Studijuodami Didžiojo totoriaus 1600 m. Žemėlapį Galite perskaityti čia. Aš susidūriau su neįtikėtinu faktu, kurio, atrodo, niekas neslepia, tik laisvai interpretuoja kaip postulatą, kad kuo monstriškesnis melas, tuo lengviau juo patikėti.
Pavyzdžiui, visi esame įsitikinę, kad Egipto faraonai buvo arabai, nepaisant to, kad mumijos pernelyg dažnai yra baltųjų rasės atstovų palaikai. Tai, kad visi aukso ordos khanai (o iš tikrųjų chamai - „chamas“) yra mongolai ir kt. Bet net grynai moksliniai įrodymai rodo, kad Didžiąją Tartariją valdė ne mongolai, ne azijiečiai, o gana modernios europietės išvaizdos žmonės. Tamerlane'as buvo žmogus su balta oda, mėlynomis akimis, šviesiai šviesiais plaukais ir barzda. Ir jis yra tiesioginis Khamo Chinggio palikuonis. Ar kiti čigitai buvo ne mongoloidai? Aišku. Pavyzdžiui, čia yra Čingisio palikuonys šeštojoje Khubilai kartoje.
- „Salik.biz“
Khanas Khubilai priima Romos apaštalo (popiežiaus) dovanas.
Atkreipkite dėmesį, scena vaizduojama pajūryje. Ar Pekine yra jūra?
Ar įsivaizdavote Kubilai „mongolų-totorių“panašų?
Taip Marco Polo apibūdina Didįjį Khaną:
„LXXXII SKYRIUS
Tai apibūdina, kaip atrodo didysis khanas
Reklaminis vaizdo įrašas:
Didysis karalių suverenas Kublai Khanas (Kublai Kaanas) atrodo taip: geras augimas, ne mažas ir ne didelis, vidutinio ūgio; vidutiniškai storas ir gerai pastatytas; veidas yra baltas ir tarsi rožė skaista; akys juodos, šlovingos, o nosis gera, kaip turėtų. Jis turi keturias legalias žmonas, o vyriausias jų sūnus po didžiojo krano mirties imperijoje karaliaus; jos vadinamos imperatorėmis ir kiekviena savaip; kiekviena turi savo kiemą ir kiekviena turi tris šimtus gražių, šlovingų merginų. Jie turi daug tarnų, eunuchų ir visų kitų rūšių bei tarnaites; kiekviena žmona teisme turi iki dešimties tūkstančių žmonių.
Kai didysis khanas nori miegoti su kuria žmona, jis ragina ją ramiai, o kartais jis eina pas ją.
Jis taip pat turi kitų merginų, ir aš jums tai pasakysiu: jūs turite žinoti, kad yra totorių genties migrakas; gražūs žmonės; jie išrenka gražiausią iš šeimos, šimtą merginų, ir nuneša jas į didįjį khaną; didysis khanas įsako rūmų moterims prižiūrėti jas, o mergaites - miegoti su jomis tose pačiose lovose, kad išsiaiškintų, ar merginos gerai kvėpuoja, ar jos yra mergelės, ar jos yra visiškai sveikos. Po to jie pradeda tarnauti didžiajam khanui tokiu būdu: tris dienas ir tris naktis šešios mergaitės tarnauja didžiajam khanui tiek atskirai, tiek lovoje; kiekviena tarnyba ištaisoma, o didysis khanas daro su jais, ką tik nori. Po trijų dienų ateina dar šešios mergaitės, todėl per metus kas tris dienas ir tris naktis keičiasi šešios mergaitės “.
Kas jo rankoje? Oi! Kažkas pažįstamo!
Na, taip … Merovingų šalikėlis. Karalių šeimos antspaudas - visų rugpjūčio mėnesio Europos šeimų įkūrėjai ir Amerikos prezidentai. Manoma, kad pirmasis „lelijos“savininkas buvo karalius Jonas, kurį kai kurie ne veltui laiko labai mitiniu Karolio Didžiojo vardu.
Taigi kur dingo vaikinai, pravarde Polo? Į Aziją ar Europą? Kaip jūs žinote, tiesa yra kažkur per vidurį. Važiavome į Aziją, o Marco prisiminimų, taip pat žemėlapių, kurie atsirado viešoje erdvėje dėl interneto, viešumą paskelbusių asmenų kvailumas ir nežinojimas, miglotas Didžiojo totorių praeities vaizdas ir aiškiai dirbtinė Europos istorija pradėjo formuotis gana logiškas, harmoningas dizainas, suprantamas net ir mažam vaikui, kuris nekenčia sumaišyti skirtingų karalių į sostą datų ir sekos.
Matyt, pasikliaujant paties Marco Polo žodžiais, galima daryti prielaidą, kad Reksas Jonas, Karolio Didžioji šventikas, kunigas Ivanas, prezidentas Jonas, Jafeto Jovano sūnus yra paties Nojaus anūkas, visa tai yra tas pats asmuo. Tiksliau, pusdievis, nes jis, skirtingai nei žmonės, galėjo gyventi šimtus metų. Ir jis būtų gyvenęs, jei to nebūtų padaręs Kublai Chinggio prosenelis-prosenelis-prosenelis, kuris, norėdamas ištekėti už Jobano dukters, paskelbė jam karą ir nugalėjo savo armiją ir netgi nužudė patį tėvą Ivaną.
Kaip mes negalime prisiminti istorijos su Aleksandro Didžiojo kampanijų aprašymu. Tekste aiškiai teigiama, kad jis buvo šiaurinėje šalyje, kur yra labai daug deimantų, o gyventojai nešioja ruonių odą, ir kiekvienam vaikui turėtų būti aišku, kad nėra kitos šiam apibūdinimui tinkamos vietos, išskyrus dabartinę Jakutiją mūsų žemyne, mokslininkai, kaip zombiai, ir toliau tai kartoja. kalba apie Indiją.
Ir nesvarbu, kad ruonių ten nerandama, ir niekam nerūpi tai, kad Indijoje nebuvo deimantų telkinių. Niekas nekreipia dėmesio į tai, kad daugelis Makedonijos karių žuvo nuo sniego ir šalčio. Įsakyta suskaičiuoti: - „Indija“! Kaip sename juoke: - „Gydytojas pasakė - į morgą reiškia morgą“.
Lygiai tas pats paveikslas su Marco Polo opusu. Na, jis buvo kvailas, nesuprato, kur buvo nuvežtas, ką ten pamatė, o pradėjęs rašyti knygą viską visiškai pamiršo. Beje, jis iš viso buvo neraštingas, o iš jo žodžių viską nurašė vienintelis rašytojas Venecijoje, tam tikras Rusticello iš Pizos.
Tačiau knygos XVI skyriuje yra labai svarbi pastaba: „Mikalojaus sūnus Marko netrukus atidžiau pažvelgė į totorių papročius ir išmoko jų kalbą bei rašymą. Aš jums pasakysiu tiesą, jis išmoko jų kalbą, keturias abėcėles ir rašė per labai trumpą laiką, vos pasirodžius didžiojo krano teismui. Jis buvo protingas ir aštrus. Už viską, kas jame gera, ir už jo galimybes didysis khanas buvo jam gailestingas “.
O kaip !!! Jis buvo talentingas vyrukas, puikiai mokėjo kalbas ir … KETVIRT Totorių abėcėlė. Ar girdėjai apie juos? Ir … Na, taip … Mūsų šalyje tik Kirilas ir Metodijus buvo išmokyti skaityti ir rašyti tamsiai tankius rusus pagal oficialią versiją …
Turbūt reikėtų paaiškinti, kad Marco Polo pats nesileido į 24 metų kelionę. Būdamas berniuko, tėvas Nikolajus jį pasiėmė su savimi, kuris kartu su broliu dėdė Marko - Matvey išvyko į Krymą, į Sudako miestą, iš kur ilga kelionė prasidėjo maždaug XIII amžiaus antroje pusėje. Kodėl „laikinai“? Nes yra visa priežastis nepasitikėti oficialia chronologija. Juk pats Marco savo „Knygoje apie pasaulio įvairovę“neįvardija nė vienos datos. Todėl visiškai įmanoma, kad visas įvykių pasimatymas buvo įvykdytas dešimtis ar net šimtus metų vėliau nei aprašyti įvykiai.
Autoritetingi uchionai mums sako, kad „Polo“misionierių kelias (kur yra slapyvardis „Polo“?) Yra tikrai žinomas: - Jeruzalė – Mesopotamija – Persija – Mongolija – Kinija. O dabar juokingas dalykas yra … Kodėl niekam nerūpi, kad jie iš Sudako išvyko į Jeruzalę? O kodėl tada ne iš Archangelsko ?!
