"Pagaminta paskutiniam!" Geriausias pagyrimas, kurį gali sulaukti žmogaus rankų kūrinys, nesvarbu, ar tai būtų pastatas, baldai, ginklas ar šarvai. Daug sunkiau išlaikyti šimtmečius kalba yra be galo keičiama ir pritaikoma. Ir vis dėlto, kai tikras meistras, toks kaip Mesropas Mashtotsas, atsiduria versle, galimų galimybių ribos yra nustumtos. Jo sukurta armėnų abėcėlė egzistavo beveik nepakitusi daugiau nei tūkstantį šešis šimtus metų.
- „Salik.biz“
DAUGIAUS AMŽIAUS MOKSLININKAS
Skaitant didžiojo armėnų kalbininko gyvenimo istoriją gali atrodyti, kad jam viskas buvo per lengva. Gimė pasiturinčioje šeimoje, gavo tinkamą išsilavinimą, tarnavo karališkajame teisme. Pradėjęs ugdomąją veiklą ir pradėjęs kurti abėcėlę, jis sulaukė visuotinio palaikymo, galų gale jam pavyko visomis pastangomis. Jis gyveno labai gerbdamas, mirė labai pažengusiais metais, ypač skurde. Tai yra, žinoma, asmenybė buvo išskirtinė, bet kur drama, konfliktas, interesai?
Jei į Mesrop Mashtots veiksmus žiūrėsite paviršutiniškai, tada maždaug taip, kaip yra. Palaimingą vaizdą trikdo tik vienas mažytis veiksnys - era. Tiesiog taip atsitiko, kad mashtotai gyveno ne mūsų dienomis, ne praėjusiame ar praėjusiame amžiuje …, bet prakeiktuose IV – V mūsų eros šimtmečiuose! Tada viduramžiai dar nebuvo prasidėję! Sunku įsivaizduoti, koks žiaurus, kruvinas ir baisus žmogaus egzistavimas galėjo būti daugiau nei prieš pusantro tūkstančio metų. Ypač gyvenimas Didžiojoje Armėnijoje - šalyje, kurią vienu metu kontroliuoja Roma ir Sassanidų persų valstybė. Tačiau šalis buvo subraižyta ne tik dėl politinių priežasčių - jos nepririšo viena religija. Formaliai Armėnija priėmė krikščionybę ir 301 m. Iš esmės tapo pirmąja krikščioniška valstybe pasaulyje, kurioje ją palaikė Roma. Tačiau iš tikrųjų pagoniškos sektos vis dar turėjo didelę įtaką, o galingi ir pagrindiniai persai bandė primesti armėnams zoroastrizmą, dažnai pasitelkdami plaktą ir kardą. Mesropas Mashtotsas, labiau mylėjęs savo tėvynę, svajojo ją suvienyti per krikščionišką tikėjimą ir, skelbdamas Dievo žodį, dažnai susidūrė su dideliu persų ir tautiečių pasipriešinimu. Padėtį dar labiau apsunkino tai, kad Evangelija buvo parašyta tik graikų ir asirų kalbomis, kurių nežinojo didžioji dauguma armėnų. Mashtotai nenorėjo tuo pačiu priimti pamokslininko ir vertėjo vaidmens. Būtent tada jam kilo idėja sukurti visavertę armėnų abėcėlę.kuris labiau mylėjo savo tėvynę, svajojo ją suvienyti per krikščionišką tikėjimą ir, skelbdamas Dievo žodį, dažnai susidūrė su dideliu persų ir tautiečių pasipriešinimu. Padėtį dar labiau apsunkino tai, kad Evangelija buvo parašyta tik graikų ir asirų kalbomis, kurių nežinojo didžioji dauguma armėnų. Mashtotai nenorėjo tuo pačiu priimti pamokslininko ir vertėjo vaidmens. Būtent tada jam kilo idėja sukurti visavertę armėnų abėcėlę.kuris labiau mylėjo savo tėvynę, svajojo ją suvienyti per krikščionišką tikėjimą ir, skelbdamas Dievo žodį, dažnai susidūrė su dideliu persų ir tautiečių pasipriešinimu. Padėtį dar labiau apsunkino tai, kad Evangelija buvo parašyta tik graikų ir asirų kalbomis, kurių nežinojo didžioji dauguma armėnų. Mashtotai nenorėjo tuo pačiu priimti pamokslininko ir vertėjo vaidmens. Būtent tada jam kilo idėja sukurti visavertę armėnų abėcėlę.kurio didžioji dauguma armėnų nežinojo. Mashtotai nenorėjo tuo pačiu priimti pamokslininko ir vertėjo vaidmens. Būtent tada jam kilo idėja sukurti visavertę armėnų abėcėlę.kurio didžioji dauguma armėnų nežinojo. Mashtotai nenorėjo tuo pačiu priimti pamokslininko ir vertėjo vaidmens. Būtent tada jam kilo idėja sukurti visavertę armėnų abėcėlę.
