Krikščionybės formavimasis užtruko daugiau nei vieną šimtmetį po to, kai buvo skelbiamas Nazareto Kristus ir jo kankinystė ant kryžiaus. Iš pradžių krikščionių bendruomenės buvo per daug užsiėmusios, kad galėtų rimtai pagalvoti apie savo tikėjimo niuansus. Tačiau bažnyčiai užėmus teisinę, o tada dominuojančią padėtį visuomenėje, vieno krikščionių kanoninio mokymo problema tapo vis aktualesnė. Ir labai svarbus šiame vieningame mokyme buvo klausimas, kas iš tikrųjų buvo pats Jėzus
- „Salik.biz“
Žmogus ar Dievas?
Per 4–6 amžius vyko begaliniai ginčai, vadinami kristologiniais. Jų metu kunigai ir vyskupai bandė susitarti, kas laikys Gelbėtoją - Dievą, žmogų ar Dievą žmogų. Bet pastaruoju atveju - kuri prigimtis jam svarbesnė, dieviška ar žmogiška. Atpasakoti šias teologines painiavas yra nepaprastai sunku. Be to, krikščionys negalėjo susitarti dėl vienos nuomonės. Iki šiol katalikai ir stačiatikiai turi skirtingas nuomones apie Kristaus prigimtį. Kai kuriose kitose Rytų bažnyčiose jie laikosi savo pačių interpretacijų.
Bet tai nebuvo viskas, dėl ko reikėjo susitarti. Juk aplink Kristų buvo daug žmonių, su kuriais daugelis buvo susijęs. Reikėjo suprasti, ar dieviškoji malonė jiems pasklinda kažkokiu būdu, o jei tai įvyksta, tada kaip ir kam tiksliai … Ir apskritai - ar Dievas-žmogus gali turėti žemiškus giminaičius ?!
Čia reikia pasakyti, kad mėgstamiausia viduramžių pramoga buvo genealogijų sudarymas. Galų gale, iš kokio žmogaus atsirado, tai tiesiogiai priklausė nuo to, kokias teises ir kokį turtą jis gali reikalauti. Kuo senesnė šeima, tuo daugiau pagarbos, privilegijų ir galimybių. Kuo kilnesni giminės ir protėviai, tuo stipresnis autoritetas.
Žinoma, buvo tokių, kurie savo genealogijoje suskubo užrašyti tam tikrus vardus iš pagrindinės viduramžių Europos knygos - Biblijos. Pavyzdžiui, vienu metu, pavyzdžiui, buvo rimtai išplėtota teorija, pagal kurią karaliumi gali būti tik vienas asmuo, kurio šeimos kilmė buvo viena iš Biblijos patriarchų. Tiesa, jie netrukus tai suprato - galų gale paaiškėja, kad visi karūnuoti asmenys yra žydai, požiūris į juos jau buvo nepaprastai dviprasmis. Karališkos genealogijos buvo skubiai perrašomos, iš ten pašalinant senovės žydų šaknis.