Man atrodo, kad Jeruzalė visai nebuvo Romos apaštalo emisarų programoje (kaip tuo metu buvo vadinami popiežiai). Jie turėjo kitą tikslą. Ne Palestinos dykumos, o paslaptingoji ir turtinga totorių. Tuo susidomėjo XIII amžiaus „Valstybės departamentas“. Ar tai nuostabu? Ar dabar kas nors pasikeitė? Ne, viskas yra taip, kaip anksčiau. Tikslas visais laikais buvo tik Rusija, nesvarbu, kaip ji buvo vadinama kiekvienoje epochoje, SSRS, Rusijos imperija ar totoriai, būtent mūsų šalis visada yra po ginklu. Ne Estija, ne Gambija ar Graikija, o totoriai su savo turtais visada gąsdino, nerimavo ir buvo visų svajonių apie Europą ilgesys.
Marco Polo aprašytas šunų, turinčių galvą, aprašymas taip pat netiesiogiai patvirtina, kad jų kelias driekėsi per Skytą. Galų gale, būtent skitai dažniau nei kiti žmonės susidūrė su cinocefalija ir netgi medžiojo juos kaip gyvūnus, norėdami parduoti į vergiją.
O ką jau kalbėti apie teiginį, kad Pekinas anksčiau buvo vadinamas Khanbalyku ir buvo visų totorių Didžiojo Khano būstinė! Pats Marco Polo pateikia gana suprantamus aprašymus apie miestus, kuriuos aplankė kartu su tėvu ir dėdėmis, ir nemini nė vieno Khanbaliko miesto. Todėl mes susiduriame su sąmoningu klastojimu. Be nepagrįstų istorikų teiginių, kad Khanbalikas yra Pekinas, nėra jokių faktų, patvirtinančių šios versijos patikimumą. Ir apskritai, kaip visų totorių didysis kumpis galėtų gyventi mieste, kuris yra užsienio, nors ir ne draugiškos, šalies teritorijoje?
Didelė sėkmė, kad 1600 m. Žemėlapis jau buvo sudarytas atsižvelgiant į mums suprantamą geografinių koordinačių sistemą. Pasižiūrėk pats. Čia yra viduramžių žemėlapis:
Bet gana šiuolaikiška:
Tik akimirką įsivaizduokite situaciją, kai Stalinas valdytų Sovietų Sąjungą iš Vokietijos. Rave? Akivaizdi nesąmonė. Maža to, Marco Polo vadina Didžiojo totorių imperatoriaus Ham Kublai, Kambalos miesto, sostinę, kurią daugelis ne veltui laiko mitinio šambolės prototipu. Plekšnė tiksliai pažymėta Didžiojo totoriaus žemėlapyje netoli šešiasdešimties platumos. Atkreipsiu dėmesį, kad šiaurinė Kinijos siena tada praėjo beveik tiksliai penkiasdešimtoje platumoje, kuri atitinka Krymo platumą.
Kamala, beveik dešimt laipsnių į šiaurę. Vienas laipsnis yra 111 kilometrų. Viskas išeina. Ši plekšnė buvo kažkur rajone tarp Ochotsko ir Magadano ir greičiausiai dabar guli Ochotsko jūros dugne, jei ne žemėje 400 metrų ar net kilometro gylyje. Iš ten kalnakasiai išgauna anglis, kadaise buvusią didžiulį medžių masyvą.
Tai visas klausimas. Misionieriai buvo Kinijoje, dėl to nėra abejonių. Bet jie nuvyko į Kiniją, apeidami visus totorių miestus šiaurėje, kur Katajus su savo Belgijos dykuma (nepainioti su K-i-tai), ir Uno bei Mogulo provincijos - Gogo ir Magogo dvarai.
Taip Marco apibūdina Chiandu miestą. Greičiausiai žemėlapyje tai Caidu:
Jį pastatė didysis kumpis Khubilai, kuris dabar karaliauja. Tame mieste jis liepė pastatyti didelius rūmus iš akmens ir marmuro. Salės ir kameros paauksuotos; nuostabus ir gražiai paauksuotas; o aplink rūmus yra šešiolikos mylių siena, yra daugybė fontanų, upių ir pievų; didysis khanas čia laiko visų rūšių gyvūnus: elnius, pūdinius elnius ir antilopės; su jais jis narvelius maitina narvuose. Kartą per savaitę jis eina jų žiūrėti. Šioje sienoje esančioje lygumoje didysis šernas dažnai važiuoja ant arklio, nešiojasi su savimi leopardą ir paleis jį ant elnio, pūdyto elnio ar antilopės, o tai, ką jis sugauna, yra narveliams skirtiems falšams. Jis taip linksminasi savo malonumui. Toje lygumoje už sienos, didysis botas, žinote, pastatė didelius rūmus iš bambuko; jo vidus yra paauksuotas ir dažytas dailiais gyvūnais ir paukščiais. Stogas taip pat pagamintas iš bambuko, tačiau toks stiprus ir tankus, joks lietus jo nesugadins. Rūmai buvo pastatyti iš bambuko taip: šie bambukai, tiesą sakant, yra trijų ilgių ir nuo dešimties iki penkiolikos žingsnių. Jie supjaustė juos mazgais, o juos supjaustant, gabalai yra tokie stori ir dideli, ir dengia stogą, ir jie tinka visiems amatams. Rūmai, kaip minėjau aukščiau, yra visi bambuko; didis khanas pastatė jį taip, kad galėtum jį nešti norėdamas; jį palaikė daugiau nei du šimtai šilko virvių. Didysis šernas čia gyvena tris mėnesius: birželį, liepą ir rugpjūtį; jis gyvena šiuo metu, nes čia nėra karšta,kad galėtumėte jį perduoti savo noru; jį palaikė daugiau nei du šimtai šilko virvių. Didysis šernas čia gyvena tris mėnesius: birželį, liepą ir rugpjūtį; jis gyvena šiuo metu, nes čia nėra karšta,kad galėtumėte jį perduoti savo noru; jį palaikė daugiau nei du šimtai šilko virvių. Didysis šernas čia gyvena tris mėnesius: birželį, liepą ir rugpjūtį; jis gyvena šiuo metu, nes čia nėra karšta,
bet labai gražus; šiais mėnesiais buvo surinkti didžiojo boro bambuko rūmai, o likusieji buvo išardyti. Jis pastatytas taip, kad jūs galite jį išmontuoti ir surinkti norėdami.
Rugpjūčio dvidešimt aštuntą, visada šią dieną (tik tuo atveju - Mergelės Marijos ėmimo į dangų dieną tarp krikščionių) didysis šernas palieka tą miestą ir tuos rūmus, ir štai kodėl: jis turi baltų arklių ir baltų kumelių veislę, baltą kaip sniegas, be visų rūšių dėmių, ir jų yra daugybė, daugiau nei dešimt tūkstančių kumelių. Niekas nedrįsta gerti šių kumelių pieno, tik tie, kurie yra kilę iš imperatoriškosios šeimos, tai yra iš didžiosios booros šeimos; tada Goriates pieną vis tiek gali gerti; jie buvo tokie pagerbti iš Čingischano, nes jie kažkada padėjo jam laimėti. Kai balti žirgai praeina, nusilenk jiems kaip dideliam valdovui, jie nekerta savo kelių, o laukia, kol praeis ar bėga į priekį. Astrologai ir stabmeldžiai pasakojo didžiajam khanui, kad kiekvienais metais rugpjūčio 28 d. Jis turėtų pilti tą pieną ant žemės ir ore - gerti spiritus, o dvasios apsaugos jo gėrį - vyrus ir moteris, gyvūnus ir paukščius,duona ir visa kita. Štai kodėl didysis khanas palieka šį miestą ir ten eina.
