Nors šmeižti yra nuodėmė, vis dėlto Rusijoje raganos „profesija“įkvėpė baimės ir kartu pagarbos.
Jie mieliau draugavo su šiais asmenimis. Arba apeiti. Atokiau nuo nuodėmės, taip sakant. Ir, žinoma, kiekvienas kaimas, kiekvienas kaimas turėjo savo atrakciją - vietinę raganą ar burtininkę.
- „Salik.biz“
Neabejojama, kad su nusikaltimo vietoje pagautais žmonėmis buvo elgiamasi greitai ir žiauriai, kai jie padarė žalą ar apšmeižė pasėlius. Nepaisant to, pagal straipsnį (iš tikrųjų) „už raganavimą“oficialios bausmės buvo priimamos ne taip dažnai. Kalbant apie bažnyčią, ji griežtai priešinosi raganavimu kaltinamų asmenų „nužudymui“.
Pirmojoje XV amžiaus pusėje vyskupas Serapionas smerkė įprotį priskirti raganoms visokius rūpesčius ir kataklizmus ir už tai sugadinti. O XVIII amžiaus pabaigoje Senatas išleido dekretą, draudžiantį dvasininkams net pradėti tyrimo bylas „dėl burtų ir magijos“. Jie buvo išvežti į civilinį teismą.
Ragana iš TEREBENEVO
1899 m. Valstietė Marya Terekhova buvo pristatyta į mažo miestelio apskrities tyrėją dėl raganavimo. Siaubingai sumušta, ją atnešė kolegos kaimiečiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Marija Ivanovna gyveno Tereugajevos kaimo, Kalugos provincijos Zhizdrinsky rajono, pakraštyje. Tik patronimiškai niekas jos nekvietė: tokio amžiaus moteris ji buvo tiesiog Marytė, o jaunesnėms - teta Maryta. Moterys dažnai važiuodavo pas ją: kai kurios patarinėjo, kitos - dėl įvairiausių moteriškų reikalų, o kai kurios tiesiog subraižė liežuvį.
Marya ir jos vyras gyveno ne skurdžiai, o vieniši. Ir jie kaip darbininką pasiėmė mergaitę iš neturtingos šeimos, septynerių metų Sasha. Tik kūdikis labiau tiko dukrai.
Kartą, eidama namo atostogauti, Sasha savo motinai pasakė: kai visi užmiega, teta Marya išeina iš namų, apvažiuoja namą ir virsta burtininke.
Tariama, kad ji Saša tampa keturiasdešimt. Tada jie abu skraido į kalną ir ten, nusirengę nuogai, šoka su kitomis raganomis ir užvirina stebuklingą gėrimą …
Tėvai, išgirdę dukters apreiškimus, puolė pas Mariją aiškintis, o tai netrukus virto grasinimais. Dėl Marijos jos vyras Antipas atsistojo ir išstūmė mergaitės tėvus pro duris. Tada pora kreipėsi pagalbos į vadovą. Iš pradžių jis norėjo išsiųsti antstoliui, bet paskui patarė kreiptis į kunigą.
Kunigas, garsėjantis savo sveikata, patarė radikaliai ištaisyti: nubraukite mergaitę, ir tuo viskas pasibaigė. „Koks ji yra? - prisipažino jis savo tėvams. - Į kurį kalną jis plaukioja? Ką jūs tikite vaiko pašnekesiais! Dievas nedavė Marijai ir jos vyrui vaikų, todėl ji linksmino keistą merginą pasakomis “.
Tačiau, atsižvelgdamas į savo tėvų prašymą, jis sutiko mergaitę apvogti bažnyčioje. Tačiau Sasha eiti į bažnyčią kategoriškai
atsisakė, bet vis dėlto, jėga atvesta į bažnyčią, pasuko atgal į ikonostazę. Visos kunigo manipuliacijos nedavė jokio matomo rezultato, mergaitė ir toliau reikalavo savęs: ji, sakoma, tapo ragana.
KAS JŪS, MARIJOS MENININKAS?
Įpykę kaimiečiai išmetė tetą Mariją į namus. Pakeliui kai kurie pagriebė rutulį, kiti akcijų, kiti kastuvą … Antipas juos pasitiko prieangyje su kirviu rankose. Ir būtų žudoma, jei ne vadovas. - Mes neturime jokių priekaištų prieš jus, - taikliai tarė jis, - ir mes taip pat neįžeisime jūsų žmonos. Leisk jam tik pripažinti, kad ji išmokė blogą mergaitę ir užjautė … “
Niekas neprieštaravo tokiai bylos baigčiai ir viskas galėjo pasibaigti taika, jei simpletonas Antipas nebūtų atsidaręs: jis, sakoma, bijo pačios žmonos.
Po karšta ranka ji grasina paversti jį eržilu, vėliau - laukiniu žvėrimi. Kaimo gyventojai rėkė niūriu triukšmu: „Taigi ragana Marija ar ne?“Minia sukosi prieangyje, bet vadovas vėl situaciją išgelbėjo. Puikiai supratęs, kas žmogžudystės atveju pirmiausia gaus kepurę, jis pasakė: „Prieš mušdami moterį turite įsitikinti, kad ji iš tikrųjų yra ragana“.
