Straipsnis apie kūdikio sąmonės neurobiologiją prieš keletą metų iškėlė klausimą „Kada jūsų vaikas tampa sąmoningas?“Prielaida, be abejo, buvo tai, kad vaikai negimsta sąmoningai, o tam tikru momentu ją ugdo. Remiantis straipsniu, tai yra penki mėnesiai. Tačiau sunku įsivaizduoti, kad tokio jausmo nėra - būti naujagimiu.
Akivaizdu, kad naujagimiai patiria savo kūną, savo aplinką, tėvų buvimą ir panašiai - nors ir neatspindėdami, į dabartį orientuotos formos. Ir jei būtų tam tikras jausmas būti panašiu į vaiką, tada vaikai netaptų sąmoningi. Iš pradžių jie būtų sąmoningi, žinotų savo pradžią.
- „Salik.biz“
Problema yra ir šiek tiek baisu, kad „sąmonė“dažnai naudojama literatūroje kaip reiškianti ką nors daugiau nei tik patirties kokybę. Pavyzdžiui, Dijksterhuisas ir Nordgrenas tvirtino, kad „labai svarbu suprasti, kad dėmesys yra svarbiausia atskirti nesąmoningą mintį nuo sąmoningos minties. Sąmoninga mintis suprantama dėmesiu. Iš to išplaukia, kad jei mintims nėra būdingas dėmesys, ji yra nesąmoninga. Tačiau ar nepakanka dėmesio, norint teigti, kad minčių procesui trūksta kokybiškos patirties? Ar nebūtų toks procesas, kuris vengia dėmesio, būtų kažkaip jaučiamas?
Dabar jūs kvėpuojate: oras praeina pro jūsų šnerves, per diafragmą ir pan. Ar pastebėjote tai akimirką anksčiau, kol aš nekviečiau jūsų dėmesio? O gal jūs tiesiog nežinojote, kad nuolat tai jaučiate? Atkreipdamas jūsų dėmesį į šiuos pojūčius, ar aš privertiau juos įsisąmoninti, ar tiesiog privertiau jus šiek tiek kokybiškiau suprasti, kad šie pojūčiai buvo sąmoningi?
Jonathanas Scooleris aiškiai atskyrė sąmoningus ir meta-sąmoningus procesus. Nors abu jų tipai sukelia kokybišką patirtį, meta-sąmoningi procesai taip pat apima tai, ką jis pavadino „pakartotiniu vaizdavimu“, iš naujo įsivaizdavimu, iš naujo įsivaizdavimu, netgi permąstymu. „Periodiškas dėmesys skiriamas aiškiai įvertinti patirties turinį. Gautas metakognicija apima aiškų sąmonės pakartotinį vaizdavimą, kai žmogus interpretuoja, apibūdina ar kitaip apibūdina savo proto būseną “.
Taigi, kai dėmesys yra svarbus, kalbama apie per didelį atstovavimą; tai yra sąmoningas patyrimo, grindžiamo introspekcija, žinojimas. Dalykai negali bendrauti (net patys su savimi) patirties, kuri nėra per daug atstovaujama. Tačiau niekas netrukdo sąmoningai patirčiai pasirodyti be per didelio atstovavimo. Pvz., Sapnai negali būti pakartojami, nepaisant to, kad jie suvokiami sąmonėje. Šis atotrūkis tarp ryšio ir sąmonės turinio lėmė vadinamųjų „neatsakomų paradigmų“atsiradimą šiuolaikiniame sąmonės neuromoksle.
Akivaizdu, kad prielaida, kad sąmonė apsiriboja persvarstytu psichiniu turiniu dėmesio centre, klaidingai susieja metakogniciją su savo sąmone. Tačiau ši klaidinga nuomonė yra labai dažna.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kadangi sąmonės neuroninių koreliacijų (NCC) tyrimas paprastai remiasi subjektyviu pranešimu apie patirtis, tai, kas praeina per NCC, gali būti tiesiog metakognicijos neuroninės koreliacijos. Taigi potencialiai sąmoninga minties veikla - veiklos prasme koreliuojant su kokybine patirtimi - gali išvengti atpažinimo kaip tokios.
Tyrimai parodė, kad padarydami pažangą spręsdami „sunkią sąmonės problemą“, mes ją iš tikrųjų apeiname: metakognicijos mechanizmai yra visiškai nesusiję su problema, kaip kokybinė patirtis atsiranda iš fizinio suvokimo.
Galbūt sąmonė niekada neatsiranda - vaikų, kūdikių, mažų vaikų ar suaugusiųjų -, nes ji jiems visada gali būti būdinga. Kiek mokslininkai išsiaiškino, iškyla tik metakontekstinė egzistuojančios sąmonės konfigūracija. Jei taip, sąmonė gali būti pagrindinio pobūdžio - neatsiejama kiekvieno psichinio proceso dalis, o ne savybė, kurią sukuria ar tam tikru būdu sukuria konkrečios smegenų fizinės struktūros. Teiginiai, pagrįsti subjektyvia patirtimi, sumažinančia sąmonės buvimą smegenų fiziologijoje, gali neturėti nieko bendra su sąmone, bet daug labiau su metakognicijos mechanizmais.
Adaptuota iš „Scientific American“
Ilja Khel