Aš beveik pamiršau pamiršti jums pasakyti apie stebuklą: kai jo rūmuose gyvena didelis šernas ir lyja, arba krenta rūkas, arba pablogėja oras, jo išmintingi astrologai ir gydytojai naudoja raganavimą ir sąmokslą, kad išsklaidytų debesis ir blogą orą aplink rūmus; oras visur blogas, bet rūmai to nedaro. Šie raganų gydytojai vadinami tibetiečiais ir kašmyrais; tada dvi tautos yra stabmeldžiai; jie žino sąmokslą ir velnišką gailėjimąsi daugiau nei kas nors kitas; visi jų poelgiai yra velniškos raganos, ir žmonės tikina, kad jie tai daro su Dievo pagalba ir pagal savo šventumą. Jie turi tokį paprotį: kas nuteistas mirties bausmei ir įvykdytas suvereno valia, tas paima tą kūną, jį virina ir valgo. Kas miršta savo mirtimi, niekada nevalgo. Šie Bakshi, apie kuriuos jis jums pasakė, tiesą sakant, žino daugybę sąmokslų ir daro šiuos didelius stebuklus: didysis šermenis sėdi savo pagrindiniame kambaryje, prie stalo;tas stalas yra maždaug aštuonių alkūnių aukščio, o dubenys statomi ramiai, ant grindų, maždaug dešimt žingsnių nuo stalo; užpilkite vynu, pienu ir kitais gerais gėrimais. Dėl šitų protingų „bakshi“gydytojų šmeižto ir burtų, pilnos taurės pačios kyla iš grindų, kur jie stovėjo, ir skuba į didelę pagyrą, ir niekas tų taurių neliečia. Dešimt tūkstančių žmonių tai matė; išties tą tiesą be jokio melo. Nekromantizme žinantys žmonės jums pasakys, kad tai įmanoma. Kai ateina stabų festivaliai, tie bakshi, sakau tau, eina prie didžiojo pasigyrimo ir sako: „Suverenai, artėja tokio ir tokio mūsų stabų šventė“- ir kas nori, tas stabas bus pavadintas, o tada jie sako: „Žinai, geras pone, kad toks ir toks stabas, jei jis neduoda dovanų ir nesiūlo aukų, gali nusiųsti blogą orą ir pakenkti tavo gėriui, galvijams ir duonai;ir todėl mes prašome jūsų, gerb. pone, įsakykite mums duoti tiek daug avių su juodomis galvutėmis, tiek daug smilkalų, tiek raudonos, tiek daug, kad pagerbtume savo stabą, atneštume jam didelę auką ir Jis pasirūpins mumis, galvijais ir duona “. Ir jie sako tuos pačius bakshi kunigaikščiams, kurie turi jėgų ir kurie yra šalia didžiojo palaimo, ir tiems, kurie didžiuojasi. štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina smilkalus iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos. Įsakyk mums duoti tiek daug avių su juodomis galvutėmis, tiek smilkalų, tiek raudonos, tiek daug, kad pagerbtume savo stabą, atneštume jam didelę auką, ir jis pasirūpins mumis, mūsų galvijais ir duona “. Ir jie sako tuos pačius bakshi kunigaikščiams, kurie turi jėgų ir kurie yra šalia didžiojo palaimo, ir tiems, kurie didžiuojasi. štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina smilkalus iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos. Įsakyk mums duoti tiek daug avių su juodomis galvutėmis, tiek smilkalų, tiek raudonos, tiek daug, kad mes pagerbtume savo stabą, atneštume jam didelę auką, ir jis pasirūpins mumis, mūsų galvijais ir mūsų duona “. Ir jie sako tuos pačius bakshi kunigaikščiams, kurie turi jėgų ir kurie yra šalia didžiojo palaimo, ir tiems, kurie didžiuojasi. štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina smilkalus iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos.minėsime savo stabą, atnešime jam didelę auką. Jis pasirūpins ir mumis, ir mūsų galvijais, ir mūsų duona “. Ir jie sako tuos pačius bakshi kunigaikščiams, kurie turi jėgų ir kurie yra šalia didžiojo palaimo, ir tiems, kurie didžiuojasi. štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina rūkymą iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos.minėsime savo stabą, atnešime jam didelę auką. Jis pasirūpins ir mumis, ir mūsų galvijais, ir mūsų duona “. Ir jie sako tuos pačius bakshi kunigaikščiams, kurie turi jėgų ir kurie yra šalia didžiojo palaimo, ir tiems, kurie didžiuojasi. štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina rūkymą iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos.štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina rūkymą iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos.štai kaip jie gauna viską, ko prašo savo stabų šventei. Gavę bakshi viską, ko jie paprašė, jie surengia didelę šventę su dideliu dainavimu savo dievo garbei; jie degina rūkymą iš visų geriausių prieskonių, kepa mėsą ir deda ją prieš stabus, visur pila sultis: tegul, sako, stabai valgo tiek, kiek nori. Tokią garbę jie demonstruoja savo stabams švenčių dienomis; kiekvienas stabas, žinok tiesą, tarsi koks mes, - jų vardo dienos.kaip mūsų - jų vardo dienos.kaip mūsų - jų vardo dienos.
Jie turi didelius vienuolynus ir abatijas: čia, galiu pasakyti, didelis vienuolynas su mažu miesteliu, jų yra daugiau nei du tūkstančiai vienuolių; vienuoliai suknelė kilnesni už kitus žmones. Galva ir barzda nusiskuto. Jų stabai rengia dideles šventes, puikiai dainuodami ir su niekad nematytu apšvietimu. Tarp bakshi yra ir tokių, kuriems leidžiama susiimti žmonas, jie tai daro, susituokia ir turi daug vaikų. Taip pat yra ir kitų dvasingų žmonių, jų vardai yra „Sensei“(vis dėlto „sensei“), žmonės labai santūrūs; Jie gyvena taip: visą gyvenimą valgo tik sėlenas: ima sėlenas, deda į vandenį, laiko ten ir taip valgo. Jie nevalgo daug kartų per metus ir, kaip minėjau, nevalgo nieko, išskyrus sėlenas. Jie turi daug didelių stabų, o kartais garbina ugnį. Kiti bakshi apie tuos, kurie yra tokie abstinenti, sako, kad jie yra eretikai, nes nemeldžia stabai,kaip jie. Tarp vieno ir kito yra didelis skirtumas: kai kurie nesituokia dėl nieko pasaulyje. Galva ir barzda nusiskuto (kas? !!! Skustuvai jau buvo sugalvoti?); suknelė iš popieriaus, baltos ir juodos spalvos, arba iš tų pačių spalvų šilko, kaip nurodyta. Jie miega ant kilimėlių - nešiojamų lovų. Jų gyvenimas yra skaudžiausias pasaulyje. Jų stabai yra moteriški, tai yra, jie visi turi moteriškus vardus “.
Mano nuomone, tai neįkainojami mūsų protėvių papročių ir kultūros įrodymai. Teisingas ir nešališkas Didžiojo totorių gyventojų gyvenimo aprašymas.
Nuostabūs dalykai žirgininkams. Kodėl tuo nepasinaudojote iki šiol? Ir štai dar vienas momentas nepalieka nė vieno akmenėlio oficialioje istorijos versijoje:
„Kaip didis charanas vietoj monetų išleidžia popieriaus gabaliukus
Kanbalu (Khanbalyk) didžiojo khano kalykla, tokia, kurią galima pasakyti apie didįjį khaną - jis gerai žino alchemiją, ir būtent todėl. Jis liepia uždirbti šiuos pinigus: privers jį pasiimti žievę iš šilkverpių medžių, kurių lapus valgo šilkverpiai, ir subtilaus medžio, kuris yra tarp žievės ir širdies, ir iš šio subtilaus medžio liepia pasidaryti aplanką, kaip popierius; ir kai aplankas bus paruoštas, liepia iškirpti iš jo tokiu būdu: pirma, maži gabalėliai, verti pusės nedidelio gyvsidabrio, arba nedidelio gyvūnėlio, kai kurie - pusę sidabro cento, kiti - į sidabrinį centą; yra du centai ir penki, ir dešimt, ir bedantis, ir trys ir tt iki dešimties beants; o didžiojo krano antspaudas pritvirtintas prie visų aplankų. Jo užsakymu uždirbama tiek daug šių pinigų, kad su juo galima nusipirkti visus pasaulio turtus. Paruoškite popieriaus gabalus taipKaip jums apibūdinau, ir Didžiojo Krano įsakymu, jie yra paskirstomi visuose regionuose, karalystėse, žemėse, kur jis viešpatauja, ir niekas nedrįsta mirties skausmo jų nepriimti. Aš sakau jums, kad visi jo dalykai visur nori mokėti už šiuos popieriaus lapus, nes nesvarbu, kur jie eina, už viską moka popieriuje, už prekes, perlus, brangakmenius, auksą ir sidabrą: visi gali nusipirkti su popieriumi ir mokėti už viską; popieriaus lapo yra vertas dešimties beždžionių ir jo niekas nesveria. Prekeiviai daug kartų per metus ateina su perlais, brangakmeniais, auksu, sidabru ir kitais daiktais, su aukso ir šilko audiniais; ir visa tai pirkliai atneša kaip dovaną didžiajam khanui. Didysis khanas sukviečia dvidešimt išmintingų, išrinktų ir išmanančių už šį darbą, ir liepia patikrinti pirklių aukas ir sumokėti už jas, ko jie verti. Išminčiai apžiūrės visus daiktus ir už juos atsiskaitys popieriumi, o pirkliai noriai pasiims popierių ir tada sumokės už visus pirkinius didžiojo khano žemėse. Daugybę kartų per metus, tiesą pasakius, prekybininkai atsineša tūkstančius daiktų už keturis šimtus beždžionių, o didysis khanas už viską moka popieriumi.