Jie sako, kad tai yra pats tikriausias būdas - pakelti jos apačią ir ieškoti uodegos. Pasiūlymas buvo priimtas su entuziazmu, nepaisant Antipo patikinimo, kad jis su Marya gyveno 20 metų ir niekada nematė jokios uodegos. Nelaiminga moteris buvo išmesta į kiemą ir ilgą laiką „tyrinėjama“visų sąžiningų žmonių akivaizdoje. Uodegos, žinoma, nerasta.
MARINA OBIDA
Sasha tėvai, nepatenkinti kaimo analize, nuvyko į artimiausią miestą teisybės. Ten jie buvo tikimi ir atpažino Mariją kaip raganą. Tačiau, apžiūrėję dokumentus, jie sužinojo, kad nors straipsnis apie raganavimą egzistuoja, jo praktiškai pritaikyti neįmanoma: nėra jokių tiesioginių Marijos raganavimo įrodymų.
Ir viskas galėjo tuo baigtis. Na, o moteris būtų pamiršusi apie savo gėdą, apie tai, kaip dvi dešimtys vyrų pajuto jos švelnias vietas, bandydamos surasti neegzistuojančią uodegą. Aš netgi galėjau gauti naudos iš to, kas nutiko: juk žmonės bijojo raganų. Bet ne, atkakli Marytė neatleido nuo nusikaltimo.
Supratusi, kad oficiali valdžia negali jos nubausti, ji ėmė grasinti savo kolegoms kaimiečiams visokių rūpesčių, kylančių balso viršuje.
Kažkas negerai, tyliai ir anksčiau nepastebėtai moteriai ėmė keistis dalykai: ji nustojo eiti į bažnyčią, tapo grubi ir nebendraujama. Bet kokia proga ji pažadėjo visus sugadinti …
Ir vieną dieną ji sutiko: kažkoks valstietis, reaguodamas į grasinimus, pastūmė jai kumščiu taip, kad jis numušė ją ant žemės. Išgirdęs žmonos riksmus, Antipus suskubo į jos pagalbą ir užpuolė nusikaltėlį. Kaimo gyventojai, regis, laukė signalo: žmonės bėgo iš visų pusių ir prasidėjo baisi rusų kova, kurioje labai greitai pamirštama, kas ką ir už ką muša.
Sumušta Marija (kuri, beje, nenustojo grasinti) buvo surišta ir vėl išvežta į miestą. Žudynių dalyviai tyrėjui labai savotiškai paaiškino savo pirštus ir sumušimus: raganė Marya atitraukė akis, todėl sumušė vienas kitą. Tyrėjas pradėjo kalbėti apie bausmes …
Tačiau kitą dieną Marija atvyko į kaimą. Su ja atvykęs miesto valdininkas griežtai nubaudė, kad tokie pasipiktinimai daugiau nebeleidžiami, pažadėdami, kad kitą kartą kovos kurstytojai bus teisiami. Išklausę valdininko, valstiečiai su visu pasauliu nusprendė, kad Maryė užburė rajono valdžią, ir nusprendė pačiai susitvarkyti su ragana …
MOKYKLOS
Tačiau reikalas to neatrodė, nes Maryė dingo be pėdsakų. Net jos vyras Antipas negalėjo pasakyti, kur dingo. Jo nerimą - žmoną, galų gale - šiek tiek palengvino mergina Sasha. Ji priėjo prie jo gatvėje (daugelis kaimiečių kaimiečių tai matė) ir pasakė: „Dėdė Antipas, teta Marya šiandien priėjo prie manęs sapne ir paprašė, kad pasakyčiau jam, jog ji visiškai išvažiavo, ir paliko viską, kas buvo man pačiam …“
Taigi Marya Terekhova dingo ir, kaip jie rašo dabar, „vykdomos tyrimo priemonės nebuvo vainikuotos sėkme“. Sasha netrukus pamiršo apie savo vaikystės skrydžius, apie savo raganavimą ir po kelerių metų net prisiminė tai juokais įsitikinusi, kad viską sugalvojo.
Nepaisant to, kuo ji vyresnė, tuo atsargesni jos kaimynai elgėsi. Nuo tada, kai jie pradėjo pastebėti įvairius keistumus už jos: tada ji nusiprausė, pasilenkdama per slenkstį, tada auštant ji vaikščiojo nuoga aplink namą, tada rinko kai kurias žoleles ant Ivano Kupalos.
Ir po 15 metų joje buvo tvirtai įsitvirtinusi raganos reputacija. Vis dėlto ji buvo ryški, meili ir draugiška mergaitė, todėl jie jai atleido už raganavimą, juo labiau, kad Saša reguliariai gydė galvijus, galėjo kalbėti apie skausmą ir net grąžinti savo vyrą šeimoje.
Kai ji susituokė ir išvyko, kaimo žmonės pamelavo: be Sasha, Terebeneve nebuvo ir kitų „vietinių pramogų“. Taigi nebuvo kam gydyti karvių ir auklėti ištirpusių šeimų tėvus …
Sergejus BORODINAS