ANKENTINIS ABĖCĖLIS SU TRŪKUMU
Pirmiausia Mashtots pasitelkė dviejų šalies regionų - Goktegijos ir Syuniko - kunigaikščių paramą, skelbė ten ir skleidė savo idėjas. Tada jis kreipėsi tiesiai į „Catholicos“(aukščiausią Armėnijos bažnyčios dvasininką) Sahaką Partevą. Buvo galimybė, kad bažnyčios vadovas nesupras mažai žinomo pamokslininko prašymo. Tačiau Mashtots laimei paaiškėjo, kad Partevas svajojo sukurti armėnų rašymą beveik daugiau nei jis pats. Nedelsiant buvo sušaukta bažnyčios taryba, o visi vyskupai buvo iškviesti į Vagharshapat sinodą, kad šis galėtų tinkamai išnagrinėti šį svarbų klausimą. Karalius Vramshapuhas taip pat teigiamai įvertino šią idėją ir dar daugiau paskelbė, kad viešėdamas Mesopotamijoje jis ten atrado senovės armėnų abėcėlę! Kuri, atitinkamai, gali ir turėtų būti naudojama kuriant modernesnę rašymo sistemą. Mashtotai, paskirti vardapetu (aukštas bažnyčios laipsnis, atitinkantis archimandritą), neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik įdarbinti studentus ir pradėti mokytis pagal naujai įgytą senovinį rašymą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Čia reikėtų pažymėti, kad vadinamosios „Danieliaus raidės“galėtų būti arba tikra pagonių armėnų abėcėlė, arba viena iš pasenusių aramėjų abėcėlės versijų, arba senovės graikų rašybos variantas. Mashtotas su šiuo artefaktu kovojo dvejus metus, kol galiausiai jis buvo priverstas pareikšti, kad senovės rašymo priemonėmis neįmanoma perduoti visos šiuolaikinės (404 m. Po Kr.) Armėnų kalbos turtingumo ir įvairovės. Jam vėl pasisekė - karalius, nors ir nusiminęs, nesusigundė ir palaimino išmintingą vardapetą, kad sukurtų tobulesnę abėcėlę.