Aš jums pasakysiu daugiau, daug kartų per metus įsakymas yra duodamas visame mieste, kad visi, kas turi brangų
akmenis, perlus, auksą, sidabrą, jie viską nešė į didžiojo krano kalyklą; jie tai daro, visa tai nugriauna; ir yra apmokama visais dokumentais. Štai kaip didis charanas turi visų savo žemių auksą, sidabrą, perlus ir brangakmenius.
Aš jums pasakysiu dar ką nors, ką reikėtų paminėti: kai popieriaus lapas yra suplėšytas ar sugadintas, jis nešasi jį į monetų kalyklą ir iškeičia, bet, prarasdamas tris šimtui, už naują ir šviežią. Ir kažkas kita turėtų būti pasakyta mūsų knygoje: jei kas nori nusipirkti aukso ar sidabro, kad padarytų kokį nors indą, diržą ar dar ką nors, tada jis eina į didžiojo krano kalyklą, nešiojasi su savimi popieriaus gabaliukus ir moka jiems už auksą ir sidabrą, ką jis perka iš kiemo valdytojo.
Aš jums papasakojau, kaip ir kodėl didysis khanas turėtų turėti ir turi daugiau turtų nei bet kas kitas pasaulyje. Bet kas dar nuostabiau: visi pasaulio karaliai neturi tiek turtų, kiek didysis khanas “.
Visi žino, kad pirmieji popieriniai pinigai pasirodė Kinijoje …
Tačiau Marco Polo kalba ne apie kokią nors Kiniją, o apie totorius. Net gamybos technologija ir popierinių pinigų apyvartos taisyklės, kurios Rusijoje pasirodė tik XVIII amžiaus pabaigoje, yra išsamiai aprašytos. Reiškia ką? Ir tai, kad, kaip aš tvirtinau, Kinija niekada nieko nesukūrė. Jis gali tik vogti ir nukopijuoti … Tai, ką matome šiandien. Taip, jiems pavyko nukopijuoti kitų žmonių pasiekimus pramoniniu mastu. Kambalu artumas leido pasiskolinti technologijas ir jas atkurti tokiu būdu, kuris šiandien žinomas visame pasaulyje. Daugiausia šlykštu.
***
Neaišku, kodėl falsifikatoriams reikėjo suteikti senovės kinams savybių, kurios jiems visai nebuvo būdingos (atsiprašau už tautologiją). Neaiškūs ir brolių Nikolajaus ir Matvey kelionės maršruto klastojimo motyvai.
Nėra aiškaus šio fakto paaiškinimo. Na, o tai nedirgintų kiekvienos iš šalių, turinčių savo idėjų apie Polo kelionės tikslą, tikslų maršrutą ir renginių pateikimo patikimumą. Pagrindinis kritikų koziris kartu su „užmaršumu“Marco Polo, kuris aprašė kelionę daug vėliau nei jos pabaiga.
Antrasis punktas, kurio ėmėsi kritikai, yra visa įvykių serija, kuri, akademinio mokslo nuomone, negalėjo būti tik todėl, kad jos negalėjo įvykti. Aiškiausias pavyzdys yra pseglavų aprašymas, kurių egzistavimu, pasak akademikų, mokslas net nesvarstys. Kaip ir galimybė sukurti nuolatinį judesio aparatą. Kadangi Marco tokiu atveju fantazavo, tai reiškia, kad visa kita gali būti automatiškai įrašoma mitų kategorijoje.
Trečioji aplinkybė, neleidžianti laikyti Marco Polo kūrinio realistišku, yra toponimų gausa, visiškai nežinoma šiuolaikiniams geografams ir istorikams. Bet mes žinome, kad šis argumentas yra daugiau nei neįtikinantis. Atsiradus laisvai prieigai prie viduramžių žemėlapių, kurie anksčiau buvo saugomi tamsiuose JAV Kongreso bibliotekos ir Vatikano rūsiuose, buvo įmanoma surasti daugybę geografinių objektų, kurie anksčiau buvo laikomi mitiniais. Net tokių „pasakiškų“kaip Lukomorye, Hyperborea ir Ripeyskie kalnai niekas nemėgino slėpti viduramžių žemėlapiuose.
Tiesa, totorių žemėlapių, kuriuose yra toponimai, su kuriais taip lengvai veikia „Marco Polo“, buvimas neįtikino kritikų, kad į šiuos objektus reikia žiūrėti rimtai. Ankstesnėje straipsnio dalyje minėtas Tartary žemėlapis nuo 1600 m. Kelia rimtų abejonių dėl jo patikimumo, jei tik todėl, kad jame naudojama moderni geografinių koordinačių sistema. Kaip tai gali būti? Priešinis klausimas: - Ir kodėl iš tikrųjų tai negali būti? Mes besąlygiškai tikime, kad Egipto piramidės buvo statomos tūkstančius metų milijonų vergų pastangomis! Argi ne juokinga !?
Be to, turiu žudiko argumentą. Jei toks žemėlapis egzistuotų viename egzemplioriuje, diskusijų objektas neatsirastų, bet būtų milžiniškas viduramžių žemėlapių, ant kurių uždėtas paralelių ir dienovidinių tinklelis su suprantamais platumos ir ilgumos laipsniais, neliks abejonių, kad mes vėl esame susidūrėme su tuo, ko negalime paaiškinti, bet kuris egzistuoja realybėje.
Čia yra tik keli pavyzdžiai:
De Bereskushcheff žemėlapis 1575. (Spaudžiamas) Man atrodo, kad autoriaus vardas yra „Bear Bored“.
Abromo Ortelijaus 1572 žemėlapio fragmentas. Tas pats koordinačių tinklelis ir net Tenduko miestas Tartare yra aiškiai skaitomas. (Pushy).
Bet tas pats Ortelijus, tik vėliau, 1587 m. Apskritai, grožis! (Pushy). Akivaizdu, kad „KatAi“nėra Kinija, o mongolai neturi nieko bendra su šiuolaikine Mongolija. Tačiau didžiausia dovana man buvo šios kortelės atradimas:
Danielius Cellarius Ferimontanus. 1590 žemėlapis. (Pushy).
Tai tikra dovana. Išsamiausias Tartaro žemėlapis su scenų iš paprastų „Aukso ordos“darbuotojų gyvenimo vaizdais. Žemėlapis yra unikalus viskuo, reikalauja giliai išstudijuoti ir versti tekstus, tačiau kadangi aš pradėjau rekonstruoti Hamo Khubilai gyvenimo ir kūrybos istoriją, apžvelgsiu tik konkrečią vietovės sritį, apie kurią Marco Polo taip išsamiai parašė.
Čia, Hyperborean (Arkties) vandenyno pakrantėje, „SHOE Horde“medžioja lokius ir šernus. Su lokiais lengviau, bet su šernais į šiaurinį ratą, turite su kuo susitarti … Bet tai yra tik smulkmenos, palyginti su tuo, kas vaizduojama į pietvakarius nuo Tartaruso miesto, Karokarano apylinkėse. Trys piramidės, kaip Egipto Gizos plokščiakalnis. Tačiau šalia priramidžių pavaizduotos struktūros, visiškai neturinčios analogų. Milžiniški stačiakampio skerspjūvio pastatai plokščiais stogais ir visiškai neturint langų bei durų.
Štai, kas parašyta apie šią vietą Pasaulio įvairovės knygoje:
„Į vakarus nuo šios pilies dvidešimt mylių yra Karamorano upė; jis yra toks didelis, kad per jį negalima mesti jokio tilto; upė yra plati, gili ir teka į jūros vandenyną. Daugelis miestų ir pilių prie tos upės; Čia dirba daug prekybininkų, čia prekiaujama daug. Šalyse, esančiose prie tos upės, yra daug inberio ir šilko. Kiek ten žaidimo, tai tiesiog nuostabu. Už vieną Venecijos centą, tiksliau, už vieną drebulę, kurios nėra daug daugiau, galite nusipirkti tris fazanus.