Tačiau retkarčiais būdavo nemandagių žmonių, kurie ramiai fiksavo patį Jėzų Kristų kaip tolimiausius protėvius. Kai jų paklausė, iš kur atsirado tokie duomenys ir iš kur Gelbėtojas apskritai turėjo vaikų, jie ėmė remtis neaiškiais traktatais ar apokrifais (bažnyčios neatpažįstamomis Evangelijų versijomis), kurių visada buvo labai daug. Padėtis Jėzaus giminaičiams ir palikuonims grėsė išsivystyti į visišką anarchiją. Bažnyčia turėjo sukurti darnią ir nuoseklią sistemą, kurią priims visi kartą ir visiems laikams. Ir tai pasirodė bauginanti užduotis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Genealogijos paslaptys
Jėzui, kaip turėtų būti, buvo nupiešta graži genealogija, pagal kurią, visiškai laikydamasis Senojo Testamento pranašysčių, jis nusileido tiesia linija nuo karaliaus Dovydo. Tačiau rimta problema iškart tapo aiški - evangelistai Matas ir Lukas Gelbėtojo protėvius išvardijo visiškai skirtingais būdais. Net kartų skaičius nesutapo. Šimtai teologų tiek Vakaruose, tiek Rytuose kovojo, kaip juos suburti. Buvo pateiktos įvairios Šventojo Mergelės Juozapo vyro kilmės versijos, nurodytos vertėjų klaidos …
Jau gana vėlyvais laikais, maždaug XVI amžiuje, tarp protestantų kilo versija, kad tai paprastai buvo dvi skirtingos genealogijos. Vienas reiškia Juozapą, o kitas - Mergelę Mariją. Taip atsitiko, kad sutuoktiniai buvo kilę iš tos pačios šeimos, kuri garantavo pranašystės išsipildymą, tačiau buvo pakankamai nutolusiuose santykiuose, kad tai netrukdė santuokai. Tačiau nei katalikai, nei stačiatikiai, nei net anglikonų bažnyčia nepriėmė šios versijos.
Atidžiau vertinome Dievo Motinos kilmę ir šeimos ryšius, nes nuo to daug priklausė. Marija buvo laikoma Šv. Onos ir Šv. Joachimo dukterimi (pagrindinės Evangelijos to neminėjo ir turėjo pasikliauti Apokrifu). Remdamasis tuo, Jonas Krikštytojas (arba Baptistas) pasirodė esąs antrasis Kristaus pusbrolis, kaip ir Apokalipsės autorius Jonas Teologas. Iš viso Jėzus šioje schemoje turėjo apie dvi dešimtis giminaičių, tačiau visi jie buvo pakankamai toli, kad tai neparodytų, jog yra įsikišimas į Dievo vyriškumo sampratą.
Tačiau buvo ir daug rimtesnių problemų. Tai yra „Viešpaties broliai“, minimi Evangelijose. Jie buvo pavadinti vardu (Simeonas, Judas, Jokūbas ir Josijas), todėl nebuvo įmanoma tiesiog ignoruoti jų egzistavimo. Tačiau idėja, kad Mergelė Marija po nepriekaištingos sampratos galėtų natūraliai pagimdyti kelis vaikus, bažnyčios tėvams nepatiko. Nors kai kurios bendruomenės lengvai priėmė šią idėją, nusprendusios, kad atlikusi savo misiją, Marija turėjo teisę gyventi paprastą žmogaus gyvenimą.
Tačiau didžiausios bažnyčios - katalikų ir stačiatikių - atmetė šią versiją. Anot stačiatikių, vadinamieji „Viešpaties broliai“yra Juozapo Beatratės vaikai, gimę iš Šv. Joachimo (daugiausia jo pirmosios žmonos, prieš santuoką su Marija. Manoma, kad jis turėjo keturis sūnus ir dvi dukras. Katalikai tiki, kad tai yra pusbroliai vis dėlto nesusitarė, kurioje pusėje - tėvas ar motina.
Nekaltas Prasidėjimas
Daugybė egzempliorių buvo sulaužyta aplink pačią Mergelę Mariją. Pavyzdžiui, vyskupas Nestorius, populiarus teologas iš Antiochijos V amžiuje, reikalavo, kad ji nebūtų vadinama Dievo Motina. Juk žmogus negali pagimdyti Dievo, nes mažiau negali turėti didesnio.
Pasak Nestoriaus, Marija buvo tik Dievo Motina, o Dievas Tėvas viską, kas dieviška, kvėpavo kūdikiui tiesiogiai. Nestoriaus mokymas buvo galutinai pasmerktas, nors jis nebuvo pats radikaliausias. Jis bent jau pripažino dieviškąją Kristaus prigimtį nuo pastojimo momento. Ir visa ankstyvųjų krikščionių pamokslininkų galaktika, sujungta įvaikinimo vardu, teigė, kad Kristus buvo priimtas Dievo tik po Jono Krikštytojo krikšto. Ir prieš tai jis buvo paprasčiausias žmogus, gimęs paprastai moteriai Marijai.