TIKRAUS RAŠYMO RECEPTAS
Iki to laiko jau nesunku suprasti, kad Mesropo Mashtoto požymiai buvo ir pati didžiausia įtikinėjimo, ir beribės sėkmės dovana. Taip, jis pasielgė teisingai, bet kiek žmonių, kurie stovėjo už tiesą, dėl jos kentėjo ar net atidavė savo gyvybes? Mashtotai, visapusiškai palaikydami valstybę ir bažnyčią, išvyko į šiaurinę Mesopotamiją, į Amido, Edesos ir Samosatos miestus. Jis aplankė patį vyskupą Danielį, kuris atrado ankstesnę abėcėlės versiją, tačiau nieko vertingo iš jo negalėjo gauti. Edesoje Mashtotai smarkiai pasinėrė į Edesos knygų saugyklą - didžiausią ne tik visoje Mesopotamijoje, bet galbūt tuo metu ir visame civilizuotame pasaulyje. Mashtotų pasekėjai sako, kad nė vienas iš esamų ir užrašytų ant popieriaus neišvengė kalbininko žvilgsnio - jis ištyrė jų struktūrą,laiškų formas ir rašymo principus ilgus mėnesius ir tik po to pradėjo kurti savo versiją. Pusė jo studentų įsikūrė Edesoje studijuoti Sirijos raštų, pusė išvyko į Samosatatą gilintis į graikų kalbą.
Galiausiai, po tūkstančių valandų mokslinio darbo, Mashtotsas sukuria 36 raidžių armėnų abėcėlę Edesoje, išdėstydamas raides pagal graikišką scenarijų. Vėliau, „Samosat“, jis kartu su graikų raštininku ir kaligrafu Ropanosu patobulino armėnų raidžių rašybą „plonos ir paryškintos, trumpos ir ilgos, viena ir dviguba“. Tai yra, kartu su abėcėle, jai iškart buvo sugalvoti keli šriftai. Neįmanoma įsivaizduoti, koks nuostabiai subtilus ir kartu be galo didžiulis darbas buvo armėnų abėcėlės kūrimas. Pridėkime - per tūkstantį šešis šimtus metų jis patyrė minimalių pokyčių! Daugelis šiuolaikinių kalbininkų sutinka, kad Mashtotsevo fonetinis rašymas buvo tobulas ne tik savo laiku, bet yra toks ir iki šių dienų.
ARMENIJOS PATRONAS
Tik sukūręs armėnų abėcėlę, Mashtots užsitikrino savo kelią į nemirtingumą, tačiau jis nesiruošė sustoti. Grįžęs į sostinę jis nedelsdamas pradėjo mokyti armėnus nauja abėcėle ir, padedant „Catholicos“, įkūrė „Vagharshapat“seminariją, pirmąją aukštąją mokyklą krikščioniškoje Armėnijoje. Už jos yra visos kitos šalies mokyklos, kaip ir graikų, pirmiausia „persų“, vėliau - „romėnų“, mokyklose. Tačiau iš pradžių Vakarų („Romos“) Armėnijos dvasininkai su pasipiktinimu reagavo į mashtotų veiklą, nes jie pripažino išimtinai graikų rašymą. Tačiau imperatoriaus Teodosijaus II palaiminimu Mashtotai tęsė pamokslus, tuo pat metu kovodami su pagonimis atokiose provincijose. Jie aršiai priešinosi - kartais, atidarant naujas mokyklas, jiems net tekdavo pašaukti būrį apsaugos, bet galų galeVyravo krikščioniškasis nušvitimas. Vėlesniais metais Mashtotams pavyko aplankyti vardinį katalikybę, sukurti senovės gruzinų ir albanų abėcėlės eskizus ir išversti Bibliją. Jis mirė vienas, bet greičiausiai tai buvo jo sąmoningas pasirinkimas.
Vargu ar kas nors daugiau padarė savo tėvynės labui nei Mesropas Mashtotsas. Jo ambicingą misiją visiškai vainikavo sėkmė, o šalis buvo suvienyta kaip niekad gerai. Nuo 5 amžiaus Armėnija buvo ne kartą užkariauta ir suplėšyta į dalis, Armėnijos žmonės buvo persekiojami nesuskaičiuojamais atvejais, tačiau sugebėjo išgyventi, išsaugodami savo istoriją ir tapatybę. Armėnų šarvai buvo jų kalba ir tikėjimas, suklastotas Mesropo Mashtoto. Ar galite įsivaizduoti stipresnę apsaugą?
Sergejus Evtušenko