Už tos upės į vakarus, per dviejų dienų kelionę, kilnus Kachian-fu miestas (greičiausiai tai yra pašnekovų insinuacija. Matyt, Marco Polo rašė apie Taingui miestą Koroso ežero pakrantėse - mano komentaras). Žmonės ten yra stabmeldžiai, o Katai - stabmeldžiai. Šis miestas yra komercinis ir pramoninis. Čia daug šilko. Čia yra austi aukso ir visų rūšių šilko audiniai “.
Ir čia yra dar vienas atsakymas į kitą paslaptį. Tangutas, kuris minimas Marco Polo knygoje, laikomas šiaurine Kinijos provincija kažkur Tibete, kurią sunaikino kruvinasis tironas Chinggis. Ne! Žiūrėk, jau XVII amžius kieme, ir Tangutas egzistuoja saugiai, ir ne kažkokiame Tibete, o šiuolaikinės Sacha Jakutijos respublikos teritorijoje.
Kai trisdešimt dienų keliaujate tuo stepiu, apie kurį kalbėjau, čia yra didžiojo khano Sassiono miestas (žemėlapyje tikriausiai Sacciur - mano komentaras). Šalis vadinama Tangutu; žmonės meldžiasi stabai, yra Nestorijos krikščionys ir saracėnai. Stabmeldžiai turi savo kalbą. Miestas tarp šiaurės rytų ir rytų.
Vietiniai žmonės neprekiauja, jie užsiima ariamąja žemdirbyste. Jie turi daugybę vienuolynų ir vienuolynų, ir visi turi daug skirtingų stabų; žmonės jiems daro dideles aukas ir visokeriopai juos pagerbia. Kas turi vaikų, žinai, stabo garbei maitina aviną; Metų pabaigoje arba stabų šventėje tas, kuris iškėlė aviną, veda jį su vaikais į stabus, ir ten jie visi garbina stabus; tada avinas kepamas ir, skrudintas, su didžiule garbe nešamas stabui; avinas stovi priešais stabą, kai jie švenčia tarnystę ir skaito maldas už sūnų išgelbėjimą; stabas, sakoma, valgo mėsą. Jie baigs pamaldas ir maldas, pasiims mėsą, kuri buvo priešais stabą, ir nešis namo ar kur panorėję; jie paskambins artimiesiems ir ceremoniškai bei ceremoningai valgys mėsą, o pavalgę kaulus gerai surinks į dėžę.
Visur deginami mirusių stabmeldžių kūnai; Taip pat pasakysiu jums, kai mirusieji bus vežami iš namų į ten, kur jie jį sudegs, pakeliui, kai jo artimieji statys medinį namą, apdengs tą namą šilko ir aukso audiniais, priešais jį, praeidami, sustos ir gausiai pristatys vynui ir maistui mirusiuosius; tačiau jie tai daro, sako, kad kitame pasaulyje tokia pati garbė būtų suteikta mirusiesiems; Atnešę jį į vietą, kur jį sudegino, artimieji iš popieriaus supjaustė žmones, arklius, kupranugarius ir monetas; visa tai iškart sudeginama ir jie sako, kad kitame pasaulyje mirusysis turės tiek vergų, galvijų ir avių, kiek sudegino popierinių. Taip pat jums pasakysiu, kad nešdami mirusįjį, jie groja priešais jį visokiais instrumentais.
Ir štai dar vienas dalykas, kai stabmeldys miršta, jie paskambina astrologui ir pasako jam, kur ir kada gimė mirusysis, kurį mėnesį, dieną ir valandą, o jis visa tai girdi, pradeda velnišką ateities pasakojimą ir, perskaitęs likimą, sako, kurią dieną mirusysis turėtų būti sudegintas. … Kartais miręs asmuo nedeginamas visą savaitę ar net mėnesį ir šešis mėnesius; ir visą tą laiką jie laiko jį namuose, ir, kol burtininkas nepasakys jiems, ką galima sudeginti, artimieji niekada jo nesudegins. Kol velionis yra namuose, prieš sudeginant, jie jį laiko taip: sudėjo į lentų dėžę, storą delne, tvirtai surištą kartu ir gerai nudažytą, ir kad kūnas namuose nesmelktų kvapo, jie apdengs jį iš viršaus audiniais, kvapniais kampais ir kitais. prieskoniai.
Ir dar vienas dalykas: mirusiojo artimieji iš to paties namo jį maitina visas dienas, kol jis yra name; Jie atsineša gėrimų ir maisto, lyg būtų gyvi, deda juos priešais dėžę, kur yra kūnas, ir palieka, kol mirusieji, kaip jie mano, bus pilni. Jo siela, sako, ima maistą. Ir jie tai laiko iki pat dienos, kai ją sudegina. Jie taip pat daro dar vieną dalyką: gydytojai kartais savo artimiesiems sako, kad dėl durų neverta mirusįjį vesti per duris, tada artimieji velionį neša per kitas duris ir dažnai, norėdami ištraukti mirusįjį, nulaužia sieną. Taigi, kaip aš aprašiau, visi stabmeldžiai pasaulyje sudegina mirusius “.
„Kamulis dabar yra regionas, bet senais laikais tai buvo karalystė. Čia yra daugybė miestų ir pilių, o pagrindinis miestas vadinamas Kamuliu. Ši šalis yra tarp dviejų laiptelių; iš vienos pusės - didelė, iš kitos - mažesnė, trijų dienų kelionė. Gyventojai yra stabmeldžiai ir kalba ypatinga kalba; gyventi iš žemės ūkio; jie turi daugybę maisto ir gėrimų; duona parduodama praeiviams nepažįstamiems žmonėms. Žmonės linksmi, kaskart groja instrumentais, dainuoja, šoka ir džiugina savo kūną.
Užsienio svečiai visada labai laukiami; žmonoms liepiama įvykdyti visus užsieniečio norus, jos pačios imsis savo verslo ir dvi ar tris dienas neina namo, o svečias yra ten, ką nori, tą daro su savo žmona (toks paprotys išliko iki šių dienų tarp kai kurių šiaurės rytų Rusijos vietinių tautų - mano apytiksliai); miega su ja tarsi su žmona; gyvena savo malonumui. Ir šiame mieste, ir šiame rajone žmonos yra tokios mėgstamos, o vyrai nesigėdija. Žmonos yra ir gražios, ir linksmos, ir mėgsta linksmintis. Tai atsitiko, kai vis dar karaliavo totorių karalius Mangu-khanas. Jis sužinojo, kaip Kamuloje jie dovanoja žmonas užsieniečiams, ir liepė niekam nedrįsti priimti užsieniečių kaip svečių, kuriems taikoma bausmė. Jie pripažino tą tvarką Kamulyje ir buvo labai nusiminę, susirinko į tarybą ir štai ką jie nusprendė: paėmė dideles dovanas, nunešė į Mangu-khaną ir ėmė prašyti, kad leistų jiems gyventi.kaip senoliai paveldėjo, ir seneliai jiems sakydavo, kad dievai juos myli, nes jie duoda užsieniečiams ir žmonoms, ir kiekvienam geriems dalykams. Dėl to jie turi daug duonos ir kiekvienas darbas yra ginčytinas. Mangu-khanas tai išgirdo ir pasakė: jei norite sugėdinti, gyvenkite savaip ir sutarkite, kad jie turi gyventi savaip. Ir jie visada laikėsi šio papročio ir laikosi šios dienos “.
Pastaba! Dramblys pavaizduotas dabartinės Chabarovsko teritorijos teritorijoje!
O štai sostinė Kublai Kambalu su Kaidu priemiesčiu, kuriuos išsamiai apibūdina Marco Polo. Kaip matote, sąmoningai ar netyčia, istorikai sumušė Kiniją su Katai. Varyk tai ne Chyna! Čia verta dar kartą atsigręžti į nemirtingą Marco Polo kroniką. Atidžiai perskaityti. Tai yra tobulo valdžios modelio aprašymas!
1. Vyriausybės forma
„Didysis Khanas išsirinko dvylika kilmingų kunigaikščių (Boyar Duma !!! - mano komentaras) ir patikėjo jiems visus reikalus trisdešimt keturiuose regionuose. Jų papročiai ir procedūros yra šie.
Pirmiausia aš jums pasakysiu, dvylika kunigaikščių gyvena Kanbalu mieste vienuose rūmuose. Rūmai yra dideli ir gražūs; jame yra daug rūmų ir atskirų namų.
