, Germanarekhas pirmiausia sudarė taiką su slavais ir tik paskui „nuėjo pas mus kardu“. Taikos sutartis tarp slavų ir gotų buvo užantspauduota dinastiškomis Busos Swan seseries ir Germanarecho santuoka. Tai buvo taikos kaina, nes „Germanarech“tada turėjo daug. Anot Eddos, Germanareho Randverio sūnus viliojo „Swan-Sva“ir jis paėmė ją pas savo tėvą. Ir tada Hermanarecho patarėjas Jarlas Bikki jiems pasakė, kad būtų geriau, jei gulbė eitų į Randwehrą, nes jie abu yra jauni, o Hermanarechas yra senas žmogus. Šie žodžiai patiko „Swans-Swa“ir „Randver“,ir Jordanas priduria, kad Swan-Swa pabėgo iš „Germanarech“. Tada Germanarechas ištvėrė savo sūnų ir Lebedą. Ir ši žmogžudystė sukėlė slavų ir gotų karą. Klastingai pažeidęs „taikos sutartį“, per pirmuosius mūšius Germanarekhas nugalėjo slavus. Bet tada, kai Germanarekhas persikėlė į Ruskolani širdį, skruzdėlės pasirinko Germanarekh kelią. „Germanarech“buvo nugalėtas. Anot Jordano, jam buvo smogta kalaviju į Rossomono (Ruskolans) Saro (karalius) ir Ammio (brolio) pusę. Slavų kunigaikštis Autobusas ir jo brolis Zlatogoras Germanarekui padarė mirtiną žaizdą ir netrukus mirė. Taip apie tai rašė Jordanas, „Veles Book“, o vėliau ir Lomonosovas.kai „Germanarech“persikėlė į Ruskolani širdį, anytos kelias ėjo į „Germanarech“. „Germanarech“buvo nugalėtas. Anot Jordano, jam buvo smogta kalaviju į Rossomono (Ruskolans) Saro (karalius) ir Ammio (brolio) pusę. Slavų kunigaikštis Autobusas ir jo brolis Zlatogoras sukėlė mirtingą žaizdą Germanarekui ir jis netrukus mirė. Taip apie tai rašė Jordanas, „Veles Book“, o vėliau ir Lomonosovas.kai „Germanarech“persikėlė į Ruskolani širdį, anytos kelias ėjo į „Germanarech“. „Germanarech“buvo nugalėtas. Anot Jordano, jam buvo smogta kalaviju į Rossomono (Ruskolans) Saro (karalius) ir Ammio (brolio) pusę. Slavų kunigaikštis Autobusas ir jo brolis Zlatogoras Germanarekui padarė mirtiną žaizdą ir netrukus mirė. Taip apie tai rašė Jordanas, „Veles Book“, o vėliau ir Lomonosovas.
„Veles knyga“: „Ir Ruskolanas buvo nugalėtas nuo Germanareho gotų. Ir jis paėmė žmoną iš mūsų rasės ir ją nužudė. Ir tada mūsų vadovai plūdo ant jo ir nugalėjo „Germanarech“.
Jordanija. „Pasakojimas yra parengtas“: „Neištikimas Rosomono (Ruskolano) klanas … pasinaudojo šia galimybe … Galų gale, po to, kai karalius, įniršęs iš įniršio, įsakė tam tikrai moteriai, vardu Sunhilda (Swan), iš nurodyto klano, kad ji nutrauktų vyrą dėl klastingo pasitraukimo iš vyro. žiaurūs arkliai ir ragindami arklius bėgti į skirtingas puses, jos broliai Sar (Autobusas) ir Ammiy (Zlat), keršydami seseriai, smogė kalaviju į „Germanarech“pusę “.
M. Lomonosovas: „Sonilda, kilni Roksolano moteris, Yermanarikui liepė būti išpjaustytiems žirgais, kad vyras pabėgtų. Jos broliai Sar ir Ammiy, atkeršiję dėl sesers mirties, pervertė Yermanariką šone; jis mirė nuo šimto dešimties metų žaizdos “.
Po kelerių metų Germanarecho palikuonis Amalas Vinitarijus įsiveržė į Anteso slavų genties žemes. Pirmajame mūšyje jis buvo nugalėtas, bet paskui „pradėjo veikti ryžtingiau“, o gotai, vadovaujami Amalo Vinitaro, nugalėjo slavus. Gotai nukryžiavo slavų kunigaikščių autobusą ir dar 70 kunigaikščių. Tai įvyko 368 m. Kovo 20–21 d. Naktį. Tą pačią naktį, kai autobusas buvo nukryžiuotas, įvyko visiškas mėnulio užtemimas. Taip pat žemę sukrėtė monstriškas žemės drebėjimas: drebėjo visa Juodosios jūros pakrantė, naikinimas vyko Konstantinopolyje ir Nikajoje. Vėliau slavai susitelkė ir nugalėjo gotus. Bet buvusi galinga slavų valstybė nebebuvo atkurta.
„Veles knyga“: „Ir tada Rusija vėl buvo nugalėta. Busa ir septyniasdešimt kitų kunigaikščių buvo nukryžiuoti ant kryžių. O Rusijoje nuo Amalos Vedos kilo didžiulė suirutė. Tada slovėnė surinko Rusiją ir jai vadovavo. Ir tuo metu gotai buvo nugalėti. Ir mes neleidome Zhalai tekėti niekur. Ir viskas susitvarkė. O mūsų senelis Dažbogas džiaugėsi ir sveikino kareivius - daugelį mūsų tėvų, kurie iškovojo pergales. Ir daugelio rūpesčių ir rūpesčių nebuvo, todėl gotikinė žemė tapo mūsų. Ir taip jis liks iki pabaigos “.
Jordanija. „Istorija paruošta“: Amal Vinitarius … perkėlė armiją į skruzdėlių sienas. Ir kai jis priėjo prie jų, jis buvo nugalėtas per pirmąjį sukrėtimą, tada elgėsi drąsiau ir jų karalius vardu Bozas su sūnumis ir 70 kilmingų žmonių buvo nukryžiuotas taip, kad pakabintų lavonai padvigubino užkariautojų baimę “.
Kaukazo legenda sako: „Baksaną (autobusą) nužudė gotų karalius su visais savo broliais ir aštuoniais dešimt kilniųjų nartų. Tai išgirdę, žmonės įsitraukė į neviltį: vyrai mušė sau į krūtinę, o moterys plaukus ant galvos sušukdavo sakydami: „Nužudė, nužudė aštuonis sūnus Dauovą!“