Ne taip lengva nustatyti psichologinį žmonių, kurie tiki antgamtiniu tipu, tipą - daugybė skirtingų žmonių tiki paranormaliu. Tačiau yra būdingų bruožų, kuriuos galima rasti kiekviename iš jų.
Paranormaliais tikinčių žmonių psichologiniai tyrimai parodė, kad amžius, išsilavinimo lygis ir politinės pažiūros yra absoliučiai nesvarbios. Tačiau psichologas Erlenduras Haraldssonas nustatė, kad tikintieji labiau palaiko privačias įmones, o „netikintys“pirmenybę teikia vyriausybinėms ar kooperatinėms įmonėms.
- „Salik.biz“
Nuotrauka: apačia kairė: (Delpixart / iStock) Apatinė dešinė pusė: (Lorenzo Antonucci / iStock) Viršuje: (4maksym / iStock)
Žmonės, kurie ieško gyvenimo prasmės, taip pat mato iš anksto numatytą įvykių ryšį, nelaikydami jų atsitiktiniais, labiau linkę tikėti neįprastais. Dvasingumo siekimas taip pat gali sukelti tikėjimą paranormaliu. Taip pat žinoma, kad moterys labiau nei vyrai tiki antgamtiniais reiškiniais.
Dešimtojo dešimtmečio ir 2000-ųjų pradžioje Haraldssonas atliko keletą šios srities tyrimų. Vėliau jo išvadas patvirtino kiti psichologai, kurie atliko panašius eksperimentus.
1980 m. Haraldssono atliktas tyrimas, siekiant nustatyti ryšį tarp asmenybės bruožų ir tikėjimo paranormaliu, parodė, kad jie abu nėra susiję.
Jis vartojo terminus „avys“ir „ožkos“, kurie, jo teigimu, labai paplitę parapsichologijoje apibūdinant tikinčiuosius ir netikinčiuosius. „Avių ir ožkų skaičiaus santykio kitimas paaiškinamas 7% asmenybės kriterijų apibrėžimo skirtumų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai buvo viena iš priežasčių, kodėl preliminarūs „avių“ir „ožkų“skaičiaus tyrimo rezultatai buvo nesėkmingi. Asmenybė nėra tikslus rodiklis, rodantis, ar žmogus yra „avys“, ar „ožka“, - aiškino Haraldssonas.
„Avys“yra parapsichologijoje vartojamas terminas apibūdinti žmones, kurie tiki antgamtiniais.
„Ožka“yra parapsichologų vartojamas terminas apibūdinti tuos žmones, kurie netiki paranormalumu.
1981 m. Jis ypatingą dėmesį skyrė politinėms ir religinėms žmonių pažiūroms. Apie 25% iš 900 žmonių nuo 30 iki 70 metų, atsitiktinai atrinktų iš Islandijos nacionalinio registro, pranešė turintys gyvą religinę ar dvasinę patirtį.
Šis skaičius buvo toks pat kaip JAV ir Didžiojoje Britanijoje, pažymėjo Harldssonas. Šie žmonės parodė didžiausią polinkį tikėti antgamtiniais reiškiniais.
Jis rado teigiamą ryšį su Biblijos skaitymu, bet daugiau su Rytų religijų tyrimu. „Tai gali reikšti, kad tikėjimas paranormaliu labiau susijęs su laisvais ar bendrais religiniais interesais, o ne su stačiatikių ar sektantų krikščionių mokymais“, - rašo Harldssonas.
Daugeliui pagrindinis bruožas buvo tikėjimas gyvenimu po mirties. Jis taip pat nustatė teigiamą ryšį su sapnų prisiminimų dažnumu ir jų interpretavimu.
Harldssonas keletą kartų atliko šį tyrimą tarp Islandijos universiteto studentų su nedideliais pakeitimais, tačiau kiekvieną kartą rezultatai buvo panašūs.
Kalbėdamas apie tikinčiųjų norą aiškinti sapnus, Harldssonas pasiūlė, kad prasmės ieškojimas gyvenime yra plačiau susijęs su žmonių tikėjimu antgamtiniu:
„Įdomu tai, kad kai kurie religijos srities sociologai tai apibūdina kaip asmeninį gyvenimo prasmės ieškojimą ir kaip bandymą sukurti tikrovę visatoje ar sukurti prasmių sistemą“, - rašė jis. - Patirties žymėjimas „psichine“etikete dažnai priklauso nuo to, kaip individas įvertina įvykius, kurie yra iš anksto nustatyti, o ne tik atsitiktinai.
Remiantis tuo, kas išdėstyta, iškyla klausimas: ar pasikeitus žmonių polinkiui priežastinius ryšius laikyti atsitiktiniais ar visą gyvenimą, yra bendras mažų, bet reikšmingų religijos (plačiąja prasme) ir tikėjimo paranormalių santykių šaltinis? “
2011 metais daktaras Bruce'as Graysonas iš Virdžinijos universiteto teigė, kad žmonės, kurie tiki antgamtiniais reiškiniais, turi didelę tendenciją ieškoti gyvenimo prasmės.
Grayson žurnale „Svarbūs sutapimai ir artimojo mirties potyriai“, publikuoti žurnale „Psychiatric Annals“, rašo: „Atsitiktinumų suvokimas ir jų prasmės atradimas yra susijęs su paranormaliųjų įsitikinimais ir išgyvenimais, įsitikinimais intuityviu mąstymo būdu, dvasiniu susidomėjimu ir patirtiniu, o ne racionaliu perdirbimo stiliumi. informacija “.
Vis dėlto jis pažymėjo, kad dar neaišku - tikintieji ieško gyvenimo prasmės, ar būtent šios prasmės ieškojimas įkvepia jų tikėjimą?
2003 m. Harldssonas atliko eksperimentą, kuriame dalyvavo vaikai iš Libano, kurie nuolat kalbėjo apie praeities gyvenimo prisiminimus. Jis palygino juos su grupe vaikų, kurie niekada neprisiminė ir nepaminėjo savo ankstesnio gyvenimo.
Tyrimų metu gydytojas nustatė, kad vaikai, turintys praeities gyvenimo prisiminimus, „yra labiau linkę į didelius svajones ir atsiribojimus (ty sąmonės suskaidymą), jiems dažnai trūksta suaugusiųjų dėmesio“. Tačiau socialinė izoliacija ir siūlomumas jiems nėra būdingas.
Tuo tarpu tokių vaikų disociacijos lygis yra žymiai mažesnis nei tais atvejais, kai realūs pacientai kenčia nuo daugialypės asmenybės sindromo, ir kliniškai šis lygis negali būti laikomas nerimą keliančiu.
Vaikai, kalbantys apie savo buvusį gyvenimą, pasirodė svajingesni nei jų bendraamžiai. Tačiau niekas nenurodė jų didelio polinkio sugalvoti įsivaizduojamų įvykių ir reiškinių detales. Tyrėjas taip pat nerado įrodymų, kad šiems vaikams būtų lengviau siūlyti.
Tuo tarpu viename iš Harldssono tyrimų Šri Lankoje buvo nustatyta, kad vaikai, prisimenantys praeitą gyvenimą, intelekto testų įvertinimai yra aukštesni, jų žodynas pastebimai didesnis ir paprastai jie būna geresni už savo bendraamžius. …