Kiekvienas regionas turi savo teisėją ir savo raštininkus; jie gyvena rūmuose, kiekvienas savo namuose, ir žino visus tos srities, kuriai jie paskirti, reikalus; vykdyk juos pagal dvylikos kunigaikščių valią ir įsakymą, ir aš jau apie juos kalbėjau.
O dvylikos kunigaikščių galia yra tokia: jie išrenka regionų valdytojus; pasirinks vertą ir praneš apie tai didingajam khanui; didysis išrinktųjų khanas patvirtina ir suteikia jam, koks jis turėtų būti, aukso mergaitė.
Tie patys kunigaikščiai taip pat rūpinasi, kur turėtų vykti kariuomenė; Kur tik atrodo, kad to reikia, kunigaikščiai ten siunčia kariuomenę, ir kiek nori, tiek siunčia, tiek daug, bet kiekvieną kartą žinodami didįjį khaną. Jie taip pat atsakingi už kitus regioninius reikalus. Jų vardas yra scieng, o tai reiškia puikų teismą, virš jų tik didysis khanas. Jie gali daug gero padaryti tam, ko nori “.
Ar tai neprimena šiuolaikinio principo, pagal kurį skiriami valdytojai ir Federacijos tarybos institucija Rusijoje?
2. Logistika
Ir čia yra dar vienas įrodymas, kuris, mano manymu, yra ne mažiau reikšmingas nei piramidžių vaizdas Tartaro žemėlapyje. Marco Polo čia kalba apie tobulą susisiekimo, transporto, muitinės kontrolės ir logistikos sistemą, kuri buvo naudojama ilgai prieš Rusijos imperijos atsiradimą. Apie tai rašiau jau seniai, bet klaidingai maniau, kad Yamskaya sistema buvo išrasta muskusyje.
Iš Kanbalu, tiesą pasakius, yra daug kelių į skirtingus regionus, tai yra, vienas regionui, kitas regionui; ir kiekviename kelyje yra parašyta, kur jis eina, ir visi tai žino. Nepriklausomai nuo to, kurį kelią didysis khanas pasiuntė iš Kanbalu, po dvidešimt penkių mylių [apie 40 km] jis atvyksta į stotį, jų žodžiais tariant, duobėse, bet, mūsų manymu, žirgo postas; kiekvienoje stotyje yra didelis, gražus namas, kuriame pasiuntiniai ateina į duris. Šiose užeigose gausu lovų su prabangiomis šilkinėmis antklodėmis; viskas, ko reikia pasiuntiniui, yra; ir karaliui gera čia prilipti.
Kiekvienoje stotyje yra keturi šimtai arklių; Taigi didis khanas įsakė; arkliai visada yra pasiruošę pasiuntiniams, kai didysis khanas juos siunčia bet kur. Visi pagrindiniai regioniniai keliai yra dvidešimt dviejų mylių, o kur yra trisdešimt, yra stočių; kiekvienoje stotyje nuo trijų šimtų iki keturių šimtų arklių visada pasiruošę pasiuntiniams; dešinėje yra rūmai, kur pasiuntiniai gąsdina. Taip jie keliauja į visus didžiojo krano regionus ir karalystes.
Apleistose vietose, kur nėra gyvenamojo namo, nėra užeigos, ir ten didysis khanas pasiuntė pasiuntiniams sutvarkyti stotis, rūmus ir viską, ko reikia, kaip ir kitose stotyse, ir arklius, ir pakinktus; vijosi tik toliau; yra stočių, esančių už trisdešimt penkių mylių, o kitur - daugiau nei keturiasdešimt. Taip išgirdai didžiojo khano pasiuntinius ir kiekviename vėžime jie turi kur švartuotis, o žirgai yra pasirengę. Joks imperatorius, karalius ir niekas neturėjo tokios didybės, tokios prabangos. Visose šiose stotyse, tiesą pasakius, daugiau nei du šimtai tūkstančių žirgų yra paruošti pasiuntiniams ir rūmams, sakau jums, daugiau nei dešimčiai tūkstančių, ir visose, kaip jau minėjau, turtingi pakinktai. Ir yra tokia nuostabi prabanga, kurią vargu ar galite pasakyti ar apibūdinti.
Pamiršau papasakoti jums apie vieną dalyką, kuris taip pat galioja čia: tarp dviejų stočių ir kas trijų mylių yra keturiasdešimties namų kaimai; čia gyvena pėsčiųjų didžiųjų khanų pasiuntiniai ir jie tarnybą atlieka taip: jie turi didelius diržus su varpeliais, kad bėgdami jie būtų girdimi iš tolo; jie skrieja galope ir ne daugiau kaip už trijų mylių; ir po trijų mylių įvyksta pokytis; iš tolo galite išgirsti, kad ateina pasiuntinys, ir jie jau ruošiasi jam; jis ateina, tai, ką jis atnešė, iš jo atima, o raštininkas paima popieriaus lapą, o naujasis pasiuntinys pradeda gailėti, bėga tris myles ir paskui pasikeičia kaip pirmasis pasiuntinys. Tokiu būdu Didysis Kranas per šiuos pasiuntinius pėsčiomis per dešimt dienų gauna naujienas per dešimt dienų; Šie pasiuntiniai pėsčiomis praeina per vieną naktį ir per vieną dieną dešimt dienų; per dvi dienas jie pateikia naujienas iš dvidešimties dienų atstumo. Dažnai per vieną dieną didysis khanas neša vaisių dėl dešimties dienų atstumo. Didysis khanas neima iš jų mokesčių, jis taip pat atiduoda juos iš savo iždo ir arklius, kurie yra pasiuntinių stotyse.
Šios stotys yra išdėstytos taip: Didysis Khanas įsako paklausti miesto, kuris yra netoli stoties, kiek žirgų jis gali tiekti; miestas atsako, kad šimtas; didysis khanas įsakė pastatyti šitą stotį šimtu; tada jis klausia kitų miestų ir pilių, kiek žirgų jie gali sudėti, ir liepia juos pastatyti stotyje. Taip yra išdėstytos visos stotys, o didžiajam khanui jos nieko nekainuoja; tik negyvenamųjų rajonų stotyse jis liepia demonstruoti savo arklius.
***
Kai reikia kuo greičiau pranešti didžiajam khanui apie pasipiktinusią šalį ar princą ar apie tai, kas svarbu didžiajam khanui, pasiuntiniai važiuoja du šimtus mylių per dieną, o kartais ir du šimtus penkiasdešimt mylių, ir aš jums pasakysiu, kaip tai daroma: kai pasiuntiniui reikia greitai nuvažiuoti daugybę mylių, kaip sakiau, už tai jam suteikiama mergaitė su girliandu.
Ir jums buvo pasakyta, kad tai buvo „Ruriko herbas“, o kažkas tvirtino, kad tai buvo „Khazar tamga“… Ar žinai, kur šuo riaumojo?
Bet čia yra tam tikra tiesa, nes kas iš esmės yra tamga? Teisingai. Muitinės antspaudas, patvirtinantis prekių, korespondencijos ar pareigūno teisėtumą. Šiomis dienomis tai atrodo taip:
Bet … Atgal prie autoriaus.
Jei yra du pasiuntiniai, abu pradėkite nuo gerų, stiprių arklių; aprišti jų skrandžius, surišti galvas ir leisti kuo daugiau šlapimo, gailėti, lenktyniauti, kol nuvažiavę dvidešimt penkias mylias iki stoties, tada jiems pasiruošę kiti žirgai, švieži arkliai. Jie sėdi ant jų, nesivaržydami, tuoj pat ir vos atsisėdę galoja, kiek arklys turi šlapimo; šokinėjimas į kitą stotį; čia jiems paruošti nauji žirgai, jie sėdi ant jų ir jodinėja, ir taip iki vakaro.
Štai kaip, kaip minėjau, pasiuntiniai nukeliavo du šimtus penkiasdešimt mylių ir perduoda naujienas didžiajam khanui, o jei reikia svarbių naujienų, jie nukeliavo tris šimtus mylių “.
3. Socialinė politika
„Kaip puikus khanas padeda tiems, kurie neturi duonos ar galvijų.
Didysis khanas siunčia pasiuntinius į visas savo žemes, karalystes ir regionus, norėdamas išsiaiškinti, ar duona dingo iš blogo oro, krušos ar kokios kitos nelaimės. Išsiaiškina, kas buvo sužeistas be duonos; iš tokių jis liepia neimti mokesčių už metus, bet taip pat liepia duoti jiems savo duoną maitinimui ir sėjai. Ir tas didžiojo krano gailestingumas! Tai daroma vasarą, o žiemą jis galvijus paskirsto: sužinojęs, kad tokių ir tokių galvijų sumažėjo, liepia duoti jam galvijus, padeda jam ir tais metais iš jo mokesčių neima.