Vienaip ar kitaip, bet pamažu visose pagrindinėse bažnyčiose buvo formuojamos ir skelbiamos Nekaltojo Kristaus Prasidėjimo ir Dievo Motinos šventumo dogmos. Tiesa, to nepakako katalikams, jie papildė Nekaltojo Prasidėjimo ir pačios Mergelės Marijos dogmas. Jos motina šventoji Ana buvo vedusi 50 metų ir buvo sterili. Tada jai ir vyrui pasirodė angelas ir paskelbė artėjantį stebuklą. Netrukus jie susilaukė dukters Marijos, kuri gimė įprastu būdu, tačiau neturėjo sau pirminės nuodėmės, kuri tenka visiems Adomo ir Ievos palikuonims.
Įdomu tai, kad iki XVII amžiaus Katalikų bažnyčia smerkė ir uždraudė visas tokias istorijas. Tada ji nustojo drausti. O XIX amžiuje popiežius Pijus IX patvirtino dogmą, ir tos knygos, kurios tai neigė, pradėjo drausti. Tuo pat metu bažnyčios viduje kilo nedidelis nesutarimas - oficialiai buvo manoma, kad Marija buvo pastojama net ir po angelo žinios, bet pačiu įprastu būdu, kaip ir visi žmonės. Tačiau Pranciškonų ordino doktrina tvirtino, kad samprata buvo neįprasta, be nuodėmės. Tariamai tai įvyko dėl paprasto sutuoktinių apkabinimo. O štai stačiatikių bažnyčia nuo pat pradžių neigė tokias pažiūras ir toliau tvirtina, kad nepaisant visų Mergelės Marijos nuopelnų, pirminė nuodėmė tebebuvo ant jos.
Kas sukūrė Siono prieglaudą?
Mirusios diskusijos, kad Gelbėtojas buvo vedęs ir paliko palikuonis, XX a. Turbūt pats žinomiausias darbas šia tema yra knyga „Šventasis kraujas ir šventasis gralis“, išleista 1982 m. Ji buvo toli gražu ne pirmoji, bet nuosekliausia ir išsamesnė medžiagos prezentacija. Be to, būtent šis kūrinys pastūmėjo grožinės literatūros rašytojo Dano Browno ir Holivudo režisierių vaizduotę, atnešusiai sensacingoms spekuliacijoms plačiajai visuomenei. Beje, „Šventojo kraujo …“autoriai net bandė kreiptis į teismą su Brownu, tačiau pralaimėjo.
Anot „Šventojo kraujo …“autorių ir jų šalininkų, Jėzaus Kristaus žmona buvo Marija Magdalietė. Epizodai, kai Marija Magdalietė nusiplauna Jėzaus kojas ir nusiplauna juos savo plaukais, taip pat garsusis stebuklas Galilėjos Kanoje, kai vanduo virto vynu, aiškinami kaip santuokos ceremonijos aprašymas. Jie taip pat teigia, kad nesusituokęs vyras Senovės Judėjoje tiesiog negalėjo būti suvoktas kaip mokytojas.
Tariamai iš šios santuokos buvo palikti vaikai, kurie vėliau įkūrė pirmąją frankų karalių dinastiją - merovingus. Šios dinastijos karaliai valdė didelę Europos dalį iki VIII amžiaus, kai valdžia atiteko karolingiečiams. Tačiau versijos apie Kristaus palikuonis šalininkai tvirtina, kad iš tikrųjų pats „šventasis kraujas“tekėjo karolingų venose. Ir tada - Habsburgų ir kitų didžiųjų dinastijų (įskaitant rusų romanovus) venose. Taigi valdžia virš Senojo pasaulio buvo saugoma Išganytojo palikuonių rankose. Na, žinomasis Šventasis Gralis yra ne taurė, o Marijos įsčios, iš kurių kilo didžioji Kristaus palikuonių dinastija.