Taigi, kaip jūs girdėjote, didis khanas padeda ir palaiko jo subjektus “.
„Kaip didysis khanas įsako surinkti daug duonos ir ją paskirstyti savo žmonėms.
Kai didysis khanas žino, kad duonos yra daug ir ji yra pigi, tada jis liepia nusipirkti daug jos ir supilti į didelę tarą; kad duona netaptų blogi trejus ar ketverius metus, liepia ją atsargiai konservuoti. Jis renka visų rūšių duoną: kviečių ir miežių bei sorų, ryžių ir juodųjų sorų bei kas antrą duoną; visa tai kaupiasi daugybėje. Duonos trūks, o jos kaina kils, tada didysis khanas gamina savo duoną taip: jei už bezantą parduodama maistas kviečių, už tą pačią kainą jis duoda keturis. Jis gamina tiek daug duonos, kad visiems užtenka, ji duota visiems, o visiems jos užtenka. Štai kaip didysis khanas rūpinasi, kad jo žmonės brangiai nemokėtų už duoną; ir tai daroma visur, kur jis karaliauja.
Kaip Didysis Kranas duoda išmaldą vargšams.
Aš jums papasakojau, kaip didis charanas paskirsto duoną savo žmonėms, dabar aprašysiu, kaip jis teikia išmaldą neturtingiesiems Kanbalu. Jis įsako įdarbinti neturtingas šeimas mieste, kurios neturi ko valgyti; vienoje šeimoje yra šeši žmonės, kitose - aštuoni, ar dešimt, ar daugiau, ar mažiau; kad juos pamaitintų, didis khanas įsako paskirstyti kviečius ir kitą duoną; ir suteikiama jiems gausiai. Visi, sakau jums, kas ateina į teismą dėl duonos, neatsisako to daryti; kas neturi duonos, tas duodamas visiems. Kasdien, daugiau nei trisdešimt tūkstančių žmonių, žinote, ateina duonos.
Dėl savo gerumo Didysis Khanas gailisi dėl savo neturtingų žmonių; ir už tai jis laiko jį dievu “.
4. Totorių koncernas. (Kelių įrenginiai)
„Kaip didysis khanas sodina medžius pakelėse.
Aukštais keliais, kuriais važiuoja pasiuntiniai, pirkliai ir kiti žmonės, didysis khanas liepė sodinti medžius kas du žingsnius. Šie medžiai, sakau jums, dabar yra tokie dideli, kad matomi iš tolo. O didysis khanas tai padarė taip, kad visi galėjo pamatyti kelią ir pasiklysti buvo neįmanoma. Ir palei apleistus kelius yra medžiai; prekybininkams ir pasiuntiniams tai labai patogu; o visose karalystėse ir regionuose pakelėse yra medžių “.
5. „Tartarspirtprom“
„Beveik visi Katay regiono žmonės geria tokį vyną: jie gaminami iš ryžių su kitais gerais prieskoniais ir gėrimas išeina geriau nei bet kuris kitas vynas; tiek švarus, tiek skanus; vynas yra karštas, ir jūs girtaujate ne iš jo, o iš kito “.
Aš beveik neabejoju, kad tai „Tartarpischemolprom“pasiekimas.
6. Sąžinės laisvė, kosmogonija, penitencinės sistemos ir etiketas
„Apie totorių religiją ir jų nuomonę apie sielą bei jų moralę.
Kaip jau minėjome aukščiau, šios tautos yra stabmeldžiai ir, kalbant apie jų dievus, kiekviena turi aukštai prikalta plokštelę, esančią ant savo kambario sienos, ant kurios užrašytas vardas, žymintis Aukščiausiąjį, dangiškąjį dievą; Jie kiekvieną dieną garbina smilkalus tokiu būdu: pakelkite rankas į viršų ir tris kartus sumalkite dantis, kad Dievas duotų jiems gerą protą ir sveikatą, o jie neprašo kito. Žemiau, ant grindų, yra vaizdas, vadinamas Natigai, tai yra žemiškų dalykų dievas, gimęs visoje žemėje. Jam jie dovanoja žmoną ir vaikus ir garbina jį tokiu pat būdu šlifuokliu, šlifuodami dantis ir keldami rankas; jie prašo iš jo oro sąlygų, žemiškų vaisių, sūnų ir panašių privalumų.
Jie laiko sielą nemirtinga ta prasme, kad iškart po žmogaus mirties ji pereina į kitą kūną; priklausomai nuo to, ar žmogus gyveno gerai, ar blogai, siela eina iš gero į geresnį ar iš blogo į blogiau. Jei jis buvo neturtingas vyras ir per savo gyvenimą elgėsi gerai ir kukliai, tai po mirties jis atgims iš bajorystės ir pats bus bajoras; tada jis gims iš imperatorienės ir bus suverenas; pakilęs aukščiau ir aukščiau, jis pagaliau pasiekia Dievą. Jei jis elgėsi blogai, tada, jei jis buvo didiko sūnus, jis atgimė kaip valstiečio sūnus, tada jis atgimė kaip šuo ir nusileido į niekingesnį gyvenimą.
Jie kalba gėlių kalba; jie sveikina vienas kitą mandagiai, linksmu ir džiaugsmingu oru; elgtis oriai ir valgyti labai švariai. Tėvui ir motinai suteikta didžiulė garbė; jei atsitinka taip, kad kuris nors sūnus skriaudžia tėvus ar nepadeda jiems esant reikalui, tai yra, specialioje viešoje vietoje, kurioje nėra kito verslo, bet tik reikia nubausti nedėkingus sūnus, kaltus dėl kažkokio nedėkingo elgesio su tėvais.
Sulaikyti ir įkalinti visų rūšių nusikaltėliai; kai ateina didžiojo krano nustatytas laikas sulaikytiesiems paleisti, kuris vyksta kas trejus metus, jie paleidžiami, tačiau tuo pat metu uždėjo ant vieno skruosto stigmą, kad vėliau juos būtų galima atpažinti.
Dabartinis didysis khanas uždraudė visus žaidimus ir triukus, kurie ten yra pamėgę labiau nei bet kur kitur pasaulyje. Norėdami tai padaryti, jis jiems pasakė: „Aš užkariavau tave ginklais rankose. Viskas, kas tau priklauso, yra mano, nes jei tu žaidi, tu žaidi su mano turtu“.
Nenoriu tylomis perduoti tvarkos ir papročių, kaip žmonės, dirbantys iš žmonių ir didžiojo krano grandų, turėtų elgtis, kai ateina pas jį. Pirmą kartą artėjant prie didžiojo krano, žmonės, esantys toliau nei pusė mylios, nepaisydami jo aukšto rango, sustokite kukliai, tyliai ir ramiai; nėra girdimas triukšmas, garsas ir garsus kalbėjimas.
Kiekvienas baronas (originale tikriausiai ne „baronas“, o „berniukas“- mano komentaras) ar didikas nuolat nešiojasi su savimi mažą ir gražų indą, į kurį jis spjaudo būdamas salėje, nes niekas salėje nedrįsta spjaudytis grindys; spjaudydamasis, jis uždengia indą ir atidaro jį į šalį. Jie taip pat turi gražius baltus odinius batus, kuriuos pasiima su savimi; kai jie ateina į kiemą, iš kur jie pateks į salę, kai suverenas juos šaukia, apsiauna šiuos baltus batus, o kitus atiduoda tarnautojams, kad nenudažytų nuostabių, sumaniai pagamintų šilkinių daugiaspalvių kilimų, išsiuvinėtų auksu “.
Čia yra viskas, ką aš pirmiausia galvojau pacituoti, pateikdamas trumpą straipsnį. Tiesą sakant, Marco Polo knygoje apie pasaulio įvairovę yra dar daugiau skyrių, į kuriuos verta atkreipti dėmesį. Pavyzdžiui, Generalinio štabo ir Gynybos ministerijos aprašymai man atrodo labai vertingi. Iš tikrųjų mūsų istorijos vadovėliuose visi nuopelnai kuriant modernią armiją ir karinį jūrų laivyną dėl tam tikrų priežasčių buvo įteikti Petrui I, o iš „Marco Polo“aprašymų aiškiai matyti, kad XIII amžiuje Rusija jau turėjo stipriausią pasaulyje armiją, o didžiausia Ramiajame vandenyne. vandenyno jūrų laivynas.
„Kubilai“laivai vienu metu galėjo gabenti iki 30 000 karių ir lengvai perplaukti jūros erdves už 1500 mylių.
Didžiojo tartaro kūrimosi istorijos aprašymas nusipelno ypatingo dėmesio, tačiau norėdamas išvengti persivalgymo su citatomis siūlau apsiriboti galutinėmis išvadomis, kurių, be abejo, nesiūlau laikyti galutine tiesa. Tai tik mano, tarpiniai refleksijų, gimusių palyginus gerai žinomus tekstus ir žemėlapius, rezultatai. Šaltiniai, kurie yra prieinami analizuoti visiems, įsisavinusiems „Įjungtą“. asmeniniame kompiuteryje ir bent jau ką nors girdėjote apie IPS ir elektronines bibliotekas.
Tiesą sakant, nėra nieko sudėtinga. Sąmokslas neturi nieko bendra. Paimkite faktus ir padarykite savo išvadas. Tas, kuris juos pateikė prieš mus, tiesiog negalėjo padaryti teisingų išvadų, neturėdamas informacijos, kurią dabar turime. Štai ką aš padariau:
1) Prieš kelis šimtmečius (Kiek tiksliai, nesakysiu. Gal keturi, o gal tik du) teritorijoje nuo Dunojaus iki Beringo sąsiaurio ir nuo Arkties vandenyno iki Pamarų buvo viena centralizuota valstybė. Be to, į pietus nuo Pamirsų ir Himalajų, tiesiai iki Indijos vandenyno, buvo žemių, kurios nebuvo valstybės dalis, bet buvo protektorato ar panašios. Gali būti, kad šiuolaikinė Kinija buvo viena iš respublikų. Valstybės vardas yra Didysis totorius.
2) Valstybės įkūrėjas yra Didysis kumpis (khanas) Chinggis, kuris tapo pirmuoju valdovu iš žmonių. Prieš Čingisį visos šios teritorijos buvo valdomos Ivano, kuris buvo ne žmogus, o pusdievis, nes jo paties senelis buvo pats Nojus, o tėvas buvo legendinis Jafetas. Jafetas yra visų indoeuropiečių genčių įkūrėjas, skaito arijas, o jo sūnus Ivanas (Biblijoje Javanas) yra visų graikų tėvas, kuris save pavadino caro Ivano Elisos sūnaus, graikų (Hellenes), ir jų šalies Hellas garbei.
Tai kelia legendinio Trojos klausimą. Antrasis jos vardas yra Ilionas. Mano nuomone, yra ryšys su Elisha. Ir čia vėlgi negalima išsiversti be A. S. Puškinas. Jo „Pasaka apie miegančią princesę“yra užšifruota tikroji pasaulio istorija. Elisha yra ne tik Pasakų princas, bet ir caro Ivano sūnus, pažadinęs Tsarevną (Rusija?).
Tada Chinggis sutriuškino Ivano armiją, nužudė jį ir pasiėmė žmoną vieną iš dukterų. Nuo to laiko šimtų metų pasaulyje gyvenusių pusdievių kraujas buvo tvirtai susijęs su chingizidų krauju, įskaitant tai, kad jis tekėjo šeštojo Čingizo palikuonies Kubilai venose.
3) Tartria buvo sukurta be kraujo. Žiaurių užkariavimų nebuvo, kaip Marco Polo rašė daug kartų. Visos „užkariautos“tautos savanoriškai stovėjo po Didžiojo maro ženklu, lygiai taip, kaip tai buvo kartojama šimtmečiais vėliau, kai Vidurinė Azija, Kaukazas ir Baltijos šalys savo noru pateko į Rusijos imperiją.
4) Didysis totorius yra centralizuota pasaulietinė valstybė, turinti federalinę struktūrą, vyriausybės forma yra Prezidento Respublika, kur prezidentas yra Didysis kumpis, valdytojai yra kumpis, vietinių valdžios institucijų vadovai (renkamos įstaigos) yra kunigaikščiai.
Na … Arba autoritarinė demokratija, jei jums patinka. Padalinus valdžią į įstatymų leidžiamąją valdžią (berniuko Dūma), vykdomąją valdžią (Didysis kumpis ir jo teisėsaugos agentūros - armija, karinis jūrų laivynas, policija, mokesčių departamentas, muitinė, transportas, ryšiai ir … Magija. Taip, Didžiojo kumpio teisme visada buvo visa burtininkų valstybė, kurio pareigos, be kita ko, buvo debesų neleidimas į sostinę, kurioje visada buvo geras oras.) ir teisminiai. Viskas yra kaip teisinėje valstybėje, jei kas nors žino dalyką „Valstybės ir teisės teorija“. Be to, totoriuose veikė bausmių vykdymo sistema.
Taip pat buvo valstybinis biurokratinis aparatas, kurio funkcijos apėmė pensijų skyrimą ir draudimą. Tai tiesiogiai nenurodo, tačiau tokios išvados kyla iš elementarios logikos.
5) Didysis totorius buvo išvystyta galia, turinti pažangias technologijas. Natūralių išteklių, įskaitant brangakmenius, auksą ir sidabrą, gausa kartu su nusistovėjusia pramonine šilko, popieriaus ir galbūt ginklų miltelių gamyba padarė jį neprieinamą visam pasauliui. Gali būti, kad tokias žinias šalis paveldėjo iš Nojaus palikuonių kaip premiją kaip giminystę su Ivanu. Kinija (Kinija) neabejotinai pasirinko kai kurias iš šių technologijų kaip artimiausią kaimynę ir galbūt kaip vieną iš federacijos subjektų.
6) Didžiojo totoriaus nuosmukis prasidėjo kombinuota gamtos (ar stebuklingai technine?) Katastrofa. Tada dalis šiaurės rytų imperijos nuskendo, atsidūrusi dabartinės Okhotsko jūros dugne, o toli nuo rytinės pakrantės iš vandens išėjo vulkaninis salynas, kuris vėliau tapo Kamčiatkos pusiasaliu. Tuo pačiu metu šiaurės rytų Azijos tektoninė plokštė pasislinko, nurydama Tartarijos miestus šimtus metrų giliai į žemės plutą, sudarydama gilias raukšles, kurias dabar matome Kolymos kalvų pavidalu. Tuo pat metu greičiausiai įvyko Žemės polių poslinkis, kuris sukėlė galingą potvynio bangą su staigiu užšalimu, kuris lėmė ledo apvalkalo ir amžinojo įšalo atsiradimą Tartarijos žemėse, kur kadaise buvo subtropinis klimatas.
7) Tačiau daugumai totorių gyventojų pavyko laiku evakuotis, gerokai prieš katastrofos pradžią. Raganius Didžiojo Krano teisme nevalgė duonos veltui ir „dirbo“daug efektyviau nei šiuolaikiniai seismologai. Lauke liko mažos žmonių grupės, stebuklingai pabėgusios kalnų viršūnėse, olose. Jie tapo Yukaghir genties (Kaukazo čiabuvių Jakutijos, Kolymos ir Chukotkos gyventojų) įkūrėjais. Likusieji skubėjo į pietus ir vakarus, panašiai kaip Sirijos, Libijos, Afganistano ir Pakistano šturmuoti Europą dabar. Šis išėjimas į istoriją pateko kaip „totorių-mongolų invazija“, tačiau istorikai tai aiškino kaip ginkluotą klajoklių invaziją.
8) Didysis totorius tęsė savo egzistavimą iki 1812 m., Aš turiu 1811 m. Totoriaus žemėlapį, kuriame jo sienos eina tiksliai ta pačia linija, kuri dabar vadinama Zavolžskio arba Kotrynos šachta. Todėl yra rimtų priežasčių manyti, kad „1812 m. Tėvynės karas“yra ne kas kita, kaip paskutinė karinė operacija Europoje, po kurios tokia šalis galutinai nustojo egzistavusi. Jis buvo nuvalytas nuo žemėlapių, kitų rašytinių šaltinių ir atminties. Vietoj to jie sukūrė daugybę mitų apie despotinius siauromis akimis mongolus - Aukso ordą, kuri, kaip įtariama, 300 metų kankinosi nelaimingą Rusiją. Na … Dabar Ukrainoje jau yra populiarios tos pačios pasakos apie jungą. Tik šį kartą „Moskalskoe“. Tačiau karmos dėsnis …
Minčių iš tikrųjų yra daug daugiau nei parašyta žodžių, tačiau tai nėra mokslinis darbas. Tai tik informacija mintims. Man būtų malonu, jei kas nors dėl to, ką perskaitė, galėtų padaryti ką nors daugiau. Sėkmės!
Autorius: kadykchanskiy