Šios sakralinės galios apsaugą vykdė paslaptinga organizacija, vadinama Siono vienuolija, kurią XI amžiuje sukūrė Pirmojo kryžiaus žygio lyderis Gottfriedas iš Bouillono (kuris, beje, iš tikrųjų buvo susijęs su merovingėmis moteriškose linijose). Tada tamplierių ordinas atsiskyrė nuo vienuolyno, tačiau organizacija ir toliau nuolat vykdė savo pareigas iki šių dienų. Be to, jos šeimininkais, be kita ko, buvo tokie žmonės kaip Leonardo da Vinci, Isaacas Newtonas, Viktoras Hugo ir Jeanas Cocteau.
Įdomiausia tai, kad Siono premija yra tikra organizacija. Bet jis nebuvo sukurtas XI amžiuje, o 1956 m. Ją įkūrė liūdnai pagarsėjęs prancūzų nuotykių ieškotojas ir apgaulė Pjero Plantardo. Jis tikrai tvirtino esąs tiesioginis merovingų palikuonis ir kartu su šiuo „didžiuoju monarchu“, kurį numatė Nostradamas.
Plantardas skaitė ir gyrė knygą „Šventasis kraujas ir šventasis gralis“, tačiau pabrėžė, kad niekada neteigė jokio santykio su Jėzumi Kristumi, o autorių tezės jam atrodė abejotinos. Vis tiek būtų! Iš tiesų, kaip „tyrimo“šaltinį, jie panaudojo keletą padirbtų pseudo-viduramžių dokumentų, kuriuos pagamino Plantardas!
Žmona ir studentė
Neseniai kilo naujas susidomėjimas galimo Jėzaus santuokos tema, kai tarptautiniame kongrese buvo perskaitytas pranešimas kukliu pavadinimu „Naujosios koptų evangelijos fragmentas“. Tai buvo apie rankraštį, žinomą nuo devintojo dešimtmečio, tačiau kruopščiai ištirtą ir visiškai išverstą tik 2010 m.
Aštuonių eilučių sakinių koptų tarmės tekste mokslininkai sugebėjo sudaryti tik frazių fragmentus. Bet kas! Didžiausią sensaciją sukūrė šis fragmentas: „Jėzus jiems pasakė:„ Mano žmona … “Taip pat tekste minima Jėzaus motina ir kita Marija, apie kurią sakoma:„ … gali būti mano mokinys “. Tiesa, nėra visiškai aišku, ar tai Kristus, ar kažkas kitas.
Mokslininkai labai atsargiai vertina savo išvadas. Sprendžiant iš rašysenos, rašymas ant papiruso buvo padarytas IV a. Tekstas aiškiai parašytas kažkur po pusantro amžiaus Jėzaus gyvenimo. Taigi net jei visos frazės būtų perskaitytos teisingai, jos reiškia tik tai, kad kai kurios ankstyvųjų krikščionių bendruomenės galėjo patikėti, kad Kristus turi žmoną, ir parašyti apie tai tekstus. Galų gale, iki to laiko, kai buvo sukurtas vienas įsitikinimas, jis buvo dar toli.
Nepaisant to, papirusas, kuris iškart pramintas „Jėzaus žmonos Evangelija“, padarė purslą. 2014 m. Atliktos analizės parodė, kad ant jo esantis rašalas yra akivaizdžiai senovės, o mūsų laikais jis nebuvo pagamintas. Tačiau jau 2016 metais pasirodė informacija, kad skandalingasis „Evangelija …“gali pasirodyti kaip aukštos kokybės klastotė. Bet kas galėjo tai padaryti? Ir svarbiausia, kodėl? Galbūt kažkas tikrai žino tiesą apie Kristaus šeimos paslaptis ir bando ją perduoti tokiu ekstravagantišku būdu? Arba atvirkščiai - protingas verslininkas išjudina susidomėjimą prieš išleisdamas kitą sensacingą didvyrį?
Žurnalas: Istorijos paslaptys Nr. 52, Viktoras Banevas